المتحدّث 2: أول شغله روحت عالبيت. أول شغله. بلشت أبعت لأصحابي، كنت مخلصة كرس شيففوك ديجيتالي ,ديتيجيتال ماركيتنج
المتحدّث 2: قلت يلا بلشت أبعت لأصحابي عندي بالانستغرام عمبشوف ناس عمتفتح بيزنيس تعمل إشي، بدكو ابنيلكو موقع، بدكو امسك ابعت كثير يقولولي لا، وهل 1 2 يقولولي اه قلت يلا بمشيها
المتحدّث 1: واحد من الثنين انا
المتحدّث 2: لا انتي لما كنت صرت متقدمه بالموضوع لا عمبحكي قبل قبل
المتحدّث 2: بس كنت طبعا أخذت مسؤولية وكنت قدها.
المتحدّث 1: اكيد قدها
المتحدّث 2: كنت بحكي مع العلمني
المتحدّث 2: المهم هاي من جهة عشان أتعلم أكثر المهنة هاي من جهة ثانيه حكيت مع بروفيسور هون للتسويق، إييه قلتله بدي أكون كمان ريسيرتش اسيستينت تاعتك مساعدة بالبحث تاعتك بالتسويق، فهيك أنا هيك حسيت إني قد ما يمكن تعلمت أشياء عن التسويق
المتحدّث 2: واكمل البروسيس مع جوجل، وانقبلت
المتحدّث 2: أخذ وقت، آه يعني كان إيه شي سنة عشان تنو ينفتح
المتحدّث 1: كم من مقابلة وهيك
المتحدّث 2: كان في
المتحدّث 2: أربع مقابلات، إذا مش غلطانة، إي قسم منهم بالإنجليزي قسم بالعبري ، كان في أسئلة معينة إللي فيها أرقام زي أعطوني جدول وافهم السوق شو عمبيصير هون، هل هذا مساوي لشو إشتغلت ؟ ولا خص بس بتخيل كانوا بدهن يشوفوا طريقة تفكير معينة
المتحدّث 1: إنت يوم الأحد هون؟
المتحدّث 2: بدك نعملها، بعدين؟
المتحدّث 1: لا. لا، إنت يوم الأحد هون بجوجل، جوجل فورستارتبس
المتحدّث 1: يعني بجوجل بتكوني يوم لاحد
المتحدّث 2: لا.
المتحدّث 1: مش هون شيله
المتحدّث 1: رأيون
المتحدّث 2: إيه فهاي بكبير، إييه عندي كمان بودكاست يلي.
المتحدّث 2: عندي بودكست إسمه بودكست هومن سيكون، للأسف هو بالعبري إييه بس هاي الهدف كان منو نوصل هذا العالم تاع الانفيستمينت بستارتابيم بس إللي هي كرنوت هون سيكون بي سي
المتحدّث 2: بينش كابيتال بالإنجليزي للسوق هون عشان أغلب البودكاستيم موجود بالإنجليزي، على هذا الموضوع فش بالعبري أو بالعربي أكيد.
المتحدّث 2: فأنا الهدف الشخصي تاعي. كان أكبر دائرة النيتوورك تاعتي.
المتحدّث 2: عشاني عارفة لقدام رح يكون عندي الشركة تاعتي وأنا راح أحتاجهم. كيف بدي أصلن؟ وأحسن طريقة أدعوهم يجوا يحكوا بالمقابلة. وهيك أنا 1/1 معهن نتعرف على بعض. أحسن عنا كل بنحكي تليفون نقعد القهوة وهيك، أنا بنيت كبرت أكثر كمان شوي النيتوورك تاعي.
المتحدّث 2: إييه، وهذا شيء كثير مهم يتساوى.
المتحدّث 1: رهيب. رهيب. رهيب.
المتحدّث 1: إيه إيش كمان رواء ؟ يعني انا بتطلع على رواء انا اليوم
المتحدّث 1: بقول وا بهذا الجيل وين صارت وين إنت بتشوفي حالك كمان خمس سنين؟
المتحدّث 2: بالشركة تاعتي إللي هي الشركة الأساسية الأولى إللي قبل ما ابلش التعليم كنت مفكرة فيها بدي افتحها هي, قبلها في شركات ثانيه رح أفتحها شغلات بس أو شركة قبلها رح أفتح بعرفش، يمكن عمبحلم أكثر من اللازم.
المتحدّث 1: بالعكس
المتحدّث 1: لازم تحلمي
المتحدّث 2: بشوف حالي كمان خمس سنين رح اكون
المتحدّث 1: بمجال الستارتب تبعك إللي.
المتحدّث 2: هو خصه بالإيدوكيشن.
المتحدّث 1: قصص ,حلو
المتحدّث 1: آه.
المتحدّث 1: إنه يعني بلايديوكيشن
المتحدّث 1: إييه شو كمان؟
المتحدّث 2: أييه
المتحدّث 2: شو نحكي كمان مواضيع؟ بقدر أحكي شو بعد بشتغل بشتغل كمان هون. هاهاها

الديجيتال_ماركتينج

ناس_عل_انستا

بروفيسور_برايخمان

جامعة_رايخمان

بودكاست_رواء

بينتش_كابيتال

دائرة_الاجتماعية_لرواء

اكبر_النيتورك

الشركة_تاعت_رواء

الستارتب_تاع_رواء


المتحدّث 2: طيب المناهج التي تعلمناها إييه بشكل أساسي وهيك اليوم بدنا نمشي بالحلقة بالضفة وغزة والقدس بشكل جزئي إييه.
المتحدّث 2: أنا بتبلش القصة عندي من المناهج الأردنية في الضفة والمناهج المصرية في غزة، في قبلها.
المتحدّث 1: لا، حسب مين المستعمر يعني إنت كنت تدرس على خاطر الأتراك بالأول تحت الدولة العثمانية، بعدين الإنجليزي همّي كانوا مسؤولين عن التعليم بفلسطين، بعدين لما إجا الاحتلال أمم
المتحدّث 1: صار الأردن بالضفة ومصر بغزة والشو اسمه ويعني والصهاينة فتحوا مدارس بالداخل
المتحدّث 2: بنحكي في مناطق الضفة وغزة يعني منحكي على 67
المتحدّث 1: آه آه آه مناهج اردنية بالاردن ومصرية بغزة.
المتحدّث 1: نعم.
المتحدّث 2: ما قبلها كيف كانت العملية شو كنا مندرس أو شو كانت بتدرس مناطق الضفة وغزة؟
المتحدّث 1: من ال48 لل67.
المتحدّث 2: اه.
المتحدّث 1: نفس الشيء.
المتحدّث 1: ما إنت الاحتلال بالضفة بال67 صار من الأردن بين ال48 وال67 وأنت كنت تحت الأردن يعني.
المتحدّث 2: أوكي طيب إييه لما بلشت العملية التعليمية إييه إحنا بلشنا ندرس على مدار السنين المنهاج أردني ومنهاج مصري اوكي إييه إذا بدي ابلش من ملاحظات وانطباعات الفارق ما بين على مستوى تعليم الفارق ما بين أبناء غزة وأبناء الضفة إللي درسوا المنهجين.
المتحدّث 2: إييه قديش في مشتركات قديش في إييه أشياء اختلافات موجودة أثرت على مستوى الهوية الشخصية، السياسة التفكير مستوى الدين، مستوى الثقافة وهيك؟
المتحدّث 1: إمم، آه عم تسألني سؤال ما بعرف جوابه.
المتحدّث 1: يعني أنا قبل مناهج السلطة ما بعرف بالزبط قديش المناهج الأردنية والمناهج المصرية أثرت على الهوية الفلسطينية وقديش عملت اختلاف بين الضفة وغزة، ما بقدر أعمل هذا المقارنة أمم، بس أنا بعرف إنه شكل السيطرة الأردنية على الضفة مختلف عن شكل السيطرة المصرية على الضفة ، إييه الأردن بالضفة كانت أكثر أمم.
المتحدّث 1: إلها بعد اجتماعي ثقافي إللي بدك إياه، بغض النظر عن التعليم ، بغزة كان أكتر تواجد عسكري، يعني من إنه هذا مع إنه في ترابط بين غزة ومصر يعني ، بس أنا بفكر شكل السيطرة المصرية مختلف عن شكل السيطرة الأردنية، فأنا ما بقدر أقول لك بالمناهج المصرية شو كان يصير بغزة ما بعرف.
المتحدّث 2: طيب إمتى بلشنا نحكي إنه إحنا صار في عنا منهاج فلسطيني؟
المتحدّث 2: مين حكى إنه بدّه يعمل منهاج فلسطيني؟
المتحدّث 1: أوكي سو ، بس دخلت السلطة أو لما توقعت أوسلو بال94 إييه قرروا إنه يعملوا إييه جسم، ، طبعا الوزارة وزارة التربية بس هنّي خلقوا جسم كمان إسمه مركز تطوير المناهج الفلسطيني إللي هو كان مركز شوي عنده استقلالية عن الوزارة ومسّكوه لدكتور إبراهيم أبو لغد بهداك الوقت مع مجموعة من الأكاديميين الفلسطينيين.
المتحدّث 1: إللي سواء كانوا بالشتات أو بالداخل ، إللي هنّي كان هدفهم بس يعملوا مناهج فلسطينية، فإذا بلشنا مع مركز تطوير المناهج وبعدين صاروا يعملوا ورشات عمل وتجمعات مع المعلمين ولقاءات إنه كيف بدو يكون شكل المنهاج الفلسطيني ، شو بتحبوا تتعلموا شو بتحب يعني بس كتير مهم نفكر إنه بهديك اللحظة إحنا كنا عم نفكر أو الناس بهديك، الوقت كانوا عم بيفكروا إنه إحنا في مرحلة ما بعد الاحتلال.
المتحدّث 1: أوكي فنناخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار إنه منهاج الفلسطيني بهداك الوقت.
المتحدّث 1: الرؤية تبعته إنه إحنا شعب ما بعد الاحتلال.
المتحدّث 1: أوكي هذا كتير مهم كيف
المتحدّث 1: انعكس على شكل المنهاج الفلسطيني واستراتيجية المنهاج الفلسطيني أوكي.
المتحدّث 1: فا،
المتحدّث 1: على أساس وصار في اجتماعات ورشات العمل مع المعلمين من كل الأشخاص العاملين بمجال التربية أمم إذا بدك ، وحطت خطوط عريضة وأطر واستراتيجية، وكله هذا الحديث، وعلى أساسه بلش الكتب المدرسية الفلسطينية، اييه يتم نشرها مراحل ، صف الأول للصف التالت لسا التالت للرابع لست بدرس أردني أوكي السنة إللي بعدها بيصير الرابع للسادس السادس للسابع هيك لوصلنا

المناهج_الأردنيه_والمصريه

مركز_تطوير_المنهاج_الفلسطيني

إبراهيم_ابو_لغد

الأكادميين_الفلسطينيين

المنهاج_الفلسطيني

المدرسة_الفلسطينية

التالت_للرابع


المتحدّث 1: اليوم أنا بختار إني أشوف حالي وأسمع حالي وأستوعب حالي عن جد بكل معاني. استوعب حالي بدون أي تدخلات خارجية واليوم أنا إذا بحس إنه في أي تدخلات خارجية عم بتسيطر على قراري أنا بضوي عندي ضي أحمر كبير أحمر.
المتحدّث 1: كبير آية أصحي
المتحدّث 1: إنت بدك هيك؟ ولا لأنه بدك هيك
المتحدّث 1: إذا بدنا نيجي لموضوع الفلكلور.
المتحدّث 1: آية بدك تغني فالكلور عشان الناس بتحبوا أكثر؟
المتحدّث 1: ولا لأنه إنتي بتحبي الفلكلور ورجعت على صوت السابع لما إنت إلبستي لباس شعراوي؟
المتحدّث 2: طيب؟
المتحدّث 2: أنا. أنا. أنا بدي إيه بدنا ن قفز قفزة بس بدي أعطي تعليق أنا كأحمد بطلع إنه أنا يعني كثير مبسوط إنه إنت كيف بتقدمي إنه فعلا إنت ما بدك يتم تأطيرك بفكرة إنه إنت بنت جت.
المتحدّث 2: بمعنى لإنه أنا مش قادر أعرف شو الحدا إللي بده يأطرني شو الصورة النمطية تبعته كيف هو راسم بالورقة والقلم تبعته صورة بنت أو إبن جت فاهم وبنفس الوقت كثير مبسوط إنه إنت قديش يعني لما صرتي أقوى وبمكان كثير قوي وأثبتي إنه لا أنا بقدر أكون يعني بنت جت كمان وأنا في في صورة جديدة كمان لبنت جت أو صورة موجودة إنت مش مقررين ما تشوفوها وكيف قاعدة بتحطي على الطاولة بكل قوة وجرأة، أنا هذا الشيء حتى بيني وبين الأصدقاء.
المتحدّث 2: ال يعني بنزعج لما بيكون في صور نمطية عن. عن القرى عن الفلاحين عن. مش مراكز المدن على هيك عشان حتى هيك أنا ابغي يعني بي بحرقة بتلاقيهن قاعد مش حرقة عليكي بس يعني حرقة لأني بأعرف كثير حالات شباب وصبايا الصبايا كثير أقصى عليهم ها الشي بس بشعر إنه نحنا صار عنا امتياز امتياز، إنه صرنا قويين كفاية إنه نحكي عن الموضوع فبنحكي عنه بشجاعة، وبنحطها على الطاولة بأنه لا أشوف يعني أ بدك تبني الصور النمطية تبع يلا حط كمان صورة ثانية بس مش الصورة إللي إنت بنيتها.
المتحدّث 2: راهنت على 123 مش بالظبط هيك وإشي ثاني، أنا أنا يعني حاشرت شوي بالموضوع إللي إنت بتحكي سواء بقضية إنه بنت جت أو قضية الحجاب تحديدا مش للنقاش، تفاصيل أنا بحترم إنه بتفهم كثير إنه ما تدخلي فيها على الإطلاق ولكن كثير مهم لإلي فكرة إنه يا جماعة إنه تعواتعوا انفك الصور اللي نحنا بانينها تعو يعني تاعو منضلش إنه بكل واحد باني إنه حب حدا على السوشيال ميديا بس حبه كباكج
المتحدّث 2: بيقبلوش غير الباكج نفسها زي ما هو إي لأنه. لأنه في ضغوطات يعني آية بالآخر بني آدمة وأنا بني آدم في ضغوطات يعني لا يعلم بها إلا الله يعني موجودين ونتعرض لها الآن أنا بدي أكمل بالنقطة هذه نفسها، أنا بحترم جدا إيه يا جماعة جدا مثل شو هاي لا شغلتين.
المتحدّث 2: إنه كنت بتفرج عليها بقضية الفيديوهات وصدقا أنا هلق حكيت لك هذا الشيء بس بدي أرجع أكرر.


المتحدّث 1: كنا عمالين مثلا نحكي هديك المرة مش تحديدا على بلدنا يعني بس بشكل عام إنه عم بيكون صعب إنه نجذب شباب يكونوا أصلا جزء من الجمعيات إنه اهتموا يكون محل إللي بدهن يشتغلوا فيه ليه لانه الفرص مفتوحة كتير أحسن ب محلات ثانية. يعني الشب إللي متخرج إسة جديد والي عنده قدرات وهي بفضل يروح ياخد معاش كثير أحسن يكون بحال ب محلات شغل إللي بتطرحها بطرحها السوق الإسرائيلي فمركز الريان ومركز كل المؤسسات الإسرائيلية وكل الي
المتحدّث 1: مضخوخ عليها أموال ماهولي هي فرصة عمل أحسن للشباب حتى للشباب المسيسين أنا بطلع قديش في خامات منيحة مسيسة وطنية إيه عندها قدرات إللي بتفضل تيجي تشتغل بمؤسسات، عمل أهلي بجمعيات بتفضل تروح على المحل، المعاش في واضح إيه علمها هداك يكون مرتب آمن أكثر مش تيجي تخابط بشو اسمه هاد الممول هاي السنة في مشروع السنة الجاي ما فش مشروع فا ما فيش هاي الزحام.
المتحدّث 1: ما فيش هي الصراع إيه بحسه على المقلة بالداخل، بالضفة شوي، المشهد المختلفة
المتحدّث 2: قدي الأحزاب في ال48 اه بتشبه الأنجزة إللي إنت حكيتِ عنها في الضفة.
المتحدّث 1: يا ريت يكون في أنجزه عند الأحزاب هاي
المتحدّث 2: في سييتيم يعني
المتحدّث 1: في سيستيم بيكون في إنجاز يعني أنجزة كمان يعني.
المتحدّث 2: إنت حكيتي صح؟ إنت حكيتي أنجيؤوز
المتحدّث 1: اه بس يعني أنجزة بمفهوم إنه إنت بتشتغل بشكل كثير هيك سيستيماتيك إييه محدود بيروقراطي يعني هاي في جانب منيح على المقلة بتتحرك يعني
المتحدّث 2: وعلى قضية الأجيال إللي قاعدة وهي عائق أمام أشياء تانية، في إشي متل هيك في الأحزاب موجود.
المتحدّث 1: عفوا مسمعتش.
المتحدّث 2: الجانب إللي إنت حكيت فيه على قضية الأحزاب وقضية إنه في فايدة مالية من أو في يعني في فائدة في امتيازات بحصلها الواحد من إنه يكون بمجلس إدارة أو هيئة إدارية، فلهيك بضل قاعد في مؤسسات في الضفة.
المتحدّث 1: اه بالداخل لا بالداخل إللي هو يعني يؤسفني أقول بأن كثير من الناس بتعاملوا معاي كعبء يعني.
المتحدّث 2: بس على مستوى الإحزاب
المتحدّث 2: هذا الحكي موجود على مستوى أحزاب ككل صح؟
المتحدّث 1: أه طبعا، يعني بيعطي كأنه في ناس إللي بدها ستاتوس بدون ما تشتغل. اه
المتحدّث 2: طب حكيتي شيء مهم، نداء على قضية التمويل إنه في فرق يعني في واحنا قاعدين بنص بشكل العمل الأهلي أو مؤسسات المجتمع المدني ما بين الضفة وما بين الداخل فرقتي بشيء بعامل خارج أو مؤثر خارجي، إللي هو التمويل إنه في هاالقد ضخ تمويل وذكرتيها بأكثر من سياق إيه وأنا إنتبهت إنه الصناديق أو الممولين.
المتحدّث 2: بفرقوا ما بين الضفة والقدس وال48 و بيفرقوا على مستوى البرامج إي يعني ممكن يكون في برنامج للقدس مش للضفة أو للضفة، مش للقدس لل48 فيها اشي مختلف وبظن قليلة جدا الصناديق إللي بتتعاطى بي بشكل مش بالضرورة نفس البرامج تسقطها بس بتتعاطى مع فلسطين كقطعة واحدة أو كقطعة واحدة وبتاخد خصوصيته. طب احكيلي عن الصناديق هادي، قديه تتحكم
المتحدّث 2: بشكل شكل العمل الأهلي وبنية المؤسسات بحد ذاتها وبرامجها.
المتحدّث 1: إمم أول إشي بفكر التحدي الأساسي إللي هو مش مرتبط، بس ب 48 رغبة أو بس بالقدس الصناديق بمعظمها بتشتغل بمنطق مشاريع بمنطق ثيمات إيه بتشتغلش بمنطق دعم عام للجمعية إيه يعني انه في ثيمة الجيندر في ثيمة حقوق الإنسان في ثيمة أصحاب الإعاقات وفي بقلبها هاي ثيمات معينة مرافعة إيه بناء مجتمع.
المتحدّث 1: في يعني في شبلونات إيه إللي موجودة وهاي الشبلونات بالنهاية يعني
المتحدّث 1: أوكي جزء مثلا إذا أنا بدي اطلع على بلدنا إحنا الشباب هي ممكن اسميها شابلونا، يعني بالأخر يعني.
المتحدّث 2: إنه هي، تخصص معين
المتحدّث 2: شو يعني شبلونة؟

جزء_من_الجمعيات

الشب_اللي_متخرج_جديد

مركز_المؤسسات_الاسرائيلية

العمل_الأهلي

مؤسسات_المجتمع_المدني

صراع_البقاء_في_الجمعيات

الأجيال_اللي_قاعدة

فايدة_في_امتيازات

المجتمع_المدني

بنية_المؤسسات

الشباب_كقالب


المتحدّث 1: تظاهروا البوق، وفتحوا كنيسة ثانيه إللي صار مشانك. أنا شو بدي أطلق وينتا بدي، ليش لازم أخذ إذن من الكنيسة؟
المتحدّث 2: بس الزيجة والطلاق هالقد إشي مشموعتي في الدين ولا؟
المتحدّث 1: اه عنا ممنوع طلاق
المتحدّث 2: ممنوع الطلاق. وأنت إذا تجوزتوا وطلعت ضحكاني عليك ؟
المتحدّث 1: بنفع تقلب رومي في شيء إسمه بطلان زواج سبع سنين. بعدين بتطلع.
المتحدّث 2: آه، فهمت؟
المتحدّث 2: غريب أول مرة بسمعها هذه المعلومة، كنت بأعرف إنه في مسيحية بس مش عارف إنه هاقد
المتحدّث 2: ولا شيء بس إيه بيطلقوا ناخون في المجتمع المسيحي، اليوم في اسرائيل
المتحدّث 1: كلو بطلق في بقلب مدني في كثير في كثير طرق، كيف يعني
المتحدّث 1: بس شوي معقدة لاشي يعني.
المتحدّث 2: فهمت، وقديه في المسيحية هون في اسرائيل
المتحدّث 1: قلبنا الخراف إللي عندي؟ هاهاها في عندك 1,000,000 إي إي سوري؟
المتحدّث 2: في 1,000,000.
المتحدّث 1: نحنا 2,000,000 عربي، إسرائيل.
المتحدّث 1: منهن 200,000 مسيحي هي 100,000 درزي، والباقي اسلام.
المتحدّث 2: إمم.
المتحدّث 2: اقلية.
المتحدّث 1: اقليه بس اكثر منكو بفكر
المتحدّث 2: أنا بفكر كمان.
المتحدّث 2: انكوا أكثر ،وين في موجودين في الشمال؟
المتحدّث 1: ناصره أكثر شيء.
المتحدّث 2: ناصره أكثر شيء؟
المتحدّث 2: وفي منطقة القدس.
المتحدّث 2: هناك في منيح يعني عدد بس وين الأكثر؟
المتحدّث 1: ناصره ناصره لا الناصره أكثر. لا القدس هاجرو مسيحيه لقدس عمبتهاجر وبيت لحم
المتحدّث 1: كله بيطلع.
المتحدّث 2: معنيين المسيحيين بسمعهم أقل في القضية الفلسطينية الإسرائيلية
المتحدّث 1: مش ماخذين موقف.
المتحدّث 2: لا، مع ولا ضد
المتحدّث 1: بيتعلموا
المتحدّث 2: في قاسم مشترك شايف مع الدروز، يعني مع غصب عنهن، أما إنه.
المتحدّث 1: بيدخلوا فيها.
المتحدّث 1: لا في احنا يعني اثنيناتنا اقليه إنه أنتم يعني؟
المتحدّث 2: أنا بشوف مسيحيه بتجندوا كمان من هون.
المتحدّث 2: في نسبه منيحة.
المتحدّث 1: في بتجندو نسبه عاليه عمتطلع. يعني في كل شيء. خلص صار بطل هنا، يعني صار في تهليخ إللي هو.
المتحدّث 1: تقصر إللي بنفس الوقت.
المتحدّث 1: هو طويل الشعب عمبنخرط من كل الجهات، اسلام مسيحيه الدروز، في بعد الناس إللي بتحافظ على عادات وفي دروز كمان ضد الخدمة وفي دروز إللي مع الخدمة، وفي مسيحية، إللي ضد في من كل شيء بتلاقي يعني مش رح.
المتحدّث 2: بس هن الأقليات جوات المجتمع العربي هنا يعني دائما معنيين لإنه أقل بنسمعو مش موجودين في القيادة، صح؟ مظبوط، عشان هيك حبيت.
المتحدّث 2: إيه رجعنا لعندي وغير الموضوع.
المتحدّث 2: محامي على الأغلب لفترة قصيرة، محامي مع إدارة أعمال، إذا أول في عندي فكرة، بس مش رح أحكي هذه الفكرة، تاأخذ حقوقي عليها أسكر عليها.
المتحدّث 1: بنفعش تسكر عفكرة.
المتحدّث 2: على فكرة.
المتحدّث 1: فش هيك أشي
المتحدّث 2: بأعرف بس بعرف هاشير أقل عشان ما أقل من التحروت في السوق.
المتحدّث 2: لأنه فكرة كثير منيحة.
المتحدّث 1: باي مجال
المتحدّث 2: اقتصاد، وحياة اليوم يوم.
المتحدّث 2: بس غري من هيك دكون محامي، على الأغلب حقوق الإنسان والمواطن. نقبلت للكلينكا
المتحدّث 1: آه والله.
المتحدّث 2: اه، زخيوت هيوميناتريوت
المتحدّث 2: وبليليوت بمشبات هبينليئومي
المتحدّث 2: السنة الجاية ان الله راد إذا كان في السنة الجاية.
المتحدّث 2: آه، وها هو يعني بشوف حالي بعدين في

المسيحيون_الموارنة

بطلان_زواج_سبع_سنين

هذه_المعلومة

أدهم_أبو_عسلي

جامعة_رايخمن

الأقليات_جوات_المجتمع_العربي

السنة_الجاية


المتحدّث 2: فا هو بّلش بالهند، بالتبيت، الأشياء إللي بلشوا إللي هن بلشوا الكهنة إللي إللي الهندوز يعني، فكانوا في إلهن طرقهن يعني معينة، فمن محل لمحل من بسيخولوج لبسيخولوج بسيخولوج أكبر بسيخولوج يانغ
المتحدّث 2: إللي هو اكتشف هذا الاشي بالصدفة، يعني كمان، فمنها صار ينشر بالجامعات، وصار إنه علم مدروس يعني.
المتحدّث 2: فالإشي إنه إنت بتقدر تعبر عن طريق المندالة، تتعرف على حالك، إيش الإشيا إللي إنت عم تمرق فيو
المتحدّث 2: وبهاي الطريقة إنت بتتخلص منه، فهو بطوش على رأسك بطوش على الورقة إللي إنت طلعتها منه، وهيك، بهاي الطريقة إنت يعني جزء من ستريس أو جزء من الأشياء إللي شغلت لك بالك، وأنت مش عارف عنها، يعني كمان بتتحرر منها وبتفسح، لمحل تاني إنه يجي محلها محل جديد، هيك يعني بتعطي لحالك إنك تنطلق إييه بطاقة جديدة بحياة جديدة ببداية جديدة.
المتحدّث 2: على شان كيف بنقول هيك مرات؟ كثير في على رفوف عنا بالبيت، أشياء مش لازم تكون أشياء مسكرة على أشياء تانيه تفوت محلها، فلازم تنظف هذه الرفوف بالزبط، هيكا لازم تنظف الرفوف الموجودة بداخل النفس تبعتنا بداخل العقل تبعنا إللي هي شاغلتنا، وبهذه الطريقة إنت بتعطي مثل ما حكيت لبداية جديدة بحياتك.
المتحدّث 1: وااو، وااو، وااو
المتحدّث 1: بس أنا بدي أعمل مندالة. هاهاها. هذا الخراف.
المتحدّث 2: إحنا معنا وقت، قديه معنا وقت؟ لأنه أنا مجبورة أروح ع العيادة عنا عيادة، أنا نسيت أحكي لكم إنه كمان إييه تقريبا تسع سنوات
المتحدّث 1: انت تقاعدت؟
المتحدّث 2: أنا تقاعدت من سنة، قدمت الاستقالة، تبعتي عمليا إييه؟ لأنه عن جد وصلت لمحل إنه بكفي، مع إنه مثل ما حكيت لكم كان كتير إشي صعب عليه، بس القرار كنت عم بدرسه، هلا يوم الأيامات هيك وأنا مغمضة، يعني أخذت الاستقالة قدمتها ومكنتش حاكي ولا لحدا إنه أنا بدي أقدم استقالتي لإنه بديش أسمع من حدا إنه يقولولي لا، خليكي خليكي.
المتحدّث 2: فقدمتها، وطلعت هيك من المستشفى، ولأنه كمان عنا إحنا يعني محل إييه عيادة إللي أنا عم بديرها، فهذا الاشي كمان عم بخذ كان كثير من طاقتي، فأنا قررت إنه خلص أركز على محل واحد، فكثير الإشي مهم في عندي البيت والعيلة والأولاد و. فكثير مهم إنك إنت مزبوط تعطي بس في حدود للعطاء، يعني مش على حساب أشياء تانيه.
المتحدّث 2: فبهذا الإشي، أنا قررت إنه عن جد يعني لازم شوي هيك الواحد
المتحدّث 2: يخفف من الأشياء إللي خلص بشوفها إنه بيكفي لهون،
المتحدّث 1: أممم حلو طيب
المتحدّث 2: فمثل ما حكيت لكم أنا مجبورة جوليان، أمشي لأنه.
المتحدّث 1: طب خلص خلص شكرا كثير إلك. وإييه تشرفنا.
المتحدّث 2: وأنا إنبسطت كتير بهذا اللقاء، جوليان، وبتأمل يكون إنه اللقاءات جاي.
المتحدّث 1: إن شاء الله بالنجاح، باي.


المتحدّث 2: إحنا بدنا نوصل هذه اللجان ونعمل توسع عالمي، يعني نحنا اليوم حاليا البركولي اتبعت الشركة بتوصل أكثر من 100,000,000 دولار، بس إيه؟ يعني نحنا حابين نسأل تطور أكثر من هيك وندخل بسوق دبي وسوء تركيا والقدس وغيرها من المناطق لإنه بحس هدول مناطق عليهم طلب جدا وقوي، والناس يعني كمان ال بالذات إللي بتحب تستثمر إييه لازم تتعرف على هذه القرى في الاستثمارية و برام الله، يعني حتى عنا برام الله شو كثير رخيصة مقارنة بالداخل، يعني بالداخل بالناصر على سبيل المثال.
المتحدّث 2: كنت أشوف الشوق التلاتو 500,000 شيكل هون عنا إياها نحنا بحدود 400,000 شيكل 300.
المتحدّث 1: شيكل؟
المتحدّث 1: صار كثير إشي أكثر من اللزوم، يعني ما صعب الواحد يطلع للحصار يعني.
المتحدّث 1: إيه؟
المتحدّث 1: بنعرف.
المتحدّث 2: يعني أسمع جوليان لقلك شغله، يعني أنا من أول ما بلشت نفسه بالعقارات بلشت أشوف انه الاستثمار بالعقار هو أفضل استثمار ممكن وأمن واحد.
المتحدّث 2: يا بلدي، يعني إنت تشتري السيارة بتصير في عليها شسمو ديبريشن فال، وتبعت هذه السيارة بتقل مع الوقت عكس العقار؟
المتحدّث 1: الشقة ايه؟
المتحدّث 1: يعني اشتريته مع لحق؟
المتحدّث 1: صح؟ الشكارة غير. شكرا، يعني دائما القصار بتاعنا.
المتحدّث 2: مظبوط بس.
المتحدّث 1: كمان يعني أنا شو الفرق بين حاسة ولا يا بلدي؟ شو الفرق بين هذين؟
المتحدّث 2: هلأ الأسد؟ إن وهذا إشي بيكون دائما موجود ودايما بتزيد قيمته، ما بيخسر بالقيمة، لا يا بليتيه وإشي، بس لو يادبش يشن بقلل القيمة تبعته، فبصير بيردون عليك، وأنت هدول البردون كلما كثر وكلما انتقلت تخسر بأمتهم.
المتحدّث 2: فأنت بدك إشي بتزيد قيمته مع الوقت؟
المتحدّث 2: إيه؟
المتحدّث 2: وبصراحة يعني حتى بسوق العقارات، يعني أنا ال كثير أهل الشمال كان يجوا علينا برام الله يشتروا وبيجوا على سبيل المثال شلون شقة بأربع 100,000 شيك يعني ويصير أزوروها شهريا بحدود 5000، 4000 شيكل.
المتحدّث 2: آها وهو ما بحس في الاشي، يعني هو قاعد بجيب دخل تاني.
المتحدّث 2: أوو. مصرياته، على سبيل المثال، ماضلت موجودة، ما جمدها بإشي، بضل تزيد قيمته أول زي على سبيل المثال سنتين بيكون أجل ب4000 شيكل، بعدين بعد سنتين بيصير أجلها ب6000 و5000 شيكل، بكل الأحوال رح تضلها تزيد مدتها، فنحن كشركة الجروب شو صرنا نعمل؟ صرنا نركز على المواقع الاستراتيجية، نيجي على سبيل المثال بنص البلد، بنيجي على الشوارع الرئيسية، وين؟ في كثير طلب عالي، عشان أي حدا يفكر يجي يستثمر بعقار ومعاه على سبيل المثال مية الشاي، كلمتين أمشي، كل دفعة أولي والباقي تقسيط معانا مع الشركة.
المتحدّث 2: بيجي بيشتغلوه الشقة بيجمد مصرياته وبلش يأجرها بعد ما تجهز.
المتحدّث 1: حلو، لا يعني هذا شيء.
المتحدّث 1: عن جد؟
المتحدّث 1: وبتنصحي يعني طلاب من جيل صغير يبلشوا يستثمروا ببيوت، يعني لسه معي 300,000 شاكله 200,000 شيكل أو ب100,000.
المتحدّث 1: و400,000.
المتحدّث 2: هلأ اليوم إحنا برام الله سهل عليك تتملك، بس كل ما إنت استنيت رح تصير أغلى، لأنه عندك إشي إسمه، فلا شنو الإنتريستي؟ وهدول التنين هذين بيأثروا علينا بالبلد، يعني بشكل عام بشكل مخيف.
المتحدّث 1: كل شيء كان.
المتحدّث 2: في غلاء.
المتحدّث 2: بالأسعار مش طبيعي، فا كلما إنت تأخرت كلما انتصار عليك أصعب، تستثمر بمالك. صارت الأبنية شو معنات الإنفلاش ن؟
المتحدّث 2: يعني فاشن معناها إنه ال الباور سموني زكي تجوي ك كل ما عاليا، فا إذا إنت ويروح على سبيل المثال معناته 100,000 شيكل السنة الجاي، هدول ال100,000 شيكل يمكن ما قدروش يشتروا لك شقة.
المتحدّث 1: صحيح؟
المتحدّث 1: الوضع يعني عالميا بتطبق علينا كمان؟
المتحدّث 2: آه طبعا 100%.
المتحدّث 1: سوق العقارات في.
المتحدّث 1: في دبي.
المتحدّث 2: بدبي.
المتحدّث 1: شو رأيك شو؟
المتحدّث 2: رأيك؟


المتحدّث 1: فيرجين محلى الاسم فيرجين المعظم.
المتحدّث 2: اسم مميز فش هيك عمرك سمعت هيك اسم؟
المتحدّث 1: قليل يعني ، بعرف
المتحدّث 1: فرجينا ماريا بيقولوا بالصلاة باللاتيني ، الكاثوليك بيصلوا باللاتيني.
المتحدّث 2: هذه الوالدة.
المتحدّث 1: لا لا هذا شغل برة.
المتحدّث 1: انا ولا انتي.
المتحدّث 1: أه.
المتحدّث 1: فرجينا بالكاثوليك باللاتيني.
المتحدّث 1: له معنى ديني ، بالصلاة فرجينا ماريا.
المتحدّث 1: ري جاني هليلويا بقوله يعني يا عذراء
المتحدّث 1: يا ماريا العذراء البتول ف اسم كثير حلو.
المتحدّث 1: قليل بس تسمع الاسم فرجين.
المتحدّث 2: بس مش هذا معنى إسمي هاها
المتحدّث 1: شو معناه؟
المتحدّث 2: هو اختصار افرجين إللي هو افر لاستينغ.
المتحدّث 1: واو الابدية.
المتحدّث 1: افرجين.
المتحدّث 2: يعني إلى الأبد قاعدت لك أنا هون.
المتحدّث 1: هاهاها أهلا وسهلا. بالعكس بتعرفي مرحب فيكي دائما مش إنه.
المتحدّث 1: بس له يعني معنيين هذا الأسم.
المتحدّث 2: كل واحد كيف بيطلع عليه مزبوط.
المتحدّث 1: أنا كنت أفكر كل عمري إنه فرجينا الاسم.
المتحدّث 2: كثير ناس بيفكروا فرجينا إللي هي الفيرجين.
المتحدّث 2: أجنبي لا.
المتحدّث 1: مش أرمني.
المتحدّث 2: أهلي كان على وقتهم يفتحوا كتاب وينقوا اسم ، كتاب لأسماء من هناك.
المتحدّث 1: والله إمم.
المتحدّث 2: مع إنه كان بدهن يسموني سيلين.
المتحدّث 1: سيلين، ليش سيلين؟
المتحدّث 2: كانوا كثير يحبوا اسم سيلين، وأنا شخصيا كثير بحب هذا الإسم، فمرة بعرفش كيف حكيت قدام أمي إنه قديش بحب هذا الإسم، بتقول لي والله كنا نسميك سيلين، بس في وحدة قرايبتنا خلفت قبل أمي بأسبوع، فسمت بنتها سيلين.
المتحدّث 1: سيلين.
المتحدّث 2: فغيروا لي إسمي.
المتحدّث 1: واو بيوتيفول.
المتحدّث 1: حلو سيلين.
المتحدّث 1: اسم حلو كمان سيلين يعني شو معناه
المتحدّث 1: إنت ساكنة هون ولا بتيجي من القدس؟
المتحدّث 2: أنا ساكنة بالسكن بالجامعة.
المتحدّث 1: بالجامعة.
المتحدّث 1: جامعة رايخمان.
المتحدّث 2: أنا ساكنة بالسكن إللي بجامعة رايخمان.
المتحدّث 1: هاهاها.
المتحدّث 2: ما بقدر أجي من القدس كل يوم.
المتحدّث 1: وين بتشوفي حالك كمان خمس سنين.
المتحدّث 2: كمان خمس سنين؟
المتحدّث 2: بكون ببداية الكرير تبعي.
المتحدّث 1: بشو؟
المتحدّث 2: بالمحاماة.
المتحدّث 1: حابة تكوني محامية.
المتحدّث 2: حابه أكون محامية بس مش بس محامية كمان.
المتحدّث 2: بزنيس وومن
المتحدّث 2: يعني أنا شخص ما بحب.
المتحدّث 1: أكون أعمل.
المتحدّث 1: بتحبي سكرتيرتك جنبك؟
المتحدّث 2: آه بتتصل عليها بتأخذ منها وعد
المتحدّث 1: بس موعد ما لإنه مرحبا بنفع جلسة.
المتحدّث 2: بحب كيف بقولوا تشالينجيز بالعربي.
المتحدّث 2: بحب التحديات ما بقدر إنه أكون أعمل شيء واحد بزهق، لازم دائما أكون مشغولة بأشياء، أتحدى حالي يعني أقدر أوصل لكمان محلات لكمان أشياء.
المتحدّث 1: بيوتيفول.
المتحدّث 2: ثانك يو.
المتحدّث 1: حلو، هسا عندك حصة صح ، أخرناكي عليها.
المتحدّث 1: بعد معنا وقت؟
المتحدّث 1: شو الحصة الجاي إللي عليكي؟
المتحدّث 2: عندي حصة مشبات منهالي.
المتحدّث 1: أوف عن شو بيحكي هذا؟
المتحدّث 1: قانون الإداري
المتحدّث 2: بالزبط. شكرا على ترجمة.
المتحدّث 1: كيف تقدر توقف بني آدم بدون محكمة.
المتحدّث 2: بصراحة موضوع كثير معقد عندنا بالبلد هاهاها كيف تو كونترول إيت كيف تتحكم فيه وكيف تركض ورا ، مش سهل بس كثير كثير فيه أشياء إنترسيتينغ.
المتحدّث 2: كيف بقولوا إنتريستنغ
المتحدّث 1: يعني شيقة
المتحدّث 1: معننينت هاهاها
المتحدّث 2: معنيين آه كثير معنيين
المتحدّث 1: خلص إللي سامعينا فاهمين علينا.

الاسم_فيرجين

معنى_اسم_فيرجين

اختصار_افرجين

عائلة_فيرجين

قرابة_فيرجين

جامعة_رايخمان

سكرتيرة_فيرججين

القانون_الاداري


المتحدّث 1: رند جبران هلو, كيفك ؟
المتحدّث 2: منيحة وأنت؟
المتحدّث 1: تمام تمام ,رند سنة الأولى.
المتحدّث 2: محاماة ومنهال عسكيم، لا يعني محاماه
المتحدّث 2: مشبتيم ومنهال عسكيم
المتحدّث 1: محامه وإدارة أعمال
المتحدّث 2: طيب بعرفش بيقولوا بالعربي
المتحدّث 1: انا عمبساعدك.
المتحدّث 1: محاماه واداره أعمال رند جبران، هالمرة رند ، جايتنا من أقصى الشمال البقيعة.
المتحدّث 2: صح
المتحدّث 1: بقيعة وين هذه بالزبط
المتحدّث 2: اييه حد ترشيحا
المتحدّث 1: هذه قرى درزية.
المتحدّث 2: صح. آه لا. لا، بس البقيعه القرية الوحيدة بالدولة إللي فيها أربع ديانات، يعني فيها يهود وإسلام ومسيحية ودروز هي الوحيدة إللي بإسرائيل.
المتحدّث 1: هي بتيجي مميزة كضيعة على قرية على
المتحدّث 2: اه أيواه
المتحدّث 1: حلو اه يعني انتو بتحسو هذا التميز.
المتحدّث 2: اه طبعا.
المتحدّث 1: وعايشين غاد بسلام.
المتحدّث 2: إي اه بس إنه نحنا يعني هيك إللي من من البقيعه مقسمه لثلاث أقسام.
المتحدّث 1: ولهجتك وين بتنعد يعني اكثر اشي لهجه شمالية ؟
المتحدّث 2: لا، لا، لامي لعكا لهجة عكاويه
المتحدّث 1: عكاويه
المتحدّث 1: نصف عكاوي نصف يعني مش شمال
المتحدّث 2: لا عكاويه
المتحدّث 1: ما بتنعدي شمالية مسكتي لهجة الوالدة يعني اكثر
المتحدّث 2: اه
المتحدّث 1: فهمت عليكي حلو، حلو، ساكنة إنت بالبقيعه ولا هون بهرتسليا
المتحدّث 2: لا اسا بهرتسليا لحد كأيلو بس أخلص تعليم، وبعدين يعني رح أسكن بالمحل كأيلو بالبلد إللي رح أشتغل فيها،
المتحدّث 1: حلو حلو كثير وشو حابه تشتغلي؟
المتحدّث 2: بالمحاماة بس مش عارفة أي تخوم أروح
المتحدّث 1: آه بالمحاماة.
المتحدّث 2: آه طبعا.
المتحدّث 1: يعني محتارة بعدك بأنو مجال محامه
المتحدّث 1: حلو, وليه محتارة؟
المتحدّث 2: لأنه حسب يعني حسب أيش لاح إنه لأي كورس اسا رح أتخبير أكثر، وحسب هذا الإشي بقرر لاي تخوم أروح
المتحدّث 1: مجال
المتحدّث 2: طيب مجال سوري.
المتحدّث 1: حلو. يعني هيك رند بلشتي إنت هذه السنة بجامعة رايخمان وشو خلاكي شو القرار هذا إللي أخذتيه تفوت على جامعه رايخمان
المتحدّث 2: طب انا
المتحدّث 1: كيف الشيء لي مش زي أهل الشمال كلهن تروح على جامعات ثانيه؟
المتحدّث 2: طيب أنا عملت بسيخومتري مرة وجبت كأيلو، أنا كان بدي أجيب فوق ال500 عشان بدي أطلع على بوخارست، أتعلم طب.
المتحدّث 2: وجبت فوق ال500، بس أنا من وأنا وصغيرة بدي أصير محامية يعني، فولا حدا يشجعني من العيلة عشان كيدهم في شغل بال بهذا المجال، فأنا استمعت لنصيحة أهلي، وقلت خلص بدي أروح على مجال فيه أكثر شغل، فقررت أتعلم، طب ببوخارست، وعملت إمتحانات إنجليزي، وانقبلت لبوخريس ، كنت المفروض أكون سنة ثانيه، بعدين في إشي، قلي إنه أنا شخصيتي مش عنجد، مش عنجد، بتلائمني إللي عنجد، أنا اكون دكتوره
المتحدّث 2: أنا خلص في أشي من جوا قلي إنه لا، إنه أنا يعني مش لطب، وأنا بأشوف حالي، بخلوك أسود مش أبيض.
المتحدّث 1: من غير شر. بس حلو.
المتحدّث 2: لا، إنه يعني محاماة مش الخلوك الدكتور.
المتحدّث 1: قصدك القميص؟
المتحدّث 2: هذه الخلوك
المتحدّث 1: القميص.
المتحدّث 2: طيب القميص سوري
المتحدّث 2: اه فمكنش بدي أعيد. مكنش. بدي أعيد بعد مرة البسيخومتري عشان هو البسيخومتري كثير إشي مقرف ومش حلو شيله، وبحسه عائق شوي على الطلاب، فقلت خلص بدي أفوت على محل إللي هو كمان منيح، وكمان بدوش، بسيخوميتري فوصلت لهون.
المتحدّث 1: واو كل لاحترام الك, حلو، أهم شيء إنه أخذت هذا القرار إللي إللي كثير ناس ما.

تميز_البقيعة

سكان_البقيعة

جامعة_رايخمان

قرار_دخول_رايخمان

عدم_دخول_الطب


المتحدّث 2: إيه زي ما قلت بنصح الصراحة، أي ولد لو أيش ما كان، مين ما كان يفوت يشتغل، بس يشوف الشغل إللي برة بشركات هيك كبيرة الصراحة مثل اروما، هيك إشي إنه شو الشغل غاد مش ولا نتفة زي برا
المتحدّث 1: بلعكس وانا بقلك يعني تشحشطنا وإحنا صغار وشي مرحلة إنت كصغير حلو يكون بجيلك حتى بالكروت حييم يعني فيها شيء، إنت بتكتب كنت بمطعم كل جيل اله وقته، يعني مش غلط، بالعكس شغل مش غلط زي ما بيقولوا، بس إنت اليوم بتشتغل، يعني كثير بشوفك بنجمة، صح؟ يعني خلصنا من نجمة، وين حفيها كيلوناريت احيرت، حكيلنا عن.
المتحدّث 2: إييه بصراحة أنا قبل بسنة من لما فتت كان بدي أفوت. كنت ولد مخلص مدرسة، و وشفت إنه.
المتحدّث 2: بمكتصوع الملتساروت.
المتحدّث 2: هذه.
المتحدّث 2: وظيفة؟ إنه في مصاري. في فرصة إني أخذ مصاري وأنا بجيل صغير، يعني بدون ما أتعب زي ما.
المتحدّث 2: زي ما لازم يعني
المتحدّث 2: أكثر من مرة استفسرت ومكنش بدهن، الواحد إللي عمره 18 سنة لسه خلص المدرسة بفضله أكثر ستودينتيم
المتحدّث 2: ناس شوي أكثر مرقت بحياتها.
المتحدّث 2: أنا الصراحة بس فتت كمان، فهمت إنه.
المتحدّث 2: معهن، حق
المتحدّث 2: مع إني هن انبسطوا شوي أفكر.
المتحدّث 2: قالولي إياهن انبسطوا بشغلي، وهيك شغله أكثر. غادة الصراحة مش بس نزل أكل وخود أكل، إي تتخبر للكوخ أكثر وتفهم وتفهمه رأسه لوين رايح شو بحبه يشرب شو السبب إللي هو قاعد فيه؟ هو احتفال مش احتفال، في ناس بيجوا بيقعدوا بيحكوا على شغل، في ناس.
المتحدّث 2: مش مطعم. ما هي يعني مطعم عادي، وهذا السبب كمان إللي قررت فوت لغاد يعني.
المتحدّث 2: إي طبعا تعرفت على أكثر من حدا، إللي فادوني كمان للمستقبل.
المتحدّث 2: إيه في أكمن ملتسار معانا، كان عندهم فرص انقبلو لأشغال وهن كمان ملتسريم إللي متل واحد كان مهندس، وكان كان من شهر مش ملاقي الشيء إللي بده إياه بالزبط يشتغل، كان صار مخلص.
المتحدّث 2: التوؤر
المتحدّث 2: بالشنص. كان مع طاولة
المتحدّث 2: إيه طلع
المتحدّث 2: لا الشغل وكثير، يعني لحد لسه أنا بكيشر، رحنا بكشر معاه كثير مبسوط، وهذا مش الوحيد، يعني الصراحة إللي.
المتحدّث 2: إيه صارت معاه هذا الشيء، فهذا شيء بلوس يعني.
المتحدّث 1: إمم.
المتحدّث 1: حلو وشو كمان؟
المتحدّث 1: شو بدك تتعلم هون؟
المتحدّث 2: هون؟ شو إنا اتعلم الكل. كلكلا وكيموت.
المتحدّث 1: شو بالعربي ترجم يلا تحكيش معي عبراني هات تنشوفك تحكي عربي
المتحدّث 2: كيف بدي أحكي فل عربي ؟
المتحدّث 1: شد همتك.
المتحدّث 2: شد همتي
المتحدّث 2: اقتصاد وكييموت
المتحدّث 1: اه
المتحدّث 2: والله ما بأعرف.
المتحدّث 1: اقتصاد كيموت
المتحدّث 2: إييه، بعرفش بصراحة من الآخر يعني.
المتحدّث 2: شو بتقول انتي ؟
المتحدّث 1: اقتصاد واستدامة
المتحدّث 2: استدامة، أنا الصراحة بعدني مش عارف 100% شو يعني استدامة
المتحدّث 2: اقتصاد شوي عارف أكثر.
المتحدّث 2: إييه
المتحدّث 2: بس إن شاء الله بنتعرف وأحسن وبفكر إنه هذا.
المتحدّث 2: مكتسواع كثير حلو. زي ما خرفتني، وسمعت إنه في مستقبل.
المتحدّث 2: ولما في مستقبل بتتدبر يعني
المتحدّث 2: إن شاء الله خير.
المتحدّث 1: ليش قررت هذا الموضوع؟
المتحدّث 2: ليش قررت هذا الموضوع؟ أنا الصراحة كان بدي أفوت من الأول من سنين.
المتحدّث 2: من لما سمعتو تخالطت بالعالم. شفت شوي شو بالعالم شيء خصه بالليل تفهم بالمصاري بالعساكيم
المتحدّث 2: بيكونلك تأثير. بيكون إلك منصب
المتحدّث 2: فا شو أحسن منه الواحد يتعلم عن المصاري؟
المتحدّث 2: إني أتعلم عن الإقتصاد. شوف كيف الشغلة إللي كيف بتمشي الصراحة.
المتحدّث 1: بالأول كان بدك اقتصاد، صح؟
المتحدّث 1: لإنه إنت جاي من عالم البزنس كمان.

السيرة_الذاتية

شغل_الملتسروت

مدراء_الاعمال

سبب_شغله_بالملتسروت

ملتسريم_باروما

القبول_لاشغال_وهو_ملتسار

شو_بده_المهندس

سليم_والملتسار

جامعة_رايخمان

اقتصاد_واستدامة

شيء_قريب_للمصاري


المتحدّث 1: لوران أيوب، مرحبا.
المتحدّث 2: أهلا فيك أهلين
المتحدّث 1: الله يسعدك
المتحدّث 1: شو الأخبار؟
المتحدّث 2: أنا بخير إنت كيف;؟
المتحدّث 1: ممتاز. كل الاحترام إلك ، لوران من وين إنت؟
المتحدّث 2: من قرية فسوطة
المتحدّث 1: فسوطة الجلالية الشمالية.
المتحدّث 1: إنت من غاد يعني ؟ كل حياتك عشتها غاد؟
المتحدّث 2: ترعرعت في قرية فسوطة
المتحدّث 1: وعشت هناك.
المتحدّث 2: نعم.
المتحدّث 1: حلو كل الاحترام الك.
المتحدّث 1: انو بلد مجاورة لفسوطة؟
المتحدّث 2: ترشيحة ، ميعليا ، حرفيش.
المتحدّث 2: كل هذه القرى.
المتحدّث 1: كل هذه القرى كل هذه المناطق ،الجليل الاعلى مشابه
المتحدّث 1: حلو كل الاحترام
المتحدّث 1: ولوران أحكي لنا عن حالك قديش عمرك؟
المتحدّث 2: 19 سنة، بشهر سبعة بطبق 20 وطالب، سنة أولى جامعة رايخمان إدارة أعمال وإرادة أعمال.
المتحدّث 2: رائد اعمال.
المتحدّث 1: ريادة أعمال.
المتحدّث 2: ريادة أعمال.
المتحدّث 1: ريادة يعني أنتورنورشيب ريادة أعمال أو مبادرات.
المتحدّث 2: نعم، إيه أول شيء
المتحدّث 2: قعدت سنة بعد صف 12
المتحدّث 2: يلي فيها.
المتحدّث 2: ركزت على.
المتحدّث 2: إيش أنا بحب
المتحدّث 2: بالأول ما كان بدي هذا الموضوع، وكان التخطيط أصلا أنه.
المتحدّث 2: أطلع أتعلم خارج البلاد. .
المتحدّث 1: وين كنت بدك تتعلم برة؟
المتحدّث 2: إييه بالأول كان الهدف بأميركا.
المتحدّث 2: لسبب إييه اللغة الإنجليزية لأنه دائما كان عندي هذه النظرة الحياة أنه.
المتحدّث 2: لازم أكون قوي بالإنجليزي لحتى أصل إللي بدي أوصله.
المتحدّث 2: ومن هناك يعني بعد بحث شفت أنه جامعة رايخمان هي.
المتحدّث 1: أنسب والأرأى حل
المتحدّث 2: المحل للواحد يتعلم فيه بالإنجليزي ويكون كمان.
المتحدّث 1: انت بتتعلم بالانترناشينول سكول.
المتحدّث 2: باللبلاد ايوا بالانترناشيونال سكول.
المتحدّث 2: آه.
المتحدّث 2: بحب البزنيس من الآخر.
المتحدّث 2: إييه
المتحدّث 1: حابب تعمل بزنس يعني؟
المتحدّث 2: أكيد.
المتحدّث 1: شو حتبب؟
المتحدّث 2: هو أنا بحب البزنس بس بالأول عم ببني الأساسات لأنه.
المتحدّث 2: إييه، أقدر أكون بزنس يعني يكون خاص فيي وناجح، أكيد يعني أكيد ناجح.
المتحدّث 2: إنه اهم شيء.
المتحدّث 2: إذا مش ناجح، مش رح ابدع
المتحدّث 2: وإذا مش عارف في الطريق إللي أنا لازم أمر فيها مش راح يعني.
المتحدّث 2: أنا كل شيء بحياتي بحب أعمل له تخطيط، كل شيء ، أكيد بثق ببديهيتي، بس التخطيط عندي إشي أساسي، يعني إذا فش تخطيط صح مش راح يكون الشيء مثل ما أنا شايفه أو يعني مثل ما.
المتحدّث 2: الاشي اللي انا بدي أوصله ، فعشان هيك بهذه الفترة بحياتي.
المتحدّث 2: أول العشرينات يعني مركز على المايند نسيت
المتحدّث 2: .
المتحدّث 2: كيف إحنا هاو وي فنكشن يعني كيف
المتحدّث 2: البني آدم بيشتغل كيف مشاعرنا
المتحدّث 2: .
المتحدّث 2: والقرارات إللي بناخذها باليوم يوم بتأثرعلى اللونغ تيرم.
المتحدّث 1: آوه ماي غاد ، طيب.
المتحدّث 2: .
المتحدّث 2: طبعا هذا الإشي ولا أي مدرسة بتعلمك إياها
المتحدّث 2: إييه ناس إللي هي درسته سنين
المتحدّث 2: آمم
المتحدّث 2: .
المتحدّث 2: طبعا هذا مثل فيك تقول يعني السيد هاسل تبعي.
المتحدّث 2: يعني أنا مركز على هذا الإشي وعم ببني فيه يعني عم بدرسه وبنفس الوقت عندي طبعا إييه حياتي الجامعية
المتحدّث 2: هم عبارة عن ثلاث سنين
المتحدّث 2: يلي بدهم كمان جهد وطاقة وقت، زمن
المتحدّث 2: بحاول أوازن بين
المتحدّث 2: كل هذه العوامل يعني بحياتي، وكمان أكيد أنا يعني أنا بحب أقرا اكتب.
المتحدّث 2: إيه دائما لحتى أظلني.
المتحدّث 2: الميموري ، الذاكرة تبعتي تضلها آكتيف هي مثل العضلة الواحد بده يضل كعادة الواحد بده يكونها ويضله ييمرنها
المتحدّث 2: إيه بطريقة مستمرة ، أستمرارية أكيد.
المتحدّث 2: إييه
المتحدّث 2: سألتني إيش أحلى كتاب قريته


المتحدّث 1: ففي كثير زعلت مني في كثير ناس عملت أنفولو نحنا ما بنتحمل هاي المناظر نحنا أهل رام الله مثلا آه في عالم تاني ما ما إلنا دخل هذا القدس وغزة للأسف في فئة اليوم طبعا ما عم بحكي عن عم بعمم بس في ناس هيك شعرت شعرت إنه أنا اليوم هذه دخلت في السياسة يلا أنفولو باي على السلامة.
المتحدّث 1: فما هذا الشخص ما بيهمني أنا اليوم ما ما ب ما بشرفني إنه مثلا يكون في عندي اليوم متابع متضايق إنه أنا عم بنزل شو عم بيصير في بلدنا. مش في بلد تاني. يعني مش والله قارفتكم في أحداث بلد ما لكمش فيها.
المتحدّث 1: إيه فاهم شو قصدي يعني في إلنا أهل في إلنا أصحاب في إلنا أي إشي.
المتحدّث 2: و. و.
المتحدّث 1: و. و. بدي تساعديتي معلش
المتحدّث 1: يدخلوا ويشاركها شتوي بهذا الزخم. أحسن ما يكونوا ساكتين وتافهين زي ما بقريفونا بأشياء كثير أتفه من هيك، يعني هذا الإنفلونزر مرات بتدخل بتعمل طبخة بتنزل ستوري قد النمل.
المتحدّث 1: وهي بتعمل.
المتحدّث 1: الأكلة.
المتحدّث 2: طيب فاتن
المتحدّث 1: بدي أسألك.
المتحدّث 1: عن جد؟
المتحدّث 2: طب بدي أسأل أ ال أغلب الناس أو أغلب الأكاونتس إللي أنا شوفتها،
المتحدّث 1: ويعني مش منطقي الإشي.
المتحدّث 2: إيه إيه بدي أسأل هلأ آه معلش فاتن أغلب الناس إللي إللي بال يعني الفرق بينك وبين الناس الثانية هون هون ساعديني ابني إنه أنا كان واضح لي فرضا إنه في كثير ناس موجودة عندها حسابات عملت ستوري أو عملت صورة إللي هو تمام أخذت الموقف وخلصت يا إما كملت حياتها كيف انت قلت بالإعلانات والشغل والترويج أو إنه وقفت احتراما للحدث بس إنت إي إي دخلتي ودخلت بالطول وبالعرض يعني إنه كيف شايف أ يعني بمعنى أنا.
المتحدّث 2: اه دخلت بدي أشارك بدي
المتحدّث 1: افرجي.
المتحدّث 2: وال بس بس أنا عندي سؤال. إشي بيتعلق ب ب.
المتحدّث 2: م فرضا ببيئة سياسية مثلا إنت طالعة منها إي تسيستي كنت بمكان ما، هذا فارق بين الناس مسيسة وناس مش مسيسة بالعوالم إللي أنتم فيها إللي شغالين فيها إي ولا ولا إشي مش مش هيك يعني أنا كيف بفرق بين بين فلان وعلان؟ بين
المتحدّث 1: لا. لا.
المتحدّث 1: أنا حدا دايما إنه ما بدي وجع الرأس ولا بحب السياسة وال، يعني ما بحكي فيها ما بدخل فيها ما بتهمني حتى كنت عاملة إن فولو لكل تاعون آه شبكات الأخبار لهي الدرجة يعني أنا من الناس إللي كنت عايشة بقوقعتي آه بعترف أنا حدا زهق وتعب و. وكل زي كل الناس بس إللي بيصير هلأ مش أشي معقول ما بينفع يكون إلي مكان وإلي صوت اليوم عم بقدر أوصل صور وعم بقدر أفرجي الناس إللي عم بتحاول تغمض.
المتحدّث 1: ايه وبتحكي اه مش مشكلة زي كل مرة بيصير بالقدس لا مش زي كل مرة
المتحدّث 1: يعني فاهم شو قصدي فأنا ما إلي سياسة ورحت أخ ورح تخلص هاي القصة وراح أرجع لمكاني رح يبطل إلي علاقة ولا رح أضل أنزل بالسياسة، أنا بكره السياسة سياسة لعبة جدا حقيرة بالنسبة لإلي

ناس_ما_بتتحمل

اهل_رام_الله

متابعين_فاتن

مايك_اب_ارتيست


المتحدّث 1: بتفيض بالرومانسية من كثرة المقاومة والتضحية وال يعني فا بالذات كمان لما نحكي عن عن تاريخ بلادنا عن ال إييه عن تاريخ القرى عن المناطق إللي إنسلبت عن التضحيات إللي صارت فيها ما بينفع ما تكون إييه إلا رومانسي ايه وبمعنى الرومانسية كمان هي مش إشي إللي هو هيكي معزول أو مجرد من التاريخ ومن السياسة بمعنى إحنا بنحكي لإنه هاي أشياء كانت خبطت في التضحية.
المتحدّث 1: إييه، وفي الفقدان إيه وفي في ألف في المنفى وفي البلد وفي علاقة الناس بأرضها وفي مكانتها إيه وفي الخيال بمعنى إيه، بمعنى متلا كنا نكون في جولات في باب الواد إللي وين وكأنه صارت معظم معارك النكبة في الطريق للقدس. إييه لما تطلب من الناس إنه غمضوا عينيكم وتخيلوا كيف كانت الأحداث قدامكم يعني؟
المتحدّث 1: إييه، وبعد مثلا 10 دقائق حدا يقلك إنه أنا حاسس إنه إحنا وصلنا على المكان اسا وقبل شوي همي طلعوا من هون بمعنى الأحداث إنتهت قبل يعني إنك تحس إنك إنت جدا قريب من الأحداث نفسها.
المتحدّث 1: هسا كمان شغله الرومانسية مهمة تنعطى في التجوال، لإنه للأسف الشديد لا مدارسنا بتعلم نكون رومانسيين تجاه البلد أو نشعر فيها ونفهمها ونحسها إييه، و نستدرك الأشياء ونطور ذاكرتنا وخيالنا.
المتحدّث 1: إييه، ولا أهالينا رح يوخدوا أبوك رح يوخدك ع الحرش تشوي مش رح يوخذك يقلك، إييه يكزدر معك ويشرحلك تاريخ النكبة أو إلا أو يشرح لك عن. عن. عن الأزهار في الربيع عن الطيور.
المتحدّث 1: ويتغزل في جمال البلد. إييه ويتغزل في في علاقة الناس وكرمها وقوتها إييه مع البلد
المتحدّث 2: لا هي هي أنا كمان بطلع عليها إنه إنه تحديدا إي عموم الناس اليوم في بلد مليء بالسياسة بتهرب من السياسة بملأ ببلد مليء بالجدية اه. اه. و. والناس
المتحدّث 2: بهرب وهذه من هون بتيجي الناس إنه ما بدها تحكي بالسياسة ما بدها تتفاعل فهوي فعليا بيكون في مدخل عندي أنا ل. ل للاتصال الناس مع أرضها وناسها وذاكرتها وخيالها إييه من خلال نظرات عاطفية والعاطفة هيي أنا بنظري هي أقوى اشي، بس إشي بشبه زي كأنه احنا بكل حياتنا مش معودين يعني هاذ درس ثاني هذا من حفر في أنا وياك لاحقا إنه كل فكرة العاطفة احنا زي كأنهم نحارب إنه يكون لها متسع أو مساحة بحياتنا اييه هو وقد ما أنا بكون جاد وهيك وصلب وهذا قد ما أنا بكون يعني مية المية وزي كأنه بنتقص.
المتحدّث 2: إذا إنت بدك تعطيني رواية إي و وإيه رواية متلا بطل ما وبتعطيني تفاصيل ما إللي تخليني أنا أتواصل معه عاطفيا زي كأنه إشي بنتقص الرواية هذا مش إشي هيك بنتقص يعني أبدا يعني للأسف بدي أنط نطة سريعة جدا.

تاريخ_بلادنا

المناطق_اللي_انسلبت

التضحيات_اللي_صارت

بمعنى_الرومانسية

علاقة_الناس_باؤضها_ومكانتها

تطلب_من_الناس_تغمضوا_عينكم

حدا_بقلك_شو_حاسس

المكان_المهجر

الاحداث_نفسها_قريبة

التجوال_بفلسطين

كرم_وقوة_الناس

هي_بتطلع_عليها

الناس_ببلد_قرف_وقرفانين

الناس_ما_بدها_سياسة

العاطفة_هي_اقوى_اشي


المتحدّث 1: طلبوا مني أترشح ل جائزة أحسن ممثل وأحسن موسيقى بالأوسكار الإسرائيلي.
المتحدّث 1: اه، انا رفضت
المتحدّث 1: طلبوا مني أجي وأغني هناك
المتحدّث 1: أنا رفضت إيه قلت أنا
المتحدّث 1: أنا م أنا م أنا مش جاي أعمل إشي ترفيهي، أنا مش جاي ابين المشهد الإسرائيلي إنه كوسيكسي في عربي وفي أثيوبي قبلي أنا مش بديش أكون جزء من هذا الموضوع بتاتا إييه فشكرا على الدعوة، ولكن أنا بديش.
المتحدّث 1: وبعدها بفترة فهمت انه رئيسة الوي تبعت وزيرة الثقافة ميري ريجيف.
المتحدّث 1: كانت بدها تحضر العرض.
المتحدّث 1: وهاي كانت وحدة من أعمالها كانت إنها بدها تمنع إيه أكمن شغله إيه كانت تتسن قوانين إللي بذكر النكبة في هذا السجن.
المتحدّث 1: إيه محمود درويش لازم يطلع من الكل كل مشتملات رموز الرمز محمود درويش خطر ولازم يطلع من الاي يهمن السيستم من عنا لازم نلغي برة القانون، ففهمت إنه هاي إللي عم تسن قوانين زي هيك، هاد عم بتحاول سن قوانين زي هيك موجودة هنا، فقلتلهم أوكي أنا مستعد أجي بشرط إي أنا بختار الأغنية بديش أعمل أغاني حب، بدي أعمل الأغنية إللي فيها دمج لمحمود درويش
المتحدّث 1: وعمدا قلتها مين ما هو ما هو هو الأوسكار الإسرائيلي الفنانين الإسرائيليين معروفين اليسار الإسرائيلي الليبرالي الإسرائيلي.
المتحدّث 1: همي أول ناس قالوا لا
المتحدّث 1: قالو لا يعني إنه إحنا بدناش شي سياسي هاد فن فقلتلهم أنا أنا فن عندي منصات فلسطينية فن هناك هناك ببدع بفني لما بدي أجي على منصة إسرائيلية، أنا بدي أجي لسبب.
المتحدّث 1: إذا بدكم أجي بدي أعمل هيك قالولنا لا خلاص مش لازم قررت ماسكوتش عن الموضوع قررت أكتب عن الموضوع.
المتحدّث 1: 1 2 3 جماعة هاي اليسار الإسرائيلي.
المتحدّث 1: فصار ضجة على الموضوع وأنا إجيت طلعت على المنصة إيه وقالولي اه هي قالت هني قعدو يقولوا إنه بس هي قالت إنه إنت مش رح تطلع على المنصة قلت إذا أنا مش عاجبها لما أطلع هي بتقدر تطلع تروح وفعلا هذا إللي صار بهذا الي وثقوه وأول ما طلعت على المنصة هي سحبت حالها طلعت من المنصة.
المتحدّث 1: فهناك كان في ستيتمنت معين لازم آخده فأنا بشوفش حالي بالجزء بشوفش بشوفش حالي جزء من المشهد الإسرائيلي قد ما بشوف من المشهد الإسرائيلي
المتحدّث 1: اله أدوات أداة معينة الي مرات مجبورة استعملها دائما بتزبط يمكن مش دايما بتزبط يمكن بوقع هون وهناك ولكن المنظور لإلي كأنها وكذلك
المتحدّث 1: بحكي مع السجان بس عشان أعرف إنه بدي بدي أحكي مع السجان بس وقت الضرورة مش بحكي معاه عشان نورجي إنه كله تمام
المتحدّث 2: يعطيك ألف عافية أنا بدي أسألك مشتاق لسهيل؟
المتحدّث 1: اه يا زلمة كمان مع الكورونا مش بس هيك كمان بشتاق لسهيل أكثر لما أشوف أشي بعيون أمي يعني صرلنا مش شايفينو تلات سنين.
المتحدّث 2: ربنا ربنا يجمعكم.
المتحدّث 1: سهيل سهيل قبل قبل تلات سنين غير سهيل غير اليوم سهيل بمنصب جدا عالي ب إمباير وعم بوصل من ناحية إدارة موسيقية إشي الكل بكتب عليه يعني فلما سهيل يرجع بيجي سهيل غير النظرة لإله غير بطل أخ صغير صار صار حد إللي هو ممكن يرشدك موسيقيا، في هون اشي نقلبت الآية فاهم، فا رح يجي سهيل الي هو ناضج أكثر إللي هو م مسؤول أكثر إللي هو.
المتحدّث 2: أنا بل إيه أغنية إيه هيك سهيل في في الألبوم الأخير فعليا يعني بتعرف نحنا المغتربين إيه منكون هاشين، أي إشي بفكفنا وبيقلب مواجعنا كلها ففعليا هو كيف بحكي عم بحكي من وجع، يعني كيف كيف عم بيؤدي

جائزة_أحسن_ممثل

المشهد_الاسرائيلي

وزارة_الثقافه

الأوسكار_الاسرائيلي

منصة_إسرائيلية

منصات_فلسطينية

ستيتمينت_معين

ناديا_العوضي


المتحدّث 2: هلق منال رح رح رح نيجي أكثر على راح ندخل على يعني على الدراما المسرح الدراما وتحديدا وطن ع وتر تجربة وطن ع وتر كنموذج وبعدين وبعدين على س بعدين على السينما بس بدي أ ت إيه أنا لما بنذكر تفاصيل حول الانتفاضة التانية بتعلق إشي جواي لإنه زي هيك في إشي بنفوسنا ما تجاوزناه, إنت آيه شو شو بنقدر نقول إنه أو أو إذا بدي أسألك شو تركت فيكي الانتفاضة التانية تحديدا؟ لأن إنت كنت قاعدة بتشتغلي إنت مش من جيلنا، إحنا فعليا نشأتنا كانت فيها أكثر.
المتحدّث 1: امم
المتحدّث 2: بس إنت كنت قاعدة بتشتغلي نشأتك المهنية يمكن كانت فيها شو تركت فيكي أو شو اعطتك دافع أو؟
المتحدّث 1: تفرج هي كانت فترة صعبة كثتير الانتفاضة التانية كانت فترة فيها توتر وفيها ضغط عالي احنا بيتنا في بيت جالا قبال كيدو بالزبط.
المتحدّث 1: إيه بس بيتنا قديم جدا يعني بيت دار أهلي مبني من ال 1800 وشوي يعني الحجر خميل حجر قديم و والحلك خدة بس يعني لو عمارة جديدة القنابل إللي كانت تيجي على البيت هدته يعني فكان هذا الإشي إي متعب وإضطرينا نترك البيت وخاصة إنه كنا نطلع على الشغل نترك أمي في البيت فاوي وأحيانا يبدأ القصف والطخ على العشرة الصبح إحدعش الصبح يعني إنه مش دايما كان الشيء يصير في الليل.
المتحدّث 1: اضطرينا نترك البيت ونطلع على مكان تاني ونتشوشر.
المتحدّث 1: وآه وأمي رفضت ورجعتنا على البيت. عارف, بغض النظر يعني إنت بتعرف أكم من مرة صلحنا قزاز وعبينا خزوق وصلحنا خزانات مي هاهاها
المتحدّث 1: هاهاها و ولمينا رصاص من غرف من شبابيك غرف النوم, اسمع في عندي كتاب غريب جدا، إحنا لليوم منعرفش كيف دخلت الرصاصة من وين دخلت جاي في جوا الكتاب تعرف كيف هيك مثلا الكتاب
المتحدّث 1: هيك الكتاب محطوط في المكتبة من وين داخلة الرصاصة وداخلة هون في هيك موجودة
المتحدّث 2: وال هاها
المتحدّث 1: خليناها متل ما هي الرصاصة.
المتحدّث 1: كيف؟
المتحدّث 1: الله أعلم.
المتحدّث 1: فكانت تجربة كانت الانتفاضة يعني صعبة.
المتحدّث 1: ايه.
المتحدّث 1: شو تركت فيي؟ تركت فيي إنه تنذكر ما تنعاد.
المتحدّث 1: تنذكر ما تنعاد يعني
المتحدّث 1: أنا بتمناش لجيلنا إنه ولا لجيلنا وللجيل الأجيال الأصغر إنه ترجع تعيش هذا الخوف وهذا الدمار وهادا إللي الموت إللي حواليه كل الوقت إييه الحزن إل الغضب
المتحدّث 1: إيه يعني ما بتمنى إنه ولادنا والجيل الجديد إنه يرجع يعيش هاي التجارب.
المتحدّث 1: حرام.
المتحدّث 1: يعني إنت ما بتفكر زيي؟
المتحدّث 2: لا أنا بفكر زيك يعني وبفكر هي هي يعني إحنا ب يعني،
المتحدّث 2: آه أنا أنا بعرفش أمر عليها لإنه من كثر ما هي تاركة بنفوسنا يعني إم يعني عم إنه هون من من هون كل ما تنذكر أو تنحكى تحديدا الانتفاضة الثانية بس كمان صرنا هيك نواجهه اجيال جديدة ما عشت الانتفاضة الثانية و وبس ينحكى عن الانتفاضة الثانية زي لما كان ينحكى عن الانتفاضة الأولى فإنه خلاص يعني ما ما في ناس مش على أي تواصل معها، بس هي كانت فترة فترة مش هوينة فترة صنعتنا، بس فترة كمان تركت فينا أشياء كثيرة يمكن بس سافرنا وطلعنا لشفنا حجم ال
المتحدّث 2: هيك التفاصيل ال ال اتاخذت منها أكثر. طيب أ
المتحدّث 2: آه شكرا يعني على التعليق هاد هيك

نشأتك_المهنيه

الأتفاضه_الثانيه


المتحدّث 1: هاهاها.
المتحدّث 2: هيثرو تبع موسى.
المتحدّث 1: إحكي شو عمبيحكوا؟
المتحدّث 2: عمبأقول إنه يترو يعني من يؤمن في التوحيد تبع الله إنه كان عنده هذه الرسالة موجودة.
المتحدّث 2: ايه لما موسى اجا يفصح من مصر مش طلع تعرف على شعب وكان لهذا الشعب منهيج هذا المنهيج هيك اسمه؟
المتحدّث 1: وبعد يترو يعني
المتحدّث 2: وأنه كملوا حسب القصة في التناخ، بيقولوا إنه ابن يترو جوز بنتو، لموسى من هناك كآيلو صار في إخوة كآيلو توحدو
المتحدّث 1: ابن يترو هو ليد ذيم تو ذا، طب شو خص
المتحدّث 2: بنت يترو تجوزت موسى حسب القصه تبعت التناخ.
المتحدّث 2: مع إنه في كمان. لهاي القصه اكام جرسا
المتحدّث 1: أنه.
المتحدّث 2: إيه، لا، كلهم على أنهم توحدوا، بس كيف توحدوا بالضبط
المتحدّث 2: نرآلي كان إسمها تسيبورا اذا أنا مش غلطان؟
المتحدّث 2: كان الها اسم هيك إسرائيل قحت.
المتحدّث 2: المرأة إللي تجوزت موسى
المتحدّث 2: إيه؟
المتحدّث 2: مش هيك؟
المتحدّث 2: ييه؟
المتحدّث 2: معنيين دحضره، مع إنه موضوع الدين يعني مملة، أنا بحبش هاي المواضيع.
المتحدّث 2: كانسان غير مؤمن.
المتحدّث 2: في الأديان، أما.
المتحدّث 2: معنيين لازم أحضره
المتحدّث 2: صفية دين صوفي؟
المتحدّث 2: بعرفش كثير عشان أحكي عنه الدين الصوفي بأعرف الصوفية
المتحدّث 2: إييه زي تطرق
المتحدّث 2: لا زي مثلا لهندونيزم عندهم الصوفيه
المتحدّث 1: أيواه.
المتحدّث 1: سماع
المتحدّث 1: غريب، اسا الدروز خصهن بالصوفيين ؟
المتحدّث 2: إييه، هو
المتحدّث 2: شوي اكتب على جوجل بالضبط شو هي الهجدرا تبعت صوفية، لأن أنا بخربط بين صوفية و تقشفية.
المتحدّث 2: بالعلاقة بين الكلمتين.
المتحدّث 1: هات نشوف.
المتحدّث 1: 600,000 واحد من سوريا انتو ؟
المتحدّث 2: بعرفش بس في كثير في أكثر من هون.
المتحدّث 1: دوله كاملة.
المتحدّث 2: بيقدروا يعبوا
المتحدّث 1: غاذ الدروز مع مين مع الحكم ولا لا؟
المتحدّث 2: إييه دروز في سوريا هناك بعد ضربه ثائر إرهاب كبيرة، مع إنه الدروز واحدة، جبل الدروز، واحد من المحلات إللي كآيلو ضلت واقفة في سوريا والسلطة هناك مهدودة، إذا ما حدا بيعرف بالضبط شو عمبيصير هناك، إنه الوضع بتعرف سياسة.
المتحدّث 2: فش مع أو ضد بالضبط
المتحدّث 2: في قاعدين متوحدين، نحن مع بعض تنو الله يفرجها يعني.
المتحدّث 1: ولو.
المتحدّث 1: عمبيقولوا إنه في علاقة بين الصفوفيزم و الدروز.
المتحدّث 2: في هو دين صوفي، بس أنا مش متأكد شو قاعدين، كلمة صوفي بتقول إثنين، هذه الشغلة
المتحدّث 1: طلع
المتحدّث 1: يا هاي
المتحدّث 2: يمكن الدين الصوفي هو الدين اللي يبعد عن المادية.
المتحدّث 2: صح حسب الجامعة الأزهر كمان الدروز بنحسبوا الإسلام.
المتحدّث 2: هنه يعني بوحدو.
المتحدّث 1: شو يعني بوحده
المتحدّث 2: بوحد الله سبحانه وتعالى يعني توحيد الله سبحانه وتعالى إنه في الله واحد. أحد.
المتحدّث 2: تتا كل هاي الجملة
المتحدّث 2: قول شيء في الدرزي
المتحدّث 2: بقولك أنا بأقربش بأحبش هاي الشغلات، لا.
المتحدّث 2: شو ديانتك؟ إنت مسيحي؟
المتحدّث 1: أنا ماروني

القصة_في_التناخ

أدهم_أبو_عسلي

الجامعة_الأزهر


المتحدّث 2: محيطكم الأجتماعي كم كان سوري أكثر كنتو يعني منخرطين بب السوريين أكثر يعني ما نتيجة عدم وجود فلسطينيين يمكن كيف حكيت؟
المتحدّث 1: إيه لا هو في فلسطينيين بالعكس، بالنسبة لل أكبر فلسطينيه بس هي ال ال البلد المديرين بالقرية بأساسها سوريا يعني سكانها الأصليين السوريين بالنسبة لل الأساسية إيه نسبة الفلسطينيين الأكبر اجت عليها بعد 67 يعني الناس إللي إللي إللي كانوا فلسطينيين في منطقة الجولان ونزحوا من الجولان مرة أخرى إلى المزاريب, ولذلك إيه إحنا أصلا كنا ساكنين في حي إيه تحتك فيه مع المواطن السوري ال آه ال الأصيل من سكان المزاريب
المتحدّث 1: والسوري النازح إللي إجا من الجولان والفلسطيني تبع ال 48 والفلسطيني تبع ال 67 يعني أنا الآن إذا بدي أصورلك الخريطة تبع بيتنا على يسارنا كان في واحد من غزة وعلى يميننا كان جارنا من سوريين ال67 الجولان ومقابلنا كان في إي جار من ال 48 وهون على يعني الطرف الآخر مقابلنا كان آه أحد سكان المزاريب الأصلية.
المتحدّث 1: فبالتالي يعني إحنا كنا عايشين في أصلا الحي كان يعبر عن التنوع في برازيلي بشكل عام.
المتحدّث 2: أنا أنا قعدت بجرب بسأل بسأل هاي الأسئلة وبجرب أوصل ل لنقطة أغلب الفلسطينيين إللي بيطلعوا من هناك كانوا بيحكوا شي يعني دائما في قصة مؤثرة بطفولتهم إللي بتحكي إنه خلال نشأتهم وعيشتهم مع السوريين في لحظة أو في في حدث إيه إي وعى أو أو أو أو حكى إنه أنا فلسطيني وهو سوري لكن ما قبل ذلك فعليا إنت بتلاقي فيه نشأة مشتركة وتفاصيل مشتركة وعادات مشتركة, بس بظن بحالتك إنت نتيجة وجود الوالد بشكل أساسي والمحيط إللي إنت فيه
المتحدّث 2: يعني إنت من نشأتك وأنت حاضرة عندك إي ال الهوية الفلسطينية خليني أحكي أكثر صحيح؟
المتحدّث 1: بشكل بشكل اكيد
المتحدّث 1: اصلا إحنا م درسنا في مدارس الأونروا، مدارس الأونروا لحالها يعني بتشكل الهوية في هذا البعد علما إنه أصلا مدارس الأنروا طبعا فيها بعدين بعد إنه تشكلت هويتك الفلسطينية وبنفس الوقت إنت ما نشأت على قضية إنه أنا فلسطيني سوري لأن إنت عايش مع السوريين يعني بنفس الحي وبنفس المدرسة يعني السوريين كانوا يدرسوا معنا في مدارس الأونروا فبالتالي إنت ناشئ على إنه في إشي بالدنيا إيه مختلف, سوري وفلسطيني ونازح يعني حتى كانوا يحكوا في تلات تصنيفات إللي هو الفلسطيني,
المتحدّث 1: وال نازح والحوراني, هيك كانوا يحكوا يعني لإنه ال ال السكان المزاريب الأصليين كانوا يحكوا لهم الحوارنة.
المتحدّث 1: يعني إنه هذا من قبل من أبناء حوران، النازح إللي هو من الجولان السوري إللي جاي من الجولان والفلسطيني إللي هو إحنا يعني والفلسطيني طبعا كان نوعين إللي هو فلسطيني ال الغزاوي تبع ال67 لإنه هذا ما كان معه أوراق والفلسطيني تبع ال48 إللي كان عمليا وضعه يعني بحكم المواطن السوري من حيث الوضعية القانونية فكان مثلا يروح يخدم جيش الفلسطيني الغزاوي أو إللي من الضفه ما كان يخدم الجيش م اي لإنه غير مكلف بهذا الموضوع نتيجة الوضع القانوني.
المتحدّث 2: وأنت إمتى انتقلت
المتحدّث 2: للشام؟
المتحدّث 2: هلق بدنا نقفز هيك قفزة شوي
المتحدّث 1: أنا أنا بقيت في في المزاريب حتى يعني مرحلة البكالوريا، بعدين لما طلعت أدرس في دمشق تقريبا كان هذا الفراق بيني وبين المزاريب ورجعت على منطقة المزاريب تقريبا تلات سنوات,
المتحدّث 1: إيه عشان التدريب, درست سنتين في مناطق أخرى يعني غير المزاريب, في منطقة الشجرة ومنطقة الحراك.
المتحدّث 1: وفي سنة من هاي السنوات إللي هي السنة بينية يعني.
المتحدّث 1: إيه كنت في حمص.
المتحدّث 1: يعني رحت عملت دورة تدريبية م يعني تابعة لوزارة التربية السورية إيه مدتها عام فأنا عمليا مارست التدريس مدة تلات سنوات وبعدين إيه تركت التدريس نهائيا وانطلقت وإن تركت بشكل كامل وذهبت إلى إيه دمشق واستقريت في دمشق تقريبا من عام 2005.
المتحدّث 2: آه شو كنت تدرس؟

اغلب_الفلسطيني_مزيريب

مدارس_الانروا

سكان_مزاريب_الاصليين

اسم_السكان_الاصليين

النازح_من_الجولان

الفلسطيني_الغزاوي

الخدمة_الجيش

دورة_تدريبية


المتحدّث 1: اه عرابة إللي أه عرابة البطوف إللي هي بمنطقة البطوف كأنه اللي يعني بمنطقة بما يسمى مثلث يوم الأرض إللي هي محاذية لسهل البطوف وإللي طبعا أكثر منتوج بالبطوف معروف هو البطيخ بس عرابة مشهورة مش بس بهيك عرابة معروفة ببلد العكوب بالأساس يعني إحنا من طرية العكوب بالأساس.
المتحدّث 2: اه هذا خليلي العكوب بالآخر هلأ بس بس سؤال عندي فضول دائما إي عرابة ليه بصير تنكيت عليها ولا أنا بتهيأ لي أنا محاط بمجموعة من الناس إللي بتتعمد تنكت عليها ليه بنكتوا على أهل عرابة؟
المتحدّث 1: إيه ف ثلاث أشياء ولا شي انو في البلد إللي جنبنا سخنين فدايما في هيك نوع من المناكفة الداخلية بين عرابة وسخنين إنه مثلا واحدة من النكت انه كان في إييه بركة ب في منطقة إسمها البركة ففي بركة بين عرابة وسخنين وكيف إييه عرابة بيضلهن ياخذوا مي من الجهة تبع تسخنين وبحطوها بالجهة ففي نوع من المناكفة كأنه الداخلية إللي ما لهاش معنى يعني فيش أي حساسيات مع سخنين بس مبسوطين بفكرة النكف التنكيف على بعض
المتحدّث 1: ثاني إشي عراية صارت مدينة مؤخرا، يعني لما مرقت عدد سكان معينة فتحولت لمدينة إسا إللي بيعرف على الرغبة قديش في بلد عن جد فلاحين يعني إنه في في هيك يعني نمط حياة إللي هو نمط عن جد قرية مش مدينة فصار في نوع من التنقيف على عرابة إنها تحولت لمدينة وثالث شغلة انو معروفين أهل عرابي يعني شاطرين هيك إنه مثلا بينقتوا على واحد إنه كأنه
المتحدّث 1: عرابة فيها كتير أطباء نسبة أطباء جدا جدا جدا عالية يعني حتى على مستوى دولي فبنكتوا إنه مش مهم ممكن تكون إنت طبيب و وبتشتغل جراح بمستشفى، بس كمان بتأجر كراسي، شو اسمه وبتأجر كراسي بلاستيك وبتبيع عندك بسطة بطيخ فكيف هالقد بحبوا المصاري يعني بيشتغلوا إنهن يعملوا مصاريف محقوقين على كل شيء، فمن هذه المحلات مفكر بس ما كنتش أعرف إنه هي عرابة هي مادة للنكت يعني عادة في بلاد تانية إللي بعرفها هي مادة للنكت
المتحدّث 1: انا اسا هيك يعني حاولت قصص حضر.
المتحدّث 2: يعني هسا أثبتت إنك إنت بنت عرابة يعني هاهاها والله
المتحدّث 2: طيب أنا بدي أرجع خطوة لورا بالتعريف عشان اللي بتابعنا أو بتعرف على نداء أول مرة، النداء فعليا هي بتحبش يتم تعريفها كناشطة سياسية وناشطة إجتماعية، إييه أو هي هيك قالت إنه هي بتشتغل في المجال الاجتماعي والمجال الشباب وهكذا، بس يعني نداء على رأس أهم مؤسسة في. في مناطق ال48، أنا بنظري طبعا يعني الرانكينج تبعي، أنا إللي هي جمعية بلدنا إييه ونداء عندها خبرة كثير كبيرة بالعمل السياسي وراكمت عليه في المجتمع المدني.
المتحدّث 2: إيه وشيء أتاني جمعية بلدنا مش يعني تجاوزت الحدود الجغرافية اعتدنا عليها في مناطق ال48 و واشتغلت كثير مشاريع مع الضفة وغزة والقدس كمان ايه بس الضفة بالأساس، فمن هون كان في. يعني في عندي فضول كبير إني أعرف مسار ومسار نداء أتعرف عليه، وأشوف قديش في تقارب وفي تباعد في بودكاست تقارب إيه، أهلا وسهلا فيكي مرة ثانية نداء، وشكرا على. على الهروب.
المتحدّث 1: إذا حاسس إنه هادا التعؤيف الحصري، بنعتذر
المتحدّث 2: بعد بعد ما عرفت صح أنا.

العمل_السياسي

المجتمع_المدني


المتحدّث 1: تعاونت مع مركز إدراك إييه للدراسات وكتبت سلسلة بس ما كملناها لاحقا انشغلت للأسف كانت إسمها هيك محددات السياسة الخارجية التركية اتجاه بذكر اني كتبت عن سوريا ومصر والعراق.
المتحدّث 1: وكنت شايف إنه هذا يعني مش شيء معتاد بالأوراق أو بالمقالات، لكن أنا كنت كاتب في هذه الأوراق إنه هذا إطار.
المتحدّث 1: يساعدنا على وضع.
المتحدّث 1: سياق معين نفهم من خلال السياسة الخارجية التركية، كيف تصنع تركيا سياستها الخارجية؟ كيف ننظر للموضوع الفلاني وبالتالي لاحقا إذا صار في متغيرات في المعطيات كيف فينا نتوقع ونستشرف؟ هل ممكن السياسة الخارجية التركية تتغير ولا لا؟
المتحدّث 1: إيبه؟ وكل موضوع السوري مثلا تحديدا والمصري أنا كاتب في هديك السنوات إنه والله انه
المتحدّث 1: مثلا أولوية تركيا في الملف السوري أن تمنع إنشاء كيان إله علاقة بالعمال الكردستاني كمنظمة إرهابية على الجهة الجنوبية، وإنه هاي الأولوية كل ما دون ذلك سيسير أو يجيّر لها.
المتحدّث 1: وبالتالي في كلام ضمني وفي كلام كتب إنه ممكن يتغير الموقف من النظام لاحقا حتى في الموضوع المصري.
المتحدّث 1: وفي سنوات كان الكل يقول مستحيل وإلى آخره، كنت بقول إنه لا المعطيات والمدخلات تقول إنه لا موقف تركيا ليس ثابتا وصعب على دولة متل تركيا ومصر قوتهن إقليمية إقليميتين والعلاقات الاقتصادية والتجارية وفكرة شرق المتوسط وما إلى ذلك، صعب يضلوا بنفس هاي القطيعة لازم لاحقا يبنوا نوع من العلاقات إلى حد ما، خصوصا بعد ما تتغير بعض المعطيات في تركيا وفي مصر وعلى العلاقات الثنائية، فكنت مهتم بهذا الأمر، مهتم بفكرة الفهم فكرة إنه كيف نقدم شيء موضوعي.
المتحدّث 1: إييه ما كنت بالحقيقة مهتم إنه والله إذا سمح الله أتعالى على أحد أو سفير أي حال أو كذا وكنت أكتب يعني ما أفهمه أو ما أرى ممكن يكون صحيح ممكن يكون مش صحيح، لكن هو كان أحيانا كثير يصطدم مع كابوهات ومع مقولات هيك المهم كليشيهات معينة انحطو بتنكتب في الموضوع التركي، فكان يظهر وكأنه أنا أرد على فلان أو علان أو كأني أنا بقلّب المقولة الفلانية أو غيرها، لكن أنا.
المتحدّث 1: كمنطلق أساسي ما كان هذا همي للناس يعني مش للأسف عفوا ما كان هذا همي أبدا يعني.
المتحدّث 2: بدي قبل ما أنهي بالسؤال الترويح عن النفس إللي أنا وأنت بنحبه، إييه بدي أسألك سؤال صغير وإذا بتقدر تجاوب ومن غير تحليل كتير يعني سياسة وواقعي وأحداث وهيك بدي انطباع أو شعور يمكن أكتر كمقيم وحدا عنده هموم واسعة ما بين تركيا وخارجها وأهله موجودين في لبنان وفلسطين وغيرها قلقان من أو عندك شعور بالقلق من الانتخابات القادمة.
المتحدّث 2: في تركيا.
المتحدّث 1: إييه مهتم أكثر من قلقان عنا في الموضوع السياسي انا في الحياة الاجتماعية والعائلية متفائل في الموضوع السياسي، لست متفائلا عادة يعني أنا يكون هم يعني افهم أكثر ما يكون عندي قلق شو بده يصير
المتحدّث 1: إيبه بيكون عندي محاولة إني أفهم أو أستشرق أو اكتب إيه، لكن قلق عميق يعني لا ما عادش يعني أعتقد أني تخطيت هذه المرحلة فكرة إنه النتيجة تقلقني إيه بيكون عندي هم أكثر إني أكون فاهم أكثر وأقدر إني أعبر أكثرعن منهجية معينة في التحليل وبالتالي في الاستشراق وما إلى آخره، يعني يمكن هيك شوي إذا بدك بكون أنا.
المتحدّث 1: إيبه يعني خالع قناع السعيد الشخص وحاط قناع السعيد الباحث أكثر في الموضوع السياسي يعني مش عارف يعني مش متقصد هيك لكن يعني بيكون أكثر همي إنه التوقع والكتابة أكثر من إنه والله شو بده يصير بالتالي قلق شخصي يعني
المتحدّث 2: فما في حيز بالسياسة عندك أو بالتحليل تقصد لا لهذا فكرة إنه الشعور لحاله، ينمي لك إييه عاطفة أو شعور أو قلق ما يعني الأحداث أو الأخبار بتاخدها بمنطقة تحليل أكثر.
المتحدّث 2: معالجة أكثر.

المقوله_الفلانيه


المتحدّث 1: علي بدارنة مرحبا. كيفك؟
المتحدّث 2: هسا بقرب ، سامعني؟
المتحدّث 1: من وين علي
المتحدّث 2: أنا من حيفا.
المتحدّث 2: إييه بالأصل من سخنين، بس بتعرف لما بتتربى 21 سنة بحيفا فا بتقول
المتحدّث 1: آه علي المهم علي شو عم يصير بالعالم بالتشات جي بي تي وخبابيصه.
المتحدّث 1: شو القصة؟
المتحدّث 2: شو أخرفك عتشات جي بي تي؟
المتحدّث 1: بدنا نبلش بالأول عن حالك بعدين عن تشات
المتحدّث 2: إي إذا بدك بالأول عند تشات جي بي تي بقدر أخرفك شوي إيش بيصير عن تشات جي بي تي.
المتحدّث 1: شو عم بيصير؟ إنت طالع من إمتحان ماكرو؟ وجاي لهون بتقول لي أنا محاماة وبيزنس وفي أمل يمكن يجي تشات جي بي تي يخربلنا ، انا حابب افوت موضوع ثاني أُلريدي
المتحدّث 2: بس شيء مش في أمل يجي تشات جي بي تي ويخرب ، هو اجى ، بشوت من مسؤولية سام ألتمان.
المتحدّث 2: .
المتحدّث 2: إيه من مسؤوليته ما يخبطوش مرة وحدة على السوق عشان راح تكون أفتلا يعني مش طبيعية مرة وحدة ولازم ريجولاتسيا يعني هذا هو ، يعني الإشي جفار هون يعني
المتحدّث 1: يعني لازم ريجولاتسيا؟
المتحدّث 2: طبعا
المتحدّث 1: لازم يوقفوا كل التسارع إللي عم يصير.
المتحدّث 2: طبعا إذا بدهنش تصير أنرخيا وكمان مهبيخا وكمان ، راح تصير أنارخيا، رح يكون دم بالشوارع رح يكون دم.
المتحدّث 2: بتعرف كم من حدا مرة واحدة راح يروح يوقف شغله، بيضلش أكمن شغل، ايه مطلوب
المتحدّث 1: بعد
المتحدّث 2: فلاح فلاحة.
المتحدّث 2: تراكتور حراثة في هدول الأشياء، وأغلب الناس بتعرفش تعملهن.
المتحدّث 1: صح
المتحدّث 2: آه. ولا أنا يعني. هاهاها.
المتحدّث 1: حلو إمم.
المتحدّث 1: علي إحكي لنا بالأول عنك. قديه عمرك؟
المتحدّث 2: أنا 20 21؟
المتحدّث 1: كل هذا، إنت بطل شطرنج
المتحدّث 2: أنا ، لا أنا مش بطل شطرنج، أنا مش بطل شطرنج. أول إشي ما اشتركتش بهذه السنة كان علي إمتحان بنفس اليوم، أخذها واحد روسي عمره 16 سنة.
المتحدّث 2: وهيك يعني آه بتعلم هون سنة ثانيه.
المتحدّث 1: من وين هو؟
المتحدّث 2: هو من روسيا.
المتحدّث 1: 16 سنة هون.
المتحدّث 2: هيك سمعت 16، 18 ساعة، الأغلب 16 بعرفش كيف؟ بس بستغربش إذا منفوت واحد عمره 16 سنة
المتحدّث 2: شفت ناس أعطل بفوتوهن على رايخمان
المتحدّث 1: ولو ليه؟
المتحدّث 2: هاهاها حابب تعمل لفة عندي بالمسلول.
المتحدّث 1: ولو شو عندك بالمسلول؟
المتحدّث 1: أحكي لنا ، أقرب شوي.
المتحدّث 2: عم نحكي على تشات جي بي تي ، مش عم نحكي على رايخمان.
المتحدّث 1: طيب آه، المهم إنت شو بتتعلم محاماة؟
المتحدّث 2: ومنهال عكسيم
المتحدّث 1: بزنس.
المتحدّث 1: تجارة واليوم أنت يعني سنة ثانية صح؟ بسنة ثانية إنت يعني
المتحدّث 1: قبل ما تفوت على رايخمان ما كانش في تشات جي بي تي، ولا كان هذا قوة ال إيه آي إللي عم يحكوا عنها، يعني التسارع هذا ما كانش موجود ، بين يوم وليلة إحنا فقنا في إيش اسمه تشات جي بي تي في إيش اسمه ، بلشت زي تسارع بالزمن.
المتحدّث 2: كان في الفكرة تاعت إيه آي .
المتحدّث 1: هذا موجود بعده من زمان ، بس إنه يعني من دون .
المتحدّث 1: عندي لقب ثاني بال إيه آي.
المتحدّث 2: لا عن جد لقب ثاني شو؟
المتحدّث 1: متاح.


المتحدّث 2: صارت دعايات.
المتحدّث 1: بتلاقي الاسم بس ما بتلاقي الكنافة النابلسية
المتحدّث 1: هلأ الأتراك.
المتحدّث 2: طب بحياتك عمو أبو حمدي
المتحدّث 1: شاطرين بالنواشف شاطرين بالحلويات إللي هي الحلقوم وما حلقوم بالراحة إللي بفستق حلبي وجوز وجوز هند بهاي الشغلات.
المتحدّث 2: طب هسا أنا بدي أسألك ليه ما حدا من عموم الفلسطينيين إللي بيطلعوا برة كل واحد بيطلع عنده هيك المغترب الفلسطيني بده يعمل حلم محل كنافة بس مش زابط مع حدا ليش؟
المتحدّث 1: مش زابط معاهم مع إنه أكثرية الناس في عنا بيجوا باخدوا عجينة وباخدا جبنة وبحاولوا يعملوها هناك وبقول لك ما زبطت هلأ هون صاروا في بيجوا باخدوا كنافة جاهزة.
المتحدّث 1: بنعبيها بالعلب وكل شقفة في جيلاتين
المتحدّث 1: بيسافر فيها على تركيا على الصين على الأردن إمبارح يعني ودينا على الأردن إجا واحد فش يوم الا بيجوا على غزة بيجوا باخده وهاي بتاخد وتحطها بالثلاجة. لما بدك بطولهن على الماكرويف بترجع زي ما هي.
المتحدّث 1: بتصير كنافة نابلسيه
المتحدّث 2: اه أوكي.
المتحدّث 2: بس هسا مثلا أنا بإسطنبول إي يمكن بال8 سنين هدول فتحت محلات الدنيا كنافة وتسكر تفتح وتسكر، وبعدين أسأل أصحاب المحلات يقولولي المشكلة بالجبنة مش عارفين يعملوا الجبنة بيجيبوا جبنة عكاوي وبيحلوها وبعدين الجبنة بتشد وبعدين يعني هاد وبتتاكل مثلا إذا انحطت الميكرويف تخرب مش زي الكنافة تبعتك. هلأ هي شو السر تبعها؟
المتحدّث 1: هلأ السر إحنا إللي عنا الجبنة بقرية بلدية.
المتحدّث 1: هلأ هن إللي بيستعملوها هاي ال عكاوية أو المغلية هاي ما بتزبط.
المتحدّث 1: بتصير بتجلد.
المتحدّث 2: اه.
المتحدّث 1: بتضلش طرية
المتحدّث 2: صح مظبوط آه.
المتحدّث 2: بتجلد إللي.
المتحدّث 1: هلأ إذا بتلاحظ بترخي وبتصير زي البيضة أنتم هيك اه هاد الحكي هناك فيش منه.
المتحدّث 2: صح. اه
المتحدّث 2: طيب ليه ما حدا فيهم عارف يعمل الجبنة يعني بالأساس ولا هاي الجبنة بس فلسطينية؟
المتحدّث 1: خلص هون. سبحان الله يا أخي النفس والأكل كله بس فلسطين
المتحدّث 2: إنت هيك رايك مش بس بالحلويات
المتحدّث 1: الأكل كلنا انخلق بس لفلسطين
المتحدّث 2: الأكل كله نخلق بس لفلسطين هذا تصريح خطير عمو ابو حمدي هاهاها هذا تصريح خطير عالصبح هاهاها
المتحدّث 1: بس بفلسطين يعني أنا من فترة كبيرة رحت على العمرة على الحج.
المتحدّث 1: أدور، آكل كنافة
المتحدّث 1: فش
المتحدّث 1: وأنا مارق بالشارع. هيك. لقيت واحد عامل صواني صغيرة. صحون صغيرة خشنة خلص عاملهن و حاطتهن يعني
المتحدّث 1: ما إجاليش نفس آكل
المتحدّث 1: ضليتني مارق
المتحدّث 2: خلص أنت.
المتحدّث 1: اه.
المتحدّث 2: طيب إنت إنت بس ما تحليش كنافة شو بتحلي؟
المتحدّث 1: والله أنا الصبح قبل ما أنزل يعني بخبيش عليك الصبح أكلت اييه دبس تمر مع طحينة.
المتحدّث 1: فهلأ لما بطلع النهار أه هلأ لما بطلع النهار
المتحدّث 1: بنتحلى بشقفة كنافة والعصر نفس الاشي.
المتحدّث 2: طيب عم ابوحمده أنا بدي أسألك آخر شي على الفوارق في البلاد بموضوع الكنافة تحكيلنا القصص، إنت بتعرف كل فلسطين وبيجوك الناس من كل محل بفلسطين.
المتحدّث 2: إييه بيجوا بيشتروا من عندك وبحكولك قصصهم أو قصص الكنافة في البلاد، أعطيني هيك مجموعة من القصص هيك أو مشاهدات ولا صور لكل منطقة وخصوصيتها بموضوعة الكنافة.
المتحدّث 2: غير طبعا إنه أهل نابلس الأوائل بموضوعة الكنافة وفيش بعدهم وفش زيهم وهيك عنك هاي حكيتها.
المتحدّث 1: شو بدي أقول لك يعني كتير بيقول لك ناس بتيجي بتاخذ يعني بباخد العجينة من عنا والجبنة فبياخدوها عتاني منطقة بالأردن بتركيا وين ما كان بقلك أخذنا جبنة وعجينة ما زبطت.
المتحدّث 2: بس جوا فلسطين برضه بتزبطش إذا طلعوها من نابلس.
المتحدّث 1: ما بتزبطش ممكن المي ممكن النفس.
المتحدّث 1: لأني فيش برضه إلها دور بالأكل.

حلويات_الاقصى

الكنافة_العربيه

أصحاب_المحلات

الكنافه_تبعتك


المتحدّث 1: بس بتعرف أوك بعمل إشي زي ما حكيت وإشي لطيف وهيك. وبعدين بنتهي هلأ في يعني في سايكل حياة للحركات، والحركات إلها طبعا طابعها العفوي والجميل والمبدئي ولازم تكون يعني هي ما بتتناقض، بس كمان لازم يكون في عمل مهني بمقطاعات معينة، هذا قطاع يعني التربية اللامنهجية، تطوير المناهج.
المتحدّث 1: كيف إنه تشتغل مع هذا الشباب حملات توعية الى ذلك يعني طبعا هاي شغل إللي هو بده شغل منهجي وعلى مدار السنين يعني ما بنفع تعمل حركة معينة وخلص وبعدين يعني خلّصنا لأن إذا بدك تأثر عنجد بدك تعطي ايمباكت عهذا القطاع بدك شغل إللي هو تبع سنين يعني مش بالراحة.
المتحدّث 2: اوك طب بدي إذا أنا من أول المقابلة وأنا عم بسأل أسئلة شخصية وأسئلة عامة بحس طول الوقت في إشي بال48 بحسه مع الشباب والصبايا، فكرة إنه الواحد بدو يطلع من إطار ال48 من المناطق ال48 ، وبالنسبة لالي أنا بحكي مع نديم الناشف إللي كمان كان جزء كتير من مبادرات وجمعيات ومؤسسات ومازال بحكي بنفس اللغة تبعت صبية 20 سنة إللي بمعنى إنه في موضوع الهوية إنه طول الوقت بدنا نتجاوز بدنا نعمل بدنا نطلع بدنا نساوي وبحس بلدنا جزء من البرامج إللي مستمرة لليوم يمكن
المتحدّث 2: بتواصل وأنا بحس إنه كمان صار في سوشيال ميديا و ديجيتال وكذا، إللي حتى السؤال التواصل بطل كيف كان أول يعني هو لساته موجود بمعنى تعزيز إشي ما بس مش ممكن يصير اسم البرامج تعزيز مش تواصل حتى بس بحس زي هاي متلازمة للهوية الفلسطينية بال48، وأنا شوي غريب إنه مش غريب، بس أنا عم بسمع نديم إللي كمان أسس برامج كثير إللي إشتغل كمان على كتير أشياء وما زالت عنده حاضرة
المتحدّث 2: بلغته إنت واعي لهذا الشي؟
المتحدّث 1: لا أنا واعيله اتطلع أول شي يعني تاريخيا ال48 في نوع من تراوما معينة غير إنت بتحكي على مجتمع إللي تم فصله قصريا عن البيئة والنسيج تبعه، يعني إنت بتحكي من اوكي من 48 لل67 كنا مفصولين تماما يعني وهاي خلقت نفسية معينة إنه كيف بدنا نتواصل، كيف الناس كانوا يسمعوا كيف الكبار بالجيل بيحكوا كيف كانوا يسمعوا عبد الناصر بالراديوهات وهيك كان هذا بالنسبة لهم.
المتحدّث 1: حدث هذا يعني يعيد الربط إللي في اجى حدا بشكل قصري عمله، ومن وقتها لليوم كمان يعني في شعور يعني في كل الوقت تجاذبات يعني ما بين طرف إسرائيلي عم بشدك وبحاول يقولك لا إنت بسيستيم ثاني إنت مختلف إالى ما ذلك.
المتحدّث 1: إييه وبين إنت شعورك إنك بدك تنتمي لشعبك وتكون جزء منه بس الحياة اليومية بتاخذك لمحلات ثانية وما بين كمان إنه مرات إنت بتنقبل مرات إنت مش مقبول جزئيا لا إنت مع لا إنت عربي كامل أو فلسطيني كامل أو إنت مش فلسطيني كامل، فكل هاي الأشياء هي يعني بالتجاذبات إللي إحنا منعيشها فالموضوع هو مش منتهي لأنه في صراع عليه لإنه في كمان أطراف إللي عم بتحاول كل الوقت تسحبك هو لليوم يعني إنت إذا بتحكي
المتحدّث 1: نهج منصور عباس هو شو بقول إنه لا إحنا مالناش علاقة إحنا هون بس فقط.
المتحدّث 1: يعني كل الموضوع الوطني والقومي حتى على مستوى الأقصى، خلص حطيناها على جنب اعتزلنا الفن نحنا.
المتحدّث 2: صح صح
المتحدّث 1: ومنشتغل بهذا الموضوع فعشان هيك نحنا شاعرين كل الوقت انه في حدا إللي بحاول يحصرك، إنت كل الوقت عم بتحاول لا إنه أنا بدي أفكّ هذا الإطار وأطلع أوسع من هيك.
المتحدّث 2: بس معلّش أعطي سؤالي فرصة ثانية أنا بفكر إنه إنت اليوم يعني مش لحالك إنه كل موضوع الهوية في ال48 قطع شوط كتير كبير بس بشعر تحديدا بموضوع الهوية والتواصل وكسر الحصار.

الهويه_الفلسطيمية

السؤال_التواصل

الكبار_بالجيل

الطرف_الأسرائيلي


المتحدّث 2: قبل التعليم، ما أخلص السيميستر الأخير بشهرين، انقبلت لشغل بجوجل، كان هذا أول شغل بالانديستري عنجد، ومش بالريسيرتش إللي كنت اشتغله.
المتحدّث 2: إييه وغاذ بلشت مسيرتي
المتحدّث 2: قبلها بسنة، طبعا لازم نرتب أنا كل الأشياء إللي عملتها
المتحدّث 1: هيك انتي عمتحكيها بكل بساطة. استني شوي وين؟ وين داعسة؟ قبل مسيرتك احكي كيف وصلتي من راخمان طالبة لجوجل؟ يعني في هون سامثينج ميسينج
المتحدّث 1: مش كل عربي بغدر ينقبل بجوجل ذيس ايز بيج ايشيو فهمتي شو
المتحدّث 2: و جوجل كنت بالبيزنيس ديبارتمينت بالماركيتينج
المتحدّث 1: ممتاز هذه النقطة إللي بدنا نحكيها كمان إنه العرب بعرفوش إنه في شو اسمه
المتحدّث 2: هيئتك مش برمجه
المتحدّث 1: هيتك مش برمجة يعني، آه انتي بتتعلمي بالتخنيون هندسة، لا عمي في.
المتحدّث 2: بيجنن انكو تتعلموا هيك طبعا، بس اعرفو إنه في محل لكل هايتيك مجال.
المتحدّث 2: يعني بيحكوا بس نسمع عنه بالعناوين والأخبار أو الميديا الإسرائيلية، بس هو مجال كثير. كثير، كثير، في. وين إحنا كمان نفوت فيو أي حدا، حتى ايتش ار
المتحدّث 2: علوم نفس، حتى محامية الكل في كيف يفوت على المجال، بس بدك تعرف ايش في مشان تبني شركة.
المتحدّث 2: حاجه شغلات.
المتحدّث 2: إيه جوجل كيف وصلتلها ؟ بالسنة الثانية سمستر الثاني علمتني بالمتفوقين إييه كان عنا كرس إسمه ميشن استاتمينت إللي كان عنا مينتورز خلال سيميستر
المتحدّث 2: فا وأنا المينتوريت إللي كانت عندي هي إللي سمنكليت شيفوك ، تاعت جوجل إسرائيل.
المتحدّث 2: إييه زيها زي كل الباقي، اللي عملت معهن قهوة ما بعد الكورس
المتحدّث 2: اسا بالأول الصراحة، الصراحة أنا مكنش بدي شيله شركة هالقد كبيرة إللي هي دوله مش شركة حتى ، عشان دائما كنت أسمع جملة رح تكوني برغي بسيستيم إللي فش شو تساوي فيو
المتحدّث 2: وهذا اشي أنا بعرف اني، أنا بعرفش أشتغل بهيك محل، اني مش رح اكون مع موتيشفشن
المتحدّث 2: رحنا قعدنا. كان الهدف كمان دور، بس أفتح كمان أبواب إللي بعرفش وين راح يوصلوا.
المتحدّث 2: إييه فبس، قعدنا القهوة، وخلصت المحادثة قالتلي اسمعي شو رأيك تبعتيلي السي في تاعك كوروت حاييم
المتحدّث 2: بدي إياكي هون.
المتحدّث 2: قلتلها بس لحظة بدي إنهم بدنا نحكي على كيف الأشياء بيشتغل، عشان بديش أكون برغي.
المتحدّث 2: بتقولي لا بالبلاد هاي الديبارتمنت هي صغيرة، الماركيتنج هون اييه رح تكوني أي شيء بدك ياه يعني رح إنه بتقدري إنت تتسيعي شو بيقولوا؟
المتحدّث 1: يعني تقدمي
المتحدّث 2: تقدمي أفكار
المتحدّث 1: تتسيعي يعني
المتحدّث 1: يعني.
المتحدّث 1: تقترحي
المتحدّث 2: أقترح بالظبط, اقترج افكار وبرامج.
المتحدّث 2: قلت بتعرفي شو مين أنا يعني أقول لا يعني برضه عمبتجادل معها عشو؟ إنه مين أنا يعني؟ آه طبعا اقدم لجوجل.
المتحدّث 1: آه كملي، أنا معك معك بس.
المتحدّث 2: من هون لغاذ منهون لغاد اييه قالتلي بعدها بأسبوع ببعتلي واحد إللي هو بيشتغل مقابل إلها تحتها المدفييخ لإلها إسمها الون بيبعثلي، بيقولي اسمعي سمعت عليكي كثير، بعتلي إيميل، إييه بدي نقعد لقهوة.
المتحدّث 2: بين قوسين هذا مش رأيون شغل، مش مقابلة شغل قلت أوكي يلا رحنا قعدنا. إييه كان محادثة شيء ساعة إللي بنهايتها عنجد، مكنش هي مقابلة رسمية بس بآخرها، أنا سألته عشان أنقبل شو لازم أسا بهاي الفترة إللي اكام شهر شو لازم أساوي.
المتحدّث 2: قلي كوني أكثر بالماركتينغ بالتسويق افهمي أكثر المصطلحات، كيف لاشي بيشتغل قلت أوكي.

قبل_ما_تخلص_تعليم

جامعة_رايخمان

من_راخ_لجوجل

هايتيك_مش_برمجة

طلاب_المسلول_الجديد

تكون_برغي_بسيستيم

رواء_والمينتوريت


المتحدّث 1: بثواني بتختفي إنت كل اذا شعرت إنك انتِ عن جد فعلا جزء. بيجي واحد بيرفع تلفون بقلهم نزلوا وحدة قناص بأم الفحم وبقتل شباب عادي يعني ولا أي إشي يعني وكل قصة انه إحنا لا إحنا غير. إجحنا معنا هوية الهوية بتحمينا الهوية الزرقاء، كل ما إلى ذلك كلها يعني كانت زي بلحظة وحدة انكشفت.
المتحدّث 1: والجو العام القناعة إللي أنا كنت واصلها إنه يعني في مشكلة عميقة بجزء كيف إحنا كشعب كمجتمع منّظم بالأساس إنه في جهاز رسمي إللي عم بربي على الأسرلة إللي عم بمحي كل الجذور كل الانتماء وانه نحنا بدورنا نيجي نبني أُطر شبابية واعية يعني مستقلة.
المتحدّث 1: خارج الإطار الرسمي لأنه في إطار الرسمي وأنظمته يعني كمان كجهاز تعليم رسمي وكجهاز تعليم غير رسمي يعني بساعات العصر إللي هو أُطر الكشفية والأطر الثانية إللي هم كمان مسيطرين عليها جهاز التربية والتعليم وكله عملية تجهيل بتجهيل فالفكرة كانت إنه لا إحنا بدنا نوصل لهاي الشباب، بدنا نعزز الانتماء وبلدنا لأنه يعني انتماء إنت بتحكي الإشي الأساسي هو بدك تشتغل عليه كمؤسسة جديدة هو الهوية والانتماء.
المتحدّث 1: وبالتالي من هون أجا الإسم إنه إحنا هدفنا نعزز الانتماء.
المتحدّث 2: طيب بلدنا لما كانت لما تأسست ما كانتش يعني مش إنه افتتحت تأسيس المؤسسات أو من هذا النوع بس اذا.
المتحدّث 1: كان موجة قبل إللي هم يعني في المؤسسات بالمجتمع المدني من ال48 كان في مجموعة إللي تأسست بالثمانينات واندعمت بوقتها من التعاون ومن أطراف فلسطينية مختلفة زي الرابطة للشؤون رعاية شؤون عرب يافا جمعية التطوير الاجتماعي بحيفا كانت النهضة بالطيبة كانت سلسلة مؤسسات.
المتحدّث 1: وبعدين كان في فوج تاني إللي هو بنص التسعينات إلي هم زي عدالة اتجاه جمعية الجليل كمان من فوج الثمانينات بس يعني كان في فوج تاني إللي بدي بالثمانينات آسف بالتسعينات وإحنا جينا بأخر التسعينات عمليا بلشنا نتنظم يمكن بال98، 99 لمنو تم التسجيل بال2001 يعني.
المتحدّث 2: طيب.
المتحدّث 1: خلينا قبل يعني كمجموعة متطوعين كنا نعمل أنشطة ولقاءات وما إلى ذلك.
المتحدّث 2: أنا هون معلش بدي أسأل سؤال تنظيمي ومأسسة أكتر يعني ليه في كتير ناس بتفكر مثلك يعني إللي إنت فكرته مش عجيب يعني في حينها ولليوم دائما في المجموعات دائما في الحراكات دائما في إنه مجموعة 10، 12 شاب بيعملوا إشي لطيف وبيحكوا على اليوم لو نعمل مؤسسة بس بحس الخطوة بالتأسيس هي فيها إشي زي تريغر بمكان يعني إنه شو إللي وداك لقرار التأسيس أو شو ودّى بلدنا لقرار التأسيس بدل ما ضلت مجموعة
المتحدّث 2: خاصة إنه في حينها يمكن ما كانت المؤسسات متعبة أو متهالكة زي ما البعض بوصف بعضها اليوم، يعني كان في موجة مستمرة موجودة وأنت كان ممكن بالمجموعة تبعتك أو مجموعة المتطوعين تنخرط ضمن مؤسسات تانية، بس شو إللي خلاك توخذ قرار تأسيس بلدنا.
المتحدّث 1: الفكرة إنه كان وقتها في شعور إنه إحنا يعني كمجتمع فلسطيني بالداخل لازم إنظم أمورنا أحسن لازم يكون عنا مؤسساتنا لازم إنه إحنا نبني قطاعات يعني وفي أشياء إللي عم تنعمل كانت على المستوى القانوني والحقوقي وكان تنظيم الجمعيات واتجاه وكان في موجة يعني بوقتها اللي بهذا الإطار يعني كان لازم يكون إشي مأسس لقطاع الشباب.
المتحدّث 1: يعني القطاع النسائي القطاع الكذا القطاع الكذا كلهم شغالين هذا القطاع ما كانش فيه حدا وأنا شايف قديش الحاجة عأساس الشغل والعمل الطلابي منشوف كيف الطلاب بوصلوا على الجامعة وما إلى ذلك، وكمان من خلال شغلي يعني بجمعيات ثانية، كنت عم بكشف كمان على ال الشغل إللي عم بيصير خارج البلاد، يعني من ناحية أطر شبابية وما إلى ذلك، والعمل التطوعي بالخارج وكانت الفكرة إنه لا تعال نبني اشي مأسس لإنه ما بدي. أنا كنت جزء من كثير مبادرات قبل يعني مبادرات شبابية وطلابية.

الهوية_الزرقاء

جهاز_التربية_والتعليم

المؤسسات_المجتمع_المدني

جمعية_الجليل

أخر_التسعينات

الخطوة_بالتأسيس

مجتمع_فلسطيني


المتحدّث 1: في إيه في الثلاث وسبعين
المتحدّث 1: إيش كانت التهمة؟ انتماء لتشغيل الإرهابي تنظيمي.
المتحدّث 2: أنو واحد فيهم كان أنو فصيل إرهابي كان وقتها؟
المتحدّث 1: فتح.
المتحدّث 2: فتح و وقتها وقدي انحبست قديه قعدت في السجن؟
المتحدّث 1: اه، حكمت خمسة و والحاكم ما رضي بالصفقة إللي عملتها النيابة مع المحامي.
المتحدّث 1: إنه
المتحدّث 1: الإفادات أخذت بالقوة وهيك وهيك وهيك.
المتحدّث 1: ما مشت عند الحاكم الحاكم طلع في التالي أجاني ع سجن الرملة
المتحدّث 2: آه
المتحدّث 1: فوظيفته العسكرية من ناحية التعليم.
المتحدّث 1: شهادته بتسمحله يعني كان المحامي وكله كله و بتسمحله إنه يكون قاضي عسكري يحكم فا هالفلسطينيين فكانت هذه المحكمة المحكمة في اللد طبعًا وما رد عليهم وحكمنا خمس سنين و وشريكي سبع سنين.
المتحدّث 2: إنت قديش أنحكمت معليش؟
المتحدّث 1: خمسة و هو سبعة.
المتحدّث 2: اه.
المتحدّث 1: هسا بعد ما فتنا عالرملة وسوينا استئناف
المتحدّث 1: طلع اجا عندنا ع السجن مرق من جنبي بينه وبينه بس القضبان الحديد يعني الحواجز
المتحدّث 1: وآه والسجان قائده على المستشفى إللي بداخل السجن إللي هو شافني عرفني القواد.
المتحدّث 1: مين هو ؟ هو القواد يعني الحاكم
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 1: فوق بدنا نحكي نحكي بالبلدي.
المتحدّث 2: بالبلدي بنحكي طبعًا.
المتحدّث 1: اه.
المتحدّث 1: هاهاها.
المتحدّث 2: لا أنا فكرتك قلت اسمه، فا عندي فضول كان أتأكد من اسمه
المتحدّث 1: واللهي إله اسم ما بعرف يهشواع ما بعرفو شو هو ما بعرف إللي حدا رأي واحد.
المتحدّث 2: المهم ولا هو مارق؟
المتحدّث 1: والله هو مارق بيقولي وإنتوا ومن دون شغل، قادش القاض قربت عليه هيك السجون وشرد، يعني هو شد السجان
المتحدّث 1: فا ومرض ومات
المتحدّث 1: هذا وظيفته المدنية كان مدير بنك إيرتس إسرائيل وبريطانيا أرض إسرائيل بريطانيا.
المتحدّث 1: إي فكان سرق البنك وبنى مستوطنة إيه قدوم.
المتحدّث 1: إللي عند نابلس.
المتحدّث 1: قدوميم.
المتحدّث 2: آه قدوميم. عم أبو جبران
المتحدّث 1: نول الجماعة المتطرفين هذول.
المتحدّث 1: فا نزلولنا إللي قبل هو ما وافق عليه كل واحد سنتين يعني أنا ضليت بتلاتة وزميلي بخمسة.
المتحدّث 1: وهاي كلها هالمشاعر هسا بالسجن انبسط الواحد شفناها من عند
المتحدّث 1: مجدل الشمس لعند النقب إلنا أصدقاء من شعبنا
المتحدّث 1: ومحترمين إللي مات الله يرحمه
المتحدّث 1: والحي مازال حي
المتحدّث 1: وهذا إحنا مش مهم إنعاني هاي المعاناة زي السكر هيك بحسها مرات الواحد.
المتحدّث 2: لما يكون إلها معنى طبعًا ويكون إنت شايف.
المتحدّث 1: إنه في إشي قاعد
المتحدّث 2: الواحد بسويه طبعاً طبعاً طبعاً عم أبو جبران وقتها كان في ناس معك من النقب؟
المتحدّث 1: إمم في قبلنا كانوا وقدموا خدمات بتعرف لجماعة للجبهة الشعبية في الخليل.
المتحدّث 1: إيه وقدموا خدمات يعني وبيوصلوا ناس من البحر الميت للضفة لهون لهون.
المتحدّث 2: آه بس كان إللي إنت سويته والخلية الثانية هي إللي بتقول عنها إللي قدموا خدمات كان هذا إشي عام في النقب ولا ولا حالات صغيرة؟
المتحدّث 1: لا بهز النقب يعني.
المتحدّث 1: بيستغربوا الناس وبيفتحوا روسهم بيقولوا والله إنه صحيح يمكن إنه لازم
المتحدّث 1: هو في ناس لا تجيب هالسيرة.
المتحدّث 2: إنه الناس كانت خايفة وقتها مشاركتش كتير
المتحدّث 1: اه.
المتحدّث 2: طب عم أبو جبران بس طلعت من السجن وقتها استقبلوك كيف كيف استقبلك النقب وقتها؟
المتحدّث 1: واللهي واللهي أجوني حتى حماد أبو ربيع إللي كان في الكنيست أجا
المتحدّث 1: لأني كنت بعلم في كسيفة
المتحدّث 2: ففعلياً كان في وقت اعتزاز فيك وفي
المتحدّث 1: اه إللي جاي عندك وسلامات من رهط ومن هون ومن هون، وأصدقاء ومعلمين
المتحدّث 1: آه ما ما كان يعني.

تشغيل_الارهابي_تنظيمي

الحاكم_العسكري

الصفقة_مع_المحامي

نيابة_القضية

محامي_القضية

شريك_عليان_بالقضية

اسم_الحاكم_العسكري

جماعة_قدوميم

اللي_ما_وافق_عليه_الحاكم

هاي_كلها_هالمشاعر

الشعب_الفلسطيني

اللي_مات_الله_يرحمه

هاي_المعاناة_تاعت_الاسرى

في_اشي_الواحد_قاعد_بيساويه

اللي_ساواه_ابو_جبران

الخلية_الثانية_بالسجن

الناس_بيستغربوا_وبهزوا_روسهم

بس_طلع_عليان_من_السجن


المتحدّث 2: بتحبش تنحصر ولا في بلد ولا في إشي، بس هسا قبل ما أدخل عندي فضول، هون أعرف إي إي ليه، ليه الليه الليه الليه في المثلث بس بشوفه إنه بيحبوش ينحصروا بمنطقة جغرافية غير هيك ما حدش عنده مشكلة بالمنطقة الجغرافية تبعته هاهاها المشكلة من المثلث ولا الشمال.
المتحدّث 1: إييه الشمال مفتوح وساع وأخضر بطل على البحر ومطل على لبنان مع سوريا وع جبل الشيخ وعلى جرمك المثلث هيك واطي ما بين إييه
المتحدّث 1: يعني أعلى إشي ممكن يشوفوا طولكرم ويشم ريحة البحر، فا غير إنه مخنوق.
المتحدّث 1: ومكتظ بمشاريع إللي بتحاصر الناس.
المتحدّث 1: إييه كمان بحس إنه كمان المثلث إييه إنسلب منه إييه عدة قضايا إييه عدة أمور فزي صفّى بدون إرث.
المتحدّث 1: إييه
المتحدّث 1: إشي عم بينهو شوي شوي مع مع إييه الوقت إييه مع الزمن كيف الأمور عم تتقدم مع الناس وزي اللي كان عنا إنسلب من كل الإرث اللي كان يعني ما بنحكي على إرث تبع الاف السنين، بنحكي عن 700 أو 200 سنة إللي اختفى.
المتحدّث 1: إيه بمجرد إييه إسرائيل صارت أكثر هي أقرب للناس وكأنه من الفلسطينية في الجليل أو الفلسطينية، إيه في النقب يعني.
المتحدّث 1: يمكن في حاجة دائما إنه الناس ما تعرف حالها ما بتحب تنحصر في إطار إللي جاي من هاي البلد أو من هاي المنطقة إيه أو.
المتحدّث 2: خليل الإشي بالأساس جاي من إيه من إيه إيه يعني من أهالي المثلث كيف بيقولوا إنه احنا بدناش يتم تعريفنا لإنه هو مش عنده مشكلة مع المثلث أو أو بدوش ينحصر ب بهوية المثلث ولا إيه إيه إيه الناس إللي من برة المثلث الشمال بقلك إنه فلان من المثلث.
المتحدّث 1: هسا تعال نتفق إنه البلد هاي ضمن بد بدنا نفوت هسا نطخ على حالنا من أول لحظة
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 2: لا لا طخ طخ
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 2: عندي فضول دائما. عن جد خليل عندي فضول دائما.
المتحدّث 1: هاهاها، إنه شعب واحد وإييه بس هاي كثير صعب يصير
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 1: يعني جيب أي أربعة فلسطينية بلتقوا أول موضوع بيطلع على موضوع اللهجات وموضوع كيف بنحكي موضوع كيف؟ كيف بنسمي الأشياء؟
المتحدّث 1: اييه ممكن تلاقي بلاد جدا قريبة على بعض بال اللي اللهجات فيها جدا مختلفة المسميات فيها مختلفة.
المتحدّث 1: إييه.
المتحدّث 1: وهذا هيك بتحسه كمان إنه هو أولا هو اشي جدا اييه بيغني الثقافة الفلسطينية بمعنى إنه هي فيها لهجات إيه وفيها كلمات يعني نبتة وحدة ممكن تلاقيلها 700 اسم ايي بينما إذا بتطلع مثلا مقابل مقارنة مثلا مع المشروع الصهيوني ورثوا وكيف بيتعامل مع المكان والأرض وكذا بتشوف إنه الأسماء هي محصورة ومربوطة في ألف قصة توراتية و و و. في البحث عن. عن معنى وهو.

منطقة_المثلث

اهل_المثلث_بحبوش_ينحصروا

ما_حدش_عنده_مشكله_بمنطقته

الناس_ما_تعرف_حالها_بتحبش

انه_الفلسطينية_شعب_واحد

بلاد_قريبة_عبعض

تنوع_اللهجات_والمسميات

الثقافة_الفلسطينية


المتحدّث 1: فش حدا فيهن مؤمن إنه هذا المشروع تبعه رايح لمشروع التحرير كلهم مؤمنين، إنه المشروع تبعهن هو مشروع حفاظ على السلطة.
المتحدّث 1: مشروع حفاظ على السلطة مشروع بقاء في السلطة إن كان من حماس في غزة وإن كان اييه من فتح بالضفة أنا كثير ناس ما بتوافق على هاي المقارنة إللي أنا بعملها بين تنين.
المتحدّث 1: بس تعال أحكيلك بصراحة فتح وقعت اوسلو بال 93 قاتلت بال2000 كمان التغييرات الكبيرة ما بتصير بيوم ويومين وما بتصير بشهر وشهرين وما بتصير 3، 4 أشهر في طريق بيمشوا، وأنا شايف إنه حماس الطريق إللي ماشيينو بغزة.
المتحدّث 1: درجة تمسكهم بالسلطة على كل الحساب ممكن يؤدي فيهن لوين وصلت السلطة اليوم فأنا شايف يعني على القليلة خليني أحكي لك العداء بناتهن بينات بعض يعني إذا إنت بتشوف عنصر أمن وطني.
المتحدّث 1: كيف برام الله بكره حماس وممكن إنه يكسرك لأنه قالوله إنك ممكن تكون حماس بس بنفس الوقت كيف بتشوف عزام الأحمد وأبو مرزوق بيتوشوشوا في الجلسات المغلقة بتنصدم
المتحدّث 1: بتنصدم إنهن إذا متفقين على إشي متفقين على استمرار الوضع القائم. باختصار على الآخر بحكي لك على الآخر على الآخر.
المتحدّث 1: في الطبقة التانية إللي هي مش أقل سفالة ومشكلتها إنها بعدها محترمة بالبلد ومش مكشوفة إللي هي طبقة الدكاترة الجامعات طبقة المثقفين إللي بصيروا المستشارين إييه طبقة الناس اللي خلينا نحكي بتنعد بيه كلاسها وإليت في رام الله وبتكون معارضة للسلطة هاي الطبقة معارضة لحد ما يعرضوا عليها إشي.
المتحدّث 1: يعني يعني هاهاها يعني.
المتحدّث 1: هاي الطبقة كأنه إذا بتيجي بتقعد معها.
المتحدّث 1: بيناتك إنت واياها وبتشوفها كيف إييه بتحكي على أبو مازن متلا
المتحدّث 1: وبتسمع عن كيف تصرفت في لقاء مع أبو مازن بتفهمش.
المتحدّث 1: بتنفصم بتفهمش إنه إنتو يعني شو بتبيعونا حكي يعني اه واضح إنه التحليل أو ببيعونا حكي وبروحو بشتروا عند السلطة وبيعملوا حالهم معارضين عشان السلطة تحاول تشتريه.
المتحدّث 1: وأنا بقول لك.
المتحدّث 1: أزمتنا في هذه النخب لأن هذه النخب، النخب إللي المفروض تكون صادقة.
المتحدّث 1: هذه النخب إللي الحركات الشبابية القاعدية جديدة بتآمن فيها. إنه هي نخب ال في عندها نوع من أنواع المصداقية.
المتحدّث 1: بس كلهن لما إنت تشوفهن إنت كيف بتتعاملوا مع السلطة نفسها كسلطة.
المتحدّث 1: قديش بيكونوا جبنا أحمد جبنا. جبنا جبنا بتعرف شو يعني جبنا ما بيخافوا جبنا يعني بيكون الواحد فيهن يعني عم بيطرح حاله باجتماع مع حركات شبابية كأنه هو يعني.
المتحدّث 1: كأنه هو بيستنى بس إنه السلطة يعني إنه إنتو احنا مؤمنين فيكم إنكم أنتم التغيير بيكون يقول لك بتروح مع وبتقعد معه عند عند أبو مازن بتلاقيه عند أبو مازن، يعني شايف أبو مازن صلاح الدين.
المتحدّث 1: يعني فهذا النفاق كم النفاق عند هذه النخبة هو أزمتنا الأساسية ومشكلتنا إنه السلوك الاجتماعي إللي حكينا عليه بالأول.
المتحدّث 1: بيعطي هاي النخب نوع من أنواع القوة إللي مش مفهومة.
المتحدّث 1: إللي مش مفهومة قوتهن الطبقية إللي.
المتحدّث 2: في حصانة في تبرير.
المتحدّث 1: بتعطيهن قوة دافعة إللي بتلاقي الواحد مستميت بالدفاع عن هن رغم إنه أنا كنت أكون قاعد وعم بضحك لأني عارفهن.
المتحدّث 1: عارفهن عارفهن.
المتحدّث 2: رغم إنهم بيشبهوش بعض هم بيشبهوش بعض بس هم دائرة واحدة.
المتحدّث 1: آه لا لا لا كمان مش دائرة واحدة ممكن يكونوا مجرد شكل واحد.
المتحدّث 1: يعني ممكن تشوف واحد فيهن هيك بنظارات ومرتب وتشوف كمان واحد فيهم بمحل ثاني تقول هذول نفس الطبقة اه تمام فلازم نعطيهم احترامهم يعني الرغم إنه يعني هن بيكونوا قاعدين.
المتحدّث 1: بيكون وأنا بشوفهن شو كنت أشوفهن وبدناش نقعد نذكر أسماء يعني إللي هني يعني اليوم لما اسمعهم بكون قاعد عم بتبسم وبضحك.


المتحدّث 1: إي لا في في مشكلة كبيرة، نحنا مش نحنا مختلفين عن إللي حوالينا على نظرتنا للأمور مختلفة، إي إمم اكتشفنا قديش العبء إللي كنا عايشين فيه قديش هو فعلا عبئ نفسي كبير هذا مش يعني ما برضه عشان الناس تفهم إي مش كلام استسلامي أو كلام هزامي أو قد ما هو بيوضح إنه الشيء إللي قاعد بيصير عليك هو إله تبعات مش ح تلاحظها.
المتحدّث 1: إلا إذا أتيحت لك الفرصة في ظروف مستقرة إنك تلاحظها, فا فمن ضمن القصص إللي بذكرها يعني تأكد النظرة هذه كان في معنا طبيب برضه هناك في بريطانيا طبيب هو من غزة وإيه وكان ماشي هو وأخوه مرة في أخوه برضه في أوروبا ومعهم إي مهنية أجنبية، فهو إحنا بنتفرج على الرافعات هذا الكبير الرافعات أول مرة مثلا كنا نشوف اللي الرافعات بالحجم هذا.
المتحدّث 1: فهو هاهاها بتطلع فبقول عندها وقعت
المتحدّث 1: إللي هي ممكن تكون إلها إلها ست شهور أو إلها سنة بتبني في البرج ولا في ال أو ناطحة الساعة فبقول عنها وقعت ما وعلى ما وآخر حاجة هي مثلا تشوف شغله زي هيك عنده انهارت هكذا فهي حكيت لهم الكلمة هذه بتقول Gaza mentality عقلية غزة.
المتحدّث 1: فا فا أنا في الصف إللي كنت فيه ما فيش حدا بيحكي بال بالجانب إللي هو الانهيار ال الشغلات عنده وقع عندهم نقصف عنده ضرب، إي زي زي ما بيحكوا فيه تبعون غزة فإحنا إحنا حسينا وبعضنا وجزء كبير من ناحك إنه لا بدنا علاج صراحة أحكي لك إياها ونحنا هناك قلنا بدنا علاج إيه بدنا علاج للكلاكية على هذه إللي جواتنا إللي إللي أثر فيها الحصار طويل والحروب المستمرة.
المتحدّث 1: إمم لأنه.
المتحدّث 1: الكلام إللي بحكيه الآن هو الجزء الي الخطة بتشتغل عليها في العيادة حاليا لإنه نحنا بنعد التجارب إللي بتمر فيها غزة بنعدي تجربة وتجربة وتجربة متراكمة إي بدون بدون ما نعطي لأنفسنا المجال إنه نعترف بال بمشاعرنا بلحظات ضعفنا ب مخاوفنا ب تطلعاتنا خلال كل حرب بال إي خلص بنطلع من بنطلع من الحرب إيش بعد هيك بدنا نكمل حياتنا مطلوب منا نكمل حياتنا.
المتحدّث 1: الحياة ما بتوقفش, لكن كل مثلا فترة الحب بتضل مدفونة جوانا، وهذا إشي على ال على المدى الطويل مكلف مكلف جدا والي بأكده
المتحدّث 1: إللي هي الإحصاءات إللي بتطلع آخر السنوات من من قطاع غزة إنه الأطفال عندهم كتير مشاعر كمشاعر اكتئاب وعزلة صعوبات نوم، إي أحلام وكوابيس تبول لا إرادي هذا على مستوى الأطفال على مستوى ال الشباب والكبار في ارتفاعات نسبة الطلاق زادت نسبة المشاكل بين الناس في الشوارع ال الناس يمكن تنظر للأرقام هذه في وقت في وقت إصدارها، لكن الناس إللي بيشتغلوا في الصحة النفسية بنظرو إلها بنظرة
المتحدّث 1: إنه وين ماشي وقت ما طلع التقرير أو الدراسة لكن والسنين قبل إنه هذه يبدأ التراكمات بدأت تظهر لإنه إحنا بنعرف في الحروب، إنت لما بيجيك شخص مصاب إنت بتخيط الجرح وبتسكر عليه و ولكن ال الجرح النفسي الألم إللي صار إنت إنت ما عالجته بضله بضلو حياخد وقت هو وياخد وتبعاته تاخد وقت سنوات فهو هذه كانت ال السنة ونص كانت فكانت فرصة لنا
المتحدّث 1: ايه على اختلاف تخصصاتنا ما نعرف قديش نحنا كنا إي متأثرين بالتجارب الي مرقنا فيها متأثرين بجانب بشكل سلبي وبشكل إيجابي وأنا هنا يعني إذا كانت ال الشكل السلبي إن شاء الله ب باجي على فوائد الشكل الإيجابي من الموضوع الآن إي نحنا كيف بنستقبل أو كيف ال بنهيئ الشغل عن الفترة ما بعد الحرب هي هذاك تقريبا اليوم الثالث في الدوام إيه بنتناقش الصبح في 1:30 ساعة ساعتين بنحط خطط على إنه.

طبيب_مع_الشباب

الصف_اللي_كان_فيه

العلاج_نريده

علاج_عقلانية

الشيء_على_مدى_طويل

مجال_الصحة_النفسية

الجرح_الواقعي

الجرح_النفسي


المتحدّث 1: لا يعني إللي حواليكي، يعني ببنيكي إم يعني قبال عم بأشوف شو ليان بدها تصير كمان أربع سنين، أنا شايف لسة كيف؟ هاي بقدرش أحكيها، بس أنا. أنا كل كل طالب بشوف بعرف كفار بتطلع عليه، مش كمان بيني وبينك بيقولوا.
المتحدّث 1: ولا مرة بصدقش، ولا مرة بخطي بطالب، ولا مرة، لا اليوم. حتى الطلاب إللي بريت البلاد، أنا عشان هيك نجحت.
المتحدّث 1: لينجح. تفكر كبري المدن. أنا اليوم ماسك 90% من سوق الثاني من برة.
المتحدّث 1: إن شاء الله بفكرك هنا يا مساعد هون، بس أنا الزنيس تبعي بره، ليش؟ لإنه أنا لما بيقول لطالب فوت على الجامعة.
المتحدّث 1: وادفع أول سنة وبعدين بدي أخذ منها وصارت عندي بخطيش عارف إنه هذا البني آدم أن تفكر كل، لا أنا مساعد كمان ولا غيرك، لو إنت مش قد المسؤولية هذا أسمي كمان يعني طالب مش جدع.
المتحدّث 1: مش وورث إنه أساعده، وأعرف إنه بالمستقبل رح يصير إشي بقول واو، وهذا يعني هذا يعني بفتخر أنا بهيك طالب، ولا هيك طالبة، مش واحد، الآن جاي، أوكي سعادته الثاني، جمعة جمعة، بدي بيطلع من البروجرام.
المتحدّث 1: لما بتطلع طالب.
المتحدّث 1: أنا الريدي من أول.
المتحدّث 1: من فيرست لوك فيرست امبريشون أنا عارف وين بده يصير هذا شو بدو يصير وين بده يروح
المتحدّث 1: فاهمة؟ فأنت كمان مع الخبرة وبتصير تعرفي كثير من أول يمكن تخطي مره، بس بعدين فا عندي طلاب إللي مثل هذا اليوم.
المتحدّث 2: من وأنا عندي عن جد إنه بس هي عندي إنه كثير بقرأ اللي قبالي
المتحدّث 2: يعني بعرف اللي قبالي حافظه الإنسان دغري بحفظ عن جد، بس بعرف وينتا افرجي، وين افرجي ما هو مرات الذكاء إنك تستغبي هاهاها
المتحدّث 1: بس مو إذا واحد زاكي كثير بيعرف إنه انت تستغبي.
المتحدّث 2: مش. مش. مش تستغبي مرات الذكاء إنه تعمل حالك
المتحدّث 1: اا مرات تسمع مش تحكي
المتحدّث 2: لا. ما هو مرات شو قصدي مرات إنت بتكون فيها من قبل لك شو نيته، بس إنت زوريم نه إنت فاهم بس بدكش تحكي لإنه أحسن هيك.
المتحدّث 2: لشو يعني؟
المتحدّث 1: أحسن ما تحكيش؟
المتحدّث 2: ما إنت فاهم الآخر شو بيأثر عليك. هاهاها.
المتحدّث 1: هاي كمان ترك كويس. هاهاها
المتحدّث 2: شو هاي قوية.
المتحدّث 1: قوية. أق. هاهاها. منقولها بالعربي بس نحنا مش زيكو انتو اصعب
المتحدّث 2: قوي، قوي، أم شق قوي؟
المتحدّث 1: أنتم بتقاوا
المتحدّث 1: ام سيدي بمعليا من دار قسيس
المتحدّث 2: اا صح قلتلي مره
المتحدّث 1: لما بروح لغاد حتى. حتى نظار بعرفش كيف لما اتصل لي، أنا بأعرف إنه أم سيدك من مهلها، معروف سيدك من الجش وأم سيدك من معليا في قرابة، ابونا هناك ابونا هادي
المتحدّث 2: اه.
المتحدّث 1: وهذه قرابتي، سيدي، بيكون خالي
المتحدّث 1: كبير.
المتحدّث 2: يعني ولاد صفي هدول
المتحدّث 1: منيح كتير
المتحدّث 1: اليوم مع الخبرة، إحنا كفار الريدي منقدر نعرف الطالب من أول فيرست لوك هذا الطالب جاي بدو يأكل السوق، بس أجي حط كانت قبال أي طالب من جامعة حيفا والجامعة تل ابيب ولا القدس.
المتحدّث 1: أحطه بالعونشن مثلا
المتحدّث 1: بتفصفصيه صح ولا لا؟
المتحدّث 1: صح؟ صحيح هذا شيء مش موجود، جمعة الثانية، فبالآخر كلو موتفيشون
المتحدّث 1: إنت عندك موتيفاتسيا؟
المتحدّث 1: شو بقولو موتفايشون؟
المتحدّث 1: تحفيز تحفيز الموجود عندك بالأخر وهذا النجاح صح؟ مش الدراسة ومش الشطارة؟ من الآخر تحب الموضوع؟

طالب_أكاديمي

جامعة_رايخمان


المتحدّث 1: طب بتحبي أو بتعرفي حالك وبتحب يتم تعريفك فلسطينية؟
المتحدّث 2: طبعا.
المتحدّث 1: إمتى حسيتي أو إكتشفتي إنه إنت أو صار عندك الشعور تبع إنك إنت فلسطينية؟
المتحدّث 2: طول عمري إيش؟
المتحدّث 1: كمان يعني هو هذا السؤال كمان هيك يعني بفتح فيه دائما كل حلقة اخرته في الاشي إللي بيتعلق بأنه كل واحد فينا بطلع بلاقي كثير أحداث وكثير تفاصيل موجودة حواليه. بتحكي له إنه فلسطيني خاصة لهيك يعني بنطلع سواء في اللوح معلقة في البيت أو على باب البيت في جيش ولا في أحداث ولا في طخ ولا كذا بس فيحدث بيكون بالذاكرة إللي ويمكن أول حدث هلأ خطرلك.
المتحدّث 1: إللي خلاكي تشعر بأنه إنت فلسطينية يا إما فخورة يا أمي مظلومة، يعني بغض النظر عن الشعور
المتحدّث 1: بس في هيك حدث أو فيه مشهد ما إللي.
المتحدّث 1: شكل عندك هذا الشيء.
المتحدّث 2: شكل الوعي.
المتحدّث 1: يعني شكل الهوية أكثر؟
المتحدّث 1: أوعززها.
المتحدّث 2: كحد أقصى معين يمكن كان لازم إييه تعطيني هادا الأول السؤال عشان أفكرلك فيه وأعطيك بس فش إشي معين ما أظنش يكون في إشي معي.
المتحدّث 1: وما بحضرلك هلق ونحنا قاعدين بنحكي أي مشهد أو من المشاهد إللي عزز عندك إشي لفلسطين.
المتحدّث 2: معين.
المتحدّث 1: فش ولا مشهد طيب أوكي طيب هيا بنا هيا بنا نطرز
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 2: اليوم عندي اسشن. هيا بنا نطرز بصف بناتي وبعطيهون إشي يطرزو.
المتحدّث 1: يخليلك إياهم، إنت كم كم شاب وكم صبية عندك ؟
المتحدّث 2: أنا مستمتعة في الموضوع لإنه عندي تلات بنات وولد
المتحدّث 2: تلت بنات كانوا موجودين عندي لمدة شهر و شوي بشكل هيك يومي وكنت أصفهون الصبح.
المتحدّث 2: عشان يطرزو نطرزلنا ساعه زمان مع سوا على فنجان قهوة. بعدين كل واحد بيروح على شغله.
المتحدّث 1: أوكي أوكي طيب هسا قبل ما ندخل على هذا الشيء، أنا بدي أجرب أسأل سؤال هيك إييه من وين بلش الإشي عندك من وين بلش حب أو هواية الجمع أو الاهتمام بكل المطرزات الفلسطينية؟
المتحدّث 2: أحكي لك إشي، أنا اتربيت بين مش مطرزات بين مرتديات للزي الشعبي
المتحدّث 2: يعني جداتي إييه
المتحدّث 2: امي
المتحدّث 2: امي مش بتلبس توب بس كان عندها دايما.
المتحدّث 2: إييه عمتي مرة عمي كله كان بلبس توب، مطرز فهاي الألية ال
المتحدّث 2: التطريز والقص وال إييه وعلى الخياطة زبطت التوب وطلع مش عارف إيش والكل مش عارف شو كل هاي أنا يعني كانت زي تحصيل حاصل في حياتي مش إشي طارئ
المتحدّث 2: أييه بس كوني أنا من بلد مهجرة.
المتحدّث 2: وأييه توبنا كان في مثلا توب آه وأنا لما وعيت كان في توب البيرة ورام الله إللي هو توب ال إللي كانوا كمان إيه يعني أهلي بيلبسوا إشي كثير قريب يعني كان صعب التمييز حتى نوعا ما إيه بس.
المتحدّث 2: صرت أعرف إنه في كان توب ثانية أكثر للمناسبات يعني بالأعراس إييه كان في توب أكثر تطريز وأكثر كمية فرح في إيه هذا التوب انتهى بي بنهاية هداك العصر.
المتحدّث 2: النكبة عملت زي حد فاصل بين إيه إللي ما كان وما أصبح يعني.
المتحدّث 2: إييه إللي ما إللي هو الأثواب إللي توقفوا لنسائنا عن ارتدائها؟
المتحدّث 2: إييه جزء كبير منه احتفظ في لتواب
المتحدّث 2: كانت موجودة بالخزانة يعني بس مش عيلتي عيلتي طلعوا بدون ما يحملوا معهن أي إشي اسمه تواب أو أي ملابس وإذا طلعو وحملوها هن يلبسوها لحد ما انهارت وراحت يعني.
المتحدّث 2: إييه فما كان في توب إللي أعرف أنا كيف كان شكل توب وصفولي إياه طبعا يعني كانوا يوصفوا دائما يي بيجنن وكان وعليه تطريز ومن ورا كان البيا العالي
المتحدّث 2: بس أنا ما كنت بأعرف كيف حقيقة كان شكله فهذا كان الحافز والدافع.

توب_البيره_ورام_الله


المتحدّث 1: ومن هون بيبدأ الصراع يعني الصراع على. على الملكية الأرضية.
المتحدّث 1: والناس ما عندها حلول أخرى ومش رايحة تتنازل.
المتحدّث 1: يعني مش من ناحية النوم من ناحية بس سياسية لا، من ناحية كمان إجتماعية من ناحية تاريخية ما فيش عنده إمكانية إنه و وين بده يروح يعني.
المتحدّث 2: ضاقت عليه الدنيا بتقصد يعني؟
المتحدّث 1: أكيد أكيد نعم.
المتحدّث 2: بدي بدي أجرب أسأل أسأل سؤال ثاني بي بنفس الرواية أو السرد إللي إنت حكيت إنه في الدعاء إللي بيقول إنه جزء كمان من إنه المواجهة اليوم مع إسرائيل بتاخد شكل تاني، إيه من أهالي النقب إنه كمان إيه؟ إي الجهات الرسمية أو. أو المؤسسات الإسرائيلية غيرت كمان سلوكه اتجاه بالنقب؟
المتحدّث 2: إيه إيه غيرت أدوات القمع أو غيرت أدوات التعاطي معه، الآن إنت في البداية لفتني بي
المتحدّث 2: ب ب إنت وقاعدة بتحكي على فكرة إنه في المحقق كان بيقول لك إنه إنت شو ناقصك يعني إنت شو وداك على المجال مش ما هو ما بيتعاطى إنه إنت يعني في احتمالية إنك إنت تقاتل أو تناضل أو تكون جزء من حالة سياسية تدعو للتحرر يعني أو كذا.
المتحدّث 2: آه ال ال إذا بدي أرجع أسألك هيك إنه إنت كنت شايف المشهد من البداية أو جزء منه من البداية بس إمتى المحقق خليني أحكي بلش يستدعي ناس وما يتعامل معها، كيف يتعامل معك؟ بمعنى صار إي مفهوم؟ ضمنا إنه إبن النقب فعليا هو أنا وإياه بمواجهة من الصعب إقناعه من الصعب التعاطي معه إمتى إسرائيل قررت تقمع أهالي النقب وبطلت تعتبرها وصار تتعاطى معها كخطر أو كمشكلة في السابق كنت بطلع حتى إنه بالمسارات السياحية.
المتحدّث 2: إيه إيه كانت زيارة بعض الأماكن في النقب أو إنه تعالوا تفرجوا على على الش، على الأهالي، النقب البدو كيف عايشين وكيف كذا اليوم، حتى بطلع بالأشياء العبرية مكتوب كثير أقل من شو كان أول، ففي نظرة خليني أحكي اتجاه أهالي النقب، تغيرت نظرة أمنية كمان اليوم إللي قاعدين نشوفها تغيرت يمكن أخرها 510 خمسة عفوا مش 510 خمسة شهر خمسة.
المتحدّث 2: السنة الماضية الأحداث إللي صارت إللي خلت فلسطين كلها تاخد شكل ثاني، بس برجع مرة ثانية أكد على السؤال لو سمحت، إي متى أو كيف إسرائيل صارت تشوف أهالي النقب إي تهديد أو خطر أو مشكلة مش كيف كانت تتعاطى معهم دائما؟
المتحدّث 1: إيه؟
المتحدّث 1: هو أصلا من البداية كانوا بحس إنه في إني أهل النقب
المتحدّث 1: إيه هم خطر إي إيه جغرافيا.
المتحدّث 1: وحتى خليني أقول كمان إيه سكانية؟

محمد_أبوجابر


المتحدّث 1: والناس تطلع بتتظاهر فأول مظاهرة أنا كنت فيها عمليا إحنا كنا أطفال صغار، يعني الثنين وثمانين طلعنا على خلفية صبرا وشاتيلا وطبعا بتذكر يعني إنه اجت باصات الجيش وفاتت على البلد وقمعت المتظاهرين وضربونا وهربنا إلى ذلك وفي ناس نجرحت يعني بشكل قوي فهاي ذكريات الطفولة، فطبعا إنت غاد يعني هذا الكونتراست يعني بوضحلك مين مع مين ومين ضد مين؟ يعني حتى من أيام الطفولة ولاحقا يعني كمان بمظاهرات ثانية بهدم بيوت.
المتحدّث 1: وحدة يعني من الأشياء إللي بتفهّمك الأسس تبعتها هي هدم البيوت يعني هو مشهد جدا.
المتحدّث 1: قاسي إللي احنا كفلسطينيين كل الوقت عم نمرق فيه وبالثمنينات كمان كان هذا المشهد كثير موجود بالطيبة فأنا يعني جزء من الذكريات إنك إنت بتطلع بتشوف شغلات وبتشوف كيف الناس يعني بتنهدم حياتها بثواني وبتشوف القمع.
المتحدّث 2: نديم اعطيني مشهد يا إما صبرا وشتيلا يا إما هدم بيوت عَيّشنا تفاصيله، يعني إنت عم في إشي بإللي بتقوله كتير لطيف إنه في هيك جامع إنت المعلومات مع التحليل كمان.
المتحدّث 2: بس اختارلي مشهد من إللي إنت بتقوله أنا هذا إللي بحاول أوصلّه وحطني فيه يعني يا إما هلأ أول مشهد بيخطرلك هزك نفسيا عاطفيا يعني.
المتحدّث 1: يعني أنا بحكيلك عن مشهد إللي ب82 مجازر صبرا وشاتيلا، طلعنا من البلد بجولة وعمليا أنا كنت طفل وقتها يعني بس طلعت مظاهرة كبيرة لفت شوارع البلد وبالأخر المظاهرة زي دائما توجهت للشارع الرئيسي على أساس يتم تسكيره أممم وبالفعل تسكّر وبعدين مش يعني خلال فترة زمنية قصيرة ما شفنا باصات وبنزل ومنها جنود جنود يعني مش شرطة.
المتحدّث 1: لإنه بالعادة متعودين إحنا نشوف الشرطة يعني فعلى ما يبدو هم كانوا مجهزين سابقا يعني كتائب ومجموعات عسكرية ونزلت وهاي المجموعات قامت بقمع المظاهرة بشكل جدا عنيف وبتذكر إنه هربنا ونحنا هاربين يعني أكلنا شلاليط من بساتير الجنود فكانت يعني تجربة بتتذكرها منيح ولاحقا كمان بتذكر إنه إحنا هربنا وهربنا تخبينا جزء من المجموعة تحت بيتي يعني بيت أهلي هو قريب على الشارع الرئيسي.
المتحدّث 1: آه، فكان هربنا لغاد مجموعة ولحقونا الجنود أنا نجحت طلعت طبعا على البيت. سكرت الباب بسرعة بسرعة بس الشباب إللي تحت اتخبوا بالسيارة سيارة أبوي وواحد منهن.
المتحدّث 1: يعني كسروله إيده من كثر الضرب يعني فكان يعني مشهد قاسي جدا وبتذكر يعني هذا وحدة من الذكريات الأولى يعني لأي نوع نشاط سياسي بس هو كمان بفهّمك يعني إنت مين؟ و مين معك ومين ضدك يعني حتى من طفولة يعني بنحكي مراحل ابتدائية أولى يعني فمن غاد تبلش تفهم الحياة كيف ماشية.
المتحدّث 2: اوكي، طيب الانتقال للاشتباك بالعمل السياسي هيك خليني أقول إنت بتحس وينتا إييه يعني كان الإشي بقرار ويلا القيت حالك داخل العمل السياسي العام اول شي.
المتحدّث 1: دايما كان تخبطات ويعني من المرحلة الثانوية خصوصا بتعرف إنت بجيل معين صف تاسع عاشر تبلش تسال مين انا؟ وليش أنا ومع مين وبإيش بامن والأفكار والنظريات الشيوعية والإسلامية وما إلى ذلك وتبحث بكل هاي المواضيع زي ما ذكرت كان عنا مربي صف كان يعني يطرح هذه المواضيع بعكس المتبع بالمؤسسة، المؤسسة كانت تقمع كانت يعني حتى إطُرّ معلمين إللي بيفتحوا هيك مواضيع.
المتحدّث 1: بس هو كان دائما يقولنا هاي المادة انتو بتتعلموها للبجروت للإمتحان التوجيهي الإسرائيلي فافتحوا هيك ويخلّص بعدين يقول سكروا الكتب قصة تعالوا نحكي عن الحياة وعن الواقع يعني هو ويفتح مواضيع ويفتح نقاشات وتسييس ومن غاد بفكّر بلش الوعي المأسس أكثر ولاحقا بتعرف إنت بيصير يعني هو أصلا المدارس بتاخذ الطلاب للقاءات يعني عرب ويهود بتعرف وتعالوا نحكي وتعايش وما إلى ذلك.

الثنين_وتمانين

صبرا_وشاتيلا

الشارع_الرئيسي

جنود_الأسرائلييين

مجموعات_عسكرية

النظريات_الشيوعية_والأسلامية


المتحدّث 1: كمان بس من ناحية مضمونية أنا دائما أنا إنسان إللي هو دائما بالتواصل مع الطفل إللي بداخله أنا.
المتحدّث 1: ما ما ما بخليهوش يكبر ما بخليهوش يكبر في طفولتنا، أعتقد إحنا كلنا بالأخص نحنا كعرب وبالأخص كذكور إللي الطفل ما كان ما كان إله وسع ما كان لإله وسع وما كان لإله منصة كان دائما إنه لا إجمد اكبر كون زلمة فنحن يعني من جيل ست سنين سبع سنين بدهم إيانا نعامل الواقع أكيد من عمرنا 40 سنة نتعامل مع واقع إللي هو ممنوع تخاف إجمد، ممنوع تعيط ممنوع تبكي.
المتحدّث 2: تامر، مرحبا
المتحدّث 1: شو الوضع
المتحدّث 2: كيف حالك؟
المتحدّث 2: وين موجود إنت اليوم؟
المتحدّث 1: أنا باللد.
المتحدّث 2: باللد؟
المتحدّث 1: باللد اه
المتحدّث 2: إنت سكان اللد ولا ولا حيفا؟
المتحدّث 1: أنا لا سكان اللد.
المتحدّث 2: والدار هادي عندك مش زي ما بنشوف على انستجرام والتكتوك وهيك؟
المتحدّث 1: إيه قليل ما بصور في البيت عادة
المتحدّث 2: آه بس فعليا منشوف إنه في عندك ولاد صلاة النبي دائما يعني بينطوا من مكان لمكان و شوي شوي قاعدين بيحتلوا حياتك أكثر.
المتحدّث 1: اليوم اليوم هادية اليوم اليوم هاديه بس هي كانت سنة مليئة بالأولاد بما إنه بما إنه بتعرف الكورونا والكل قاعد في البيت فكانت سنة إللي هي اه كتير أولاد كان
المتحدّث 2: قديش
المتحدّث 1: عندي كريم الكبير ورامي الصغير.
المتحدّث 2: قديه أعمارهم؟
المتحدّث 1: 11 و و7 ونص 8, 7 ونص
المتحدّث 2: ما شاء الله يخلي لك إياهم يا رب.
المتحدّث 1: حبيبي تسلم
المتحدّث 2: طيب تامر بالعادة هيك في الأول إنه بيه بكون أنا محضر تعريف بس كمان صرت أفضل أكثر إنه إنت كيف بتحب تعرف حالك أو كيف بتحب الناس يعرفوك
المتحدّث 2: آه آه ت ت هات نبني تعريف بجمع ما بين إنت كيف بتحب الناس ي كيف بتحب الناس يعرفوك كيف بتحب تعرف حالك؟
المتحدّث 1: طبعا تامر إسمي
المتحدّث 1: إييه
المتحدّث 1: نفار إبن فوزي وناديا نفار إبن فوزي النفار ونادي العوضي.
المتحدّث 1: آه البكر في البيت، إيه بين إيه من بين أربعة، بيجي مع وبعدي سهيل نفار، بعدها حنان نفار، بعدين جميل نفار. أنا مواليد اللد
المتحدّث 1: بالأصل يعني إحنا يجب الأصل اي يعني إذا بدنا نحكي لل 48 نبلش التاريخ 48 فجدي من يافا.
المتحدّث 1: إيه إيه تهجر وقتها وستي من المجدل معسقلان تهجرو وقتها جدي تهجر من يافا أكثر جنوب لأسدود ول المجدل بعدين لما هجروا على كان كان كانت الفكرة إنهم يهجروه على عمان على هذا، وبعدين أعلنوا عن قيام على كيان الدولة الإسرائيلية وضلو باللد.
المتحدّث 1: فمن هون تاريخنا ببلش باللد إيه أعتقد أبوي أنولد بيافا.
المتحدّث 1: طلع احنا 15 عم وعمه فا القصة بتخلصش.
المتحدّث 2: كلهم كلهم عايشين باللد؟
المتحدّث 1: اللد رملة و وحدة بعسقلان بالمجدل.
المتحدّث 1: آه آه بس الكل اللد الرملة آه
المتحدّث 1: إيه فالأغلب اللد حتى كنت بقول يعني ممكن عماتي تجوزوا من الرملة فنقلو على رملة بس الأغلب ال الذكور في البلد،
المتحدّث 2: وتعتبر عيلة نفار عيلة من من عيلة متوسطة كبيرة صغيرة في اللد؟
المتحدّث 1: نحنا 15 إمم شو إسمه
المتحدّث 1: 15 هم 15 نفر اه بس إحنا يعني دور شو يعني دور في دور تالت يعني في دور رابع صار إللي يعني مش الكل بيعرف كله صار.
المتحدّث 2: اه اه اه.

ناديا_العوضي