المتحدّث 1: بالعكس هاي إنتي مثال جدا حلو للطلاب، حتى بحب هذا البوتكاست، بعدين نسمعو، إياهن يتعلموا، يعني هي كثير شيء أنا بشجع إنه في.
المتحدّث 1: مجالات ثانيه حتى بالهايتك
المتحدّث 1: مش بس للكودرز إللي بيكتبه الكود. ولا في مجال تاني إن كان.
المتحدّث 1: قسم المحاماة، قسم التسويق هو قسم.
المتحدّث 1: وإلى اخره
المتحدّث 2: طلع بالاخر، يعني أنا بقدر أقولك إياه إنه كمان اللي محاماة كتعليم المحاماة، حتى لو أنا رحت أيتها مجال ثاني.
المتحدّث 2: بتخيل الحلو في الجامعات مثل رايخمن جامعة تل أبيب، جامعة القدس.
المتحدّث 2: وجامعة حيفا، طبعا الحلو في هذه الجامعات إنه وخاصة أنا بقدر هون أحكي عن رايخمن وتل أبيب، لأن أنا في معرفتي يعني أنا تعلمت برضه في تل ابيب برضه في رايخمان الحلو إنه هي بتطلعكاش محامي يعني هي بتعلمكاش عشان تطلع محامي وهي بتحكيلك إياه، نحن منعلمكاش عشان نطلعك محامي، نحن منعلمك عشان تطلع رجل قانون رجل اللي، يفهم القانون يفهم يقدر يقرأ القانون، يقدر يحلله، يأخذ أدوات متل كيف يعمل بحث كيف في كتاب، كيف يحل الأمور وهذه اللي أدوات ممكن تفيدك بأي مجال إنت بتروح عليه.
المتحدّث 2: مش بس إذا إنت بتروح كمحامي، يعني مش بس إذا إنت تعلمت محاماة لازم تروح تبلش تروح تكمل كمحامي، يعني أنا بقدر أقولك في نطاق الشغل تاعي في كثير من الشغلات إللي نحنا والقرارات إللي إحنا بناخدها، هي مش قرارات الخاصة في الفي عالم المحاماة، يعني هيك قرارات، بالآخر، قرارات بيزنس، قرارات، إللي هي أكثر إللي ممكن تأثر على الشركة ب بالليفل تاع البيزنس تاعها، ومش خلينا نكون من هون.
المتحدّث 2: وقسم من هذه الأدوات، أنا إللي بستعملها، هي أدوات لأنها اكتسبتها في التعليم إن كان في اللقب الأول، وإن كان في اللقب الثاني.
المتحدّث 1: حلو.
المتحدّث 1: يعني بتنصح من الآخر.
المتحدّث 2: أنا بنصح واياتها بني آدم، يعني حابب إنه يعمل زي هذا المسار.
المتحدّث 2: يعني أنا جاهز لأية مساعدة طبعا واستشارة إييه مش سهل، إللي بقدر أقولك إياه، مش سهل إييه، خاصة للأسف مع الوضع الحالي
المتحدّث 2: لسوق الهايتك إذا بدنا نحكي على هذا الموضوع، الشركات وضعها شوي صعب يعني.
المتحدّث 2: بال2019 2021 كانت هي الفترة الوردية، خلينا نقول هذه الشركات كانوا يأخذوا استثمارات إييه شمال يمين بديش اقول شمال يمين بس كانوا ياخذو استثمارات كبيرة، قبل سنتين نحن بنحكيها.
المتحدّث 1: اسا الوضع كثير صعب.
المتحدّث 2: الوضع كثير صعب، فأنت.
المتحدّث 1: صعب تاخذ جيوس
المتحدّث 2: بالزبط
المتحدّث 1: استثمار
المتحدّث 2: صحيح يعني إنت بتقدر تاخد هذا الشيء على وضع الشركات، يعني نحن مثلا بقدر أقولك عنا في الشركة مثلا؟


المتحدّث 2: وبرام الله شو صار؟
المتحدّث 1: برام الله صار إنه لما كانت الانتخابات كان عنا هون الانتخابات بالداخل.
المتحدّث 2: اه وقتها كان اغنية
المتحدّث 2: التصويت اه.
المتحدّث 1: اه، أغنية التصويت من ناحية استراتيجية أنا شفت إنه مهم لإلنا إن نصوت.
المتحدّث 1: ها أنا إنسان غير مرتاح إنه أشوف إللي بدو يمثلني يوقف على منصة ايه كنيست برلمان إسرائيلي
المتحدّث 1: إيه ويخاطب بالعبري ويطالب بحقوق باللغة العبرية من المغتصب نفسه هذا غير مريح لإلي ولكن أنا بفكر إنه إحنا عايشين بواقع معين.
المتحدّث 1: إللي بدو استراتيجية كمان مش بس مم مش بس غضب بدو استراتيجية هذا الواقع تاعنا هاد الاشي موجود، كيف بقدر أشوف طريقه وأعمل أشياء فكان لإلي مهم إنه أصوت وأنا بفكر وكان في وقت.
المتحدّث 1: بحترم كل واحد انتقد التصويت ولكن لما يجوا يسموني خاين
المتحدّث 1: هم بيحكوا على قريب ال قديش إنت قديش أنتم بوقتها السنة إللي فاتت قديش انتخبوا 60% من عرب الداخل؟
المتحدّث 2: ستين بالمية اكتر.
المتحدّث 1: ستين بالمية من فلسطينية الداخل فإن تفاهم إنه هون عم بنادوا على 60% إللي انتخبوا وصوتوا خونة
المتحدّث 1: بنفس الوقت
المتحدّث 1: فاهم هذا ال.
المتحدّث 1: إيه.
المتحدّث 1: هذا ال هلق هلق لو هلق كثير انتقدوني كتبوا ضدي إي احنا منأمنش بطريقة التصويت وأحترم.
المتحدّث 1: آه، ولكن برام الله وصلت إنه مش برام الله لي احكي برام الله إنت بتحكي على الجمهور تبع 2500 واحد تنين منهم كانوا حاملين لافتة وبنفس الوقت كانوا 2000 واحد يصرخوا عليهم تامر وبدنا تامر، أنا متذكر هذا الموقف منيح، فاهم
المتحدّث 1: إيه فا بس و.
المتحدّث 1: آه أنا كمان لما أحن أنا أخذت الصورة.
المتحدّث 1: عادة من صار مع جملة ما حط الصورة طلبت من البنت كانت ماسكة اللافتة اه ضدي قلتلها ادخلي على الصورة عشان تبيني على الصورة، بعدين شوفي الصورة لما تطلع على الانستغرام، شوفي قديش في ألوان بالصورة ومحلاها وإنه الحياة مش أبيض وأسود زي ما إنت شايفاها.
المتحدّث 1: فبس يعني كان الاشي جدا ايي.
المتحدّث 2: أنا أنا ب أنا بفكر وقت وقت أغنية هيك عم بتذكر النقاش وقت أغنية إييه
المتحدّث 1: الفاشي ماشي
المتحدّث 2: الفاشي ماشي وقت الكنيست كان يعني في الجدل خليني أحكي إللي هو موجود في في ال48 بشكل محدود على قضية المشاركة أو المقاطعة وشو نعمل في الكنيست وهيك, بس وقتها بظن كان الصوت كثير عالي للمشاركة كثير عالي للمشاركة والمشتركة كانت كمان واو وين واصلة وين وين هذا و و و و بفهم فعليا إنه الناس إللي بدها المقاطعة إنه تهاجم تامر لإنه تامر عمل نجاح يعني وراكم على أغنية إللي عاملة
المتحدّث 2: إيه بس وقتها أنا كنت كثير بستغرب من من قضية إنه كان في مستوى بتجاوز النقد أو إنه نسب على أغنية تامر يعني هيك إنه كان في إشي إللي بتعلق بأنه بدنا نحرق تامر، يعني بدنا نحرق بدنا نحرق شخص، إنت حكيت عنه بالتخوين أنا بفكر إنه التخوين يمكن كان شيء الجزء من المشهد، بس كنت بطلع على مشهد كان كثير صعب إنه إنه في حرك لرمزية شخص أنا أنا بدي إياها، وأنا هون بدي أحكي شغله كمان تامر أنا يعني غير إنه في على مستوى شخصي تجربة أو أو إنت في أغنية ما علمت أو كذا أنا بطلع إنه نحنا ما عنا رموز فلسطينية كثير بالمشهد.

الانتخات_بالداخل

السنة_إللي_فاتت

الناس_إللي_بدها_المقاطعه

حرك_لرمزية_شخص


المتحدّث 2: كانت يمكن في أسماء كثير محدودة إللي إللي انطرحت وتناقشت أو أو ال ال الأصدقاء والأقارب، طرحوها علي واحد منهم، اسمك إيه إيه واسمك فعلا يبدو باكاج. فنحنا بدنا نبلش أول شيء إنه إنه من وين، من كيف دخلتي في الميكاب أصلا قبل ما تكرهي التعريف يعني، أو ترفض التعريف
المتحدّث 2: آه آه
المتحدّث 2: وقبل ما تصير اليوم ريادية من وين بلشت القصة حكيتي لي قصة طريفة كانت بتتعلق بأنه آه رحتي ت آه رحتي على صالون تجميل كان أداؤه سيء من الأداء السيئ إللي نحنا كلياتنا وطلعت بيضة.
المتحدّث 1: هاهاها.
المتحدّث 1: تمام بالظبط بلش الموضوع بلش موضوع الميكأب مع موضوع الريادة هي هيك يعني قصتين مختلفتين والصدفة جمعتهم مع بعض آه موضوع الميكاب ليش بلشت أنا أتعلمو لإلي لحالي لي بتعرف كلنا بالزمانات يعني موضوع الميكأب عنا بالبلد.
المتحدّث 1: إللي هي بتروحي بتطلعي
المتحدّث 1: قلبي حالة روحنا. بتذكر أول مرة رحت على الصالون أحط ميك أب كان وقت تخريجي التوجيهي.
المتحدّث 1: إيه لليوم ما عندي ولا صورة من هذا اليوم قد ما كرهت منظري يعني أي صورة بشوفها بقى كنت أمزعها بيضاء حواجب حز أشياء غريبة يعني ghost فاهم شبح.
المتحدّث 1: فكان شيء كثير سيء بعدها آه خلاص صرت أحكي إنه طب ليه ما أنا أفتح يوتيوب وأتعلم، يعني لما بدي أشي أحط لحالي ما بدي أرجع أروح ع صالون هيك بلش موضوع makeup معي، بس ليش إنه أنا والله إنولدت بحب ال عندي ها الشغف ولا عندي حب المكياج لا وأنا ربيت في بيت ما فيه الميكأب مش كثير إشي دارج يعني أمي ما عمرها حطت ميك أب ما كنت أشوف الميكب بتاعها وألعب فيه لا ما كان هذا الشيء موجود.
المتحدّث 1: آه فصفى الاشي إنه أنا بس بدي أستغني عن موضوع الصالون هذا بالنسبة لموضوع الميك اب بلشت أدخل على اليوتيوب أحضر وصار الاشي هيك addictive يعني إنه كل يوم أدخل أحضر tutorials أنه أشوف كيف الناس تتحول.
المتحدّث 1: بالميك أب فهذا الحكي يعني عم تحكي بال2000 وإحدى عشر يعني كثير زمان هاهاها
المتحدّث 1: وبعدها إمم في هذا الوقت كان قبلها بسنة تقريبا كنت بالمدرسة هلأ نيجي لموضوع الريادة، كيف دخلوا ببعض موضوع الريادة، كنت بالمدرسة بصف 11
المتحدّث 1: في مؤسسة إسمها مؤسسة إنجاز يمكن كثير منكم بيعرفوها آه إللي هي بتدرب الطلاب أكثر بتعطيهم معلومات عن البزنس وعن هذه الأمور ففي عندهم آخر برنامج هو برنامج الشركة الطلابية إللي هو مجموعة من الطلاب خليهم يشر يأسسوا ويشاركوا بتأسيس الشركة بكل تفاصيلها طبعا بالتعاون مع القطاع الخاص، فعملنا شركة طلابية تم اختياري وقتها إنه أنا أكون المدير التنفيذي لهذه الشركة الطلابية تنافسنا على مستوى المحافظات بفلسطين فزنا هون بالمركز
المتحدّث 1: الأول تأهلنا لحتى نتنافس بالوطن العربي مع الدول الثانية في المغرب وقتها كانت بال2010 هذا الحكي وهناك أنا فزت بأفضل ريادي صغير فزت بهذه الجائزة إللي هي أفضل سي إي أو إي للشركة طلابية هلأ هذه الشغلة خلتني ما بعرف بشكل أو بآخر أعرف إنه أنا ما بدي أكون موظفة يعني في حياتي هذا إللي بتذكره قبل ما أدخل التوجيهي فكنت وقتها بحضر اليوتيوب، رحت أحكي لأبوي خلاص أنا ما بدي أدرس بالجامعة جاي عبالي أدرس تجميل.
المتحدّث 1: وأبوي إنهار إنه كيف يعني إنتي آه ماخدة جاي هاي الجائزة وجايبة 93 بالتوجيهي وبدك تروحي تدرسي تجميل وبال 2010 أو ال2011 و بهذه الفترة إذا بدك تتذكر يمكن المجال المهني إللي هو مجال التجميل ما كانت trend زي هلأ ما كان هالقد كول كان يمكن إللي بيروحوا إللي ما عندهم تحصيل علمي عالي للأسف يعني كان في هذه الصورة النمطية. هلأ أنا اليوم ما بندم صراحة ما بندم أبدا إني رديت على أهلي يعني أهلي بالآخر قالولي إنه فاتن روحي خديه شهادة.

مايك_اب_ارتيست

البشر_بشكل_عام

قصتين_مختلفتين

موضوع_الميكاب

يوم_تخرج_الثانوية

تتعلم_بيوتيوب

الشركة_بالبرنامج

تاهلا_للتنافس

افضل_ريادي_صغير

فوزها_بالجائزة

ما_بدها_تكون_موظفة

اللي_بيروحوا_تجميل

اللي_بيروح_تجميل_غبي


المتحدّث 1: الحركة الطلابية كانت على مستوى معبر عن جماهيرها يعني بس اليوم بتعرف الانشقاقات
المتحدّث 1: وصعود حركات ثانية على الخط
المتحدّث 1: وأنتوا بُدع ويوم الأرض بُدعة كله كله كله إنت فاهم أنا لمين بقصد أهل البُدع فبدأ الانهيار يعني ولا كانت في الثمانينات لاحد أصله الحركة الطلابية حتى في النقب
المتحدّث 1: يعني المرتبطة بالقطرية
المتحدّث 1: يعني بزمناتها كان أمير مخول الشاب إللي كان رئيس اللجنة الطلاب العرب القطرية ب إللي هو من البقيعة واليوم هيه قاعد ماسكينه.
المتحدّث 2: طيب عم أبو جبران؟
المتحدّث 1: نعم
المتحدّث 2: بدي بدي أجرب أنا وياك هيك بالأول قبل ما ندخل على المحطات محطات النضال في النقب إللي أنا يعني بدي شهادتك فيها كلها، بس لما كنت بحكي أنا وإياك بالتلفون قلتلي يعني أو شعرت أو حكولي إنك إنت محبط، إنت محبط فعلاً؟
المتحدّث 2: اليوم.
المتحدّث 1: من ناحية من ناحية يعني من ناحية كيف أحكيلك إيش المحبط بالنسبة إلي أنا؟ أنا الحلم كبير يعني أنا الحلم من الخمسينات معي أنا كان الجماعة لما بيصلوا بصلاة العيد وبنسلم على بعض وإحنا صغار بسمعهم شو بيحكوا، بيقولوا السنة الجاي في البلاد إن شاء الله.
المتحدّث 1: وهذا الحلم وأجت معهم بعدين الثورات إللي إنت عارفها منا وفي الجنوب
المتحدّث 1: وبدينا أحلام أحلام ،بعدين قامت الثورة وفكرنا إنه صحيح إحنا شعب صار على ظلم
المتحدّث 1: وراحت تاجروا فيها يعني
المتحدّث 1: وشفت النهايات كيف من أوسلو لوين وصلت.
المتحدّث 1: هذا الحلم مش رايح يروح يعني بيتجدد
المتحدّث 1: أنا، معي
المتحدّث 1: قنعان إنه مرات لما أمام ناس أو بيني وبين نفسي أقول إني محبط.
المتحدّث 1: يعني بتوجعك الأشياء هاي شوي و مرحلة معينة وبتروح من ذهنك.
المتحدّث 1: لأنك مؤمن بأشياء أكبر واستمرارية للحياة وللنضال وللكفاح وتغيرات التاريخ ونحنا كنا نتيجة لظرف تاريخي حدث وبيتي راح مصر زتتنا كل الدنيا هاي كنا بانين أحلام وراح الحلم هذاك.
المتحدّث 1: بس لابد من النهوض
المتحدّث 1: ولابد من نهوض مع جيل آخر كمان.
المتحدّث 2: طب إيه عم أب جبران، إنت بتفكر بالسنين بسنين حياتك و بالمراحل إلي شهدتها إيه أي كانت أسوأ مرحلة على مستوى أهالي النقب تحديدا وفلسطين؟
المتحدّث 1: أهالي النقب يعني كانوا في مرحلة معينة وإيش أحكيلك زي منسيين مغيبين حتى عن ال
المتحدّث 1: في داخل المجلس الوطني الفلسطيني في الخارج وبكل الدنيا، يعني حتى لو حطوا أبو مدين أو، أو، أو
المتحدّث 1: من ناحية القبائل العربية إللي كانت في الجنوب النقب، إيه فلسطين
المتحدّث 1: فكمان ما كان بيعبر يعني وما كان فيه التواصل يعني.
المتحدّث 1: يعني يمكن أتواصلت أنا شخصيا في مرحلة
المتحدّث 1: قبل أوسلو وفي بير زيت مع سلمان أبو ستة
المتحدّث 1: وما كان في محاضرة وأنا بنتظروا في الساحة برا المهم ضلينا ماشيين عبعض عرفنا بعض ونحنا في حياتنا ما شفنا بعض
المتحدّث 1: ما بعرف كيف أفسرلك إياها يمكن من ريحة البلاد ،الجنوب
المتحدّث 1: يمكن في أشياء وراثية أو ملامح أو تحركاتنا كعنصر كعناصر عاشت في البادية وأبصر كيف وعندها حس هيك شكل آه يمكن هيك محلها وعطبنا بعض يعني بدون ما أقوله أنا عليان وانت سلمان وطلعنا برا وكان في شجر ورا الجامعة هيك.
المتحدّث 1: من السويد هذا إللي بيطلع في الجبال
المتحدّث 1: وبنشوف لعند الرملة.
المتحدّث 1: وبنتناقش بنحكي بنحكي صار يدخلي هاهاها اللهجة المصرية
المتحدّث 1: قلت إحنا زهقنا من السادات جاي إنت تحكيلي مصري كمان هاهاها هاهاها.
المتحدّث 1: هاي
المتحدّث 2: هاي، أي سنة كانت؟ أي سنين هاي عمو أبو جبران تقريبًا؟
المتحدّث 1: والله هاي بعد بعد بعد مزجرة صبرا وشاتيلا وكل الحرب هاي والخروج لنابلس، لتونس و كله كله كله يمكن في الستة وثمانين ،خمسة وثمانين لا لا بعد بعد

الحركة_الطلابية

محطات_النضال_بالنقب

جماعة_صلاة_العيد

السنة_الجاي_بالبلاد

ثورات_النقب_وبعدها

الثورة_اللي_صارت

المراحل_اللي_شهدها_عليان

المجلس_الوطني_الفلسطيني

جامعة_بير_زيت

سلمان_ابو_ستة

صحاب_من_دون_معرفة

عناصر_عاشت_بالبادية

حرب_لبنان_الثانية


المتحدّث 2: الثانية إللي هي كمان إييه بالستينات بأواخر الستينات استخدم كمان التطريز الفلسطيني كرمز ثوري
المتحدّث 2: يعني استخدم يعني بتتذكر البوسترات بعد بتذكر.
المتحدّث 1: هاهاها اه أتذكر صح
المتحدّث 2: بغزل العروق في المعرض كان محطوط كتير صور وبوسترات ولوحات فنية. يعني الفنانين التشكيليين اشتغلوا نصالح منظمة التحرير بهديك الأيام لا يصنعوا من المرأة لابسة ثوبها المطرز كرمز لفلسطين، رمز لفلسطين رمز للثورة.
المتحدّث 2: بتذكر كانوا يكونوا حامل للمرأة وحامل لبندقية ولابس التوب المطرز كان هذا كثير شكل كمان خلى فيه اعتبار معين للتطريز وخلى في اعتبار للتوب المطرز كرمز للثوره
المتحدّث 2: إييه هذا الحكي للأسف يعني ما انعكس على إعطاء النساء وضع يعني
المتحدّث 2: مماثل إييه ولكن على الأقل يعني حفظ للتوب الفلسطيني القديم أعطاه يعني هوية إييه خلينا نحكي نحط في محل كثيرعالي إييه يعني بالنسبة لعلاقتها.
المتحدّث 1: طب اسمحيلي
المتحدّث 1: الفنانين إللي كانوا برسم والبوسترات هاي واللي.
المتحدّث 2: لوحات الفنية كمان لليوم.
المتحدّث 1: صح بس بدي ابلش من المرحلة إللي إنت قلتي فيها إللي هو تأسس الثوب الفلسطيني، لك رمز من رموز النضال أو كذا المرحلة إللي كانوا فيه فنانيين أو الفنانين أو الرسامين إللي مع منظمة التحرير كانوا بيرسموا البوسترات هاي، هدول بتفكري كانوا من خارج فلسطين من اللاجئين أو فلاحيه الضفة وغزة ومناطق ال48.
المتحدّث 1: لإنه بالفترة إللي إنت عم تحكي عنها لساته كان الثوب هذا بيخص مناطق محددة يعني مش هو الثوب الدارج بعموم فلسطين فهم هدول ولاد بيئة.
المتحدّث 2: اه، هل أولاد بيئة بس كمان إييه إنعملو كرمز لكل فلسطين مش للمنطقة إللي هو خرج منها الفنان يعني أحكي لك إشي؟
المتحدّث 1: يعني هو وين شافو
المتحدّث 1: امو لابسته ولا شاف لاجئة في لبنان لابسته؟
المتحدّث 2: كان في مجموعات تواب فلسطينية موجودة عند منظمة التحرير جمعوها على مدى السنين كانت كمان الست وداد قعوار عامله مجموعتها كانوا إييه تنساش كمان كانت المنظمة بالأردن مش بس بلبنان يعني كان المركز الأول إلها الأردن، الأردن هي كمان كانت كل مخيمات الأردن كانوا يعني الستات.
المتحدّث 2: اللاجئات يعني بيلبسوا تواب هم يعني زي رفوف الحمام على رأيي.
المتحدّث 2: فيعني مش تاخدها شبح بحرفية لبنان يعني كانت مقر للمنظمة التحرير يعني أنا بحكيلك بداية البدايات حقيقة كانت بالأردن.
المتحدّث 2: وانتقلت لسوريا وللبنان لاحقا، والفكرة نفسها ضلت يعني كمان إييه فنانين الوطن الداخل يعني زي نبيل عناني وسليمان منصور، عبد الرحمن زيد إييه وكل هدول الرعيل الأول من الفنانين إللي كمان رسموا المرأة الفلسطينية برضه ضلت المرأة الفلسطينية كرمز يعني إييه سليمان منصور كل يعني أو بلاش أحكيلكم.
المتحدّث 2: إييه يعني جزء كبير من لوحاته يعني مو بما يعني المرأة لابسة توبها، سواء إييه حاملة إبن ولا بتفكر ولا وراها الأقصى ولا وراها الصخرة، كل هاي كانت كمان يعني في إلها رمزية عالية.
المتحدّث 1: تمام وبتعرفي إنت الإلهام تبع الفنانين وعم بجرب أنا وإياك أن نحفرهيك للإلهام تبع الفنانين والرسامين إللي رمزه المرأة الفلسطينية بأنه هي فقط التي تلبس هذا الثوب يعني بمعنى لما باجي أنا بحبش مثلا عملت شهادة أو حوار مع. مع ست في عكا اطلعت على ال برج البراجنة ورجعت فلما كنت بسألها شو كنت بتلبسه؟ شو كنتوا بتعملوا؟ كانت تحكيلي على لبس أشبه بباب الحارة يعني باللبس إللي هو. وعندي التصورات عن.
المتحدّث 1: إنه المدن الساحلية إللي على البحر هي أكثر تحررا أكثر انفتاحا بس لما اجت توصفلي إي إي شكل اللبس إللي كان موجود ما جابت سيرة مثلا إنه ثوب فلسطيني أو ما حتى حكت إنه شافته في محيطها أو حواليها. عفوا من عكا.
المتحدّث 1: عكا.
المتحدّث 2: يعني فش ولا مدينة من فلسطين لبستو؟
المتحدّث 2: إن من القرن التاسع عشر بقدر أحكي لك؟ لإنه قبل هيك فش ريكورد
المتحدّث 2: أييه

أواخر_الستينات

المرأة_الفسلطينية

توب_الفلسطيني_القديم

مجموعات_ثواب_فلسطينيه

سليمان_منصور

عبد_الرحمن_زيد

المدن_السياحيه


المتحدّث 2: يعني على إنه في الشخصية الوطنية إللي بروفايل الكذا وكذا وكذا ولكن ضمن الأطر الحزبية تبعتنا إحنا إللي موجودة أو كيف التصنيفات موجودة بضّلي إنت الآخر في معادلات كتيرة يعني مش بنت الحزب هاي وهاي يمكن جزء من باكيج المستقلة إللي بظن إذا بدنا نسأل عنها مجدولين المستقل في فلسطين. يمكن هيك تعمل حلقة يوم من الأيام برجع أستضيفك مرة تانية بحس إنه إييه كان دائما عندي فضول أسألك إنه إنت كيف شو المعادلة إللي بتعمليها ما بين إنه
المتحدّث 2: إنت سياسيا بتحبي تكون بهذا المكان بس واعية كمان إنه سياسيا هدول الجماعة بدهم إياك لأجل الجانب السياسي إللي إنت فيه، بس كمان محتاجين الجانب الاجتماعي والجانب الثقافي لفكرة أنك انت مختلفة عنهم، إييه وإللي هو الدور هاد يمكن تحديدا بعموم فلسطين في شخصيتين أو تلاتة من غير ذكر أسماء بتعرف تعملوا أو بتعرف تسوي وهي واعية دائما كنت أتفاجأ إنه.
المتحدّث 2: بعنيش إنه إحنا بنشوف إنه بس مجدولين غير المحجبة بالمناسبة الفلانية إنه هي مش واعية لهادا الموضوع بس إييه عندي فضول أعرف على المعادلة إللي بتكوني عارف يعني عاملتيها وكيف شعورك وانتي يعني فاهمة السياقات، هذه كثير منيح.
المتحدّث 1: هلا أنا بس بدي أحاول افهم سؤالك بسياق أفضل إنه إنت بتسأل عن ناحية إنه كيف أنا بكون متواجدة في بعض الأماكن يمكن أنا مش لازم أتواجد فيها أو لازم أتواجد فيها أو شو طبيعة التواجد.
المتحدّث 2: لا لا ما في لا، لا مش على طبيعة التواجد إنه إنت ناشطة وكاتب وصحفية تمام، هاي وحدة من المؤهلات الموجودة إنك إنت تكوني بكل المناسبات الوطنية بس ضمن الأطر الحزبية تبعتنا مش كل حدا بهذا البروفايل بيتم دعوته، الآن في حالة مجدولين تحديدا إييه ويمكن سيدتين أو تلاتة في عموم فلسطين هيك نتيجة إنهم قراب سياسيا جدا من بعض الدوائر السياسية وبيمثلوا فعليا ويعني واقفين مع الفلسطيني في كل مكان مبدئيين مع المقاومة مع كذا.
المتحدّث 2: فبكون مريح لهذه الجهات، إنه إييه تستدعيهم لإثبات إنه نحنا عنا الآخر، كمان بهذا الشكل
المتحدّث 2: أوكي؟ ففعليا بيكون في اهتمام جدا، عالية، فرضا إذا بدي أنسى مجدولين بأنه الصحفية الفلانية تكون إييه في مجلس الإدارة للمؤتمر الفلاني، أو نصدّرها لهي لتفتتح الحفل، أو كذا، بس احنا بنعرف في الآخر إنه هي حدا موجود يعني يمكن هي الحدا الوحيد الموجود ضمن البانيل كلها أو ضمن الدائرة كلها، لما كنت بسأل يعني إللي بعرفهم بهذه المساحات دائما هم واعيين للقصة هاي ، ايه أظن هلأ فهمتيني، إنت أحكيلي أكتر عن المعادلة هاي
المتحدّث 1: شوف أنا يعني أوفير واعية بهاي القصة وبحبش أكون بهاي الزاوية وإذا حسيت 1% إنه أنا أُستغل عشان يكون في الوجه الآخر المشرق لهاي الجهة أو هديك بوجودي فأنا بنسحب، ولكن دائما كان معظم مثلا معظم المؤتمرات إللي أنا مثلا خلينا نحكي بشارك فيها كمُشاركة أو كإدارة جلسة أو كذا، إييه كان في نوع من العشم والاحترام من قبل.
المتحدّث 1: الأشخاص هدول يعني إنه من ناحية إنه مجدولين البنت الوطنية الكذا بتعاملوا معي بهاي الطريقة فهمت عليّ ولكن في بعض الشغلات يعني مثلا

تعيين_الاحزاب

باكيج_المستقلة

المعادلة_اللي_انت_بتعمليها

الجانب_السياسي_اللي_انت_فيه

اجنماعيا_وثقافيا_مختلفة

شخصيتين_ثلاث

بس_مجدولين_غير_المحجبة

بعض_الاماكن_غير_المتواجدة

مؤهلات_مجدولين_للمشاركة

مش_كل_كاتب_وناشط_يدعى

سيدتين_او_3_بفلسطين

الدهات_المختلفة_اجتماعيا

البانيل_كلها

ضمن_الدائرة_كلها

اللي_بعرفهم_بهذه_المساحات

معظم_المؤتمرات_اللي_بتروحها

مجدولين_البنت_الوطنية


المتحدّث 2: إييه قصة إنه بقدر أتعلم موضوعين وبالثنين أطلع بأنه كل واحد منهن لقب أول ، هي الجامعة الوحيدة إللي بتقدر تعمل هذا الأشي لإنه برضه بالمحاماة وبرضه بالبسيخولوجيا اللي هنّي موضوعين كثير كنت متحيرة بينهم.
المتحدّث 1: كيف اخذتي القرار بالاخر انه تفوتي هذا الموضوع ؟ إنت كنتي معنا بالبرنامج الميخناه كيف كان الشهر؟
المتحدّث 2: كثير ساعد كثير جهزنا للجامعة شو الأشياء إللي ممكن نتوقعها، شو الأشياء إللي رح تصير لقدام؟
المتحدّث 2: إنه جهزتونا إنه إحنا خلص فايتين على جامعة إنه كلنا بقينا تقريبا قاعدين سنة أو سنتين، فإن بقينا ماخذين الأمور شوي يمكن هيك ، بعرفش أنا على القليل يعني مش مفكر إنه كنت فايتة بالجو ، بس هي المخيناة ساعدتني إنه خلص جامعة وتعليم وهيك.
المتحدّث 1: كانت حلوة هذا الشهر، كانت لذيذ. هيك تعرفت على كل صاحباتك، يعني إنت عرفتي أول ولا؟
المتحدّث 2: إي لأغلب آه بعدها مع السنة مع بداية السنة، مع في كثير كمان ناس ما كنوش
المتحدّث 1: اجو بعد ال،
المتحدّث 1: مبسوطة هون في الجامعة حاليا؟
المتحدّث 2: مبسوطة ما عدا فترة الامتحانات.
المتحدّث 2: فترة بتمرق
المتحدّث 1: فترة وبتمرق إيش؟ أول إشي بدك تعملي بعد الامتحانات كريمة؟
المتحدّث 2: مش رح يكون معاي وقتها، لإنه بيبقى السيميستر عندي أنا.
المتحدّث 1: لنفرض معك وقت
المتحدّث 2: كنت بسافر.
المتحدّث 1: وين، السفر يعني بريح هالكد
المتحدّث 2: إنت أكثر واحد لازم تعرف قديش السفر ورايح.
المتحدّث 1: أنا بطلت. إييه أنا السفر إلي. يعني أنا كل جمعتين بسافر صار الشغل، فاسا لما بدي اسافر بدي ارتاح من السفر
المتحدّث 2: رحلة راحة من السفر
المتحدّث 1: والله العظيم يعني ما بيصير الشغل إمم، يعني أولا كنت مسافر كثير أنبسطت بس بشيء مرحلة صرت سافر يعني.
المتحدّث 1: كمية يعني عندك مسؤوليات وأنت مسافر بترتاح إنك تفكر طبيعي بشيء مرحلة بتتعب من السفر، مش بصير سفرة راحة من السفر
المتحدّث 1: فوين أول محل بدك تسافري
المتحدّث 2: أي محل فيه شمس، لأنه إللي الجو الشتاء. أنا بيفوتني
المتحدّث 2: ينفسية مش إيه؟ مش أحسن شيء. بحبش الشتا بزيارة أي محل صيف.
المتحدّث 1: دبي.
المتحدّث 2: برضه دبي بينفع؟
المتحدّث 2: مع إنه دبي مش أكثر، أنا محل قصدي البحر وبركة وهيك زي مثلا أنطاليا
المتحدّث 2: عالمالديف مثلا؟ وقبل حكيتي بالمالديف
المتحدّث 1: صح المالديف هذا محل إللي البني آدم بيحط إجريه وديه.
المتحدّث 2: راحة
المتحدّث 1: بنسى كل اشي بالحياة
المتحدّث 1: مظبوط؟
المتحدّث 2: مظبوط
المتحدّث 1: آه
المتحدّث 1: بتحبي تضيفي كمان اشي نصايح للطلاب الذي يفوتوا مع حماة وعلم نفس الشيء تنصحيهن؟
المتحدّث 2: أمم راح يكون لكم أن وصعب وراح يكون ومن ولا حتى بروح الكم راح أتنقل وراح تسمعوه كثير خراريف بس إييه
المتحدّث 2: لا إنه كل شيء إنه عادي.
المتحدّث 2: تعلمنا هذا، إحنا كثير خلصوا هاي التوؤار وكثير بتعلموا فيو
المتحدّث 2: وإذا هم في إذا ناس قبلك غدروا، وإنت كمان بتغدر
المتحدّث 1: فش سبب صحيح؟ ما بتزبطش زي ما زبط ناصح. حلو كل الاحترام كريمة جد. الموضوع صعب ومن نجاح.
المتحدّث 1: يعني قدها وقدود زي ما بيقولوا
المتحدّث 2: شكرا.
المتحدّث 1: في بتحبي تضيفي كمان؟ جاي، لا، هذا هو شكرا كثير إلك جديد عفوا.
المتحدّث 1: كريمة من الطيبة تدرس محاماة وعلم نفس
المتحدّث 1: و مزبطة بنقدر، إنه ويرفع الرأس، بالنجاح الك، شكرا، باي باي

جامعة_رايخمان

محاماة_وعلم_نفس

طلاب_جامعة_رايخمان

ا_ل_م_ا_ل_د_ي

الطيبة_المثلّث


المتحدّث 2: إييه وغيرهيك بصراحة يعني أنا كثير بحب اللغات ، كتير عندي إنه أنا دايما كنت بضحك وبقول أنا بحب أتعلم لغات عشان أعرف أيش الناس بتحكي عني كثير نارسيست هاهاها.
المتحدّث 2: بس كثير فادني إنه أتعلم لغات يعني بحكي.
المتحدّث 2: بطلاقة إذا بنفع نقول خمس لغات.
المتحدّث 1: واو، إيش هني
المتحدّث 2: فرنسي عربي إنجليزي
المتحدّث 2: مغربي إسباني بعرف أكتب وأحكي بالروسي، بس لسه ناقصني كثير.
المتحدّث 1: واو
المتحدّث 2: وهيني بالضبط هلأ عم بتعلم فارسي.
المتحدّث 2: بصراحة بفكر إنه.
المتحدّث 1: .
المتحدّث 2: المستقبل راح يجيب لنا صفقة مع إيران وكثير مهم بفكر يكون.
المتحدّث 1: يعني إنت بتسبقي المستقبل
المتحدّث 2: الواحد يكون زي ما نقول
المتحدّث 1: يا بجيب أجلنا يا راح يجيبنا. يا سلام يا راح.
المتحدّث 2: بالزبط وهذا هو يعني إنه.
المتحدّث 1: ميزيان.
المتحدّث 2: ميزيان ميزيان ، وتعالوا زوروا المغرب كثير بتجنن.
المتحدّث 1: من المغرب، أنا كنت في مراكش الصراحة بسويرة كتيركتيركتيركتير، عقد ما بقول كثير إنبسطت ما حد بصدق.
المتحدّث 2: واو المغرب بتجنن
المتحدّث 1: الثقافة وإشي كثير .
المتحدّث 2: كثير نار وكمان يعني حتى لقت شوي بتسبخزا يعني بالداريجة، ولكن بتحكوا.
المتحدّث 1: نتكلم الفصحى بفهموا يعني وبعدين لغة العيون والسحر إللي عندهن السحر وغاد.
المتحدّث 2: يعني لا إحنا مش سحارة.
المتحدّث 2: هاهاها والعياذ بالله.
المتحدّث 1: هاهاها يعني اليوم عنا أول طالبة من المغرب طالبة تبادل الطلاب جايتنا من جامعة ماروكو إييه؟
المتحدّث 1: وحكى معي السفير المغربي إمبارح بقول لي جوليان دير بالك عليها ،إتصلي يعني إمبارح هشام اسمه شاب محترم وكويس منحبه. قلت له من عيوني جيبها ، اليوم جاي عنا أول يوم.
المتحدّث 1: إييه بعد ما عملنا اتفاقية .
المتحدّث 1: بين الجامعتين، جامعة رايخمان وجامعة المغرب، ف جاي عنا أول صبية من المغرب ، مغربية، بتحكي فصحى شوي البنت، يعني حكيت معها شوي فرنسي على شوي عربي بتحكيش عربي، بتحكي عربي مش دارج، عربي، فصحى ، أتكلم اللغة العربية.
المتحدّث 2: لانه كتير صعب علينا نفهم عليكم . مش نفهم عليكم، إحنا منفهم عليكم بس كثير صعب نحكي بالطريقة إللي بتحكوها، بتطلع لنا هيك طريقة شوي.
المتحدّث 2: بالفصحى أحسن. أتكلم بالعربية، وتعال إلى هنا، ونمشي إلى هناك. زي براء، إنت بتعرف براء، براء هذا اللي من المغرب.
المتحدّث 1: آه براء .
المتحدّث 2: كل العرب بيحكوا معه بس فصحى.
المتحدّث 1: صح صح براء يتكلم الفصحى مزبوط.
المتحدّث 2: يتكلم بالفصحى، وأنا بقول له براء.
المتحدّث 1: براء فيلم ، من أي بلد؟
المتحدّث 2: هو من كازابلانكا من وين.
المتحدّث 1: كازابلانكا
المتحدّث 1: وكزابلانكا هي بلد إللي فيها كل اللي الأُوفشيلس، صح؟
المتحدّث 2: إمم كزابلانكا والرباط.
المتحدّث 1: إمم.
المتحدّث 1: .
المتحدّث 2: كازابلانكا هي زي تل ابيب والرباط هيي زي القدس.
المتحدّث 1: آه الرباط فيها كل.

الناس_اللي_عايشىة_باسرائيل

جامعة_رايخمان

جامعة_ماروكموا

السفير_المغربي

اللهجة_الفلطسسيمية_

الدار_البيضاء


المتحدّث 1: كان في شباب من دوائر إللي حتى بعيدة على هاي الحركات الشبابية الموجودة بالبلاد إللي كانت قليلة على فكرة جدا قبل شهر خمسة يعني كان في عدد حركات شبابية جدا محدود بنعدوا على الأصابع الإيد، يعني للأسف إيه، فكان في أفراد إللي كانوا يطلعوا بدون ما حدا يدعيهن وكانوا إبعاد حتى بدوائر أبعد من الحركات الشبابية القليلة إللي أساسا موجودة لما صاروا يطلعوا ويشوفوا حالهن إنه هني عمالين بيطلعوا فصار تتشكل مجموعات.
المتحدّث 1: يعني صار في كأنه تتشكل مجموعات نتيجة لهاد التواجد إللي موجود على الأرض بس طبعا هاي مش الحال بكل البلاد يعني في مثلا نقول ببلد زي البعنة صار في مجموعة مجموعة نوال اللي هن يدعوا كانوا ناشطين قبل كانت مجموعة موجودة قبل نايمة شوي بس عم ترجع وهيك استأنفوا حالهن خلال الحركة ففي هيك إيه يعني أشكال مختلفة لكيف تحركت الأمور جزء منها مجموعات من وين كانت موجودة واستحدثت حالها وبلشت هي تدعي وتعمل فعاليات.
المتحدّث 1: وجزء منها مجموعة نشطاء معروفين هن الموجودين. وكمان صاروا يحاولوا يحركوا المشهد ببلاد معينة ببلاد ثانية. إنه في ناس إللي صارت تطلع ولما تلتقي هناك عرفوا بعض صاروا يشكلوا بعض، ويعملوا كأنه عملوا مجموعة لاحقا فعملنا مسرح كأنه ببلدنا بعد، بعد شهر خمسة، إييه قديش كان عدد المجموعات الشبابية التي تشكلت بهاي الفترة فكان بحدود اه بحدود 15 مجموعة شبابية على الأقل إللي تشكلت
المتحدّث 1: بنتيجة للهبة إللي بشهر خمسة.
المتحدّث 1: وجزء منها الناس كثير جديدة مش هاي الأسماء إللي دايما نشيطة بالبلاد. يعني وجوه كتير جديدة إللي بلشت تفوت على هذا التحرك إيه وإللي حاولنا نسويه وقتيها لانه دايما في خوف يعني بعد كل تحرك إنه كلياتنا هيك بنتحرك منطلع دمنا بيكون حامي وبعديها خلص يعني بتنتخلص الحفلة. يعني كلياتنا بالأخر بنرويح على الدار فإللي حاولنا نسويه ببلدنا انه مباشرة يم عوقت إطلاق النار ثاني أسبوع دعينا الحركات الشبابية العناوين
المتحدّث 1: إللي عايناه بهاي البلاد دعيناه الجلسة بالمكتب كان اجتماع رائع يعني كان في 50 شب وصبية من حركات مختلفة كأنه ممثلين عن حركات مختلفة وحطينا على الطاولة سؤال إنه كيف بنكمل يعني إنه لازم نكمل ممنوع هذا الزحم إيه يعني هيك يتآكل، لازم تضلك محاضرين لازم نظلنا موجودين، ممنوع هاد ال مومنتوم ايي طفي إيه وكانت أجواء جدا رائعة لإنه الكل كان متحمس وبعد بدو يعمل وبعد بدو يطلع وأفكار طلعت وهون بصير يطلع السؤال.
المتحدّث 1: كيف بدنا نشبّك مع الضفة؟ الإجابة على الهاي مباشرة كانوا طب كيف بدنا نتواصل مع مجموعات بالضفة أنا وقتها قولتلهن استنوا شوي إنه خليني أسا نتواصل هون يعني هاي هاي المجموعة حاليا يعني نتفش ها كمان شوي ومباشرة بنبلش نشبّك كمان مع مجموعات بالضفة وغزة إيه للأسف بس بعديها لهيك يعني مع الوقت اسا احنا بشهر عشرة كتير من المجموعات عوضت هيك ضعفت يعني ما بطلت حاضرة.
المتحدّث 1: عاملين بنحاول ناخد شوية دوران وهيك إن إنه يعني باختصار دورنا، اللي عمالين بنحاول ناخدوا إنه بدكوا hشي نساعد بإشي يعني إنه في إشي ممكن نطرحه نساعد في احتياج معين، أنا عارفة أي خدمة معينة ممكن نسويها إللي تساهم إنكو انتو اتضلوا موجودين فهاد العاملين طول الوقت بيتحركش حرفيا منتحركش بالمجموعات الشبابية لانه بفكر إنه كل حدا بينفع يعمل إشي علشان هالمجموعات بضلها موجودة لازم يعملوا لهادا الاشي.
المتحدّث 1: بس مع الأسف مشهد طبيعي يمكن مش إيه مش جديد إنه كتير مجموعات عاودت هيك كمان مرة خمدت يعني.
المتحدّث 2: هذا الاشي بشبه
المتحدّث 2: الحالة السياسية الفلسطينية ككل يعني هو مش خلل بالمجموعات، بالعكس أنا بفكر هيك المصاري الطبيعي تبعها للأسف للأسف بس.
المتحدّث 1: احنا بدو يضل عنا أمل إنه يعني هذا مش قادر يعني سؤالا بدنا بدنا نضل يعني

الحركات_الشبابيّة

مجموعة_واحدة_55

المجتمع_العربي

مجموعات_بالضفة


المتحدّث 2: أما في الآخر التداول؟ يعني اسا احناا كنا نحكي على أكثر استثمارات في الكريبتو في مشاريع، مثلا في مشروع إسمه امان دابيليو
المتحدّث 2: إلي بتعرف إنت اليوم بس تيجي بدك
المتحدّث 2: تشتري شيء من بريت البلاد، يجيبوا لك إياه في باخرة إللي زي التواصل والتهليخ كله بيكون كثير، كثير طويل في عندك فوق المية أو 50خوزية إييه عقد، لازم الواحد بنادمين يمضوا عليه.
المتحدّث 2: اسه هاي العملة شو عم بيجربوا يعملوا؟ كل هذا الاشي؟ كل هذا ال.
المتحدّث 2: شو بيقولوا كل هذا التهليخ
المتحدّث 1: البروسيس
المتحدّث 2: راح يكون إيه؟ اوتوميدد يعني اوتماتيت كل شيء فبتصير الناس تعمل هذه العملة عشان ت تشتري مثلا بطاطا أو اشي
المتحدّث 1: واااو واااو، شو عم بيصير بالعالم؟؟
المتحدّث 2: وبيطلع العيرخ تبعه العملة، هيك مثلا أنا شفته قبل ثلاثة أشهر بعثته للفرقة تبعتي، قلت له أنا مشكياع اسا فهذا الشيء، كان السعر تبعه واحد نقطة، أربعة 9 دولار، اليوم السعر تبعها العملة خمسة حلو في خلال ثلاثة أشهر يمكن أربع مرات مصرياتهم كلهم عملوا، الكل مبسوط.
المتحدّث 1: مليح إنّك بلشت بجيل صغير تستثمر.
المتحدّث 2: من أحسن، أحسن شيء، الواحد ببلش من اصغر جيل
المتحدّث 1: يستثمر.
المتحدّث 2: أنا بأقول لازم كنت أبلش أكبر.
المتحدّث 1: صح، وأنا هيك بقول يمكن بس أعوقتنا ما كانش إلبيتكوين يعني بعده وكان يادوب ما محداش سامعه إنه بلشنا سمعنا 2015
المتحدّث 2: يعني.
المتحدّث 1: ال2016، أول مرة سمعت عن البيتكوين
المتحدّث 2: الناس اللي بقولولك لو إني أشتري بيتكوين إنه هي 5 دولار وأبيعها و70 كنت بصير ها القد، بس إنت لما تشتري بيتكوين في 5 دولار تشوف صارت ألف مش رح تقدر تتحمل، راح تبيعهن، إذا عملت 100,000 شيكل مش راح تخليهم تشوفهم يرجع ينزل ل60.
المتحدّث 2: فهذا الإشي الناس بتفهموش ها اشي إنه صعب كثير تضلك ماسك العشكعاة تبعتك وماتبيعاش، لما تشوف حالك في ربح كبير.
المتحدّث 1: صح
المتحدّث 1: طلّع عربي السلامة. عن جد لا يمل. هاهاها. نعمل كمان حلقة. أنا بقول إذا هيك تمام. وشكرا إلك. بتحب توجه إشي للجيل الصاعد الجيل الصغير؟
المتحدّث 2: إي بحب أوجهكم فوتوا على عالم الكريبتو والتعليم بنفع بس الكريبتو أهم
المتحدّث 1: أكيد، بس لازم يتعلموا لقب أول مهم، فش إشي بيجي بالهوين إنه بالهبل، اه هاي خبرتك إنت، أنا متأكد إنه التعليم كثير عم بيفيدك لأنك شاطر.
المتحدّث 2: ساعدني كيف ما قلت أنه أكون منضبط.
المتحدّث 2: واعمولولي فولو على كريب توك كاف تحتون ار اس كاف تحتون
المتحدّث 1: شو يعني كاف تحتون؟ خط تحتي
المتحدّث 2: خط تحتي خط تحت؟ طيب اعملولنا فولوو غاد تابعونا شوفوا بعد في غير كثير فكر بحكي عنها غاد كمان الدورة تبعتي موجودة، و وآخر شيء بقول إنبسطت كثير في هذا.
المتحدّث 1: بالنحاح ربيع
المتحدّث 1: أهلين فيك. باي موفق.

شغل_عملات_رقمية

عيرخ_دابيليو

الناس_ما_بتتحمل


المتحدّث 1: بهاي الدولة أعمل شو بدك بس تقربش على الأمن يعني تقربش على السياسة بما إنه السياسة بال48 إللي الملف أمنه يعني هون في شأنه كأنه إنه بقلك أعمل شو بدك بس تقربش على الأمن وكل التعامل معنا هو تعامل الأمن كل التعامل مع فكرة فلسطين بال48 هو التعامل أمني بالتالي ما تقربش على السياسة هذا واحد من الواحد من العقد إللي موجودة والعقدة الثانية إللي موجودة بإعبلين إنه هو هي عقدة الخروج من إعبلين كأنه إنه
المتحدّث 1: إنه الناس ما بتحب تطلع يعني هذا ما بعرف إذا هو يعني كجزء بتخيل يعني في لازم ينعمل بحث في الجواب عليه، ليش بال48 الناس بتخاف تطلع من البلد يعني الصبية إللي من الشمال الي من الجليل تتجوز للمتلت، كانوا يسموها مغرّبة يعني أو بدها تتغرب اييه، ففي نوع من أنواع التمسك بالبلد، إي حتى لو شو بيصير فيها المهم ما عم نطلع من هون، المهم ما عم نمشي من هون ما بنروح من هون.
المتحدّث 1: بس من ناحية سياسة ووعي سياسي اعبلين صفر إنه صفر مفهوم إنه ما مش بس إنه هي ما بتسيسك و هي كمان باللحظة إللي إنت بتتسيس فيها، إنت بتمرق عملية خلينا نحكي شكوك مستمرة إييه عملية زي واحد نازل من الفضاء مين هذا؟ كيف بيسمح لحاله يحكي سياسة عن الشكل وما بيخاف اييه وهذه على الآخر بصراحة يعني. يعني. لأنه السياسة ممنوعة على المجتمع هناك، ومش ممنوع على إنه إسرائيل منعتها لهذه الدرجة لأنه بتعرف مرات
المتحدّث 1: الرقابة الذاتية للإنسان على ذاته بذواتها وبتصير يمشي معها بطريقة يعني كثير متطرفة أكثر من شو بطلب منه الظالم كان فعمليا هذا الشيء بعرفش إذا هو بس لاعبلين وللقدس موجود ب48 بشكل عام إللي هو هذا الوضع تبع الشك والسؤال في كل عمل سياسي لأنه النكبة بتخيل نحن 48 خاصة من ال48 بعدهن ما فهموا حجمة ما بحثوها صح ما فهموا قديش هي أسقطت عليهم مشاكل.
المتحدّث 1: ما فهموا شو عملت فيهم نكبة عن جد بال48 كان في حجم المصيبة أكتر من إنك تستوعبه وبالأخر لاقيت حالك مرة وحدة في دولة يهودية بدك تعرف تعيش دولة أوروبا هاي تقريبا يعني احنا مجتمع عالم ثالث داخل دولة عالم أول مش فاهمين ليه.
المتحدّث 1: وهن كل الوقت بيقولولنا لإنه هيك العرب.
المتحدّث 1: العرب هيك العرب العرب متخلّفين العرب كذا العرب كذا العرب كذا بس ما حدا فاهم عن جد حجم المصيبة إللي صارت بال48 وعشان هيك هون الأزمة الثانية وسؤال الهوية السياسية سؤال سؤال مين إنت وسؤال شو إنت وسؤال كيف تاريخك بلّش سؤال وين واقف اليوم؟ وسؤال هذه الدولة إللي إنت عم تتعامل معها هل هي الدولة؟
المتحدّث 1: ولّا هي حدا عم بفكر كيف يقتلك كل الوقت بغض النظر عن أي إشي تاني وهذا هو السؤال لوعيك لحالك وعيك للي قبالك هذا هو الأزمة؟ بال48 عدم الوعي للموقع السياسي للي موجود عدم فهم الظرف إللي إنت عايش فيه يعني وهاي هي فشل الكبير للأحزاب


المتحدّث 1: يعني وبعدين الختيار سيدي كمان الله يرحمه خلالنا اسم كويس في الوطنية كان في الحزب الوطني العربي الفلسطيني قبل ال48 كان صديق الحج أمين هاهاها
المتحدّث 1: وراح هو والحج أمين، آه، وراحوا الجماعة وهو يعني قالوله في أرض الشريعة ممكن إنا نخليك إنت وأولادك وإخوانك وقرابتك وباقي العشيرة يا عغزة يا عجهنم.
المتحدّث 1: فقالهم لا أنا معهم يا هون الكل يا عجهنم الكل.
المتحدّث 1: طبعاً إحنا إلنا باقي العيلة موجودين في اللاقية وهاجرنا لاللاقية هون في 52 نفس الاشي.
المتحدّث 1: سنة ال52 رحلونا من اللاقية بالعصا والقتل والخبط على الضفة الغربية
المتحدّث 1: وضلينا 40 يوم والختيار الله يرحمه سيدي هذا هسا بجيبلك صورته تشوفها كيف.
المتحدّث 1: عمل عمل
المتحدّث 1: اللي بيسموه بجاتس للعُليا.
المتحدّث 1: ولما حسوا إنه القرار نبهوا على الحاكم العسكري في السبع إنه القرار
المتحدّث 1: بدو يصدر لصالحهم يرجعوهم من عند الرهوة هاي إللي قبل الظهرية
المتحدّث 1: ويرجعوا على اللاقية.
المتحدّث 1: قام جابها بسياراته الجيش وهالدنيا وهذا وحملونا وعتل عراد كبونا كانت منطقة إللي قبلها بسنة مرحلين الجهالين إللي اليوم موجودين عند الخان الأحمر وموجودين على المزابل عند معالي ادوميم من تحت القدس وموجودين مشتتين.
المتحدّث 1: في الصحراء كمان ماشيين على الخط الصحراوي.
المتحدّث 1: آه
المتحدّث 1: وكانوا كانوا الناس هذول الهم أراضي كثيرة غاد
المتحدّث 1: وهجروهم وهم كانوا حاملين الجنسية الإسرائيلية الهوية.
المتحدّث 1: ونحنا كذلك كان معانا الهوية هسا لما عملوا الاعتراض للعُليا، وتقريبًا صاروا يحسوا إنه الحكام بدهم يصدر القرار رجعوهم لبلدهم اللاقيه.
المتحدّث 1: يعني المسافة أنا شايفها بالعين من هون
المتحدّث 1: جنوب الظاهرية جنوب جبل الخليج، فا
المتحدّث 1: فا الحاكم العسكري اتخذ إجراءات قبل ما يصدر القرار و حملونا وكبونا في تل عراد منطقة أهلها مقسومة كان هذه المنطقة بين سكان يطة وبين الجهالين فالطرفين اتهجروا
المتحدّث 1: وجاوبو مهجرين ورموهم
المتحدّث 1: محلهم إللي هو نحن وقعدنا هناك 25 سنة
المتحدّث 1: طبعًا قاومنا لا مدارس ولا عيادات ولا الصحة ولا طريق ولا طريق صحراوي، كله تراب وما في سيارات يمكن سيارتين في العشيرة كلها.
المتحدّث 1: وحفرنا أبار حفرنا مغر وحفرنا شدود وصرنا نوكل عنب ونجنوا قالوا كيف الناس هذول قلنا هذه الإرث تبعنا إللي كان في الشريعة غاد
المتحدّث 1: بطبيعية حالنا إنا ناس مزارعين
المتحدّث 1: ولليوم بتروح هناك بتشوف
المتحدّث 1: بيت رحمة سيدي، الحج ابراهيم
المتحدّث 1: ناسفينه بس ضايل في أعمدة الباطون إللي في النص هون وهون وفي الزوايا وكل ذكرى النكبة وكل ذكرى النكبة بنروح بنزعل شوية غاد
المتحدّث 1: ومرة بقول لرأفت كنا ماشيين في باص إللي بنروح عالشمال على ذكرى النكبة على قرية مهجرة زي لوبية غيرها وغيرها و...
المتحدّث 1: فا،
المتحدّث 1: بنغني وإحنا في الباص قالوا الختيار صاروا يغنوا اسمعوا وبنقول هدي يا بحر هدي يلا يا شباب طلاب جامعة وهون وهون.
المتحدّث 1: بينبسطوا مساكين وإحنا بنروح بنشوفه الأرض ومنشوف العمدان المدمرة وهالدنيا بيقول لابد لابد لابد
المتحدّث 2: لابد إيش عم أبو جبران؟
المتحدّث 1: الباقي عندك
المتحدّث 2: إن شاء الله عم أبو جبران إنت اليوم أحفادك على شو بتربيهم؟
المتحدّث 1: بربيهم عل إنتمائهم.
المتحدّث 2: شو شكل الانتماء اليوم في النقب؟ شو يعني الواحد في النقب اليوم إنت بتشوف
المتحدّث 1: كانوا مرة بيقولوا شو بدنا في الفلسطينيين؟
المتحدّث 1: يعني
المتحدّث 1: والي في الكنيسة ملاحقينا ما بيجيبولنا مصالح وكثير زي جماعة عباس.
المتحدّث 1: فبيقولوا أنتم بدكم عنب ولا تطاوشوا بطوش شو بدنا في غزة وشو بدنا في الخليل و شو بدنا في يافا وشو بدنا... نحنا بدنا مصالحنا. طب إيش مصالحكم طيب ما هم حاطين حاطين خط أحمر أرض ما إلك يعني نحنا اليوم إنت بتحارب اليوم على وجودك تكون ولا ما تكون
المتحدّث 1: وضل فيها إنك مش فلسطيني ولأنك فلسطيني أنتم مستهدف.

الحزب_الوطني_العربي_الفلسطيني

صورة_سيد_عليان

عمل_سيد_عليان

الجيش_الاسرائيلي

قبل_ما_يرموهم_عتل_عراد

الهوية_الاسرائيلية

قضاة_المحكمة_العليا

المسافة_ان_شايفها_من_هون

اهل_يطة_والجهالين

عشيرة_عليان_مزارعين

بيت_سيد_عليان


المتحدّث 1: لحظة ال2013 زي ما إنت تفضلت.
المتحدّث 1: إييه لأنها مش بس إجت يعني ممكن ب2011 و2012 صار في سوريين كثير بيجوا ع البلد بس جزء كبير منهم دخلوا في البدايات على مخيمات اللاجئين على الحدود أحمد فما انخرطوا كثير ولا كان فكرة العمل السياسي يمكن كثير يعني كان في معارضة إلها مؤسساتها وهيئاتها لكن هي كانت موزعة على عدة بلدان كانت معها في إسطنبول، لكن الوضع المصري أنا أعتقد إنه هو.
المتحدّث 1: إييه ممكن يجيبش أعداد زي السوريين والمصريين، لكن جاب نخب سياسية يعني كل التيارات السياسية قامت أو شاركت الثورة والانقلاب ضيق عليها، اجت على تركيا بالأساس بعضهم طبعا طلع على دول أخرى لكن إييه فالمصريين قد يكونوا يمكن يكونوا انخرطوا أكثر في مؤسسات وفي عمل سياسي وبعدين لاحقا طبعا إنت حتشوف لاحقا مش بس السوريين والمصريين يعني الآن حتشوف جاليات ومؤسسات لليمنيين والصوماليين وللعراق طبعا كثير وفي عجبته على فلسطينية لبنانية يمكن قد لا يكون عمل سياسي لكن الجاليات ومؤسسات ثقافية.
المتحدّث 1: هو طبعا يمن وغيرها ويعني تقريبا كل البلدان يعني حتى تونس.
المتحدّث 1: وغيرها والجزائر وكذا حتلاقي برضه إله مؤسسات ليس بالضرورة عمل سياسي خالص بمعنى عمل معارض، لكن في فكرة إنه صار في عنا أعداد كثيرة وإحنا مستقرين في تركيا في عنا غير ننظم أنفسنا، هذه الفكرة إللي دايما ولذلك أنا دايما بقول إنه.
المتحدّث 1: إذا كانت لندن هي عاصمة الاغتراب العربي للمعارضات العربية إييه في السبعينات والثمانينات وما إلى ذلك فا إسطنبول أو تركيا في العموم هي بلد الإضراب الحالي للقوى والتيارات السياسية المعارضة في هذا العصر في هذا الوقت يعني.
المتحدّث 2: إييه معلش هيك خليني يعني ساعدني أفهم شغله إنه نحنا كنا نعرف كمان إنه كان في قرار باستقطاب هذه الحالة باستقطاب الناشطين باستقطاب المؤسسات هاي أو بخلق مساحة للمؤسسات بس بنفس الوقت أنا بفكر إنه كعربي كناشط عربي كان ممكن أشوف إنه تركيا هي من غير ما يكون عندي علاقات مع أحزابها الداخلية أو مؤسساتها الداخلية أو مؤسسات عربية عايشة هون بقدر ألاقي حيز لإلي إني أكون فاعل سياسيا مع بلدي فيها، بس إمتى كان اللحظة أو القرار إللي
المتحدّث 2: إللي بدكم يعني إللي بنفكر إنه هو قرار سياسي باستقطاب إييه وتحويل إسطنبول أو تركيا بشكل عام لهاي المحطة أو المحطة السياسية محطة الاغتراب إللي إنت بتحكي عنها ما بعد 2011.
المتحدّث 1: تقصد قرار عربي وليس قرار تركي.
المتحدّث 2: إييه بتفكر قرار عربي هو مش قرار تركي؟
المتحدّث 1: لا بسالك إنت بتسأل يعني من زاوية نظر المعارضة.
المتحدّث 2: لا، انا عم بقصد كنظام تركيا وكمؤسسات تركية إللي هي معنية إنه بتخلق إيه إي تركيا واسطنبول يمكن بشكل أساسي ما بعرف إذا بتوافقني كمحطة في عليها المغتربين.
المتحدّث 1: انا حقول شيء يعني مش كثير شائع إييه، أنا لا أعتقد إنه كان في قرار تركي مسبق، في فكرة الاستقطاب والاحتواء والاستخدام في البداية إييه تركيا دولة إلها إرث طويل في موضوع اللاجئين واستقبال.
المتحدّث 1: المستضعفين بين مزدوجين من أيام الدولة العثمانية و المورسكيين واليهود من اندلس وصولا للدولة التركية الحديثة إييه بعض السوريين والعراقيين مثل الستينات والسبعينات ولاحقا مع إييه حرب البلقان إجوا البلقانين وبعدين أحيانا البلغار وبعديها العراقيين ولاحقا من الوضع السوري ومثلا فبالتالي فكرة استقبال القادمين من الخارج هي فكرة تركية موجودة وفي لدى الشعب التركي معاني.

العمل_السياسي

الوضع_المصري

التيارات_السياسية

محطة_الاغتراب

مؤسسات_تركية


المتحدّث 1: بس إنه يعني إتطلع انت
المتحدّث 1: يعني جاي من السباحة والرياضة، .
المتحدّث 1: وكربتو ، ما عرفتكاش ها القد مبدع
المتحدّث 1: مش قصدي أنا أقلل من قيمتك.
المتحدّث 2: لا سمح الله بس.
المتحدّث 1: إني بعرفك شاطر كثير. بس إسا إنت فاجأتني هاهاها. فواحد زيك مجبور يتعلم عندنا كيف ليش بعرفش ، إن شاء الله بدك تيجي.
المتحدّث 2: إن شاء الله، إن شاء الله، هذا الطاقات أو الحكي أو أي إشي بصير عن طريق التعليم من الحياة أو تعليم أشياء جديدة في حياتك، أو بتشوف أشياء جديدة أو أنتم بصير معكم مشاكل في الحياة، فانت بتتعلم دروس، فهذه الدروس.
المتحدّث 2: إييه بنصح الناس إللي بتاخذ دروس من الحياة أو تنأذي من الحياة بأي إشي، بتوخذها دروس وتعطيها هذه الدروس للناس، لإنه اليوم الدروس صارت بمصاري، وأنت بتقدر تعمل هذا الإشي كتاب وتبيعه تعمل مصاري برضه.
المتحدّث 1: خلص. ممتاز.
المتحدّث 1: طيب، عزيزي لكان شكرا كثير إلك.
المتحدّث 2: الله يسعدك. و هذا الإشي كثير حلو، وأنا صراحة أنبسطت في هذا الإشيء، وإن شاء الله بيجوز في لقدام إشي.
المتحدّث 2: إن شاء الله.
المتحدّث 1: هذا مش راح ينتشر، بس قريبا جدا.
المتحدّث 2: إن شاء الله، وأنا بتوقع بهذا الإشي إذا بترجع بتسمعه بيوم من الأيام.
المتحدّث 2: من بعد هذا اللحظة لثلاث سنين، جوليان راح يوصل إشي إللي ما كان يحلم فيه، وأنا متأكد من هذا.
المتحدّث 1: إن شاء الله.
المتحدّث 2: إن شاء الله.
المتحدّث 1: هاي بسمعها كمان ثلاث سنين منفتحها.
المتحدّث 2: إن شاء الله، إن شاء الله، أنا بقول لك من هذه اللحظة لحد ثلاث سنين بترجع بتسمع هذا الإشي، وبتقول وحيد قال.
المتحدّث 2: الإنسان الناجح بيبين من عيونه، والإنسان الناجح بيبين من تعبه وشغله، ومن الناس إللي حواليه، ومن شو هو.
المتحدّث 2: وجوليان إنسان اجتماعي بحب يتعرف على الكل، بحب يعرف شخصيات الكل بحب يطلع مواهب الكل بحب إنه عن جد إنه يمسك الإنسان، لو شاف في إشي بسيط بعرف هذا الإشي، فبيجي بنصح الإنسان وبيجي بحكي معه على أساس إنه يطلعه ، ويشوفه إنه إنسان ناجح، لإنه زي ما هو ناجح بحب يشوف غيره ناجح، وطبعا تعرفت على جوليان من إشي بسيط إنه أجى يسبح، يعني معرفة اللي يعني ما توقعتش مثلا إنها تصير، بس إنه معرفة عن جد حلوة.
المتحدّث 2: ومعرفة إللي عن جد صرت أشوف جوليان كيف إنسان ناجح وكيف بفكر، طبعا بشوف في ناس إللي ناجحين بالحياة، بس جوليان إنسان إللي مهما نجح و مهما كبر ومهما صار ومهما صار في القمة مش إنسان إللي هو متكبر ومش إنسان إللي هو بتكبر على على الناس، لا لا أنا بحكي أنا بحكي بإشي ريتسيني أخي، أنا مش إني بحكي لمجرد إنه حكي، بس أنا عن جد إنه لما تشوف إنسان ناجح وإنسان أفيلو مش فاضي، ودائما بشغله، ودائما .
المتحدّث 2: بحياته، والبزنس تبعه، أو إنه هيك
المتحدّث 2: ما بكون وقت معاه. أفيلو يرد على التلفون، أنا جوليان عند صحاب كثير، وعنده ناس إللي بحبهم وبعزهم ، وكل هذه الشغلات، يعني أنا كمثال إنسان فش بيني وبينه بيزنس أو أي إشي، فأتوقع دائما إنه بشكل عام لما أتعرف على هؤلاء الناس سواء إنت بتتصل للإنسان هذا، فبقول لك أخي مش فاضي برجع لك أو أي إشي، لا جوليان صح إنه أنا إنسان فش بيني وبينه إشي أوبيزنس أو أي شيء، ومش إني إنسان اللي.
المتحدّث 2: ناجح بحياتي وهذا ، بس إنه يعني يعتبرني إنه إنسان في الحياة، إنه بحترم بعرف كيف يحكي مع الناس بعطي من وقته، حتى لو هو مشغول، و بإشي ضروري بعطي من وقته، بحكي معك بقول لك تعال ودائما يحكي ودائما إنه يحاول يتقرب للناس سواء أي إنسان في الحياة، يعني جوليان إنسان بشجعك على كثير شغلات،
المتحدّث 1: خجلتني


المتحدّث 1: هل أنا كمنال بغض النظر عن شو رح يقدملي هذا المحل بشوف حالي هناك؟
المتحدّث 1: بلاقي حالي هناك بعد كم من سنة أنا بشوف حالي هناك؟
المتحدّث 1: الجواب كان لا طب شو البديل يا منال شو البديل؟
المتحدّث 1: إيه الإنتاجات عنا شحيحة والفرص شحيحة وهلا مع كورونا صارت أشح عارف بزيادة يعني مسرح ما في سينما ما في كلشي متوقف
المتحدّث 1: ايه يعني طب وبعد يعني البديل شو يا منال؟ إللي جاي أحسن، هاد هو كان البديل.
المتحدّث 1: إللي.
المتحدّث 2: جاي أحسن
المتحدّث 1: عرفت إنه شوية صبر شوية إيمان إنه إللي جاي أحسن، إيه شوية إيمان إنه إنت وين بتشوف حالك وأنت رح تدفش بإتجاه إنك وين تشوف حالك المحل إللي إنت بدك تشوف حالك فيه، بغض النظر عن كل التضحيات إللي بدك تقدمها بتوجع القلب هادا الحكي اوعك تفكر بوجع القلب، يعني بوجع القلب إنك إنت لما بتشوف أشياء عم بتفعفط حواليك بالسوشيال ميديا، وأنت بس متفرج بس بعدين بتحكي
المتحدّث 1: بينك وبين نفسك, لا
المتحدّث 1: هادا يعني عابر.
المتحدّث 1: يعني كل إشي على السوشيال ميديا هو تريند عابر، وأنا ما بديش أكون تريند عابر.
المتحدّث 1: أنا بدي أكون عندي بصمة ممثلة محترفة يعني أنا عندي أمل بعد ما يطلع فيلم هاني إنه فرصي تكون أحسن آه الناس تشوفني بشكل مختلف الناس تعودت علي تشوفني بوطن على وتر الحجة والرداحة والقوية وإللي بتصرخ والي بتتقاتل هي وجوزها وإللي بتعزر بولادها.
المتحدّث 1: أنا في الأفلام مع يعني ال مشاركاتي بالأفلام الفلسطينية مختلفة تماما عن الناس إللي بتشوفوا بوطن عوتر لكن مع الأسف أفلامنا الفلسطينية مش شباك تذاكر, أفلامنا الفلسطينية هي للنخبة للمهرجانات كان يعني كيف منحكي القاعدة الجماهرية ما بتشوفها, فهمت؟
المتحدّث 2: مظبوط.
المتحدّث 2: مظبوط مظبوط
المتحدّث 1: التلفزيون هو إللي بشهر مش السينما إحنا مش مصر ولا هوليوودا فا ومع هيك بقول ما زلت بدي أشوف حالي هناك, ما زلت و بتمنى انه ما أموت وأنا مش شايفة حالي هناك هاهاها
المتحدّث 2: هاهاها بعيد الشر
المتحدّث 2: بعيد الشر عن قلبك.
المتحدّث 1: يعني بتمنى متطولش القصة كثير
المتحدّث 2: أنا أنا بظن صراحة إنه مش مش مش كثير مطولة وخاصة يعني شوي سمعت عن العمل الجاي شوي يعني إي و وبفكر يعني حتى المسار إللي إنت ماشية فيه يعني طول الوقت يعني في حدا مصمم يعني أو أو عنيد خليني أحكي هيك من 2009 حتى وأنا برجع قاعد مرة ثانية للمقابلات من 2009 لليوم في إشي إللي هو ما زال واضح لإلك، يعني إنت كنت بتحكيه ب 2009 بتحكيه ب 2021، و وبنفس الوقت هيك فيه زي بقدر ب
المتحدّث 1: يما أنا إلي أنا إلي كل هالسنين هاهاها أحلم نفس الحلم.
المتحدّث 2: هاهاها.
المتحدّث 2: بس بس يعني يعني خليني أحكي صرنا عند صالون هدى كنا بنحكي على على ستاند أب كوميدي وعلى وطن ع وتر على تلفزيون فلسطين والفلسطينية وهلق بنحكي على على صالون هدى وإللي هو مكان ثاني، إي أنا أنا عندي تعليق بس على قضية السوشيال ميديا، أنا بس يعني بحب أحكي شغلة بس في القصة هاي و وبحب أشوفك حاضرة بشكل بيناسبك بالسوشيال ميديا أكثر، لأني بظن إنه في جمهور صار موجود هناك بيعتمد السوشيال ميديا كمنصات إللي
المتحدّث 2: إي مصدر معلومات لإله وللأسف كيف إنت حكيتي قبل شوي إنه إحنا يعني فلسطين مش ما في شباك تذاكر ما في سينما حاضرة و ما في هذه الثقافة إللي موجودة وبظن يعني كيف حكيتلك حتى على البودكاست، كل منصة بقدر أوصل للناس فيها لحد ما في منصة تعلم حالها أو تفرض حالها، المفروض نكون هناك، وبظن في المعادلة منال إللي بتقدري يعني تقدمي الفنانة المحترفة على السوشيال ميديا مش تخلي السوشيال ميديا هي اللي تجرك لا، لهيك كنت بدك تحكي شيء قبل ما أسألك سؤال

السوشال_ميديا

هاني_أبو_أسعد

أف_امنا_الفلسطينية


المتحدّث 1: قديش هي أنا مش رح أقبل الحال يعيش فيهن ولا بأي شكل من الأشكال. هاي الطبقية الاجتماعية تبعت بني آدم مش عامل إشي بحياته.
المتحدّث 1: وكل قيمته إنه هو دكتور ولا راكب مرسيدس و
المتحدّث 1: حط نظارات لذيذات وابنه بتعلم ببريطانيا و وأصلهم. بعرفش من أي عيلة بنابلس. ولا بعرفش مين هذا. يعني مش المفروض يعمل لي إشي أنا أنا مش المفروض يعني أعطيه احترام بس لهذه الأسباب في كثير أسباب ثانية مشان خليك تقيم البني آدم إللي هي شو بيعرف شو بحكي بني آدم منيح بني آدم مش منيح بني آدم. إييه خلينا نقول عنده رصيد بني أدم فش عنده رصيد فكري معرفة اجتماعي سياسي يعني.
المتحدّث 1: يعني أنا تقييمي للبني آدم هو للبني آدم.
المتحدّث 1: مش لا لعيلته ولا لمين وهاي كانت بالنسبة إلي كثير صعبه كانت كتير كتير صادمة
المتحدّث 1: إي
المتحدّث 1: الشيء الثاني إللي كان صادم لإلي، أنا كنت مفكر إنه أهل المخيمات هن إللي مدللين بالضفة
المتحدّث 1: لا
المتحدّث 2: من وين هذا الانطباع جاييك
المتحدّث 1: لما إنت بتكون تطلع على فلسطين كفكرة ومع كل تقديس المخيم كل حياتي وأنا بقرأ على المخيم كل حياتي وأنا بشوف المخيم كل حياتي وأنا بسمع عن المخيم كل حياتي إنه هن بيبيعونا المخيم.
المتحدّث 1: ببيعونا سياسيا ببيعونا المخيم وبتيجي ع الضفة بتلاقي أكثر ناس مظلومة.
المتحدّث 1: قلنا للمخيم.
المتحدّث 1: وبتفهم إنه إنك تكون ابن المخيم هذا مش بريفيلجد
المتحدّث 1: هذا يعني كارثة وقعت ع راسك وكان المصيبة عندي أو مش المصيبة. كانت باللحظة المفصلية بهذا الموضوع لما قعدت أنا وابن مخيم إييه ميكانيكي عنده كراج سيارات ونقل سكن بروابي
المتحدّث 1: وكيف بيحكي عن روابي هون انهار المخيم بالنسبة لإلي، انهار المخيم
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 2: كيف صارت هاي أصلا؟
المتحدّث 1: بعرفش إي ال هاها
المتحدّث 2: يعني أنا مخيمات طولكرم بأعرف إنه في واحد بمخيم طولكرم يعني نط تلات شوارع صار بطولكرم بس يعني اييه أنا يعني هاي روابي بدها قصة.
المتحدّث 1: ثانية أصلا.
المتحدّث 2: بس يعني كمل
المتحدّث 1: هو لما تسمعوا كان يحكي عن رواق بتفهم قديش المخيم عبارة عن
المتحدّث 1: عن كابوس بيبيعوه القيادة الفلسطينية كان تبيعوه للعالم وكأنه يعني كأنه هذا جوهرة حياتنا المخيم بس هن يعني مغتصبينه فوق اغتصاب فكرة المخيم أصلا بالسياسة وبالمجتمع نفسه بالمجتمع الفلسطيني، الاشي التالت الل اجتماعيا كأنه كثير كان بيضايقني وكثير كان بفهمه، بس كثير كان بيضايقني هو إنه رام الله.
المتحدّث 1: مشكلة من دوائر.
المتحدّث 1: فش فيها أفراد.
المتحدّث 1: فيش فيها واحد بيجوش بيقيموك على شو إنت بيجو بقوموك على مين بتمشي وبياخدوا عنك أفكار وببنوا عنك روايات وبيروحوا يحكوا عنك بمحلات وهي كل الفكرة إنه هدول الناس بنسهر معهن أنا يعني فإنه في فش إشي اسمه يعني فش إشي اسمه إنك تروح وتعيش اندفيدنوال لحالك يعني أو أنتم شريكك أو إنت صاحبك زي كل المدن إللي يعني برام الله كأنه كل المجتمع مأسّس على دوائر صحاب
المتحدّث 1: الشعوب إللي أغلبيتهن غالبيتهن العظمى يا جايين من نفس البلد. يا تعلموا بنفس المدرسة
المتحدّث 1: و.
المتحدّث 2: صح آه على فكرة صح


المتحدّث 2: طب إنت انت انت خا خايف تجاوب بس أنا دمرق لك إياه، خايف من مجد وورد إنت والله
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 2: طيب خليل بدي أرجع لورا كثير، إحنا لما لما بدايات لما كنا نتعرف على بعض خلص تعرفنا على بعض مسيسين لا؟
المتحدّث 2: بس، إيه بس قبلها كمان كان يعني أظن بعد سنة سنتين تلاتة بشي سهرة بشي قعدة إنت حكيت إشي على فكرة أصلا إنه إنت ما كنتش يعني ما طلعتش من بيئة مسيسة ومصرش معاك حدث إي واحد إللي إللي عمل لك هذا التسييس، ويمكن البيئة حتى بتذكر إنه البيئة إللي إنت كنت فيها أو ربيان فيها هي بيئة مش مش مش مسيسة هيي عندها مشكلة يمكن كمان مع التسييس بمعنى إنه بيجيب لنا مشاكل أو كذا و و منخرطين أكثر.
المتحدّث 2: ب ب ب بأسرلة بحكومة بشرطة بكذا يعني كيف. كيف بذكر يعني.
المتحدّث 2: إيه دايماً كان عندي فضول أنا أعرف وين ال إييه كيف تراكمت الأشياء بدناش نطول كثير في القصة هاي بس إذا يعني إييه بتعطيني هاي ال المجموعة صور هيك صغيرة ورا بعض.
المتحدّث 1: اييه بالأساس يعني بلشت نشاطي اجتماعي والسياسة بنقدر نقول هيك ب بمرحلة كثير مبكرة بلشت كناشط في البلد، وفاعل في مجال مجلس الطلاب كنت رئيس مجلس الطلاب صف تاسع صف عاشر صف إحداش وطناش
المتحدّث 1: إيه وكنت أشارك في اللقاءات إللي هي تجمع إيه ممثلين الطلاب الث إيه عن الثانويات والعرب في كل الداخل.
المتحدّث 1: إيه إللي هو إشي إللي بتم بشكل أو بآخر عن طريق وزارة المعارف.
المتحدّث 1: إييه بهدف تنمية وتطوير شباب وقيادات وإلى آخره وكذا، إييه إللي صار إنه كان في مجموعة أشخاص وشباب إللي همي وطنيين إللي بيرفضوا مثلا الرموز الإسرائيلية برفض وكذا إيه بيحاولوا يدفعوا مجال الطلاب إنه تروح لمحلات أكثر وطنية وتشتغل مع الشباب وتتواصل معها فاللحظة اللي اصطدمت فيها ب ب2009 إنه وزارة المعارف بعثت مكتوب للمدرسة إنه خليل ممنوع يشارك في أي مخيم اييه تابع للمجالس الطلاب.
المتحدّث 1: وهي هذيك المرحلة إللي أنا بدي أترشح فيها إيه لمجلس لرئاسة مجلس الطلاب القطري إللي هو بضم كل الطلاب الثانوية فهناك بلشت أحس إنه في إشي إللي هو أنا لازم أفهم ليش هيك الأمور عم تتحرك وليش هيك عم تصير وهاي بلشت وكأنه أول خطوات إللي أنا أكثر عم بتسيس و وعي السياسي عم بتشكل وعم بنضج لاحقا كنت إييه في حزب التجمع لفترة هيك تسع لعشر سنين، إيه في في قريتي في جت نتفاعل في في العضو ويعني عضو متطوع في الحزب.
المتحدّث 1: الشبيبة ولاحقا في الحركة الطلابية في الجامعة العبرية في القدس.

بدي_ارجع_لورا_كثير

خليل_طلع_من_بيئة_ضد_التسيس

البيئة_خليل_كان_فيها

اللقاءات_اللي_هي_تجمع

مجموعة_اشخاص_وشباب

الشباب_وتتواصل_معها

اللحظة_اللي_اصدمت_فيها

مجلس_الطلاب_القطري

في_اشي_اللي_هو_انا


المتحدّث 1: سليم عبود مرحبا كيفك؟
المتحدّث 2: نشكر الله
المتحدّث 1: قرب على الهاي سليم. إنت من وين؟
المتحدّث 2: من حيفا
المتحدّث 1: أهلين فيك، شو بنادوك سامو ليش سامو
المتحدّث 2: فش سبب الصراحه
المتحدّث 1: قرب شوي على
المتحدّث 2: من اوال مخلقت
المتحدّث 2: سنتين ثلاثة، كان في مغني اسمه سامو هاهاها ومن
المتحدّث 1: وسامو وسليم شوي بعاد
المتحدّث 2: الصراحة سليم اسم قديم شوي.
المتحدّث 1: ليش سموك سليم. ؟
المتحدّث 2: على اسم سيدي، سليم عبود.
المتحدّث 1: إنت عبود من وين من الأصل من الجش؟ إنت من أهل الشمال بتزور الجش ولا كيف ؟
المتحدّث 2: لا والله الصراحة يمكن مرة وحدة كنت فيها بحياتي.
المتحدّث 1: كل حياتك؟ شو بتحكي؟
المتحدّث 1: مرة واحدة بس عندي من الجش ، يا حيف عليك.
المتحدّث 2: إييه سيدي، من الجش حتى سيدي اجا حيفا يعني هو
المتحدّث 1: اسا اكيد سيدك كان يزور الجش
المتحدّث 2: آه أكيد.
المتحدّث 2: بس الصراحة اييه ما صحتليش
المتحدّث 1: قش عندكو بيت غاذ ؟
المتحدّث 2: إييه والله ما بأعرف صراحة لو هتعنيانتي كثير.
المتحدّث 1: سيكوي كبير يكون عندك بالجش بيت تروح تزوره.
المتحدّث 2: في سيكوي بس صراحة مصرش نصيب بعد.
المتحدّث 1: بعد.
المتحدّث 2: بعد.
المتحدّث 1: حلو إييه جوزيف جوزيف، أجي أقولك.
المتحدّث 1: ساموا، ساموا إحكيلنا شوي عن حالك، شو بتعمل؟
المتحدّث 2: 19 سنة
المتحدّث 2: من حيفا.
المتحدّث 1: الجش.
المتحدّث 2: من الجش مروني.
المتحدّث 1: هاهاها.
المتحدّث 2: إشتغلت آخر سنتين، أكثر منشغلة، أكثر واحدة تزاينت فيها الصراحة ملتساروت عجبتني.
المتحدّث 1: وقبل. الملتسروت شو اشتغلت
المتحدّث 2: صراحة، إشتغلت على مدار السنتين فرصة شهرين لما كنت بالمدرسة أعلم جليشا
المتحدّث 2: بالبحر، أنا من أنا وصغير، يعني كنت أحب البحر كثير وفوتت.
المتحدّث 2: دورة تعلم من سنة لسنة هتخبرت كثير الشيء.
المتحدّث 2: فكنت غاد كل الوقت في سر كان عنا بحيفا،
المتحدّث 2: ونفس الناس تقريبا يكونوا غاد مع المدريخيم مع الجماعة غاد إللي عند السيرف كلاب.
المتحدّث 2: ففتت أول واحد هيك عربي.
المتحدّث 2: أعرف عربي أعلمم بالعربي لناس عرب مش من حيفا.
المتحدّث 2: إييه
المتحدّث 2: بس بعرفش كيف صراحة كيف صارت الشيء إللي هن نادوني، قالولي إذا بدك تشتغل.
المتحدّث 2: طبعا كيفت لأنه الصراحة الشغلة كثير حلوة كانت مريحة بالبحر، شيء، كيف كنت أعلم الشيء كيف ،مش أكثر
المتحدّث 2: شغل فيزياء وإشي
المتحدّث 2: وبس صراحة.
المتحدّث 1: أوكي.
المتحدّث 1: إييه شو كمان؟
المتحدّث 2: الصراحة، بعدين إشتغلت كمان محل اروما.
المتحدّث 1: إمم.
المتحدّث 2: إيه، سخار مينيموم زي ما بيقولوا، تعلمت شيء، سخر مينيموم.
المتحدّث 1: شو يعني سخار مينيوم بالعربي
المتحدّث 2: إيه والله ما بأعرف.
المتحدّث 1: قول.
المتحدّث 2: شو يعني
المتحدّث 1: أجار النقصة هيك اشي الأدنى الأدنى
المتحدّث 2: الأدنى الأدنى.
المتحدّث 2: كانت على فكرة تجربة حلوة تعلمت منها كثير شغلات، وبنصح على فكرة كل واحد بيخلص أو بصحلو الاشي يشوف بس بشوت مؤود يشوف.
المتحدّث 2: كيف الحياة، بتمشي مرات مش دائما المصاري بتيجي بالهوين
المتحدّث 1: حلو. وأنا اشتغلت بروما على فكرة.
المتحدّث 2: الصراحة إشتغلت علجلي كمان، الشيء كان أصعب.
المتحدّث 1: وانا اشتغلت مره بالجلي مرة بتشيرين بصف إحدعشر.
المتحدّث 1: واروما نفس الشيء شهر ما ضاينتش.
المتحدّث 1: بقلي فوت نضف الحمامات قلتله باي.
المتحدّث 2: أنا أربعة، الصراحة أربعة.
المتحدّث 2: صدقا.
المتحدّث 1: كمل إه المهم زيزو وين كنا؟
المتحدّث 2: بأروما. وسخار منيموم
المتحدّث 1: قرب شوي آروما سخار مينيوم

سيدي_سليم_عبود

مريخيم_بالكلاب

يعلم_بالكلاب

الشغل_باروما

الجلي_باروما


المتحدّث 1: طلع لما بدك تيجي تطلع أغنية زي سوبر لانسر
المتحدّث 1: فيها مسبة إللي فيها برتبط مع مع السيك بواحد من السكان عندي دود شو أعمل دود جاي من حارة معينة وعندي تعامل معين الأشياء وهنا أعطيته مساحته يعني.
المتحدّث 1: إيه في هون إنت بترفع حاجبك يعني في هناك أكمن مصطلح إللي بقدرش أقول لما ابني يعني هون أول شغلي أكون حقيقي.
المتحدّث 1: اه.
المتحدّث 1: والشارع إيه مش بالزبط زي يعني هلق بعمل معك مقابلة لازم أختار الكلمات بس مش هذا الشارع فأنا.
المتحدّث 1: فأنا بختار كلمات مناسبة تاوصف الشارع ولكن في مرات بدي ارتبط بالشارع فبكون حقيقي بسوبر لانسر، بس هاي ممكن لما أجي اسمع ابني يغنيها ويعيد جملة معينة بقدرش أحكي إنه كأب بيزعجنيش كمان فاهم ففي هنا.
المتحدّث 1: في هنا آه إيه في هون مش برأيي في وسائل لكل إشي إمم.
المتحدّث 1: على سبيل المثال، فاه.
المتحدّث 2: في في وسعة على كل شيء بس بظن إنه في في مسؤولية عم تكبر، يعني تحديدا الناس إللي عم تحكي فرضا فرضا تامر لو إنت كبرت معنا وضليت تغنيلنا و وما اشتغلتش فعليا على التكتوك إللي هو مثلا أنا مش كثير أولوية بحياتي التكتوك يعني زي أولادك.
المتحدّث 1: مش عم بشتغل عليه ومش عم مش عم تزبط معاي كمان.
المتحدّث 2: بس على اه اه اه بس على الأقل مثلا إنت معني إنك تحكي مع جمهور التكتوك يعني معني تسمع الجمهور التيك توك يعني.
المتحدّث 1: نظريا حاليا مش زابط الاشي.
المتحدّث 1: تعرف مين أكتر عشان تعرف مين إرهابي من أكثر الأغاني بالتكتوك تتردد إنت بتحكي
المتحدّث 2: هذا هذا اشي بسعدني بدهنلي
المتحدّث 2: تفاؤل الصراحة هذا هذا هذا شيء كثير عظيم بس إللي بحكيه على مستوى على مستوى مسؤولية إجتماعية ومسؤولية سياسية إنه إنه عمبكون كثير أصعب وعم بكون الناس كثير أوعى وبنفس الوقت يعني إي إي الشريحة هذه على أهمية الوصول لإلها على الثقل المسؤولية ثقل للمسؤولية الوصول إليها والحكي معها يعني بمعنى إنت طول الوقت بفكر إنه ال لما بتغلط غلطة أو أو أو الناس بتصير في نقاش اجتماعي حول الأغاني أو كلمات تامر عم بتصير بشكل حاد.
المتحدّث 2: لأنه تامر مش شخص عابر.
المتحدّث 2: يعني تامر مش شخص إللي ممكن يجي يغني حفلة 30 واحد ويروح وانتهى وتخلص القصة. فمن هون جاي المسؤولية إنه أو من هون جاي السؤال وبالمناسبة بشعرش تامر إنه يعني ال إنه يعني إي.
المتحدّث 2: اه يعني مش متخيل إنه بينفع تكون حقيقي وبنفع تكون شارع وبينفع تحكي مع الناس هذه.
المتحدّث 2: يعني إنت كمان من بيئة محافظة إللي أظن ع.
المتحدّث 1: انا فاهمك على
المتحدّث 1: عالمسؤولية بس أول شيء المسؤولية تاعتي أول إشي لنفس ال المسؤولية والاشي بيني وبين حالي، إنه مسؤولية تاعتي إنه أنا مأنمش مع الشعور إنه في إشي مقولتوش, هلق مرات لما الواحد ممكن إذا واحد سب لأغنية يعني اليوم عندك رابرز بتسب بأغاني اه.
المتحدّث 1: إيه زي مثلا إن عارف يعني مثلا سينابتك سب بأكثر من أغنية مثلا شب جديد بسبب كل ثاني أغنية بتقدر تيجي وتقول إنت لإيش،
المتحدّث 1: ليه؟ ليه بتسب

واحد_من_السكان

أغنية_مين_ارهابي


المتحدّث 2: متعب هذا الموضوع. صاحبي أنا بضل انزعج منه. طيب خلينا نقفز قفزه السريعة يعني قفزه السريعة شوي ونروح بإتجاه إشي مبهج.
المتحدّث 2: تمام إيه عشان نسكر هيك الأشياء الإيجابية كثيرة، أنا بدي أظن إنه يعني أحسن إشي صار معك برام الله المدام
المتحدّث 1: إيش؟
المتحدّث 2: يعني رضي الله عنه.
المتحدّث 1: ديانا.
المتحدّث 2: أحسن إشي صار معك برام الله
المتحدّث 1: ديانا أحسن إشي صار بحياتي هاهاها
المتحدّث 1: برام الله كأنه.
المتحدّث 2: كان جاي زاود عليك شايفها بحياتي. هاهاها
المتحدّث 2: مسا الخير. أو صباح الخير يا ديانا
المتحدّث 1: حبيبي هاهاها
المتحدّث 2: احكي لي يا رازي. كيف ساعدتك على المرحلة هاي وكيف أثرت فيك؟
المتحدّث 1: إيش هي؟
المتحدّث 1: يعني بعرفش إذا بصراحة أنا يعني بدي أحكي عن علاقتي أنا ديانا كأنه حدا كمان إللي كتير بطمعنا يعني هاي وحدة من أحسن الأشياء الي عملتها ديانا يعني مش كثير بتحب أحكي عن علاقتنا بشكل عام يعني بشكل علمي يعني بس يعني
المتحدّث 1: ديانا ساعدتني بأنه هذا البني آدم الوحيد بالعالم اللي يعني لمّا لازم بيقدر يكون
المتحدّث 2: مساء الخير مرة تانية يا ديانا.
المتحدّث 2: هاهاها طيب أنا. أنا صديقي رازي يعني إييه كتير انبسطت بهذا الحديث
المتحدّث 1: حبيبي انا كمان صراحة
المتحدّث 2: فتّحت الجروحات وسكرت ملفات كمان. يعني صراحة ساعدتني أسكّر ملفات على مستوى شخصي.
المتحدّث 2: إيه وبظن يعني شهادة ومشاركة كتير قوية بعرفش إذا حابب تضيف.إشي
المتحدّث 1: لا لا يسلموا يعني ولا أي إشي بس إنه يعني خلونا نحكي مع بعض.
المتحدّث 1: يعني.
المتحدّث 1: هذا هو.
المتحدّث 2: طيب صاحبي أنا بنهي المقابلة دايما بالسؤال الشهير شو مع المقلوبة؟
المتحدّث 1: طلّع أنا المقلوبة مركبة بحياتي، إي أنا بحب المقلوبة كتير كتير كتير ويعني بستنا إنه كلها بشيء مرحلة بإسطنبول.
المتحدّث 2: ما بتعملها؟
المتحدّث 1: إييه مش كتير بعملها لأنه ديانا نباتية وإييه بتعملها بدون جاج وبما إنه بتعملها بدون جاج فدائما بقوله اعمليها انت
المتحدّث 1: يعني أنا بأكل رز وخضرة مسمى مقلوبة سوري
المتحدّث 2: طيب رازي شكرا شكرا شكرا جزيلا
المتحدّث 1: وشكرا إلك كمان عنجد.
المتحدّث 2: شكرا إلك. شكرا يا جماعة إللي وصل لهون بيكون يعني سمع كتير تفاصيل وال إللي كان معنا صاحب أو شريك بمرحلة من المراحل حياتنا أو رازي يعني رح يكون يعني رح ياخد وساعات وقاعد بفكر وبيحمل بال بال لي حكيناه إي إيه أنا لإلي كانت الفكرة من الأساس الحلقة إنه بدي أسمع من راسي كنت بتابع دايما على على بوستاته كيف بتشوف رام الله إي لحدا جاي من خارجها ومن مكان خارج الضفة بس اللي إيعني أنا شفت إنه في حدا.
المتحدّث 2: يعني إييه عاش في رام الله وعرف الضفة وكمان اليوم يعني صار شايف فلسطين كثير أكثر من. من كيف كنت بفكر إييه إللي وصل لهون بالحلقة عنده مسؤولية كبيرة بتفاعل بكل مكان وبنشرها بكل مكان وبحكي إنه على المضمون رازي نقف عليه بمكان ما سواء بيعرفوها ومابيعرفوا.
المتحدّث 2: هاي نقف على النخب السياسية والثقافية والاجتماعية على الدوائر والمستويات كلياتها. صح يرازي
المتحدّث 1: يعني تمام أنا أفكر كنت عم بحكي الحقيقة هاهاها إللي أنا بفكر أنا حقيقة مش انه كان ما بيمشي حقيقة، بس أنا بفكّر هيك
المتحدّث 2: فشاركوا الحلقة بكل مكان، لإنه لازم توصل لكل من وقف عليه، وكل من حكينا عنه وشاهدنا عليه وشاركنا تفاصيل من حياتنا عنه سواء مشتركة معه أو تفاصيلنا لحالنا، شكرا جزيلا لإلكم يعطيكم العافية، شكرا رازي للمرة التانية يعطيك العافية.


المتحدّث 1: إللي صار وقتها إنه إنت بطلت تفرق بين الأستاذ والطالب أوكي ، كله نزل يضرب حجار ، معظم الطلاب والمعلمين قالوا لي إنسي الكتاب. إطلّعي حواليكي ، هذا اسمه حقوق إنسان ، بسبب سياسة الحياد نيوتشرالتي بولسي تاعت الأنوروا.
المتحدّث 1: ممنوع تحط خريطة ممنوع تحط علم ممنوع ممنوع ممنوع ، إذا بتطلع على الكتب المدرسية الفلسطينية دايما مكتوب عليها نسخة تجريبية، بناء مواطن فلسطيني قادر على منافسة في سوق العمل العالمية وعنده مهارات القرن ال21، يا لطيف هذا المواطن الفلسطيني وين عايش بسويسرا ولا بألمانيا وين عايش، ليش الإسرائيلية حكوا إنه كتاب التاريخ فيّو معادية لالسامية لأنه شكل الجندي وهو بيتطلع على البنت الفلسطينية غضبان.
المتحدّث 1: الجواب كان إنه الجندر بيبيع.
المتحدّث 1: لمين بيبيع للممول.
المتحدّث 1: .
المتحدّث 2: .
المتحدّث 2: مرحبا وأهلا وسهلا فيكم في حلقة جديدة من بودكاست تقارب إييه ضيفة حلقتنا اليوم العزيزة مي أبو مغلي، مرحبا يا مي.
المتحدّث 1: أهلا أحمد كيفك.
المتحدّث 2: أهلا وسهلا فيك.
المتحدّث 2: أول شيء مي أنا يعني إييه بناديها دُك بالعادة يعني لإنه الدكتورة كتير كبيرة بس إحنا لإنه تعرفنا بسياق هيك محلي إسطنبولي فبالنسبة لإلي تعاطيت معها إنه هي دُك بس مش راح أناديها كتير في الحلقة هذه هاهاها عشان إتفقت معها إنه ما نعطيش مجال لتلاميذها لقدام يدخلوا على المحاضرة يحكوا لها مرحبا يا دُك بس صباح الخير يا دُك.
المتحدّث 2: أهلا وسهلا فيكي إييه جماعة بدي أنوه لشغلة بس ، جانب من الحلقة هذه أو جانب أساسي من الحلقة هذه، إييه بلش بنقاش يعني لمسني أو صدمني من مجرد كان في حديث مع مي إييه على المناهج وعملية التعليم ككل في فلسطين، وبعدين أنا عرفت إنه هي إشتغلت في هذا الموضوع كتير وأنا كان في لإلي صدمة إييه
المتحدّث 2: فا يعني صدمة بتفاصيل أو بأشياء أنا كنت بعرفها بس ما بعرف أجمعها أو مش مجمعها مع بعض إييه فتفقنا على إنه نعمل هذه الحلقة إييه بس أنا الحلقة هذه لمستني بالأول ومستني وإشي تاني هيك زي ساعدتني جدا إنه أجمع بازل كبير وأفهم يعني مشهد بالمناهج وعملية التعليم في فلسطين ومشكورة مي يعني وافقت على إنه رغم سفرها الكتير وتجوالها الكتير إنه تعمل
المتحدّث 2: المقابلة هذه.
المتحدّث 1: كمان وأكتر من مرة اتفقنا هاهاها
المتحدّث 2: بتردد طيب مي أنا بالعادة عشان سيرة التردد بالعادة أنا بترك الضيف يعرّف حاله زي ما هو
المتحدّث 2: بحب. إييه بتمنى تفتحي قلبك كتير وتحكي لنا عن مي غير إللي بنقرأ عنها في بيو أو موجود إسمها في أي مكان في جوجل تفضلي.
المتحدّث 1: أوكي أمم أنا بعرّف عن حالي بطريقة كتير مختصرة، أنا إسمي مي امرأة فلسطينية.
المتحدّث 2: اوكي شكرا بطريقة غير مختصرة هاهاها وبتفاصيل كتيرة هاهاها، نشأة وحياة وتفكير طبعا طبعا، شيء إنت كيف ترتاحي مع حالك يعني شو بتعملي اليوم؟ من وين جاي الإشي؟

الكتب_المدرسيه_الفلسطينيه

مواطن_فلسطيني

عملية_التعليم


المتحدّث 1: حتى يدخلونا في منطقة الحجز إللي ما تبقى من عرب النقب في منطقة محصورة بتيجي من عند رهط
المتحدّث 1: لعند قبل عراد لديمونة وتلف على جنوب السبع منطقة العزازمة، فهذا المثلث
المتحدّث 1: مثلث الحشر حشرونا فيه، وطبعًا كان الهدف الرئيسي منه إنه إذا ضلينا وصرنا ضايلين وماخذين هاوايا في اسرائيل
المتحدّث 1: ومواطنة منقوصة فا خليهم نضبهم يعني نضب هالجماعة إللي تبقوا 12,000 عربي في النقب من 120,000 إللي تهجروا.
المتحدّث 1: واليوم العدد أصبح 12,000 إللي ضلوا أو إحدى عشر ألف وأصبح ثلاثمية وعشرين ألف.
المتحدّث 1: و20,000.
المتحدّث 1: فأنا واحد من هالأمة هاي إللي ضلت في النقب.
المتحدّث 1: كباقي قرى مهجرة. يعني النقب
المتحدّث 1: أكثر النقب الغربي تهجر للمنطقة الشرقية، هاي إللي حكيتلك عنها قبل شوية.
المتحدّث 1: وحتى ما يكونوا على أراضيهم ويثبتوا عليها فيكونوا قاعدين مؤقت على أرض غائبين
المتحدّث 1: أو أرض أرض هيك أو ناس ثانيين.
المتحدّث 1: فأصبحنا بالتالي كلنا يعني حتى إللي في سعوة،
المتحدّث 1: كمان إللي ما تحركوا من أراضيهم وهم في قلب الموقع
المتحدّث 1: إللي عليه الصراع اليوم كله النقب يعني في المنطقة هذه
المتحدّث 1: فما تحركوا من أراضيهم وما ، كانوا يفلحوها وشعير وقمح وكله ويعملوا سدود في الأودية ويوكلوا من خضروات الصيف.
المتحدّث 1: ويربوا المواشي ويرعوا في هالجبال وفي السهول وما شاء الله عليهم حتى أيام الحكم العسكري ضلهم ما إتزحزحوا فاليوم الوضع
المتحدّث 1: إيه إللي بيقولوا عنه حاضر غائب مطبق علينا من الأساس يعني نحنا حاضرين بس غايبين!
المتحدّث 1: اليوم بتقول هذه أرضي بيقولك إثبت إنها أرضك طبعًا وهم حجروا حجر سكان النقب أكثريتهم وضلت بالوراثة متوارث من أيام الأتراك لليوم.
المتحدّث 1: فا هذول إصطنعوا ومشوا على قوانين بريطانيا أو قوانين سنوها بإسم دائرة أراضي ما يسمى بإسرائيل وكله كله كله وأنت أصبحت غريب
المتحدّث 1: إيه بيسمونا غُزاة.
المتحدّث 1: غُزاة يعني غزينا هالبلاد تبعهم هاي.
المتحدّث 1: وأصبح وراقك الثبوتية أصبحت بس ورقة السبعينات إللي عملوا فيها إنه هاي أراضيكم، تعالوا على مكتب التسوية وسجل وورينا وين هي أرضك ومحددة و مظبوطة وكلها هاي الثبوتيات الموجودة وهاي لصالحهم الورقة هاي.
المتحدّث 1: فأصبحت ال حتى إللي ما تزحزحوا من ال48 من النكبة لليوم ما تزحزحوا من أرضهم وصلهم
المتحدّث 1: الهدم
المتحدّث 1: والتجريف.
المتحدّث 1: وما لك إشي يعني.
المتحدّث 1: فهذا الجيل إللي عاش قدام أهله وفي أرضه وفي كل المواضيع هاي وفي المواقع وشاف الأمرين من خراريف الختيارية إللي زمان
المتحدّث 1: أيام الحكم العسكري لليوم تغير الحكم العسكري بحكم مدني سبيل
المتحدّث 1: إللي هو السبيل الي بس لابس قميص أبيض بس لكن هو بنفس المفاهيم القديمة
المتحدّث 1: للتعامل معنا كأقلية من الشمال للجنوب يعني هاي كفلسطينيين يعني.
المتحدّث 1: فا
المتحدّث 1: الشبيبة إللي اليوم طلعت هاي وعاشت مع الجماعة هذول وشافتهم وشافت كل قوتهم وكل صراعهم وكله كله كله غبائهم
المتحدّث 1: ما بخافوا زينا جيل النكبة وجيل الحكم العسكري وجيل
المتحدّث 1: إحنا كنا مرعوبين يعني، يعني ماشيين الحيط لحيط يعني أول انتفاضة صارت في اللاقية بال79 على تجريف أرض هون
المتحدّث 1: آه فا ضلت كم يوم وهي كانت المعركة دائمة فكنا نحنا منتعامل كنت أنا طالع من ال العزبة
المتحدّث 1: عارف إيش العزبة ؟
المتحدّث 1: هاهاها من وراء الجدران. إيه
المتحدّث 1: وانتفضوا هالشباب وشاركوا طلاب الجامعة كان كان في طلاب في الجامعة في الثمانينات بداية الثمانينات.

ال12_الف__اللي_بقووا

المنطقة_الشرقية

اراضي_عرب_النقب

اللي_في_سعوة

الموقع_اللي_عليه_صراع

الصراع_اليوم_كله

اراضي_اللي_في_سعوة

اللي_بيقولوا_عنه_حاضر_غائب

اوراق_الثبوتية

اللي_ما_تزحزحوا_من_ال48

كل_المواضيع_هاي_1

حكم_مدني_السبيل

للتعامل_معنا_كاقلية

جيل_الحكم_العسكري

اول_انتفاضة_باللاقية


المتحدّث 1: مرحبا للجميع، اليوم معانا عادي جبران من حيفا، أصلة من الرامي، جامعة الرايخمن السنة الثالثة، الرابعة، رابعة، رابعة محماة وعلم نفس.
المتحدّث 1: صحيح عدي، بغضر أقول إنه هو من الطلاب المتفوقين إللي عنا وقصته اليوم حلوة، فهو رح يحكيلنا إياها هسا كمان.
المتحدّث 1: أهلا، عدي.
المتحدّث 2: شو الوضع؟
المتحدّث 1: كيف حالك؟
المتحدّث 2: أيوا؟ هيك سمعاني منيح؟
المتحدّث 1: هاهاها مشاهدين هاهاها المستمعين الكرام.
المتحدّث 1: عدي
المتحدّث 2: اه شو بتحب تسمع منين ابلش
المتحدّث 1: شو الأخبار؟ أحكي؟ ناهيك عن حالك بالأول إللي من وين؟ إي كيف؟ كيف خطرت؟ عبالك؟ الفكرة إنه تيجي على جامعة رايخمان
المتحدّث 2: أوكي.
المتحدّث 2: الصراحة، الفكرة إنه أجي عرايخمان غاد، إي فش كتير، شو أحكي، لأنه إللي صار كان هيك صدفة هي قصة يعني
المتحدّث 2: مش زي أغلب الأجوبة إللي كنت أسمعها، لأنه إللي صار هو بخلال، ما كنت أفكر أجي لهون، كنت أعرف أصلا عن هذا المحل إنه موجود.
المتحدّث 2: وإللي صار هو إنه كان في يوم مفتوح إييه. وأخوي بالصدفة. سمع في يوم مفتوح رايخمان في صديقته كانت تتعلم هون، قال لي تعال تعال اسمع شو سمعت في غاذ مشبتيم وبعرف أنا كان نفسي أتعلم محاماة.
المتحدّث 1: نحكي صديقتو روا
المتحدّث 2: أيواه أيواه، صحيح، أنا وراء سجلنا بنفس
المتحدّث 2: إيه إجينا عاليوم مفتوح، هسا، أنا من وقتها كفار كنت متردد، كان بدي أتعلم علم نفس، كان بدي أتعلم محاماه، كنت متردد بيناتهن، يعني كل واحد مننا عنده مشاكل، طبعا فيش حاجة ننفصل أكثر لازم محاماة السوق مشبع، وفي أكثر من لازم حامية في الشغل وهذه وعلم نفس فش فيه مصاري وبدك تسوي توؤر شني، كل واحد منهم عنده تخوفات يعني تبعونه، أوكي؟ بأجي على رايخمان اليوم مفتوح، أول شيء الكامبوس، أول ما فتت حسيت إنه محل حلو، حسيت إنه المرتسيم الطلاب إللي كانوا عميحكوا باليوم مفتوح، كلهم كانوا كثير هيك بيشجعوا.
المتحدّث 2: إيه وأنا بني آدم إللي كمان كثير متخبر مع الكابوس نفسه، منظر المحل في وين الواحد يقعد فيه المحلات ديكؤوني ولا لا؟ مثلا، وعجز كنت بجامعات ثانيه، مش كل الجامعات، منظرها الكابوس إللي هون، فهي الشيء إللي حبيته لما وصلت.
المتحدّث 2: وبعدين إيه شوفت هرتسآ باليوم المفتوح تبعت المسلول تبع مشباتيم و بسخلوجيا أربع سنين.
المتحدّث 2: وغاد بلشت فكرت وأنا متردد بينها وبين هذا. مشبتيم بيخوف؟ لإنه فيش كفاية شغل. وفي كثير تخروت وبسيخولوجيا حكينا. أوكي بركي تتعلم اثنيناتهن بأربع سنين. بركي هذا الشيء إللي بعطيك اليترون. بركي اللي بحل مشكلة المحاماة إنه في أكثر من اللازم محاميين، فهذا بيكون زي يتاترون إلك.
المتحدّث 2: وبنفس الوقت مش حاجة انقي بيناتهن.
المتحدّث 2: إيه فبخوت ويوتير هذا إللي صار يوم مفتوح، جيت هترشامتي، سجلت، أعطيت حالي وقت أفكر بالموضوع.
المتحدّث 2: بسيخومتري سويته مرة وحدة بعد المدرسة.
المتحدّث 2: إيه بلا دراسة، بلا كتب، بلا كل إشي، هيك سويته، بس منشان ولاد صفي، كانوا عمبيسووا، أنا هسا بحكيلك القصة الكاملة، مكنتش كثير جدي بالتعليم ولا بالمدرسة ولا بالمدرسة سويته إني جبت 620، 625 من هالنوع.
المتحدّث 1: بهاي العلامه مكنتش يمكن بتنقبل بجامعات.
المتحدّث 2: إمبلا إمبلا جامعة حيفا كون بقدراتعلم واه.
المتحدّث 2: بس لا القرار كان أو إنه عيد أو برضه وحدة من المخللوت مش ناقص اليوم فيهن محاماة.
المتحدّث 1: بالأخير هذا القرار إنه تفوت الموضوع يعني أربع سنين ونص بجامعة رايخمان وياك هتجلجت اليوم.
المتحدّث 1: من سنة لسنة، ومن نجاح لنجاح.
المتحدّث 2: إيه إن شاء الله.
المتحدّث 1: اليوم عدي، يعني إنت أنا بقارن طلاب ثاني بجامعات ثانيه دائما.
المتحدّث 1: في طلاب إللي هن نجحوا معهن 700 وهاي ما وصلوش اللي انتي وصلتو
المتحدّث 1: فاهم شو اليوم عادي.
المتحدّث 1: إحكيلنا هيك بالأول. كيف بلشت بقصه


المتحدّث 1: انا مش حدا مثلا، إييه بداية التسعينات عرفت بنطلون الجنز والله ضليت لابس نفس البنطلون أو البنطلون القماش نفسه يعني بقصروا بنطلون بقصر بيصير البنطلون من تحت هيك بيصير بعملوا، يعني عادي أنا بلاحق وما عندي.
المتحدّث 1: لا أنا ما بفكر نفسه أنا بقصد إنه بمعنى إنه شو. كيف تتغير شكل البلطان ما بروح بقوله بدي هذا البنطلون إللي مريحني يعني في ذائقة كمان بتتغير وما عندي مشكلة كمان هيك بمكان ثاني يمكن حسمته أكثر إللي هو الدبكة والرقص المعاصر المعاصر والدبكة يعني كل هذا النقاش كمان ما عندي في مشكلة مدام الأعراس شغالة والناس على مستوى شعبي واضحة الدبكة شو هي عم تاخدو ممكن تاخد أشكال ثانية تتأثر بسوريا بلبنان هيك بس القصد إنه ما صار في شيء تجاري.
المتحدّث 1: بقضية مثلا بالدبكات والرقص المعاصر مثل ماعمبكون بقضية التراث الفلسطيني أو الأثواب الفلسطينية.
المتحدّث 2: بس على فكرة ديبيت شغال هناك كمان بنفس.
المتحدّث 1: صح صح أنا حكيت موقفي إللي هو بيشبه الحالة إللي أنا موجود فيها إنه ما عندي مشكلة مع إنه في مصممة أو مصمم بحب كثير حلو كمان في ناس عم تعمل شغل كثير، حلو إنه استوحت الفكرة من تراث المنطقة الفلانية أو الثوب تبع المنطقة الفلانية ولكن تقديم الثوب هذا.
المتحدّث 1: والتربح منه، والتربح من فكرة إنه حفاظا على التراث بدك تدفعي 50,000 شيكل وحفاظا على التراث بدك تدفعي 30,000 دولار لا يعني هذا تو متش لا مش هيك محافظات.
المتحدّث 2: كل ما هدول ما بيدفعوا 30,000 عشان للحفاظ على التراث، اسمحلي هدول بيدفعوا 50,000 شيكل و40,000 شيكل للمباهاة.
المتحدّث 2: وهاد الحكي كان.
المتحدّث 1: كمان يا خالتو شكل المباه عم بيكون هو.
المتحدّث 2: دايما اسمع أحكيلك اشي شوف اتفراج على العراس
المتحدّث 2: آه يعني قديش كميات الذهب إللي بكونوا لابسينها على هدول التواب يعني ما هو التوب أبو ال50,000 ولا إشي مقارنة في كمية الذهب إللي محطوطة لمئات ألوف الدولارات يعني اسمع أحكيلك ما هي هذه حلقة في مسلسل يعني يطول الحديث، وكمان هدول رح يضلوا موجودين بكل محل إنت بتروح عليه يعني إيه ممكن في في الغرب.
المتحدّث 2: هاي بروحو بيشترولك شانيل وكريستيان ديور. الستات إللي اللي تبعون إللي بيلبسوا ب100,000 دولار ذهب في مقابلهم الستات بلبسو خاتم ب100,000 دولار.
المتحدّث 2: إيه يعني.
المتحدّث 1: ولا يا خالتو ما حدا بلبس خاتم عشان يكون حفاظا على عدم اندثار الذهب.
المتحدّث 2: لا ولا حدا ولا.
المتحدّث 1: ما يعني كسلعة تفاخرية ما في مشكلة.
المتحدّث 2: إن انتخابات كنا.
المتحدّث 2: هاهاها.
المتحدّث 1: ما في مشكلة إنه أنا عم بلبس توب مصممته مها تمام ومها مصممة عالمية بدفع 50,000 حلو، تمام هيك شكل المباهاة بس شكل المباه أو هذا إللي أنا بفكر إنه عن جد في مشكلة وهذا ما بدي أروق، أعصابي في بدي أخليه، بس بديش أظل واقف هون.
المتحدّث 1: بس بفكر إنه في مشكلة حقيقية بتقديم إييه ببيع والترويج للسلع التفاخر ياللي بزنس طبعا من خلال هو الحفاظ على التراث، ما في الحفاظ على التراث.
المتحدّث 2: طالما في زبون طالما رح يضلوا موجودين.
المتحدّث 1: طيب أوكي عندي سؤال بدي أقفز معك.
المتحدّث 2: إنت لازم تغير في الزبون
المتحدّث 1: طيب أنا ما بدي أغير في الزبون، أنا بدي أغير سؤالي.
المتحدّث 1: بدي أقفز. قفزة. ليش؟ ما هذا النقاش كله؟ ما صار على لبس الرجال
المتحدّث 2: على وين ؟
المتحدّث 1: على لبس الرجال؟
المتحدّث 2: لبس الرجال، لإنه لبس الرجال اختفى.
المتحدّث 2: بطل حدا يلبسه نهائيا لبس التراث الفلسطيني
المتحدّث 1: آه طيب شو الفلاح الفلسطيني إللي انحط إسمه على البوستر؟
المتحدّث 2: بيلبسوا العريس قمباز وعباية. بعدين الله يخليك ما هو فيي بروح على الخليج وشوف العبايه أم ال15,000 وال 20 الف

الثوب_تبع_المنطية

الفلاح_الفلسطيني


المتحدّث 2: يعني عندي شك إنه إللي إنت بتقوليه مفهوم للكل، بس أنا فاهم من وين جاي.
المتحدّث 2: اه لإنه شغلتين أول إشي على إي بطبيعة فلسطين، يعني هذه شئنا أم أبينا، في إشي إللي بتعلق مثلا بجامعة بيرزيت داخل انتخابات حركة فتح جواها في بيكون شمال وجنوب، و وسط وخليل، وطولكرم وكذا في هذا الشيء، بس كمان على مستوى ال الغير طبعا الفصائل بقصد على مستوى تحته، يعني بس على مستوى المسائل، المجال إللي إنت بتحكي عنه خليني أحكي شغلتين أنا كيف شايف ها الشيء إنه مراكز المدن ومش أي مدن.
المتحدّث 2: إللي بيحقلها تكون ماسكة المشهد الثقافي في فلسطين مش اه مراكز ال مراكز المدن هي إللي خليني أحكي نوعية ناس داخل مراكز المدن، هدول إللي فترة من الفترات كانوا محظوظين بأنهم درسوا إيه آبائهم درسوا في دمشق أو في. في بيروت أو في بغداد أو في كذا، هم إللي ماسكين الأدب أو المجال الروايات أو مجال الشعر أو مجال الغناء أو مجال الفن ولما بيجي حدا من خارج الدائرة هذه إيه بشعر حاله غريب.
المتحدّث 2: حتى لو هم أشعروه بالترحيب الكامل لإنه هم بالأخر بيتعاملوا إنهم دائرة مغلقة فا إيه إيه إيه شوي يمكن أنا بجرب أوضح لإنه آية قاعدة حدا إللي واضح لي قديه هي عنيدة بمعنى شو تركت أشياء وراها وشو كسرت أشياء وشو كسرت جدران لهسا ما كسرتنيش يعني بس تمام فا إي وبنفس الوقت قاعدة ب بتحكي بصدق كامل عن عن ضعف موجود جواها رافقها سنة ثالثة أنا بظن إنه يعني.
المتحدّث 2: إي مش المفروض هيك ال. مش المفروض هيك الأشياء تكون و و وغير إنه في مسار طبعا صبية إللي هو كمان طالعة من إللي شئنا أم أبينا، من منطقة ثقافيا بترحبش كتير بالاختلاف، يعني بديش أحكي عن الغناء والفن، بدي أحكي على فكرة إنه لما حكيت إنه لما صرتي تحكي إنه شو بدك تدرسي، كنت بفكر رح تكوني طب أسنان أو صيدلة أو صيدلة، يعني إنه هدول تحديدا التخصصين إللي بزبطو على البنات يعني طب أسنان، مش مش بتقعد سبع أو 8 سنين.
المتحدّث 2: وصيدلة منيح. بتشتغل 6 ساعات بالصيدلية وبتروح على الضرب تطبخ وهيك يعني به حرفيا بهذا المنطق يعني
المتحدّث 2: فا فا أ أنا بس كنت يعني محتاج أوضح الاشيا إللي مش متأكد كنت بدك تحكيه بس هو هيك فجزء كبير من من قادر أتخيل هلأ إللي إنت بتحكي عنه إنه الناس اللي الطلاب إللي موجودين. غير فكرة الاشي المناطقي في إشي داخل المجتمع نفسه إللي موجود عندكم إللي أنا الحمد لله إني يعني بحسد حالي لأني ما كنت جزء من هذا المجتمع بتفرج عليه من بعيد إنه في الشيء إللي بيتعلق بأنه نحنا إيه إيه إيه أنا بنت الفلان الفلاني أو أو أو عيلتي فلان الفلانية أو أنا كنت.
المتحدّث 2: موجودة بي بجوقة أو موجودة بمن من صغري بمؤسسة كذا وكذا وهاي المؤسسات كلها والدوائر إللي خليني أحكي دخلك بالثقافة والشعر والأدب، هي فعليا بمراكز مدن محددة مش بكل المدن حتى يعني عم بحاول أحكي المدن لأن القرى والبلدات مهمشة تماما من. من الأشياء إللي بنحكي عنه، وهذه يا جماعة واحدة من النقاط إللي أنا إي يعني كانت دائما بتخليني أراقب آية و و. ويعني وفراسي قاعد بيحط ملاحظات وبحضر حالي إلا يوم من الأيام
المتحدّث 2: لك قعدة متل هاي.
المتحدّث 2: اه. بدك تحكي إشي ولا نعمل قفزة؟
المتحدّث 1: معك يلا قفزة قفزة
المتحدّث 2: طيب جزء جزء من المحيط هذا خليني أحكي كمان كان عنده مشكلة إييه يعني هلا أنا بدي أمشي بحقل ألغام وأنت مشيني تمام.


المتحدّث 1: الضيافة والاستضافة والتفاعل وما إلى ذلك إييه والقدوم السوري رغم إنه كان بمئات الآلاف من البدايات كان في احتضان كامل من تيارات شعبية مش بس حتى بقرار سياسي، وأكثر من ذلك التقدير الدولة التركية ما كان إنه كل هذه الأعداد بتصل على تركيا، أنا بتذكر تصريح لداوود أوغلو في 2011 لما كان وزير الخارجية كان بيقول إنه تركيا مستعدة لكل الخيارات وعندها إمكانية استقبال 100,000 لاجئ سوري، يعني هذا الرقم الذي كان يقال كمبالغة.
المتحدّث 1: وفي ذلك الوقت الرؤيا كانت إنه يضل في مخيمات اللاجئين على الحدود، يعني أقصد إنه الأوضاع فرضت نفسها بأنه هذه الأعداد كلها وهذه التيارات والشخصيات تيجي على تركيا هذا أولا، ثانيا أعتقد إنه كان القرار عربي قرار القادمين والوافدين وليس قرار الدولة بتركيا، ثالثا.
المتحدّث 1: إييه بتركيا ثقافة سياسية فيها لا تعتمد على الآخر في فكرة إنه إنت بتنفذ أو يعني بتحقق مصالحك بإيدك. بتعرف المثل إللي بيقول لا صديق للتركي الا التركي.
المتحدّث 1: في عندهم كلمة في السياسي بضل يرددها أردوغان والساسة الآخرين، إنه تركيا ستقطع حبلها السري بيدها إنه إنت ما حك جلدك مثل ظفرك، هاي الفكرة يعني بس مثل تركي، فلا تركيا لم تراهن يوم من أيام على إنه إنه هذه التيارات التي احتضنته هي تعمل تغيير في هديك البلدان و يكون إلها أهداف سياسية لاحقا، إيه هذا النقطة الرابعة تستكمل هذه الفكرة، الفكرة إنه لا. كان قرارا من هذه الأطراف أكثر من قرار تركي، لكن لاحقا أعتقد
المتحدّث 1: تحديدا يمكن بعد ال2015 صارت تركيا بتشعر إنها عندها حاجة إنها تنظم وتفهم هاي الخريطة وهاي الأعداد وهاي التيارات الموجودة على أراضيها لإنه جزء منها صار إله مسارات سياسية ومؤتمرات وعمل معين وجزء منها صار يأثر على علاقاتها مع بعض الدول.
المتحدّث 1: وجزء منها صار الدول الأخرى بتراجعها فيها وجزء منها أساسي صار برضه يعرض الحكومة لانتقادات داخلية.
المتحدّث 1: بالتالي صار في فكرة الذهاب للضبط أو لفهم أو لقراءة وتنظيم هذه الحالة.
المتحدّث 1: إييه وبالتالي ما كانش فكرة لاستخدام أو الاحتواء والاستقطاب بالعكس يعني أنا أعتقد إنه هي الحالة كانت مفاجئة و.بين مزدوجين فوضوية إلى حد كبير لحد على مدى سنوات، وبعدين لاحقا أجت خطوات التعطير والتنظيم وقوننة وإلى آخره، وتشجيع الناس على إنه مجاليات وأكاديميين ونقابات وكذا و وحتى اجتماعات دورية الاجتماعي ,اتحاد الجاليات العربية وما إلى ذلك، هذا كله عامل منظم.
المتحدّث 1: أعتقد أن الأتراك ساهموا فيه من باب يعني التعظيم الإيجابيات وتقليل سلبيات هذا العدد الكبير ال المتواجد بشكل فوضوي إلى حد كبير جدا ما
المتحدّث 2: اوكي, انا بدي
المتحدّث 1: عفوا.
المتحدّث 1: إييه يعني مثال استثنائي قد يكون الوضع السوري ببعض التيارات العسكرية ولا السياسية وكذا وإلى آخره هذا أمر آخر لكن نتحدث عن المقيمين داخل الأراضي التركية ما أعتقد إنه يعني كان في فكرة إنه


المتحدّث 1: بمعنى مم يعني تقدر تقول مش تابعة لحزب أو مش تابعة ل يعني أشخاص إللي همي ما يسمى الجغرافيين
المتحدّث 1: يعني صهايني إللي كان عندهم على صاروا جايين هون أكثر من مرة صاروا عاملين جولات صاروا عاملين زيارات عندهم معلومات ومواد عن الأماكن بلشوا شوي شوي يبنوا شبيبة و يطوروها ويصيروا يتجولوا إييه فكان في مجموعة تشتغل لحالها بالقدس فكان في مجموعة تشتغل لحالها بحيفا كان في مجموعة تشتغل لحالها في منطقة طبريا.
المتحدّث 1: ومن 1904 فما فوق، بلشت هاي المجموعات شوي شوي شوي شوي تتوحد.
المتحدّث 1: إييه، وتشتغل مع بعض تحت ما يسمى ب بتنوعات هتسوفيم اي الحركة الكشفية العبرية.
المتحدّث 1: إييه، إللي هي كمان جزء من حركة قدم باول إييه العبرية.
المتحدّث 1: و ولاحقا مع السنين آه هاي الحركة الكشفية تطور تطور تطور تطور طبعا ففترة 36 كان عندها دور عسكري واضح في النكبة كان عندها دور عسكري واضح.
المتحدّث 2: إييه؟
المتحدّث 1: أوو إييه اليوم الحركة الكشفية للعبرية يعني الصهيونية فيها فوق ال115,000 عضو إييه وهاد يعني نقدر نطلع عليها اليوم ونشوف المجتمع الصهيوني كيف بتتعامل هاد زي ما تقول جانب واحد في مشهد التجوال.
المتحدّث 1: إييه في ملان مؤسسات إللي بتعلم الناس يصيروا مرشدين، في ملان مؤسسات إللي بتشجع إييه التجوال وننساش إنه في المدارس في برنامج التعليم، إيه العبري في المدارس الإسرائيلية، إيه إنت من صف روضة ومن صف بستان انه من مرحلة الإبتدائية والإعدادية والثانوية، إنت ما في عندك سنة إللي ما بتطلع فيها بالسنة مرتين وتلاتة تتجول وأربع مرات بننساش متلا إنه فش طالب يهودي مرحش على القسطل، ذكرى النكبة مثله.
المتحدّث 1: ذكرى الاستقلال فش طالب ما راحش على البحر الميت إييه، إلخ إلخ إلخ.
المتحدّث 1: إييه.
المتحدّث 1: وحدة من الأشياء إللي كمان.
المتحدّث 2: أه تفضل، كمل.
المتحدّث 1: اللي هيك يعني كانت تصدمني في قديش همي بيعرفوا واحنا بنعرفش أو بتخلق عندي هاي الحاجة إني أدرس وأكتشف وأبحث.
المتحدّث 1: إيه مرة كنت في الكرمل في حيفا، بتجول مع أصدقاء إييه، وفي طالعة يعني بأول الربيع طالعة قرن الغزال أو عصر راعي وبعرفش فيها ملان أسماء حسب من وين المتابعين، راح يحضروا
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 1: إييه بالقدس بسموها سيدي شخ بأيدي ايي أو صابونة الراعي لإنه كانت تنزل لإنه بتنزل هسا مجد راح ينبسط لإنه بتنزل بودرة فإلها ريحة فالناس كانت تغسل فيها اللي هو اللقاح.
المتحدّث 1: فا فا يعني هي نبتة برية وما موجودة بكثرة بفلسطين بتطلع بكل المحل إلى أخره ف قسمت عرق بورجيه للأصدقاء يعني إللي معي وهيك فبكتها على ايدي وبشرحلهم.
المتحدّث 1: فا بطلع من بعيد ويلا في يعني الطفلة إسرائيلية مع أمها البنت يمكن أظنش بتقطع ست سنين طفلة طفلة يعني صغيرة سبع ست لسبع سنين.
المتحدّث 1: فا ولا بتكون لأمها إنه شوفي يا أمي إنه قطف راكيفت إسمها بالعبراني راكيفت
المتحدّث 1: اسا أنا هيك صفنت إييه بعدين بتقولها شوفي هو قطف وردة محمية ممنوع يقطفها
المتحدّث 1: فأنا طلعت على الشباب إللي معي كل واحد عمره يعني 27، 28، 29 سنة وكلهم بتعرفوا شو إسمها هي فا ولا حدا جاوب كلهم بتعرفوا إنه نبتة محمية أو النبتة مهددة بالانقراض ولا حدا تجاوب بقلهم طب شو بتعرفوا عنها؟
المتحدّث 1: ويعني وإللي قال لي هاي بتطلع عنا أمي بتقبعهن هاي بعرفش إيش بهاي فكان كمان إلهم صادم إنه طفلة بهذا العمر بهذا الجيل قادرة تميز النبتة قادرة تميز شو نوعها قادرة تميز إذا هي محمية ولا لا.
المتحدّث 1: واحنا الواحد منا صار يعني عمره 30 سنة وماعندوش كل هاي المعرفة البسيطة لنبتة بتطلع في كل محل.
المتحدّث 1: إييه، فهون بتحس بالفرق إييه مم في المعرفة. أما أمام هاي البلد يعني ما بيننا وما بيننا.

اشخاص_سميوّا_جغرافيين

صهاينة_زايرين_اصلا

شبيبة_يطوروها

مجموعة_لحالها_بالقدس

مجموعة_لحالها_بحيفا

مجموعة_لحالها_بطبريا

الحركة_الكشفية_العبرية

التجوال_بفلسطين

سنة_اللي_بتطلع_فيها

وردة_قرن_الغزال

عرق_من_قرن_الغزال

اصدقاء_خليل_بالقدس

الطفلة_الاسرائيلية

كل_واحد_من_الشباب


المتحدّث 1: في جزء كبير من العلاج إنه تعترف إنه خوفك مش ضعف فيك وخوفك منطقة ومباراة لظروف أصلا أقل رد فعل إلها إلها الخوف كمان نقطة إي إنه.
المتحدّث 1: بنشجع الناس بينهم وبين بعض يحكوا آه صح إحنا زي ما بيقولوا دايما الفلسطيني هيك عنده عزة نفس راسه مرفوعه إنه أنا من أنا منضربتش أنا ما ما تأثرت ش أنا مش عارف إيش صح هذا الكلام صح، بس برضه بينا وبين بعض، بدنا نحكي يا جماعة الخير ولا نحنا ال الشيء مكلف كتير على نفسياتنا المظهر إللي بنظهر فيه قدام العالم هذا إللي بشوفنا فيه صراحة كلفنا كثير يعني.
المتحدّث 2: مرحبا يا بهزاد
المتحدّث 1: اهلا بيك
المتحدّث 1: أحمد
المتحدّث 2: بهزاد آه آه بدنا نبلش مباشرة باسمك مرة ثانية ما علش سريعا هاهاها ماذا يعني اسمك من غير القصة الطويلة تبعته؟
المتحدّث 1: تمام, إسمي اسم فارسي مركب إي معناه إبن الحسن والجمال
المتحدّث 2: مين سماك إياه؟
المتحدّث 1: سماني يا سيدي والد والدي و وكان يعني كأسمانيا هو معجب بالاسم بدون ما يعرف تفاصيله بدون ما يعرف معناه.
المتحدّث 2: آه أوكي.
المتحدّث 1: تمام.
المتحدّث 2: طيب جميل هلأ هاي إن شاء الله بتتحسن ظروف الكهرباء والإنترنت عندكم وانقطاع الإنترنت وبيكون عنا رفاهية نناقش اسمك في البداية هاي يا جماعة جماعة في ديد لاين موجود عنا نحنا اليوم يعني غريب من نوعه بس إنه بهزات من البداية قلي إنه على ال على يعني كمان تقريبا 40 دقيقة ل 45 دقيقة إييه راح تفصل الكهرباء فأنا نحنا مجبورين نخلص النقاط الرئيسية خلال هذا الوقت صح هيك؟
المتحدّث 1: صحيح
المتحدّث 2: تمام وأي فواصل أي تعطل بالإنترنت بالصوت هذا إللي قدرنا نعمله إلنا يومين قاعدين بنحاول ندور على أي أشياء بتمنى إن شاء الله الأمور في غزة تتحسن والكهرباء والإنترنت بيه هو كل هاي الإمدادات إن شاء الله ترجع كيف كانت قبل الحرب وأفضل بإذن الله يعطيك ألف عافية
المتحدّث 1: الله يعافيك.
المتحدّث 2: بهزاد إنت إنت كيف بتعرف حالك وكيف بتكره أو بتحبش الناس يعرفوك؟
المتحدّث 1: طيب سريع، أنا بحب أعرف حالي يعني بهزاد الأخص طبيب من غزة، وحصلت درجة الماجستير في تشايلد منتلهيلث من كينغس كوليج لندن.
المتحدّث 1: حاليا شغال كطبيب في مجال منتل هيليث مع Gaza Community Mental Health Program
المتحدّث 1: أو برنامج غزة للصحة النفسية ايي أمم بصراحة يعني معمريش فكرت كيف الناس بتحبش ا تعرف عني بس يمكن مناطق المبالغة في التعريف هذه الشغلة والخطأ في لفظ الإسم هذه شغلة تانية يعني.
المتحدّث 2: أنا لفظته صح ولا لأ؟
المتحدّث 1: لا صح مية المية، بس مرات يعني في ناس هاهاها بتشوهوا
المتحدّث 2: هاهاها كيف بيحكوا
المتحدّث 1: والله بحرزاد بحزاد لحظة ويعني وشغلات ثانية
المتحدّث 2: شو بيطلع معهم؟
المتحدّث 1: أيش بيطلع معهم صحبه أنا بعد وهم يعني بس بحبش الشغلة هذه.
المتحدّث 2: طيب أنا قصة الاسم هذه بقدرش أساعدك فيها لإنه اسمك غريب بدك تتحمله، بدك تقضي عمرك وأنت قاعد تفسر معنا وتدرب الناس على وحده بس قضية أظن ال المبالغة بالتعريف يمكن هذا الشيء بيتعلق كمان بدك تعيش معه بفلسطين لحد ما الناس تستوعب يعني مجال شغلك أكثر وتتعامل معه بشكل يعني بحجمه هيك يعني بهذا المعنى أظن.
المتحدّث 1: صح صح يعني عم برضه صح عن بعض الناس.
المتحدّث 1: اية م يعني م إيه ف بتشوف بن نتيجة شح الفواصل إللي موجودة وإنت مثلا بتكون مخلصه انا وعامل هانا ومعك درجة من هان فا انه بيعتبر يمكن يعتبر إنه إشي زي بديش أقول خارق بس يعني إشي الزيادة على اللي حواليك لكن واقعا هو مش الزيادة يعني هذه وجهة نظري بس إللي بتعزز النظرة هادفة مبالغ سواء بهزاد وكثير غير بهزاد إيه إللي هو الشح الفاص خلت الناس تنظر على إنه أي حدا محصر كثير هو.

الناس_بشكل_عام

برنامج_الصحة_النفسية

الخطأ_في_لفظ_الاسم

المبالغة_في_التعريف

إنهاء_الفواصل


المتحدّث 1: صحيح هو الأسوأ من هيك في جملة كمان بشروط الاستخدام يعني إنت بشروط الاستخدام بتوافق إنه جزء من المواد إللي التطبيق ينكشف إليها قد تستعمل مستقبلا ضدك في محكمة، يعني هو بقوللك أنا بدي أجرّمك من خلال تطبيق وأنت موافق يعني هو يعني أسوأ من هيك ما فش.
المتحدّث 1: الحقيقة إنه كمان كان عليها محكمة، ونتيجة الضغط بالمحكمة كان استئناف من مؤسسة هموكيد بالعليا الإسرائيلية ونتيجة الضغط والقصة إللي صارت يعني وكمان إحنا طلّعنا بيانات والائتلاف الأهلي للحقوق رقمية وما إلى ذلك نشرنا الموضوع وصار ضغط على الموضوع فبعدين همّي قالوا اه غيرنا التطبيق ونحنا شغلنا معنا مؤسسة بريطانية إلي فحصت التطبيق على فكرة وهو كان بالفعل إنه صار في تغييرات.
المتحدّث 1: و البرمشينس إللي كانت بطّلت موجودة بس طبعا يعني ما في أمان بهاي المواضيع يعني هي أول شيء في عدة أسئلة تنطرح طيب ال50،000 إللي صار منزلين وعندهم بالبرميشن شو مع هذول.
المتحدّث 1: هل مستقبلا هذا التطبيق ممكن يرجع يغير البيرميشنس كمان دور ممكن فهو إسا مش عم بعمل هاي العملة بس ممكن بالمستقبل إنه يستهدفك أو لأي سبب ثاني أو يغير التطبيق تماما ويرجع يعني يتنصت على الكل، فأنا بعرف كمان يعني من الأصدقاء إنه اليوم صارت الناس شو بتعمل بتجيب تلفونين يعني بتجيب تلفون مشان تستعمل لهذا الموضوع وبعدين بتزته بتستعملوش او تعطي لناس ثانين يستعملوه بس ما بستعملوا تلفونهم العادي يعني ما بدك تفوت فبتضطر تشتري تليفونين يعني وهذا جزء كمان من المآسي والمشاكل.
المتحدّث 2: وبحس كمان لسا في اشي ثاني إنه هذا بيصعب دوركم إنه دوركم كان ممكن يكون كتير سهل لما تيجي إنت متلا تراكم على نضالات المجتمع المدني والأحزاب الفلسطينية بالحديث عن الأمان الشخصي بشكل عام والأمان التنظيمي والأمن التنظيمي اليوم نتيجة يعني يمكن هون تجلي مشهد الإسرائيل بتعملوا بصفحة المنسق تدخل إنت يارجل تقعد تكتب على صفحة المنسق أنا عندي نقطة أمنية وهو يرد عليك شلتلك لك إياها بإمكانك تقدم
المتحدّث 2: تصريح وأنت تأخذ التصريح وتنزل وتصور صور في سايكل اجتماعيا كانت بالأخر يعني مش مي تو شايمينغ. إنه الحارة نفسها كانت زمان تعمل لك شايمينغ بس تحكي تسميها نقطة أمنية أو عم تتعاطى معها بهذا الشكل، فبحس إسرائيل يعني إشتغلت علينا هدت البنى التنظيمية هدت المجتمع سياسيا وأمنيا ممكن نرجع مرة ثانية بظرف ما إنت ترجع يعني توقف على رجليك مرة ثانية بس الكارثة إنه إنت حرفيا صرت تتعاطى يعني هي البند الأساسي إللي وإحنا صغار كانوا يحكوا لنا إياه.
المتحدّث 2: تاريخ ميلادك بتحكوش لإنه ممكن نديم يستخدم تاريخ ميلادك بجلسة إنه هو بعرفك يعني بهذا الشكل اليوم لا الناس عم تتعاطى إنه مش خُد تاريخ ميلادي خدني كلي إللي عم تعرف كل شيء عني ويا ما أحلاهم يعني الجماعة.

المجتمع_المدني

البند_الأساسي


المتحدّث 1: أنا جبران تولد وأنا في السجن.
المتحدّث 1: ومن قبلها وقلت للمرأة والله يا أم جبران شموه جبران إذا جولم.
المتحدّث 1: هسه سموه جبران كنت أيامها رومانسي شوي مع أفكار جبران الإنسانية الأخلاقية الطبيعة
المتحدّث 1: إيه أعطيني الناي وغني أبشر كيف؟
المتحدّث 1: فا بعدها قتلوا لنا غشان كيانا فاني وبنت أخت معاه بتصير سيارة.
المتحدّث 1: إي.
المتحدّث 1: آه آه ومش طلعت من السجن كما سميت غسان.
المتحدّث 1: إيه غ شاب عنده 34 أولاد وتلات بنات، هذا الشيء أنا كلهم خمسة إللي جبتهم بنات ولاد يعني ما كثرت في الموضوع.
المتحدّث 2: وتزوجت مرة واحدة.
المتحدّث 1: وواحدة بس أقل من واحدة هاهاها
المتحدّث 1: هاهاها
المتحدّث 1: لا تسمع ناس
المتحدّث 2: بس راح أكلها.
المتحدّث 1: هاهاها
المتحدّث 1: فا شو بدي أحكي لك وبعدها أجت عروبة
المتحدّث 1: إيه صاروا المتدينين واحد بيقول أنا عندنا كلب سميتها عروبة.
المتحدّث 2: إي.
المتحدّث 1: هاهاها آه والله وما لاحقت
المتحدّث 1: يعني بيحاربوا على أشياء تاب.
المتحدّث 2: يعني إنت عندك جبران وغسان؟
المتحدّث 1: وعروبة.
المتحدّث 2: وعروبة وصابرين
المتحدّث 1: اه شبرين بعد مجدرت صبرت وشاتيلا قلت ما إلنا إلا الصبر يا ولد
المتحدّث 1: والله بيفرجها.
المتحدّث 2: الله يعطيك الصحة والعافية عمو أبو جبران شكراً جزيلاً إلك على هذا اللقاء وهذا الحوار وربنا يعطيك الصحة وشكراً إنك أتحت لنا الفرصة يعني متل ما أصحابي والناس إللي بثق فيها.
المتحدّث 1: قالوا إنه بيجوا.
المتحدّث 2: عندك والروك وبياخدوا البركة، نحنا جينا وأخذنا البركة منك.
المتحدّث 1: الآن لا مرة أجاني رجع وبريئ هون.
المتحدّث 1: سوينا شوية شريط هيك ما بأعرف لوين.
المتحدّث 1: و كلهم بيجوا
المتحدّث 1: و.
المتحدّث 1: وحكيتلك في فاصل إللي ماكملته يمكن بالنسبة لجدي الحجب إبراهيم لما رحلونا من الشريعة وعرضوا عليه إنه إنت وأولادك وإخوانك بضلوا هون باقي العشيرة وين ما يروح يروح
المتحدّث 1: قلهم لا أنا وياهم وين ما نروح نروح.
المتحدّث 1: وما بضل هون أنا يعني.
المتحدّث 1: مفضل عن باقي شعبي.
المتحدّث 1: هسا لما ودونا على تل العراد هجرونا طبعاً أراضي شاسعة غاد وكان في العشيرة في ناس إللي مالهم أرض وبياخدوا من ناس تانيين بشاركوهم و بيقسموا بالثلث بالربع.
المتحدّث 1: هالشر طبعاً أصحاب الأملاك إللي كانوا هون في اللاقية أو في الشريعة زعلوا.
المتحدّث 1: يعني كيف كلنا نأخذ بعض قالوا اليوم كلنا لاجئين ومهجرين وما هي أرضنا هي أرض الجهليين
المتحدّث 1: وأقل واحد في العشيرة بياخد زي أنا يا الحج إبراهيم الصالح.
المتحدّث 1: لازم يكون له مارس وعنده جمل ويحرث ويفلح وروح ويطحن على بابور الطحين ويجيب خبز للأولاد.
المتحدّث 1: بنجنو هذولاك عهاد كان آه بتعرف وروح الإقطاعيين ما بتخلص منا.
المتحدّث 2: صح شكرا جزيلاً عمو أبو جبران بدأنا اللقاء شكراً جزيلاً لإلكم، شكراً جزيلاً عمو أبو جبران شكراً جزيلاً لكم على المتابعة.
المتحدّث 1: ومنها تكون في المشكلة.
المتحدّث 2: شكراً شكراً عمو أبو جبران، بتمنى هذه السلسلة تكون ساعدتني يعني أنا على مستوى شخصي ساعدتني بفهم أكثر أكون ثقة أكثر بالحديث وتحليل شو بيصير بالنقب إيه القرب من أهاليهم، كسر الفجوة الكثير إللي أنا تأكدت بعد الأحداث الأخيرة، شكراً لكل حدا ساعدني في إتمام هذه الحلقات والوصول للضيوف.
المتحدّث 2: ويعطيكم ألف عافية. شكرا

من_قبل_ما_ينحب

شاب_عنده_3_4_ولاد

موضوع_الخلفة

حلقة_تقارب_الجديدة

الناس_اللي_بثق_فيها

في_فاصل_ما_كملته

باقي_العشيرة

ناس_مالهم_ارض

من_ناس_ثانين_بشاركوهم

اصحاب_الاملاك

اقل_واحد_بالعشيرة

الشعب_الفلسطيني

سلسلة_حلقات_النقب


المتحدّث 2: عقل مقسوم بالنص نصين القسم التحتاني هو العقل اللاواعي، والقسم الفوقاني هو العقل الواعي.
المتحدّث 2: فإحنا إللي بنتحكم فيه هو الوعي منأثر على اللاواعي والذبذبات هذه هي بتدخل على اللاوعي.
المتحدّث 2: فإذا عرفنا
المتحدّث 2: نتحكم.
المتحدّث 2: بالمشاعر أو بالمشاعر إللي بتفوت على اللاواعي.
المتحدّث 2: إحنا هون سيطرنا على عقلنا، ولما إنت بتسيطر على عقلك.
المتحدّث 2: إنت بتسيطر على مصاريك
المتحدّث 2: بتسيطر على حياتك بتسيطر على
المتحدّث 2: كل شيء إللي هو مادي تانجيبل المحسوس.
المتحدّث 2: وكل شيء بيصير حواليك وبيئتك طبعا.
المتحدّث 2: ساعيتها إنت بتأثر بطريقة منيحة.
المتحدّث 2: بطريقة إيجابية.
المتحدّث 2: .
المتحدّث 2: السيطرة على المشاعر.
المتحدّث 2: وقبل.
المتحدّث 2: ما نسيطر على مشاعرنا. وقبل ما أحكي كيف نسيطر على مشاعرنا
المتحدّث 2: لما بدنا نعرف ليه لازم نسيطر على مشاعرنا بطريقة واضحة أكثر يعني
المتحدّث 2: المشاعر.
المتحدّث 2: هي بتأدي لتصرفاتنا بتأدي للفعل
المتحدّث 2: والفعل لإيش بأدي
المتحدّث 2: لالنتائج
المتحدّث 2: إللي إحنا منحصل عليها.
المتحدّث 2: كمان مرة.
المتحدّث 2: المشاعر.
المتحدّث 2: هي كل إشي، يعني هي ذبذبات بتدخل على العقل اللاواعي.
المتحدّث 2: إللي هي بتأدي إلى تصرفاتنا.
المتحدّث 2: والفعل إللي إحنا منفعله يوم يوم.
المتحدّث 2: والفعل والتصرفات بتؤدي للنتائج ، إللي إحنا منحصل عليها باليوم يوم.
المتحدّث 2: طبعا.
المتحدّث 2: في ثلاث طرق، لأنه نتحكم بمشاعرنا، والمشاعر إللي بتدخل لعقلنا وإللي بتخلينا نفكر.
المتحدّث 2: وهؤلاء ثلاث طرق.
المتحدّث 2: أول إشي، أول طريقة.
المتحدّث 2: إللي هي إللي بيئة إللي إحنا موجودين فيها.
المتحدّث 2: البيئة هي.
المتحدّث 2: أول عامل.
المتحدّث 2: للتأثير على مشاعرنا.
المتحدّث 2: بيئتنا إيش إحنا منسمع الكلمات.
المتحدّث 2: والأفعال إللي بتصير حوالينا
المتحدّث 2: .
المتحدّث 2: ثاني عامل هو الجسم.
المتحدّث 2: الجسم إللي إحنا موجودين فيه.
المتحدّث 2: ثاني عامل هو الجسم.
المتحدّث 2: الجسم إللي إحنا عايشين فيه موجودين فيه.
المتحدّث 2: في جملة بالإنجليزي بتقول سوري موشن كريتس إموشن
المتحدّث 2: يعني الحركة.
المتحدّث 2: يوتسيرت أو كريتس يعني تخلق المشاعر
المتحدّث 2: فالحركة جدا مهم جدا مهم.
المتحدّث 2: الجسم إللي إحنا عايشين فيه، الأكل لللي بيفوت على جسمنا إللي إحنا بناكله.
المتحدّث 1: طريقة الحياة يعني
المتحدّث 2: ثالث عامل هو أهم عامل.
المتحدّث 2: ثالث عامل أهم عامل.
المتحدّث 2: لالتحكم بمشاعرنا هو التركيز.
المتحدّث 2: على إيش إحنا منركز القدرة على التركيز.
المتحدّث 2: هذا العامل هو إذا إحنا صرنا فيه.
المتحدّث 2: ماسترس.
المتحدّث 2: إذا إحنا عرفنا كيف.
المتحدّث 2: .


المتحدّث 1: الأكل كله خلق بس لفلسطين بس بس بفلسطين يعني أنا قبل فترة كبيرة رحت على العمرة على الحج أدوّر آكل كنافة.
المتحدّث 1: فش
المتحدّث 1: وأني مارق بالشارع. هيك. لقيت واحد عامل صواني صغيرة. صحون صغيرة خشنة عاملها و حاطتهن
المتحدّث 1: يعني.
المتحدّث 1: ما إجاليش نفس آكل
المتحدّث 1: ظليتني مارق
المتحدّث 2: مرحبا وأهلا وسهلا فيكم في حلقة جديدة من بودكاست تقارب الحلقة هذه هي الحلقة الأولى من حلقات رمضان وبدنا نبلشها بالحلويات مع العزيز العم أبو حمدة، مرحبا يا عم أبو حمدي.
المتحدّث 1: يسعد صباحك وأهلا وسهلا فيك
المتحدّث 2: كل عام وأنت بألف خير. وكل سنة وأنتم سالمين إن شاء الله
المتحدّث 1: وأنت سالم والجميع بخير، الله يرضى عليك.
المتحدّث 2: يخليلي إياك عمو ابو حمدي، أول سؤال بالعادة أنا بعرفش الناس بعرفش الضيوف وبخلي الضيف يعرف حاله كيف هو بحب فأنت كيف بتحب تعرف حالك؟
المتحدّث 1: طبعا معاك أبو حمدي من مدينة نابلس البلدة القديمة حلويات الأقصى.
المتحدّث 2: والنعم كم سنة إلك عمو أبو حمدة في الكار هذا الشغل هذا؟
المتحدّث 1: والله بدك تقول يعني شيء 30 سنة في المحل هذا.
المتحدّث 2: 30 سنة في المحل هذا
المتحدّث 2: طيب هلأ قبل ما أدخل أنا بموضوع الكنافة كيف بتحبش الناس تعرفك أو تحكي عنك.
المتحدّث 2: إحنا حكينا كيف بتعرف حالك كيف بتحبش الناس تعرفك.
المتحدّث 1: تعرفني؟
المتحدّث 2: آه كيف بتحبش الناس تعرفك اه.
المتحدّث 1: بحبش.
المتحدّث 2: بتحبش اه
المتحدّث 1: لا، كيف صارت ما تعرفنيش يعني أبو حمدة مفهوم يعني في مدينة نابلس بالوطن وبجميع البلدان مفهوم
المتحدّث 1: حلويات الأقصى
المتحدّث 2: طيب عمو
المتحدّث 2: أنا بالعادة هذا كيف الناس تعرف حالها بالسؤال بس عشان أوضح حالي بالعادة بسأل الضيف كيف بتحب تعرف حالك فإنت عرفت حالك وكيف بتحبش الناس تعرفك، في ناس بتقوللك إشي مناطقd هي فصائلي إشي وصف إشي كار ما lلهوش فيه أو هيك، فأنا بس سألت السؤال هذا إذا في عندك إشي.
المتحدّث 1: لا لا أبو حمدي.
المتحدّث 2: والنعم عمو ابو حمدة عمو ابو حمدة الحلويات الأولى برمضان الكنافة والقطايف.
المتحدّث 1: مش فاهم؟
المتحدّث 2: الحلويات الأولى في رمضان؟ الكنافة ولا القطايف؟
المتحدّث 1: الكنافة والقطايف والقلاج والفطير وجميع هاي الشغلات
المتحدّث 2: بس إيش الحلويات الأولى وإذا بدنا نقسمها ولا مناطق فلسطين اه في رمضان بس
المتحدّث 1: الاولى في عنا هو قلتلك هدول ما فيش غنى عنهن يعني عندك يعني الأولى الأولى إللي كانوا يعملوها بالزمانات أكتر إشي إللي هو القلاج والقطايف والقلاج أكثر إشي.
المتحدّث 2: أوكي، والأكثر مبيعات.
المتحدّث 1: هلأ الأكتر مبيعات إللي هي الكنافة.
المتحدّث 2: حتى برمضان بتضل الكنافة مش القطايف.!؟
المتحدّث 1: هلأ في ناس بتاخد قطايف وفي ناس بتاخد كنافة. في ناس بتاخد فطير. في فطير بجبنة في فطير بحليب. قشطة. في خدود.
المتحدّث 1: فجميع الحلويات هاي بتمشي كلها برمضان يعني، وحتى بالمناسبات شعبان إييه جُمع أعراس
المتحدّث 1: أي مناسبة يعني فبِختاروا الكنافة
المتحدّث 2: طيب عمو حمزة غير إنه إنت أحسن حدا بالعالم ببيع حلويات ليش الناس بتيجي على كنافة الأقصى دائما؟
المتحدّث 1: لأنها كنافة الأقصى. الحمد لله مشهورة وضلت في أصالتها عراقتها
المتحدّث 1: وضلينا ماشيين على النهج الصح.
المتحدّث 1: والنفس الطيبة.
المتحدّث 2: هذا إشي
المتحدّث 2: النفس الطيبة بس الطعمة نفسها المكونات ما تغيرتش على مدار هالسنين ضلت زي ما هي طول الوقت.؟
المتحدّث 1: ضلت زي ما هي لإنه إحنا شغلنا هو هو ما تغير.
المتحدّث 2: شغلكم زي ما هو طيب إنت عمو إييه عمو أبو حمدة بتطلع على مناسبات ولا بس شغال في المحل عندك
المتحدّث 1: لا إحنا بنطلع ع المناسبات من أسبوعين كنا بالخليل والجمعة هاي الي مرقت اييi كنا بقاعة بيقولولها الجاردن برضه حفلة عروس برضه عملنا كنافة.

الحلقة_الاولى

حلويات_الاقصى

الحلوي_الاولى

جميع_الحلوايات


المتحدّث 1: وخلص سنتين وارجع مدرس وانتهى المشهد, يعني ليش حتى تروح إنت على طريق الجامعة وطريق الجامعة في وتكاليف وكذا, لإنه هاي المعاهد كانت ال الدولة تنفق عليك يعني إنت كان إلك مصروف رمزي آه شهريا بساعد كان إلك سكن مجاني غير مثلا إيه, فهذه كلها قضايا كانت ساعتها أنا رحت. لكن أنا لما رحت لهناك خلال أول 3 4 شهور اصطدمت بواقع وحطيت إنه أنا اخترت اختيار خاطئ.
المتحدّث 1: والاختيار الخاطئ في سوريا يعني ما في إلغاء الغلطة بكفرة يعني يعني إنت ما بصير توخذ بكالوريا وترويح تسجيل الجامعة فترة تسجيل الجامعة وتوخذ خيار خطأ ويصير في خط رجعة ما عاد في خط رجعة.
المتحدّث 1: لأنه الجامعات السورية بمرحلتي على الأقل,
المتحدّث 1: كانت أي فرع بدك تسجله لازم يكون شهادة بكالوريا جديدة.
المتحدّث 1: يعني شهادة البكالوريا تبع السنة إللي بعدها ما بتدخلني على أي فرع بالجامعة. هذا قانون هذا قانون
المتحدّث 1: يعني أنا إذا قررت إنه السنة إللي بعدها بدي أسجل راحت عليك. إنت إذا إذا راحت فترة التسجيل إللي هي كانت 15 أو 20 يوم انتهى ما انتهى موضوعك انتهى مستقبلك، يعني بدك تعيد البكالوريا من أول وجديد والبكالوريا عبارة عن يعني عن عاطف في حياة في حياة الشب السوري يعني.
المتحدّث 1: فأنا بعد شهرين رجعت لعند والدي رحمة الله عليه، حكيتله أنا بدي بدي أسجل بدي يعني بدي خلص بدي أروح ع الجامعة، أنا أنا ال الحب تبعي كان لمادة التاريخ.
المتحدّث 1: مادة التاريخ يعني كنت أجيب فيها العلامة التامة دائما ولأنه كان أصلا تحديدا إللي هو التاريخ السياسي الحديث عن الوطن العربي.
المتحدّث 1: المناهج السورية هي مناهج قومية بامتياز، كانت.
المتحدّث 1: فهذا كان شغفي يعني شغفي كنت يعني لذلك كتابة التاريخ إللي هو كان بحدود يمكن 400 صفحة.
المتحدّث 1: آه يعني حرفيا حرفيا حفظته من الجلدة للجلدة حفظته تماما حرف حرف يعني بالصفحة بالكذا ب بكل شيء يعني آه وما في أي مادة أنا عملت فيها هيك إلا التاريخ يعني فأنا حكيت لوالدي خلص أنا بدي أروح بدي أسجل تاريخ.
المتحدّث 1: طب إيه أي تفكير منطقي، إنت بدك تروح تسجل تاريخ, طيب أوكي بعد أربع سنين أو خمس سنين بالجامعة، طب شو بدك تطلع بدك تطلع مدرس تاريخ, طب إنت الآن مدرس فين ورح تطلع بعد سنتين يعني، وأيضا هذا شغفك يعني موضوع الرسم وكذا.
المتحدّث 1: مع ذلك يعني النقاش ما جاب نتيجة لإنه أصلا كان الأوان قد فات يعني.
المتحدّث 1: فأنا قررت إنه أروح أعمل بكالوريا جديدة خلال السنة الأولى من المعهد، يعني أدرس معهد وأدرس بكالوريا جديدة.

معهد_متوسط_فنون

ايام_ما_خلص_بكلوريا

اي_فرع_تسجله

قانون_جامعات_سوريا

مادة_التاريخ

كتاب_التاريخ


المتحدّث 2: يعني إييه أفكر مثلا بحالتك إنه إنت بتحكي بالشتات.
المتحدّث 2: وزي كأنك لسا عايشة فيه. بس إنت أثره عليكي لسا متواصل. بمعنى سافرتي استقريتي في أكتر من دول عندك ممكن يكون أكتر من جواز سفر فا التفاصيل اللي بالنسبة على تشيكليست الاستقرار بالنسبة للناس ممكن تكون موجودة عندك بس لإنه في مشكلة بلشت بالأساس بظن في إشي ما مانقدر نتجاوزه
المتحدّث 1: إمم إنه الشتات الاختياري.
المتحدّث 1: إمم لا هو موضوع الشتات الاختياري إله كتير أسباب.
المتحدّث 1: أمم مرات بحس إنه لازم أكون بالشتات عشان أضل أحب فلسطين. عشان إذا رحت قعدت هناك رح يتغير الموضوع. هاهاها
المتحدّث 2: هاهاها.
المتحدّث 1: لا هلأ مش عارفة ما بقدر أفكر لك بلحظة معينة إللي هي خلتني
المتحدّث 2: مش عم بخطر لك أي لحظة.
المتحدّث 2: ولا أي مشكلة.
المتحدّث 1: مشاكل في كتير. بس ما بقدر أحكي يعني لحظة معينة حسستني بفلسطينيتي لإنه أنا بحس إنه أنا دايما حاسة فيها،
المتحدّث 1: يعني ما عمري كان عندي إييه إذا بدك ، ما عندي أزمة هوية إنه أنا فلسطينية.
المتحدّث 1: أبدا.
المتحدّث 1: صفر أزمة هوية لإنه فلسطيني الشتات عنده أزمة هوية، أنا بالنسبة إلي.
المتحدّث 2: بس تعرفي في هذه اللحظة إللي مثلا تيجي إنت تحكي على مثلا فرضا زي الجيل إللي شاف محمد الدرة. هو بيعرف إنه فلسطيني بس لما شاف محمد الدرة صار فيه عنده شيء تاني بُعد تاني لما حدا استشهد صديق لإله لما صار في خبر على الأخبار تأثر فيه أو حتى في ناس مثلا بأميركا بإحد عشر سبتمبر مش بشيء بيتعلق بالانتفاضة الثانية فانا طول الوقت هيك عم بكون أدور على شيء اللي مش طالع من أزمة هوية بس عزز مشكلة.
المتحدّث 1: إمم.
المتحدّث 1: إييه لا ما بقدر أحكي لك نقطة معينة لانه بكون بكذب عليك لإنه
المتحدّث 1: يعني بما إنه ما عندي مشكلة هوية فلسطينية وأنا عارفة إني فلسطينية سواء كنت بالشتات ولا بالبلد ولا وين ما كنت أي حدث بصير بيأثر فيي وهو تراكم أحداث وتراكم مشاعر وتراكم كل شيء إللي أنا على أساسه بعمل ردات فعل هلأ سواء كنت عاملة ردة فعل وأنا عمري 17 سنة في بيرزيت إني ما بأعرف ، طلعت مظاهرة على جبل الطويل ولا شو هو بال98 مثلا ولا كان هلأ بطلع بمحاضرة بجامعة.
المتحدّث 1: كتير إييه صهيونية وبحكي فيها عن فلسطين و بخاطر بكتير أشياء يعني هذا السبيكتروم إذا بدك موجود طول الوقت وردات فعلي مش ردات فعلي يعني إنه.
المتحدّث 1: أي إشي بعمله عشان فلسطين هو بسبب تراكم الأحداث إللي أثرت فيه، بس ما بقدر أحكي لك عن حادثة معينة لا.
المتحدّث 2: طب معلش أنا بدي أرجع آخد آخر محاولة إييه بالشيء إللي إنت قلتيه التراكم إذا بتتذكري هلأ يعني حدث بيخطر لك من لما بلشتي تراكمي
المتحدّث 2: إييه بأي سن بلشتي تراكمي بتحسي أو إمتى في حادثة أو في تفصيلة هلأ طلعت معك شيء بعمر 17 لما أنا طلعت على جبل الطويل إيش صار في جبل الطويل يعني معلش مي تحمليني في دائما حتى لو إنت أصريتي خاصة الناس إللي تحولت قضية فلسطين لإلهم لما منيجي بحكي فيها كيف بحكي فيها أنا وياكي هي مش حديث تحليل وبس إحنا منحكي من غل منحكي من غضب منحكي من مشكلة بنحكي من كارثة.
المتحدّث 2: وأنا بالنسبة لإلي يعني مآمن إيمان تام وهلأ يعني صرت منجز كتير حلقات.
المتحدّث 2: إييه في ناس ، تفضلي.
المتحدّث 1: عرفت اللحظة هاهاها
المتحدّث 2: عرفت اللحظة؟
المتحدّث 1: لا أنا بدي أحكي لك عن لحظة مهمة بحياتي بس ما يعني.
المتحدّث 2: هو هيك هو هيك؟
المتحدّث 1: بس أنا ما بسميها. هي اللحظة الفاصلة إللي عرفتني على فلسطين لا.
المتحدّث 2: مش مهم ، طبعا آه.

محاضرة_بجامعه