input stringlengths 5 2.17k | output stringlengths 10 3.51k | predictions stringlengths 1 867 |
|---|---|---|
بمكوك | بِمَكُّوكٍ | بِمَكُّوكٍ |
( غرم ) | ( غَرِمَ ) | ( غَرِمَ ) |
الأخذ . | الْأَخْذِ . | الْأَخْذِ . |
وخصي . | وَخَصِيٌّ . | وَخَصِيٍّ . |
زواله . | زَوَالُهُ . | زَوَالِهِ . |
كغريم . | كَغَرِيمٍ . | كَغَرِيمٍ . |
مفرغا . | مُفْرَغًا . | مُفْرَغًا . |
( وليس ) | ( وَلَيْسَ ) | ( وَلَيْسَ ) |
( تربت ) | ( تَرِبَتْ ) | ( تُرْبَتْ ) |
وإن نقد | وَإِنْ نَقَدَ | وَإِنْ نَقَدَ |
أرزاقهم | أَرْزَاقِهِمْ | أَرَزَاقِهِمْ |
فهو له . | فَهُوَ لَهُ . | فَهُوَ لَهُ . |
( سترض ) | ( سَتُرَضُّ ) | ( سَتَرْضَ ) |
مختصرا . | مُخْتَصَرًا . | مُخْتَصَرًا . |
برماوي . | بِرْمَاوِيٌّ . | بِرْمَاوِيٌّ . |
انظر بن . | اُنْظُرْ بْن . | اُنْظُرْ بْن . |
حقر كضرب | حَقَرَ كَضَرَبَ | حُقْرٍ كَضَرْبٍ |
حديث مرسل | حَدِيثٌ مُرْسَلٌ | حَدِيثٌ مُرْسَلٌ |
( وتمسكن ) | ( وَتَمَسْكَنُ ) | ( وَتَمَسْكَن ) |
ويؤدبان . | وَيُؤَدَّبَانِ . | وَيُؤَدْبَانِ . |
من الخطر . | مِنْ الْخَطَرِ . | مِنْ الْخَطَرِ . |
وهو مرسل . | وَهُوَ مُرْسَلٌ . | وَهُوَ مُرْسَلٌ . |
ثم( 33 / 489 ) | ثُمَّ( 33 / 489 ) | ثُمَّ( 33 / 489 ) |
وعنه ينجس . | وَعَنْهُ يَنْجُسُ . | وَعَنْهُ يَنْجُسُ . |
عليه( 7 / 322 ) | عَلَيْهِ( 7 / 322 ) | عَلَيْهِ( 7 / 322 ) |
( حتى تقسم ) | ( حَتَّى تُقْسَمَ ) | ( حَتَّى تُقْسَمَ ) |
غزوة ذي أمر | غَزْوَةُ ذِي أَمْرٍ | غَزْوَةُ ذِي أَمْرٍ |
وذكر( 2 / 339 ) | وَذَكَرَ( 2 / 339 ) | وَذَكَرَ( 2 / 339 ) |
وعنه( 10 / 109 ) | وَعَنْهُ( 10 / 109 ) | وَعَنْهُ( 10 / 109 ) |
( فلم يحده ) | ( فَلَمْ يَحُدَّهُ ) | ( فَلَمْ يَحُدَّهُ ) |
وشبه( 5 / 496 ) | وَشَبَّهَ( 5 / 496 ) | وَشَبَّهَ( 5 / 496 ) |
وخرجه وجها . | وَخَرَّجَهُ وَجْهًا . | وَخَرَّجَهُ وَجْهًا . |
وبين( 19 / 153 ) | وَبَيَّنَ( 19 / 153 ) | وَبَيْنَ( 19 / 153 ) |
( ومن انتهب ) | ( وَمَنْ اِنْتَهَبَ ) | ( وَمَنْ انْتَهَبَ ) |
منية .( 3 / 174 ) | مُنْيَةٌ .( 3 / 174 ) | مَنِيَّةٌ ( 3 / 174 ) |
: عنه .( 2 / 556 ) | : عَنْهُ .( 2 / 556 ) | : عَنْهُ ( 2 / 556 ) |
شرح بيت جرير | شَرْحُ بَيْتِ جَرِيرٍ | شَرْحِ بَيْتِ جَرِيرٍ |
قوله : (( 8 / 66 ) | قَوْلُهُ : (( 8 / 66 ) | قَوْلُهُ : (( 8 / 66 ) |
بأجرة المثل . | بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ . | بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ . |
تنظير .( 2 / 193 ) | تَنْظِيرٌ .( 2 / 193 ) | تَنْظِيرُ م ( 2 / 193 ) |
( وليس يرثني ) | ( وَلَيْسَ يَرِثُنِي ) | ( وَلَيْسَ يَرِثُنِي ) |
( من المسلمين ) | ( مِنْ الْمُسْلِمِينَ ) | ( مِنْ الْمُسْلِمِينَ ) |
وقيل : للبائع . | وَقِيلَ : لِلْبَائِعِ . | وَقِيلَ : لِلْبَائِعِ . |
( أن قد أمضيت ) | ( أَنْ قَدْ أَمْضَيْت ) | ( أَنْ قَدْ أَمْضَيْت ) |
واختلف الجنس . | وَاخْتَلَفَ الْجِنْسُ . | وَاخْتَلَفَ الْجِنْسُ . |
وفي الفرق نظر . | وَفِي الْفَرْقِ نَظَرٌ . | وَفِي الْفَرْقِ نَظَرٌ . |
( فأشاح بوجهه ) | ( فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ ) | ( فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ ) |
( ويسقط( 11 / 324 ) | ( وَيَسْقُطُ( 11 / 324 ) | ( وَيَسْقُطُ( 11 / 324 ) |
صح وحل أكله . | صَحَّ وَحَلَّ أَكْلُهُ . | صَحَّ وَحَلَّ أَكْلُهُ . |
فانتقل المني . | فَانْتَقَلَ الْمَنِيُّ . | فَانْتَقَلَ الْمَنِيُّ . |
عن أنس: -( 2 / 84 ) | عَنْ أَنَسٍ: -( 2 / 84 ) | عَنْ أَنَسٍ: -( 2 / 84 ) |
وقبل : لا يصح . | وَقَبْلُ : لَا يَصِحُّ . | وَقَبْلُ : لَا يَصِحُّ . |
قال : وفيه نظر . | قَالَ : وَفِيهِ نَظَرٌ . | قَالَ : وَفِيهِ نَظَرٌ . |
وتبعه ابن عقيل . | وَتَبِعَهُ ابْنُ عَقِيلٍ . | وَتَبِعَهُ ابْنُ عَقِيلٍ . |
أو للشك .( 8 / 20 ) | أَوْ لِلشَّكِّ .( 8 / 20 ) | أَوْ لِلشَّكِّ ( 8 / 20 ) |
( من أحبهم إلي ) | ( مِنْ أَحَبّهمْ إِلَيَّ ) | ( مَنْ أَحَبَّهُمْ إلَيَّ ) |
وقال : هو( 10 / 432 ) | وَقَالَ : هُوَ( 10 / 432 ) | وَقَالَ : هُوَ( 10 / 432 ) |
انظر المادة 379 . | اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 379 . | اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 379 . |
وصرح به جماعة . | وَصَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ . | وَصَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ . |
وأسقط عذر حصل . | وَأَسْقَطَ عُذْرٌ حَصَلَ . | وَأُسْقِطَ عُذْرٌ حَصَلَ . |
لكن بصيغة ينبغي | لَكِنْ بِصِيغَةِ يَنْبَغِي | لَكِنْ بِصِيغَةٍ يَنْبَغِي |
( مرة ) في العمر . | ( مَرَّةً ) فِي الْعُمْرِ . | ( مَرَّةً ) فِي الْعُمْرِ . |
وقالت : بل مسني . | وَقَالَتْ : بَلْ مَسَّنِي . | وَقَالَتْ : بَلْ مَسْنِي ، |
وهو متجه( 8 / 188 ) | وَهُوَ مُتَّجِهٌ( 8 / 188 ) | وَهُوَ مُتَّجَهٌ( 8 / 188 ) |
ثم آثر به غيره . | ثُمَّ آثَرَ بِهِ غَيْرَهُ . | ثُمَّ آثَرَ بِهِ غَيْرُهُ . |
ومنها : لو( 1 / 340 ) | وَمِنْهَا : لَوْ( 1 / 340 ) | وَمِنْهَا : لَوْ( 1 / 340 ) |
وقد تقدم ذكره . | وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ . | وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ . |
فيملكه المشتري . | فَيَمْلِكُهُ الْمُشْتَرِي . | فَيَمْلِكُهُ الْمُشْتَرِي . |
( ولاحق للكعبين ) | ( وَلَاحِق لِلْكَعْبَيْنِ ) | ( وَلَاحِقٌ لِلْكَعْبَيْنِ ) |
يكره لغير حاجة . | يُكْرَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ . | يُكْرَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ . |
أي رد بصره ورجع . | أَيْ رَدَّ بَصَره وَرَجَعَ . | أَيْ رَدَّ بَصَرَهُ وَرَجَعَ . |
فللإخوة الفسخ ) . | فَلِلْإِخْوَةِ الْفَسْخُ ) . | فَلِلْإِخْوَةِ الْفَسْخُ ) |
بأن قصد البستان . | بِأَنْ قَصَدَ الْبُسْتَانَ . | بِأَنَّ قَصْدَ الْبُسْتَانِ . |
( أحدهم ) يعتقان . | ( أَحَدُهُمْ ) يُعْتَقَانِ . | ( أَحَدُهُمْ ) يَعْتِقَانِ . |
ويفارق طم البئر . | وَيُفَارِقُ طَمَّ الْبِئْرِ . | وَيُفَارِقُ طَمَّ الْبِئْرِ . |
( أن يعرف ) الشخص . | ( أَنْ يَعْرِفَ ) الشَّخْصُ . | ( أَنْ يُعَرِّفَ ) الشَّخْصَ . |
ثم لم يقتل أحدا . | ثُمَّ لَمْ يَقْتُلْ أَحَدًا . | ثُمَّ لَمْ يَقْتُلْ أَحَدًا . |
وهي خمرة الخلال . | وَهِيَ خَمْرَةُ الْخَلَّالِ . | وَهِيَ خَمْرَةُ الْخِلَالِ . |
من سبي عين التمر. | مِنْ سَبْيِ عَيْنِ التَّمْرِ. | مَنْ سُبِيَ عَيْنَ التَّمْرِ. |
انظر المادة ( 91 ) . | اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ( 91 ) . | اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ( 91 ) |
لغيره فكذلك هنا . | لِغَيْرِهِ فَكَذَلِكَ هُنَا . | لِغَيْرِهِ فَكَذَلِكَ هُنَا . |
وإن نقص فكالسمع . | وَإِنْ نَقَصَ فَكَالسَّمْعِ . | وَإِنْ نَقَصَ فَكَالسَّمْعِ . |
وعنه : لا يقع شيء . | وَعَنْهُ : لَا يَقَعُ شَيْءٌ . | وَعَنْهُ : لَا يَقَعُ شَيْءٌ . |
عدم مجاوزة الجنس . | عَدَمُ مُجَاوَزَةِ الْجِنْسِ . | عَدَمُ مُجَاوَزَةِ الْجِنْسِ . |
يكذبها كما تقدم . | يُكَذِّبُهَا كَمَا تَقَدَّمَ . | يُكَذِّبُهَا كَمَا تَقَدَّمَ . |
انظر المادة ( 532 ) . | اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ( 532 ) . | اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ( 532 ) . |
( انظر المادة 771 ) . | ( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 771 ) . | ( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 771 ) |
وذكره أيضا رواية . | وَذَكَرَهُ أَيْضًا رِوَايَةً . | وَذَكَرَهُ أَيْضًا رِوَايَةٌ . |
فهذا هو نفس قولنا. | فَهَذَا هُوَ نَفْسُ قَوْلِنَا. | فَهَذَا هُوَ نَفْسُ قَوْلِنَا'.فَهَذَا هُوَ نَفْسُ قَوْلِنَا'. |
انظر المادة ( 1196 ) . | اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ( 1196 ) . | اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ( 1196 ) . |
شيء على غيره أصلا . | شَيْءٌ عَلَى غَيْرُهُ أَصْلًا . | !شَيْءٌ عَلَى غَيْرِهِ أَصْلًا ! |
( بأن يحرم بعدها ) . | ( بِأَنْ يُحْرِمَ بَعْدَهَا ) . | ( بِأَنْ يُحْرِمَ بَعْدَهَا ) |
متفق عليه .( 5 / 392 ) | مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .( 5 / 392 ) | مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .( 5 / 392 ) |
ثم كلا سوف تعلمون | ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ | ثُمَّ كُلًّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ |
فإن تعذر فهو إرث . | فَإِنْ تَعَذَّرَ فَهُوَ إرْثٌ . | فَإِنْ تَعَذَّرَ فَهُوَ إرْثٌ . |
كأن دهمهم عدو بها | كَأَنْ دَهَمَهُمْ عَدُوٌّ بِهَا | كَأَنَّ دَهْهُمْ عَدُوٌّ بِهَا |
وقد تقدم نفيه ا ه . | وَقَدْ تَقَدَّمَ نَفْيُهُ ا ه . | وَقَدْ تَقَدَّمَ نَفْيُهُ ا ه . |
انظر المادة ( 1328 ) . | اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ( 1328 ) . | اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ( 1328 ) . |
قاله ابن شاس وغيره . | قَالَهُ ابْنُ شَاسٍ وَغَيْرُهُ . | قَالَهُ ابْنُ شَاسٍ وَغَيْرُهُ . |
قوله: المسجد الحرام | قَوْلُهُ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ | قَوْلُهُ: الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.