المتحدّث 1: من أغاني الطفولة تاعتنا يعني
المتحدّث 1: غير إنه صوتك حلو. بتحبي هاي الغناني عملتي غناني الي هن للأولاد الصغار إللي هدفها توصل رسالة معينة مثلا فيها هاي الغناي إللي إحنا ربينا عليها، لا للعنف، بدي أحطها شوي عشان يسمعها.
المتحدّث 1: والله كل الاحترام.
المتحدّث 1: بجد مش مفهوم ضمنا يعني إنه ي هي موهبة كمان، صوتك حلو، وبنفس الوقت إنت بدك توصلي رسالة للجيل الصغير، يعني إنه لا للعنف
المتحدّث 1: كل الأشياء الممنوعة عن طريق الأغاني، أحكيلنا كيف كان الإشي، كيف البروييكت مشي؟
المتحدّث 2: اوال اشي بتحب، أحكيلك كيف بلشنا بالاشي ؟
المتحدّث 1: اه
المتحدّث 2: طيب إييه بتعرف لاول لارباني بصف رابع دايما بنسويها احنا
المتحدّث 1: ايش لاول لارباني ؟
المتحدّث 2: الأول الرباني هي.
المتحدّث 1: بالإنجليزي بالإنجليزي بقولها فيرست كوميونيين
المتحدّث 1: أنا بدي إذا منجرب أساعدك.
المتحدّث 1: فأول ارباني يلي بيعرفوش. أنا سألت كنت هاهاها إي أول رباني هي يعني عمليا هي التثبيت للمسيحية. عشاني تتثبت كل مسيحي لازم يعمل اول ارباني عشان يكون.
المتحدّث 1: بشي مرحلة مسيحي او اشي
المتحدّث 1: مبلا هي كل شيء، آه بالإنجليزي، بيقولها فيرست كميون يعني أوكي بالأول، ورباني رتلتي أكيد.
المتحدّث 2: وكانت على فكرة في خناقة على هذه، إنه مين يرتل كنا أنا ووحدة، وكان كمعلمة، لا، إنه أنا بدي هديك ترتل ويعني خلص إنه رودي إنت اطلعي برة من الموضوع، فأول على آخر، جيت بالآخر بعرفش شو صار ونقتني أنا أرتل
المتحدّث 2: وإم
المتحدّث 2: كان في واحد، مايسترو غاد.
المتحدّث 2: إللي هو وشافني، وقال إنه أوكي، وبدي إياها تعملي ألبوم وكذا وكذا وكذا، حكى مع أبوي، والمعلمة شو حكت، بعدين حكت إنه أنا اكتشفتها.
المتحدّث 1: اه هي اخذت الكريدت يعني
المتحدّث 1: هي طلعت ببياض الوجه
المتحدّث 2: فبعدين عملنا كله الأغاني و أبوي وأهلي، وكان وأمي يعني طبعا، وكانوا مع الفكرة وكثير تشجيع وكذا وهيك، وبعدين صرنا عروض.
المتحدّث 2: 14 غناي كان بالألبوم وكل هالأشياء ومن كل الأغنية، كان في هدف من وراها للحضانات وكل الأشياء.
المتحدّث 2: وهيك.
المتحدّث 1: واو، انشهرت اليوم عندك 100,000. فيو
المتحدّث 2: يعني.
المتحدّث 1: صح ؟
المتحدّث 1: 100,000 قديش قديه الماكسيموم؟ قديش أكثر إشي عندك؟
المتحدّث 2: عندي 130
المتحدّث 1: انتي عارفه هالشي كمان بفيدك يعني.
المتحدّث 2: إييه
المتحدّث 2: يعني إذا شوي أنا بطلت في هاي
المتحدّث 2: المجال تع نقول هاهاها. بس إنه وقتها كان كثير أشي حلو وبفتخر فيه طبعا.
المتحدّث 2: وهيك.
المتحدّث 1: كل الاحترام إلك رودي في كمان اشي بتعملي إنتي بسايد إنك طالبة هون كمان تعملي ميك أب , انتي ميك اب ارتيست ؟
المتحدّث 2: صحيح إتعلمت نصف سنة.
المتحدّث 1: أوكي.
المتحدّث 2: كنت أشتغل فترة قبل ما أبلش تعليم.
المتحدّث 2: بدي أرجع أشتغل كمان برضه.
المتحدّث 2: و كثير شيء بحبه من وأنا صغيرة.
المتحدّث 1: بلشت كهواية واسا دصير زي بيزنس زي ما تقولي.
المتحدّث 2: رح يكون مع شغل.
المتحدّث 1: لي بتعمليش هون للطالبات، يعني مثلت قبل لاعراس
المتحدّث 1: اضافر مناكير هاي فيها كثير مصاري
المتحدّث 2: الا في بتعرفش عزا، في هون في ليستا كمان وحدة عاملة ليستا
المتحدّث 1: عزا
المتحدّث 2: إلا أضافر شعر
المتحدّث 1: من وين هاي ؟
المتحدّث 2: بعرفش مش معروف بس إنه دائما ببعتو للجروبات.
المتحدّث 2: هاهاها. بتكمل.
المتحدّث 1: طب اعملي هيك بيزنس والله بتطلعي كل الحق اللي.
المتحدّث 2: اه وحيات الله
المتحدّث 1: عنجد يعني هي كمان فرصة تعملي اسم بهاي الشغله بصورعندك زباين بالمركز وبهرتسليا
المتحدّث 1: ايفو هولخيم ؟ لرودي
المتحدّث 2: حبيت بحب.
المتحدّث 1: ثينك اباوت ات فكره حلوة والله. ويا عندك اللي جرافيك ديزاين نمبر وان قاعد جنبك. تقدر تعملك دعايات.
المتحدّث 1: فكري فيها عنجد. فكرة حلوة.

اغاني_طفولتنا

برويكت_اغاني_الطفولة

مايسترو_رودي

لاول_لارباني

جامعة_رايخمان

انها_ميك_اب_ارتيست

شغل_االمناكير

وحدة_عاملة_ليستا


المتحدّث 1: لا حول انا بحب الأكل، في العموم إنت أكيد عارف يعني من المساحات المشتركة بيننا يعني هاهاها زميل هاهاها إيه لا أنا أعتقد إنه أول المطبخ التركي بالمناسبة ليس مطبخا تركيا مستقل مثل كثير من المطابخ العالمية هو خليط ويعني تجميع أو سقف فيو كثير يعني مطبخ أناضولي مع متوسطي مع بلقاني مع مع إلى آخره إيه، لكن في العموم بالتأكيد المطبخ الفلسطيني بالنسبة لإلي ما يعني مقدم.
المتحدّث 1: يعني وأنت هلّأ يمكن أكيد ح تشاركنا الرأي وتدعمني أنا ما بعتقد في شيء بالدنيا بالدنيا كلها وممكن يعني يوازي أو يساوي المقلوبه.
المتحدّث 1: ما في إمكانية يعني وبالذات إنه الوالدة الله يرحمها يعني كانت مدرسة في هذا الأمر يعني مش بس لأنها أمي وإييه بالتالي واحد معجب ولا لا يعني هي كانت متميزة جدا في المقلوبه وقس على ذلك الأمور الأخرى نحن منعرفها عاد يعني.
المتحدّث 1: بالنسبة لإلي كثير من الأكلات الفلسطينية وإللي جزء منها طبعا شامية حتى ندخلش برضه في الجدل الفلسطيني وشامي ولبناني وسوري وكذا، لكن هذا المطبخ بالنسبة إلي طبعا لا يعني يتميز على ال المطبخ التركي، لكن أيضا المطبخ التركي تحديدا في موضوع المشاوي وما إلى ذلك أيضا متميز، يعني أنا بعتقد إنه يعني من الذين يعني الأصدقاء المشتركين في هذا النظام إييه إييه بجميل إنه الأكل هو من ال زي ما بيسموها الملذات القليلة الحلال يعني الشهوات القليلة الحلال.
المتحدّث 1: وإذا كان الإنسان قادر على إنه يضبط حركته ورياضته وكذا وإلى آخره بالتالي ما يصير عنده مشكلة صحية، فأنا من الناس إللي مع الأكل تماما وأنا بحب فكرة الأكل يعني بأكل صحي الحمدلله ، ولكن ما يشغلني أكثر أكل صحي بقدر ما يشغلني إنه أنا أستمتع بعملية الأكل أشوف إييه الطعام جميل لذيذ بدي أجرب شغلات جديدة، الأكل إللي بحبها أطلبها وأروح لإلها أكثر ويمكن الميزة إللي يعني من رب العالمين، ثم من البيئة البيت.
المتحدّث 1: إنه الواحد ما بيرفص شيء
المتحدّث 1: أغلب أو كل الأكل إللي بحبه و وبالتالي يعني بسموها إيش ضرسه طيب يعني بنت ما فيني بقولوا إييه يعني هذا بريح الإنسان، خياراتك دائما متاحة وين ما الصديق الصدوق إللي هو بيقول لك إللي بتذكرك دائما بالأكل، هذا دائما إنت متاح معه لإنه هو مشكلة مع ايا اه يعني كيف ما عندك مشكلة وين بياخدك يعني، بس المشكلة إنه الفكرة إنه صارت ثقافة عنا أحمد إنه إذا بدي أشوفك وأدردش معك ما بشوفك لا ببيتي ولا ببيتك ولا بشوفك في قهوه بشوفك في مطعم
المتحدّث 1: لانو حلو الحكي على الأكل.
المتحدّث 2: هلّأ هذا شيء خاص.
المتحدّث 2: بمجموعتنا
المتحدّث 1: يعني يمكن السلبية الوحيدة في هذا اللقاء أحمد إنه إحنا عم نحكي هيك من دون ما.
المتحدّث 1: في شيء يعني.
المتحدّث 1: هاهاها. لإنه زوم
المتحدّث 2: بس أنا بدي أسألك هلق عشان إنت ذكرتني إنت بتحس إنه إنه هذا يعني فكرة إنه نلتقي على أكل هذا شيء مشترك بين أصدقائنا المشتركين ولا إشي عام صار على مدار السنين نعرفش عنه، يعني أنا بتفاجأ إنه في ناس بتطلع تشرب قهوة بتروح، طيب يا جماعة وبعدين.
المتحدّث 1: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء يا أحمد هاهاها مش الكل استهدوا بهذه الفكرة المعية. في ناس بيعتبروا إنه فنجان القهوة مفيد للحكي أ أنا ما بعتقد ذلك يعني.
المتحدّث 1: بعتقد إنه الأكل هو إللي بيفتح الشهية، وبيفتح هي على الأكل والشهية على الحديث يعني وبعدين يبصير الحديث نفسه طعمه جميل ورائحته جميلة و وأنت مقبل وإيجابي أكثر يعني لا بالعكس يعني أنا فأعتقد فكرة الحديث عن الأكل لازم تعمم، يعني التجربة يجب أن تعمم.
المتحدّث 2: تعبتني والله شو طابخين اليوم؟
المتحدّث 1: ونرجو جهدك من خلال منبرك بهذا المجال.
المتحدّث 2: هاهاها، شو طابخين اليوم؟
المتحدّث 1: إييه إيه؟
المتحدّث 1: للأمانة بعدنا صباحا فبالتالي لسا مش محددة الطبخة

المطبخ_التركي

الأمور_الاخرى

الأكلات_الفلسطينيه

_المطبخ_الشامي

الصديق_الصدوق


المتحدّث 1: فا فل للأسف هي هيك يعني يعني هذا واقع إحنا إحنا بنعيشه إي الناس الآن بدأت تتجاوب معاه وتفهمه قبل ما كانت عنا ال الفهم الكافي لهذا الأرقام ولا التبعات النفسية لل لل للأشي إللي نحنا بنمر فيه, معذورين في هذه النقطة لأنه انت في مكان صنع القرار دائما في بسميه نحنا تفكير الأزمة.
المتحدّث 1: بدك تحل الأزمات الآنية والعاجلة فبتيجي إنت وزير قدامك مثلا مشكلة إي إجيت في وزير في حرب عندك عشرات الالاف الإصابات أو الجروح، إصابات حروب، بدك خطط علجوم حاليا بدها تأجل التبعات الثانية إجيت في في مشكلة ثانية بطالة 60% او 75% بتتأجل تبعات الشخص العاطل عن العمل إنت ما تفكر في تبعات ما بدك بدك بدك تحل الأزمة الموجودة على هالقيت إييه آخرهم قوائد خلال الحرب كنت احضر ولا تقارير 55 55% من
المتحدّث 1: من سكان قطاع غزة تحت خط الفقر.
المتحدّث 1: بدك تصير تجيب مشاريع وتشكيل محم منسميها مشاريع تشغيل مؤقت تشغل الشباب تلاتة أو ست شهور بس بتشغلهم تلات أو ست شهور تبعات بعد هيك مش إنه إنت بدكاش تحلها
المتحدّث 1: مش قادر تحلها هي هي الفكرة فا التراكمات هذه ووصلتنا الآن لإنه نوصل الأرقام هادي و وال ومع إدراكنا الآن للأرقام هادي صرنا نقول لا إحنا بحاجة إنه نحنا بننظر اليوم إنه أنا بدي أعالج الجريح هادا بدي أعالج جروحه بعد خمس أو ست شهور أو سنة خلتنا نقول هذا الكلام، وهذا أنا بعتبره رغم كل الظروف بعتبره بداية كتير كويسة، إنه تنظر على الجرحين في نفس الوقت هذا كثير كويس ونحن وصلناله في غزة رغم إنه متأخر.
المتحدّث 1: لكن ال الملام فيه مش إحنا الظروف ال إللي إللي بيعيشها القطاع.
المتحدّث 1: أتمنى يكون هيك يعني أجاوب التساؤل إللي عندك.
المتحدّث 2: لا، لا، كان كان كان إجابة إجابة ب يعني اه وافية بدي بدي انتقل لسؤال بس هلأ إنتو على خطتكم يعني ما قبل الحالات إللي عم تجي لكم ما بعد الحرب ما بعد ال 11 يوم، إللي فهمته إنه أنتم عملتوا اجتماع وسويتوا خطة متوقعين فعليا شكل الحالات شكل الأعداد شكل يعني تفاصيل ما بتخص إنه أوكي في متل ما في إدارة كيف إنت ذكرت بالأول لقضية ما بعد ال المستشفى الشفاء على سبيل المثال بعمل 1 2 3 4 5 من الإجراءات.
المتحدّث 2: المركز عندكم كمان عمل إيه إيه خطة ما لاستقبال الحالات إللي إللي بدها تيجي ممكن تمرلي على هيك يعني بس على أبرز معالمها خاصة إنه نحنا اليوم يعني إنت بلشتو بلشتو تطبقوا بالخطة و و تستقبلوا حالات بناء عليها.
المتحدّث 1: نحن الآن زي ما حكيت لك إنت عملنا أكثر من لقاء وكان واضح من أول يوم مدة الدكتور مدير العيادة حكى إنه بدها تكون عنا خطة واضحة للتعامل الآن مع الصدمة والانتكاسات إللي بتصير بسبب الحرب، الخطة بتت محتواها الأساسي.
المتحدّث 1: انه منتعامل معهم بأساليب علمية مثبتة مش الكلام إللي بتحكي الناس العادية في الشارع, إييه اللي وهذه إلها طرق كتير يعني طوق مفصلة بدون نخوض فيها لكن إييه في شيء إسمه ال mindfullness شغلات زي كأنه الناس تكون مدة لك هذا الشيء إللي هي بطموح فيه ايه ما تنسي على حالها كتير ممكن نحتاج الدواء في بعض الأحيان ممكن نحتاج إنه تتحولها ل لجهة معينة في أحيان ثانية، إيه إحنا الآن إللي بنعمله نحنا قاعدين بنجهز فيها
المتحدّث 1: وبدأنا نقاء فيها بدأنا حتى في في في سنتر في أنا فويد سنتر في في لندن ب تطلعت على الأيام إللي فاتت في الأيام إللي فاتت على ال الخطط إللي هو بيعملها و ومثبتة علميا بالأبحاث كيف إنه تستجيب ل ل أحداث زي الحروب أو زي الكوارث فا فهذا الشيء نحنا الآن قاعدين قاعدين بيعملوا إيه إيه وضابط الصحة إيه، بدأت مشروع الآن في المستشفيات في دائما

مشاريع_معنية

الشباب_بنظرة_عامة

معالجة_الجريح

الحالات_اللي_جاي

طرق_معينة_مفصلة

الناس_معاك_ومدة_الك

الشيء_الذين_يعملون_به

كيفية_الاستجابة


المتحدّث 1: ثانيا، لأن له علاقة بالقضية الفلسطينية يعني إنت عم تحكي عن حدث تركي بس هو كثير بلامسك إنت كفلسطيني إله علاقة بانه تركيا وإسرائيل يعني إنت كنت عايش في بلد علاقتها كثير منيحة مع دولة الاحتلال مع الكيان الصهيوني لكن وصلت لدرجة أو المرحلة لا صار في صدام صار في دعم، صار في تناقض في المصالح وصار في إمكانية تغيير كبير.
المتحدّث 1: في العلاقات التركية الإسرائيلية فهذا بالتالي بصب بشكل أو بآخر بيأثر بشكل أو بأخر في القضية الفلسطينية، فكان اهتمامي فيها كبير وأعتقد قد تكون هي الدافع للاهتمام أكثر فأكثر في موضوع التركي في هيك سنوات
المتحدّث 2: طيب إذا معلش بدي تفهمني إييه مافي مرمرة شو كان؟ سفينة مرمرة هي لما بتحكي عنها مفصلية مفصلية بين إيش وإيش. كيف كان شكل العلاقات؟ كيف كان شكل القبول إيه حضور الأتراك؟ حضور فلسطين في ذهني الأتراك حضور إسرائيل في ذهن الأتراك كمان؟
المتحدّث 2: شو الصور إللي تغيرت أو إنكسرت؟
المتحدّث 1: إييه الأتراك في عموهم في كل تياراتهم القومي والمحافظ والإسلامي و اليساري والعلماني والكردي والتركي وكلهم كلهم متعاطفين مع القضية الفلسطينية. هلّأ كل واحد إله زاويته وكل واحد إله مستوى معين من الدعم أو الانخراط أو المعرفة أو الإمام لكن في نهاية المطاف كلهم مع فلسطين وأغلبهم ضد الاحتلال. إييه لكن على المستوى السياسي البلد كبلد في التسعينات كانت متحالفة مع إسرائيل الاستراتيجي تعاون أمني واستخباراتي حتى ضد سوريا والعراق وإيران ودول يعني بيعتبروهن مهددات أو دول ناوي على لهم في المنطقة تنين.
المتحدّث 1: حتى على مستوى العسكري و شو بسموها صيانة وتطوير الدبابات والطيارات وكذا كانت تركيا تبعتهم لإسرائيل فالعلاقات وحتى على المستوى الاقتصادي كانت كثير يعني متنامين لحدّ حرب 2008 كانت إحدى المحطات إللي كسرت هاي العلاقة وأردوغان كان في ذلك الوقت أو تركيا كانت داخلي وساطة بين سوريا وإسرائيل فاعتبر إنه بعد أيام من اجتماع في إسطنبول أو في أنقرة بتشن الحرب على غزة إنتو يعني إذا مش صادقين في الموضوع إجت دافوس ثمّ إجت دافي مرمرة.
المتحدّث 1: فكانت من زاوية معينة واضح، إنها مرحلة مفصلية في تاريخ العلاقات التركية الإسرائيلية.
المتحدّث 1: تركيا كدولة إقليمية صاعدة إلها تأثيرها، وأنت كبلد إنت عايش فيها أيضا صار في، إنت عندك مشاعرك مختلطة وين رايحة البلد وما إلى ذلك، وبالتالي أنا أعتقد إنه مافي مرمرة و سفينة مرمرة إللي كانت رايحة لكسر الحصار في غزة بهذا المعنى وبعد ما الإسرائيلية قتلوا، اغتالوا عشر ناشطين أتراك تسعة وبعدين إييه يعني توفى واحد منهم لاحقا.
المتحدّث 1: عملوا شرخ كبير على المستوى السياسي وحتى على المستوى الشعبي يعني كثير ناس إللي كانوا متعاطفين بس مع فلسطين صاروا بيعتبروا إنه إسرائيل سفكت دم تركي فهذا أيضا بعد أو معنى إيه مختلف بالنسبة لإلهم وهذا حتى اللحظة بالمناسبة موجودة يعني حتى لو طبعت العلاقات بطريقة أو بأخرى لا على مستواها شرائح منيحة من الشعب، إسرائيل غير ظلم على الفلسطينيين وغير احتلالها وسياساتها هي إييه من جهة سفكت دم تركي بغير حق زي ما يقال وبالتالي.
المتحدّث 1: كانت مرحلة مفصلية في العلاقات بين البلدين، ولذلك أنا أجزم أوكي في الآن قطيعة وسحب سفراء وكذا حتى لو رجعت العلاقات لاحقا صعب إنها ترجع كما كانت في السابق وأعتقد أن هذا حتى اللحظة شايفينه.
المتحدّث 2: أوكي مافي مرمرة كان أثرها أكتر على إييه بعرفه إنه التنين بصبوا مع بعض بس معلش بدي أدخل بشيء تفصيل أكتر إنه إييه أكتر كسرت العلاقة مع إسرائيل أو كسرت الصور الموجودة كانت مع إسرائيل ولا كمان قربت لفلسطين أكثر؟
المتحدّث 1: إييه بطبيعة الحال في السياسة سياسة هالفراغ فأنت لما علاقتك مع طرف بتسوق بطبيعة الحال تلقائيا أو عن قرار مسبق منك بتروح للطرف الآخر أكثر.

القضية_الفلسطينية_

دافوس_ومرمره

الدبابات_والطيارات

عشر_ناشطين_اتراك

طبعت_العلاقات


المتحدّث 1: إمم فا صفنا تع نقول 28 طالب 28 طالب كلياتنا
المتحدّث 1: كنا نحنا إللي مسوين كذي إي نوع من أنواع ال.
المتحدّث 1: بس بدي أعطيك مثال عشان تقدر تفهم عشو قاعدة بحكي لما إحنا تخرجنا بمدرسة مسكت جرة وكسرت الجرة.
المتحدّث 2: هاهاها.
المتحدّث 1: إيه فا يعني فذكرى قرار التقسيم، إيه حكينا وبيوم الأرض يعني سوينا إللي لازم نسويه، إمم فكل المناسبات الفلسطينية كنا نحط وجودنا رغم من المدرسة، يعني إمم المدراء تبعين لهم مدراء يهود فاهم؟ فا يمكن مش كثير مقبول الهوية الفلسطينية أو الهوية البدوية زي ما هي بدون أي ترا مراوغات وبدون أي تنازلات.
المتحدّث 1: هي مش هوية كثير مقبولة على المستعمر الأوروبي فاهم علي.
المتحدّث 1: إيه إمم فكانوا كثير إيه كانوا كثير في نقاشات بيننا وبين الإدارة إي كان في كثير مراوغات كان في كثير أشياء بالنهاية ما قدر ما قدرو ايه يعني لا المدرسة ولا ولا في أي مكان يقدروا يعني إللي هم ايي.
المتحدّث 1: يرضخون يعني ما قدرنا ولا مرة رضخنا للموجود ولا مرة قلنا أوكي خلص هذا الموجود خلص رح نسكت وراح نطيع ال أسمع المعلمين في المدرسة كانوا جدا داعمين تعا نبدأ من هذه النقطة كانوا بني آدمين إللي هم كثير واعيين كثير داعمين بس الإدارة تبعت المدرسة إي كانت عبارة عن إي يهود إللي بيأمنوا فالتعايش وكل هذه الأشياء. بس بيأمنوا فالتعايش على أساس إنه إنت تتنازل عن.
المتحدّث 1: كثير أشياء في هويتك.
المتحدّث 1: فلا إحنا بنتعايش إذا في قضية معينة ال مثلا يوقفوا معنا على عدم هدم القرى وعدم تهجيرها اه حينتها في في على إيش نقف مع بعض بس، أما إنه يجوا إن إن نتنازل عن هويتنا أو عن وطنيتنا ولا لأي سبب، لا هذا ولا مرة كان مقبول.
المتحدّث 1: و و بستوعب شغله إنه هم ولا مرة عن جد كانوا مدركين إنه فعايلهم ممكن أن يعني إللي أنا بستوعب بيني وبين حالي إنه هذا المستعمر أوروبي مش عن جد واعي لأن فتصرفات معينة إنه هو قاعد بحاول يسلب هويتي مني.
المتحدّث 1: في تصرفات إللي هو اه المستعمر الأوروبي بشكل عام مش قصدي عن المدرسة بشكل عام، المستعمر الأوروبي أوكي في أفعال إللي هو بيسويها بالذات عشان يلغي هويتي وفيه أشياء لا إللي هي مكونة أصلا بشخصية المستعمر الأوروبي إللي بسويها أصلا بدون ما يحس.
المتحدّث 1: أو هو شيء بالنسبة له تلقائي يعني خلاص أنا سويت أول شيء وعادي، فإن يجيهم مجموعة طلاب مرة وحدة 28 طالب بيقلنا هي وقفوها وين إنت احنا هني بنحكيها ببلادنا، إحنا إحنا إللي راح نجي نحط القوانين في بلادنا.
المتحدّث 1: إحنا نروح نقول ليش مسموح لنا نحكي وشو مش مسموح لنا نحكي إحنا كان شويه فاهمين.

اللي_لازم_نسويه

مدراء_المدرسة

الهوية_البدوية

ادارة_مدرسة_نوران

المعلمين_بالمدرسة

المعلمين_كانوا_داعمين

القرى_بالنقب

اذا_اليهود_ضد_التهجير

نتنازل_عن_الوطن_او_الهوية

المستعمر_الاوروبي

افعال_المستعمر_الاوروبي

اشياء_بشخصية_المستعمر


المتحدّث 2: إيه إيه ففي نشاة شوي مختلفة ممكن تكون عندك إنت عن إي، وهذا شيء جيد يعني يمكن لإنه عموم الفلسطينيين إللي بيطلعوا اللاجئين الفلسطينيين إللي بيطلعوا من سوريا بيطلعوا بوعي سياسي، خليني أحكي الأساسيات على الأقل موجودة وحاضرة بل هنالك يعني أشياء متقدمة حتى حاضرة إيه إيه ال نشأتك إنت اليوم يعني من وين إنت موجود بس النشاة إذا بدنا نبلش فيها كان في للمكان أو العيلة أو الأسرة أو لحد ما انت انتقلت على الشام ل صار في انخراط أو وعي سياسي؟
المتحدّث 1: إيه طبعا الحياة ال المزيريب ليست حياة مخيم، يعني الفلسطيني إللي عاش المزيريب ما فيك تقول إنه هو إبن مخيم ما عاش عيشة المخيمات إللي ممكن يشوف فيها يحتك فيها مع الفصائل مثلا يحتك فيها مع العمل الوطني حتى يعني علما إنه هذا كان موجود يعني لكن كان موجود ب يعني ك ك ملمح عاملي حياة الفلسطيني، لكن ما كان منخرط فيه. بالعكس المزيريب بيئة زراعية، والفلسطينيين إللي عاشوا في المخيمات ترى ما في ولا مخيم بسوريا، يعني في يعني قريب من البيئة
المتحدّث 1: الزراعية إيه باتفاق المزيريب, ايه المزاريب كان يعني كان بيئة زراعية فالناس أصلا منخرطة في البساتين وفي الحقول والهم الاقتصادي والهم الحياة اليومي هو الي شاغل الناس. الهم السياسي كان موجود أنا بالنسبة إلي إيه إللي كان أكثر تأثيرا فيني في موضوع الوعي السياسي هو واقع رحمة الله عليه ليس ليس ليس المكان, المكان يعني أنا بعتبر والدي لو كان بمكان آخر لو كنت مثلا أنا في مخيم اليرموك مع تأثر في والدي كان الوعي السياسي حيكون مختلف.
المتحدّث 1: قد يكون مختلف في الاتجاه وقد يكون مختلف في إنه يعني يتضاعف.
المتحدّث 1: لكن في هذا البعد لا, آه كان الموضوع إله علاقة في والدي والدي يعني عاش حياته ك ك ك عروبة كقوي
المتحدّث 1: و وعمليا أنا يعني تشرفت منه الفكرة السياسية من عروبته وقوميته إيه علما إنه هو لم ينخرط في أي حزب سياسي ولم يكن يؤمن في التجربة الحزبية العربية بشكل عام لكن كان مثقف واعي بعتبره، لكن مثقف لم يستطيع أن يأخذ فرصته نهائيا، يعني هو عاش كل حياته إيه يبحث عن لقمة الخبز حتى وفاته يعني، فبالتالي لم يكن لثقافته أو حياته السياسية أو وعيه السياسي
المتحدّث 1: أي أثر في حياته العامة, إنما كانت تمثل هي عالمه الخاص كشخص فقط إللي كان ربما بالكثير إيه إللي بالكتير الي يتحدث فيه مع أولاده.
المتحدّث 1: أنا كان إلي وضع خاص في هذا الموضوع، يعني علما إنه أنا لا لا يعني مش أكبر أخواتي, إحنا عشرة بالمناسبة
المتحدّث 1: آه أنا او اه انا أوسطهم يعني في آه خمسة أكبر مني وخمسة أصغر مني يعني، فبالتالي آه أنا الوحيد إللي كنت إللي كان إللي كنت أقترب منه في موضوع الحوار السياسي أو الوعي السياسي أو النقاش السياسي علما إنه هو كان يحدث الكل لكن أنا بواجب بشكل خاص لأني أنا كنت اهتم بهذا الموضوع حتى من أنا طفل فهو عالم وهذا البيت وبالكثير يعني المحيط الأصدقاء لما يجو يجلسوا هل رجال أمام البيت عند العصريات أو المغرب أو إشي
المتحدّث 1: بدور هذا الموضوع وكان اله مكانته بين أقرانه هو, نتيجة إنه هو عنده وعي مقارنة ب مثلا أصدقائه إللي ممكن يكون عبارة عن موظفين بسطاء مثله هو هو موظف بسيط يعني لكن وعيه كان متقدم إيه بشكل ملحوظ على أقرانه.

في_نشاءة_شوي_مختلفة

الفلسطيمي_اللي_عاش_بمزيريب

عيشة_المخيمات

العمل_الوطني

وعي_اب_طارق_السياسي

وعي_الوالد_للكلام_مع_اولاده

موضوع_الحوار_السياسي


المتحدّث 1: ايه فا أنا من من فأنا متذكر يعني إذا بدي ابلش طفولتي فهي بحي إسمه رامات اشكول إللي هو كان حي جدا كويس بالأول.
المتحدّث 1: إيه أبوي ما شاء الله كان عنده كان عنده صنعة ناجحة بالأول أبوي
المتحدّث 1: كان إيه بويليرات كان يركب بويليرات قبل قبل المصاعد قبل ما يكون مصعد و و أصنصيرات بكل بكل العمارة كان من النوع إللي بيحط الأشياء يشيلهم على أكتافه يعني.
المتحدّث 1: يعني بتذكر لما سوبرمان بالنسبة لإلي كان يشيل بويلرات يعني ويطلعهم فوق وبحبال وكله حتى بتذكر مرة كان في حريقة بالحارة إييه وتعرف هدول الحارات صغار شوي في شيء مش مهيئات ف بالحرف متذكر إنه والدي بتسلق من اللي سبايدرمان تسلق وطلع العيلة يعني بنساهاش.
المتحدّث 2: يخليلك ياه يا رب
المتحدّث 1: توفى قبل 10لسنين إحدى عشر إمبارح إمبارح إحدى عشر عام لرحيل الوالد إمبارح.
المتحدّث 2: ربنا يرحمه, تعيش تعيش.
المتحدّث 1: تعيش اه ف
المتحدّث 1: إي فبتذكر هاي هاي الفترة الحلوة،
المتحدّث 1: إيه بعدين إمم كله هيك تبلش نهار إيه إيه أبوي عمل حادث طرق وصار على كرسي عجال.
المتحدّث 1: الوضع المادي بلش يتدهور يتدهور وتدهور كان في صعوبة نترك الحارة من الحارة صارت ما هو إيش بيصير هي الحارة بالأول بتكون منيحة بس لما عرب بيسكنو هناك ف اليهود ببلشوا يبيعوا.
المتحدّث 1: بيتركوا باللحظة إللي اليهود بتترك,
المتحدّث 1: فبصير الخدمات لهذه الحارة مش أحسن إشي يعني من حيث ناحية بلدية من ناحية الزبالة نظافة شرطة كله فهي صارت وحدة من محطات السموم الكبيرة باللد.
المتحدّث 1: آه ومن هناك كانوا 20 سنة إلي هم جدا.
المتحدّث 2: إيه إيه.
المتحدّث 1: مكنتش بسميهم صعبات من إنه إحنا مشدد يعني إنه إحنا مش تاركين إنه مش داريين إنه في يعني يعني مش إنه وضعنا مش منيح كل الحارة وضعها مش منيحه، بالنسبة لإلك عادي بس لما بتكبر وبتبدأ تنكشف الحارات الثانية بتقول استنى شوي في في هذا مش عادي إللي نحنا عايشينه.
المتحدّث 1: إيه وهذا إللي جرني لموسيقى الراب، لانه كانت جدا مشابهة إيه بالأخص تصويريا قبل اللغة الإنجليزية
المتحدّث 1: فهذا واحد من التعريفات تامر نفار إيه والتعريف الثاني هو موسيقى الهيب هوب الراب يعني أعتقد إنه هذا واحد من الأشياء إللي عرفتني يعني
المتحدّث 2: بتعرف تامر بس هلق القصة
المتحدّث 1: انا
المتحدّث 1: أنا بنعد بنعد يعني متفق عليه أعتقد إنه أول رابر عربي أو بكل العالم العربي أو إذا في اختلاف بس بالشام.
المتحدّث 2: هلق هلق هاي هاي راح ندخلها بس بدي بدي أعلق شي على اللد على على المشهد إللي إنت قلته في مقابلة إي سامي أبو شحادة لما لما كنت بحكي معه فبحكيلي عن اللد وعن مدن مختلطة على الخدمات بقلي على على كان على واقع كثير صعب على مستوى خدماته إنه هو كان عايش ب ب اللد ويافا كان يفكر إنه إنه كل العموم يعني إي كيان ولا دولة إسرائيل كلياتها هيك شكلها فعليا، بس لما طلع لبرا كيف إنت قلت بلش يشوف وفعليا الإشي
المتحدّث 2: إنه في فرق على مستوى الخدمات وفي فرق على مستوى الحياة وعلى مستوى مستوى المعيشة والاهتمام وبالقصة إللي إنت قلتها هلق هون في إشي غريب يعني جديد علي يعني مش مش من الأول كنت أعلق عليه بس كان كثير مم ملفت لإلي قضية إنه الحي أصلا بيكون مثلا الحي مختلط في يهود وعرب بيكون في مستوى اهتمام ما بس لما اليهود العرب بيكتروا فيه واليهود بيي بتركو, مستوى الاهتمام حتى حتى بقل في فا يعني يعني قصة قصة كبيرة هذه اللد ويافا والرملة يعني حتى مساحة م

أول_رابر_عربي

سامي_أبو_شحاده


المتحدّث 1: أمم أنا من جيل أوسلو.
المتحدّث 1: إييه فأنا إنسان احتك بالحيز العام. طبعا الجامعة بيرزيت كان احتكاك مختلف. بيرزيت جامعة مسيسة . وأنت بتقدر تكون فيها محزب بتقدر تحكي فيها، يعني في كتير أشياء خارجة عن إطار المؤسساتية إللي موجودة برة لجامعة.
المتحدّث 1: إييه بس لما تصفي تخرجت من الجامعة بدك تشتغل وين بدك تشتغل ، عالم الأن جي أوز هذا هو المفتوح قدامك خاصة إنك بتحكي لغة تانية ، طلعت عملت ماجستير .
المتحدّث 1: فما أني من هذا الجيل احتكاكي بالحيز العام كان من خلال المؤسسات الأجنبية.
المتحدّث 1: للأسف.
المتحدّث 2: اوكي هيك بلش؟
المتحدّث 1: آهمم.
المتحدّث 2: إييه ولي بتحكي عنه للأسف؟
المتحدّث 1: إييه لأنه كبرت وقرأت وفهمت وتعلمت إنه هاهاها إنه أنا كنت جزء داعم لشو بيسموه مستوى تاني من الاستعمار ومدعّم للاستعمار الموجود يعني المستمر.
المتحدّث 2: بنفع تفصليلي أكتر شوي تفهميني أكتر؟
المتحدّث 1: يعني المؤسسات الأجنبية الموجودة بالبلد وخاصة بهديك الفترة إللي كانت إدّب عليها المصاري دب هلأ طبعا لا ، إمم كانت موجودة لاستمرارية الاستعمار مش لالتحرر الفلسطيني وحتى إذا بدها تأطر الموضوع بأنها بتشتغل مع الفلسطيني أو للفلسطيني هي بتشتغل معه على أساس وأطر أنا ما بأمن فيها يعني إللي هي حل الدولتين ولا حل ما بعرف شو ولا دولة ، أنا بآمن بالتحرر، فلسطين.
المتحدّث 1: كامل التراب ، تحرر العقل الفلسطيني اعتمادنا على نفسنا. أما اعتمادنا على هو إللي بيقول لنا حل الدولتين و أوسلو وسلطة وإسرائيل أكيد لا. فأنا كنت جزء من هذه المنظومة إللي بأسف إن كنت جزء منها. نعم.
المتحدّث 2: طب مي تعال نعمل قفزة انطلاقا من هذه النقطة لما كنا بنحكي على قضية كل التعليم بسياق تحرُري إييه وإذا بدي أحكيه بعيدا عن إييه تساعديني نحكي عنه بعيدا عن التنظير أو عن الشعارات على إشي واقعي أكتر ، وبينفع يعني نعمل مساحتين ومش عم بتّهم هون حدا بس عشان أوضح مش عم بتهم إنه هذا حكي نظري بس في الإشي إللي بيتعلق بأنه مثلا.
المتحدّث 2: لما بينذكر إعادة نماذج الانتفاضة الأولى بالتعليم. مش رح تزبط ب2022 فهذا إللي أنا بالنسبة لإلي في فجوة بين التنظير والواقع. فعشان هيك عم بجرب أقول اليوم إحنا ب2022 لما بنحكي على التعليم بسياق تحرري. إييه والتعليم بسياق المؤسسات وبسياق الدولة قديش هو ممكن يكون مشكلة إذا بدي ابلش من هون. من نهاية أحاديثنا إللي كنا نحكي فيها يمكن إييه عشان بس نحط أساس للنقاش تفضلي.
المتحدّث 1: أمم بدي أوقف عند نقطة إنت حكيتها إنه ما بينفع يكون في تعليم بشبه تعليم الانتفاضة الأولى هلأ.
المتحدّث 1: أنا بختلف معاك بهذه النقطة، لإنه دايما في مساحات
المتحدّث 1: إييه .
المتحدّث 1: ما منقدر نخرق المؤسسة لإنه المؤسسة هيك شكلها بس دائما في مساحات منقدر نخلق فيها إمم طرق بديلة للتعليم والتعلم أوكي أنا بالنسبة إلي المساحة المدرسية مثلها متل السجن متل المستشفى مثل ، مش مكان.
المتحدّث 1: صحي للتعليم والتعلم أما المساحات البديلة سواء كانت بالشارع سواء كانت بالجنينة سواء كانت بالبيت آمم حتى بالجامع والكنيسة حتى بأماكن العبادة إمم بتكون الطريقة فيها كتير مختلفة لأنها بتكون ملتصقة مع حياتنا اليومية أما المدرسة بتعلمنا إشي ما إلوش علاقة إللي إحنا عايشينه وبتصنع منا آلات ندخل فيها على سوق العمل إذا بدك هذا هو يعني أما قيميا أنا بحس المدرسة إشي إشكالي يعني غير عن المشاكل التانية الموجودة بالمدرسة مثل التنمر والعنف.
المتحدّث 1: واللفظ الجسدي والجنسي وكل إللي بدك إياه.
المتحدّث 1: وغير إلانترودوكتيرنيشن إللي هو كيف السلطة بغض النظر شو هي السلطة، يعني السلطة الدولة، الدولة بشكل عام سواء كانت ببريطانيا ولا بفلسطين ولا وين بدك الأفكار والقيم إللي بدّخلها فيك عشان تصير مواطن صالح تدفع ضريبة يعني.

احتكاكي_بالحييز_العام

المؤسسات_الاجنبيه

هذه_المنظومه

التعليم_بسياق_تحريري

المساحة_المدرسيه

المساحات_البديله


المتحدّث 1: يعني كنت كل الوقت بدي التج يعني كنت عارف أول إشي كنت عارف إنه مش راح أظلني عايش في رام الله كل حياتي.
المتحدّث 1: وكنت بدي أطلع منها بتجربة قد ما ممكن موضوعية ما كنت بدي أنحسن مع حدا، حتى اليوم إذا بتطلع بتلاقيني أنا أصحاب مع كل الدوائر تقريبا فيعني كان كنت واعي للشي إنه أنا ما بدي.
المتحدّث 1: إيه فا قدرت أشوف.
المتحدّث 1: بأكثر من محل وأنا بقلك في في في برام الله النخبة الثقافية إللي مرتبطة بالسلطة إللي هي نخبة فقيرة ماليا، السلطة ما بتوزع كثير مصاري وما بتعطي مصاري إنه ب فقيرة ماليا مرتبطة بالسلطة كتير، والثقافة بالنسبة إلها هي عملية ترفيه عن النفس.
المتحدّث 1: أكثر من.
المتحدّث 1: من ما هي يعني عمل الثقافة عن جد يعني
المتحدّث 1: إيه.
المتحدّث 1: في المستوى الثاني من الثقافة هو المثقفين إللي بيسموهن خلينا نقول.
المتحدّث 1: المثقفين الهاي ليفل بالمؤسسات.
المتحدّث 1: يعني هدلول معهم مصاري؟
المتحدّث 1: هدول عندهن علاقات؟
المتحدّث 1: هدلول تعلموا بجامعات بره.
المتحدّث 1: و هدلول مسيطرين على موارد الثقافة الكبيرة بفلسطين.
المتحدّث 1: يعني إنت بتحكي عن المؤسسات الكبيرة والناس إللي قاعدة فيها، يعني هدلول طبقة المثقفين مختلفة عن الأولى ما بتندمج بالأولى لإنه تستعلي على الأولى
المتحدّث 1: اييه وعندهن موارد إللي بتكفيهم يعيشوا بفلسطين وبأي محل ثاني بيختاروا يعيشوا فيه لأنه عندهم ارتباطات إللي عندهم لغاتهن عندهن علاقاتهن برة وعندهم مؤسسات هن إللي قاعدين عليها من فوق إللي هي بتجيب مصاري كثير، وهدول المثقفين إللي إللي لما إنت تسأل عن مستوى الدخل تبع المثقفين وتسمع شو مستوى الدخل تبعهن، إنت تفهم الناس هذا عالم ثقافي أكثر ملائمة لبرلين من رام الله ولا لنيويورك من رام الله هذا عالم يعني كأنه هذا ع المتطرف إللي هو بمستوى ورام الله بمستوى ثاني كليا، يعني هذا عالم عايش بحاله.
المتحدّث 1: اييه وفي المستوى التالت من المثقفين إللي هن هدول أنا بعتبرهم يعني أنا بسميهم ال.
المتحدّث 1: المثقفين الصادقين والضايعين.
المتحدّث 1: إللي هني المثقفين إللي لا هون ولا هون وصادقين كتير بدهن ثقافة عن جد بس بنفس الوقت ما فش عندهن الموارد بنفس الوقت السلطة مسكرة عليه من الموارد تبعتها وبنفس الوقت هن عقلهم مش مريحهم يوصلوا للموارد.
المتحدّث 1: ما هن ما بيعرفوا ها ها ها
المتحدّث 1: فهدلول بيصيروا يموتوا بعد بفترة لأنه ما بيوصلوا للموارد وما بتقدر تضلك تعيش مثقف بدون موارد وبضلوا بعاد لأنه علاقتهن بالنخبة الثقافية تاعت السلطة كثير هني بستعلو عليها وعلاقتهم بالنخب الثقافية تاعت المؤسسات المؤسسات التعليق عليهن فبالتالي بصفه بالساندويش هيك بالنص.


المتحدّث 2: ماروني، أنا مثلا بعرفش فيها شغلات، لا والله هياها، هذا موضوع بينحكى، تفضل اشرحلي هاهاها
المتحدّث 1: وأنا جايبك هون أنت تشرحلي شو الفرق بين الكاثوليك والأرثوذكس؟
المتحدّث 2: إيه شوي فلهيمشخيوت بين اليهدوت إله علاقة؟ لا قصدي شو؟
المتحدّث 1: كان عندنا اليهودوت لاول
المتحدّث 1: لاولد سيستيم
المتحدّث 1: العهد القديم.
المتحدّث 1: عنا إنجيل وعنا الطرق إللي العهد القديم، وكملنا هاج العهد الجديد إللي أجا فيها المسيحي اليهود، بعدين بيستنوا المسيح، إحنا عنا إجا.
المتحدّث 1: أول إشي هن الروم.
المتحدّث 1: الأرثوذكس إللي بلشوا إللي بدياني الأولى.
المتحدّث 1: وبعدين نقسمو صار عندنك روم، وبعدين الكاثوليك إجوا.
المتحدّث 1: فرع تاني، والهن بطرس.
المتحدّث 1: بطرس كان في عند.
المتحدّث 2: انقسمو حسب التلاميذ تبع المسيح
المتحدّث 2: اه
المتحدّث 1: اه ياك عرفت تلاميذ المسيح
المتحدّث 1: فهناك انقسمو قسم راح على الشرق روسيا ومناطق بولوس وهاي، وقسم راح على بطرس فتعبير، وما أول كنيسة على هذه الصخرة، ابني كنيستي هناك صار عندك الكاثوليكس هن تابعين لاتين، يعني أكثر الكاثوليك.
المتحدّث 1: مش روم.
المتحدّث 2: اللاتينيين.
المتحدّث 2: از أوروبا اسا روم
المتحدّث 1: أوروبا هيك اللاتيني.
المتحدّث 2: كل اوروبا
المتحدّث 1: أغلب أوروبا.
المتحدّث 2: لحق يعني روسيا شو؟
المتحدّث 1: روسيا اورتودوكس؟
المتحدّث 2: روسيا، أورثودوكس، وبعدين روسيا، آه أوكي.
المتحدّث 1: طيب هناك الشرق كله أرثوذكس، رومانيا كلها مناطق الشرقية، أورثودوكس.
المتحدّث 2: والغربية.
المتحدّث 1: هن اللاتين وين الفاتيكان بروما؟
المتحدّث 2: بس كلكم تحت تحت البابا؟ لا.
المتحدّث 1: إحنا مقسمين.
المتحدّث 1: إحنا كاثوليك، بس إحنا تابعين، إحنا موارنة.
المتحدّث 1: نسبة المار مرون إللي هو من لبنان، أصله من لبنان بالأصل، يعني أجدادنا بترجع كلنا لبنانية.
المتحدّث 1: مارونية إيه بس إحنا يعني هون ربينا مش مخصناش بلبنان
المتحدّث 1: بس آه.
المتحدّث 2: معنيين
المتحدّث 1: آه، عندك كاثوليك سلني ثلاث أقسام، عندك اللاتين منهاج اللاتين، إللي العادة عندك الروم الأرثوذكس روم كاثوليك، ملكيت؟\
المتحدّث 1: هن كتوليك روم على كثوليك. بس على نطاق أرثوذكسي وعندك المارونية إللي هنا إحنا كمان إحنا يعني اللاتين.
المتحدّث 1: كاثوليك بس منصلب الصلاة الأشوري السرياني.
المتحدّث 2: في اللغة.
المتحدّث 1: في اللغة السريانية.
المتحدّث 2: حكيلي كلمة سريانية.
المتحدّث 1: قاديشا تقال، وهو قادر نشاتها، يلتون، وكادي شات لهم يو تو شي حكام من بيت ميتي يطرح ما عليه.
المتحدّث 2: أوف، حافظ.
المتحدّث 1: يروح معنا، فيعني يترحم.
المتحدّث 2: اه.
المتحدّث 1: مشيح مسيح، فا يعني هاي خليط العربي وعبراني
المتحدّث 2: بس اي لغه أقدم ولا لا؟
المتحدّث 1: هاي لغه المسيح هاي اقدم لغة بالعالم.
المتحدّث 2: كفاه.
المتحدّث 1: فا.
المتحدّث 2: ماجنيف بتعرف تقرأ وتكتب فيها هذه. اللغة
المتحدّث 1: لا لا بس بآعرف اكمن كلمه
المتحدّث 1: بحكيهاش
المتحدّث 1: بس إنه بالصلاة بصليها، ماعرفش يعني بفهم شوي منها، أما بقدر أفهم بس مش بدون بركتيس أالعالم أصلا، فش غير بعد اكمن 600 فرد بالعالم بحكيها
المتحدّث 1: ضل هن موجودين على ساحل أنطاكيا
المتحدّث 2: ولو.
المتحدّث 1: إلا سوريا وبس.
المتحدّث 2: بس في لبنان مش محافظين عليها أكثر، خاصة كيف المسيحيين محافظين على حالنا سؤال معكوا، دين قديم، كثير.
المتحدّث 1: منهن عمبتقسموا يعني صار في بروتستانت غير الكاثوليك، ولهاي، في عندك الملك هنري السادس يمكن ولا ناسي مين
المتحدّث 1: بريطاني هو أجا بدو يطلق حسب القانون كاتوليكا ممنوع تطلق.
المتحدّث 2: فطلع.
المتحدّث 1: فطلع فتوة، اجا قال بتعرف شو انا بديش ايشور الفاتيكان أنا بدي أبني كنيسة وبدي بروتيست يعني تظاهر، فهو تظاهر ضد البوب وصارت حرب.
المتحدّث 1: بين بريطانيا إللي بريطانيا وفرنسا. انشقاق بين الفاتيكان.
المتحدّث 1: وبريطانيا، إي هيك نشقو صار في بروتستانت إللي بروتيست، يعني إنشق

أدهم_أبو_عسلي

المسيحية_المارونية

جامعة_رايخمن

العهد_القديم

العهد_الجديد

تلاميذ_المسيح

أكثر_الكاثوليك

غربية_أوروبا

كل_المسيحيون

المسيحيون_الموارنة

منهاج_اللاتين

الروم_الأرثوذكس

اللغة_السريانية

اللغة_العربية

لغه_بشكل_عام

هاي_لغه_المسيح

ساحل_أنطاكيا

غير_الكاثوليك

الملك_هنري_السادس


المتحدّث 2: طيب إجرائيا، شو إسرائيل إللي عملت عليكي منع سفر وبملف أمني شو الحل؟ شو النهاية؟ الإشي بالعادة بيكون مربوط بإطار زمني.
المتحدّث 1: لا مع الاسف لا
المتحدّث 2: لا مفتوح طيب شو الحال شو الواحد بده يساوي بالحالة هاي؟
المتحدّث 1: هلأ انا بحاول أنا طلعت مع أول محكمة وتاني محكمة، وطبعا إنت مع الأسف هون ممنوع من السفر ممنوع يطلع محكمة إلا كل تسع شهور يعني بعد تسع شهور بروح بقدم للارتباط الإسرائيلي وبعدها بعد شهرين بردوا له خبر، طبعا المخابرات دائما بإمكانها ترد بعد أسبوع بس هم بياخدوا مداهم للآخر بضيعوا عليك شهرين بعد شهرين بتطلع محكمة بيحددولك موعد للمحكمة وأنا بهدول السنتين ونص تلات مقدرتش غير أطلع محكمتين وهاي المحكمة التالتة جاي على الطريق فراح أطلع على المحكمة الثالثة تمام.
المتحدّث 1: هلأ في كتير مثلا محاميين حكولنا إنه لا يعني ما نصحونا نطلع محكمة عليا فخلوها بس على المحكمة المركزية بالقدس وإييه ولحد الآن مش طالعين عليا بس ممكن يكون لاحقا القرار إنه نطلع محكمة عليا يعني فهمت علي؟ فماشيين بالإجراءات القانونية يعني ما فيش إشي تعملو غير هيك.
المتحدّث 2: إييه أوكي وهذا يعني ما في محامي بحكيلك على تقدير وقت أو زمن أو شيء من الممكن،
المتحدّث 1: لا، مع الاسف لا
المتحدّث 2: قديش الك هسا ممنوعة إنت؟
المتحدّث 1: أنا صار لي من شهر تمانة 2019 يعني بدك تحكي تلت سنين إلا شوي يعني سنتين ونص هيك شي.
المتحدّث 2: وتلت سنين وانتِ فعليا بتحاولي رفع المنع
المتحدّث 1: اه بحاول طبعا ولن أتوقف عن محاولات رفع المنع لإنه بالنهاية هذا حقي ، حقي أعيش حياة طبيعية وحق محمد كمان يعني بالنهاية محمد هو يحمل الجنسية الإسرائيلي يعني يعتبر بين قوسين مواطن إسرائيلي ومع ذلك يعني عاملين فيه عمايل متل هاي فش إشي.
المتحدّث 1: يعني يثبت يعني كثير منظمات حقوقية أمنستي الأمم المتحدة إللي يعني البرلمانيين الأوروبيين وقعوا على عريضة بالفترة مؤخرا عشان الموضوع بس كلياته يعني إسرائيل تضرب عرض الحائط، كل هاي التداخلات يعني ملفي بالمحكمة بكون هيك خمله من كترة المراسلات يعني من مؤسسات دولية وكذا بس علفاضي بقولوا لك ملف سري ومحدش ممكن يعرف شو طبيعة هذا الملف السري، طيب أنا إذا أنا متلا
المتحدّث 1: إييه مذنبة بنظركم إييه ليش ما تعتقلوني إذا أنا بشكل خطر على أمن إسرائيل ليش ما يتم اعتقالي أنا ولا مرة اعتقلت ولا مرة تحقق معي عشان هيك بحكيلك إنه أنا أشك في هذا الملف السري وأشك في طبيعة مصدر المعلومات من أين لكم هذا.
المتحدّث 2: هاهاها بتشكي بأساس البلا
المتحدّث 2: طيب أنا بدي أنهي ما بأعرف إذا بدك تضيفي إشي أو في إشي، أنا فاتني ما حكيته أو حابه تضيفي إشي على أي إشي إللي حكيناه.
المتحدّث 1: إييه لا بصراحة كان يعني هو الكلام يعني الحديث لا يُمل يعني أحمد وان شاء الله هيك شيء نهار بنلتقي أنا وإياك فيس تو فيس ومحمد وبندردش أكثر بس إنه إجمالا لا يعني حكينا تقريبا بكافة المسائل وهيك بتمنى يعني هيك إذا بيوم من الأيام يعني من خلال منبرك.

اسرائيل_خبطتك_امني

الواحد_يساوي_بالامني

المخابرات_الاسرائيلية

منع_السفر_مجدولين

مجدولين_حقها_تسافر

محمد_مواطن_اما_علفاضي

توقيع_واحتجاج

ملف_مجدولين_بالمحكمة

لشي_ما_حكاه_بيقاوي


المتحدّث 1: آمم فالمدرسة بالنسبة لإلي مستحيل تكون مكان للتعلم التحرري مستحيل. ولكن إذا بتطلع على نماذج تانية بالعالم وين في مؤسسة ، مؤسسة قوية مؤسسة تعليمية قوية متل بأميركا متلا ، مجتمعات السود عندها تعليم تحرري طول الوقت وهو موازي للتعليم بروح على المدرسة بس في تعليم تحرري مستمر غير متوقف وين بصير هذا الإشي ليش بفلسطين ما عنا يعني إمبارح أنا وياك كنا نحكي على موضوع يافا.
المتحدّث 1: أوكي إنه هلأ في طلعت مظاهرة بيافا عم الناس عم بتطالب بمدارس.
المتحدّث 1: هني بيحكوا عربي أنا راح أسميها بمدارس فلسطينية بتشبه هويتهم وبتحافظ على هويتهم ، يعني الأسرله شوي بتصير أبطأ ، مع إنه هي رح تكون موجودة يعني.
المتحدّث 1: أنا بالنسبة إلي حكينا عن موضوع الشهادات وصح الطفل أو المتعلم بروح على المدرسة عشان ياخد شهادة عشان يدخل عالجامعة وإلى آخره أوكي ، بس إنت دايما عندك مساحات بديلة.
المتحدّث 1: فرضت عليك سلطة الاستعمار مدرسة غصبا عنك إسرائيلية أوكي جيب الشهادة من هناك وفوت على الجامعة من هناك واعمل وفوت على الشغل تمام، بس أنا قيميا بقدر أعمل مساحات موازية.
المتحدّث 1: دايما طول الوقت.
المتحدّث 2: وهذه دائما موجودة أنا بحس صراحة.
المتحدّث 1: دائما موجودة.
المتحدّث 2: يعني لا القصد إنه دائما موجودة وفكرة إنه ما منقدر يعني نعمل إييه مدرسة تحرُرية.
المتحدّث 2: يعني أنا أول شيء بستحضر فكرة يعني فكرة المظاهرات إللي بيافا اليوم بس عشان كمان الجانب إللي إنت حكيتيه آخر شيء وما علقناش ما كملناش من وين وقف النقاش بكل فكرة إنه في مظاهرات موجودة همّي اليوم مصرين على إنه.
المتحدّث 2: إييه التظاهر هذه مش عشان إنه بدهم يرجعوا يفتحوا المدارس أو ياخدوا التراخيص بس أو إنه ما بينفع تمشي العملية التعليمية بالأخر من غير هذا الجانب إنهم مضطرين يبعتوا أولادهم يا على روضة عربية أو روضة كذا أو مدرسة عربية أو مدرسة كذا بس النقاش كمان إنه هذا شكل من شكل مقاومة القمع إللي قاعد بيكون بواحد من الأشكال على مستوى التعليم إييه وهيك بيافا بشوفه أنا فا بيقدروا يعملوا الشيء البديل إللي إحنا مندعوله بس أحيانا بشعر وهون الفجوة إللي أنا بكون بسميها مي.
المتحدّث 2: إنه الدعوة لهذه النماذج إللي هو التعليم البديل أو التعليم التحرري، أو كذا بيصير هو هدف وإحنا ما بنشوف حالنا إنه إحنا عم نعمله بمكان إييه معلش أبعد شوي أكتر مثلا زي في ال48 طول الوقت بيكون الحكي على.
المتحدّث 2: بناء المؤسسات بناء المؤسسات من التسعينات وجُري ، بس اليوم مش معقول إنه بعدنا منحكي بناء المؤسسات ونحنا مش عم نغير الجملة حتى أو مش عم ناخذ بعين الاعتبار إنه صار في مؤسسات قوية صار في مؤسسات اليوم إييه عم تنشط بكتير مساحات وبكتير أماكن وعم تاخد أدوار مننقضها فيها أو يعني صار في أجسام إللي ننقدها إييه أنا لما بنحكى على ، ومن هون قويانة عندي لما بنحكي عن المدارس التحررية بالنسبة لإلي المدارس إللي كانت في الانتفاضة الثانية.
المتحدّث 2: نموذج الانتفاضة نفسه أنا بكيف كنت في مدرسة ثانوية كان بالنسبة لإلي مدرسة بتعزز لي كل إشي كان ينحكى لي عنه بالانتفاضة الأولى، ومن هون وصلني الإشي ، عشان هيك بحس إنه الحديث على قضية إنه إحنا أُلريدي صرنا تابعين لدولة، أو بما يسمى معايير دولة، بس إنه لا كنا منروح، كان المدير الأساتذة، الطلاب حجم الاحتكاك مع القضايا العامة، المناهج كلها كيف بتم.
المتحدّث 2: إعادة تدريسها أو إعادة تقديمها للطلاب بمنطق مختلف، فأنا لإلي لما بينحكى على التعليم التحرري بنحكى بهذه المساحات أساتذة وطنيين عندهم قدرة إنهم ياخدوا أي مناهج لأشياء تانية، قدي أنا قريب أو بعيد من إللي بتحكيه.

مجتمعات_السود

مساحات_موازيه

مقاومة_القمع

التعليم_البديل


المتحدّث 1: صالح برانسة ومنصور كردوش
المتحدّث 1: والله يرحمهم وكلنا لما روحنا ع السجن لقينا صالح قدامنا هاهاها
المتحدّث 1: قعد عشر سنين غاد
المتحدّث 1: آه
المتحدّث 1: آه.
المتحدّث 2: إنت شو كان دورك وقتها في الحركة؟
المتحدّث 1: لا ما ليش دور ما كنت يعني طالب ثانوية بداية الثانوية بس كنا نسمع من لما انحلت عملوا النوادي الثقافية
المتحدّث 1: فكان خطر دائما إنه النوادي هاي بتسوي
المتحدّث 1: حركات غير
المتحدّث 1: وفكر غير يعني كنا أيامها كان في ضياع يعني في نوع من الضياع، يعني أنا كنت في كفر قاسم كل سنة بيحيوا ذكرى مجزرة كفر قاسم، يعني كان الناس عايشين تحت رعب، في ناس بيخاف يطلع من الشارع.
المتحدّث 1: في اليوم الهذا لإنه الجيش فأول البلد وغاد وأبصر وين ولسه حكم عسكري يعني
المتحدّث 1: فا بيطلعوا الناس في العلام السوداء في الستينات والخمسينات
المتحدّث 1: و
المتحدّث 1: وببكوا على القبور شوي وبقفوا وين ما صارت المجزرة وبيصير كلمات خفيفة يعني.
المتحدّث 1: ما هي بهذاك ال يعني مرعوبين يعني إحنا
المتحدّث 1: إللي ضلينا 48
المتحدّث 1: أيام
المتحدّث 1: التهجير والضرب، الحكم العسكري
المتحدّث 1: حسينا الدنيا انقطعت فينا يعني انقطعت مالنا مالنا تواصل مع مين؟
المتحدّث 1: كانوا كانوا مع الخليل مع غزة مع الدنيا هسه ما بنشوف ولا المستوطنين حوالينا
المتحدّث 1: والجيش
المتحدّث 1: فا يعني كان كنا شبه الضياع وكانت هناك نوعيات صالح برانسة إللي نهضت
المتحدّث 1: إنها تقول أنا عربي فلسطيني قوميتي هيك هيك هيك ومنصور كردوش وكلهم الله يرحمهم
المتحدّث 2: تعيش.
المتحدّث 2: تعيش.
المتحدّث 2: طيب عمو عمو أبو جبران إنت اليوم إيه قلتلي يعني محبط بس مش محبط كثير متفائل في الجيل الجديد؟
المتحدّث 1: آه والله
المتحدّث 1: لا الواحد
المتحدّث 2: الجيل الجديد أوعى عم أبو جبران من من من إللي أكبر منهم؟
المتحدّث 1: لا فاهمين مع مين بيتعاملوا
المتحدّث 1: كمان
المتحدّث 2: فاهمين مع مين بيتعاملوا.
المتحدّث 1: إمم.
المتحدّث 2: أكثر من آبائهم.
المتحدّث 1: آيوه.
المتحدّث 2: طبعا عمو أبو جبران من وين جايبين الشجاعة، عهذه الجرأة الآباء كانوا يخافوا يرفعوا علم فلسطين عشان ما ينحبسوش من وين جاب الجيل هذا النمردة هاي
المتحدّث 1: هاي يمكن وسائل الإعلام إللي زي حالتكم والصحافة والدنيا والفضائيات وبشوفوا يعني بتهزهم المشاعر بتخلوي دمهم يتحرك.
المتحدّث 1: وما بيهون عليهم لا إللي في القدس ولا الشيخ جراح ولا إللي في غزة ولا ولا بحس إنه إللي بيصير فيه بيصير هون كمان.
المتحدّث 1: يعني مقرية القصة إللي بينهدم

ايام_الثانوية

النوادي_الثقافية

مجزرة_كفر_قاسم

شوية_عياط_وكلمات_خفيفة

اللي_ضلينا_48

نوعيات_صالح_برانسة

الجيل_الجديد

نمردة_الجيل_الجديد

بودكاست_تقارب


المتحدّث 2: وغير هيك كمان بشوف حالي مؤثرة بغير ، أنا كتير نفسي أغير العالم ، أعمله شوي أحسن.
المتحدّث 1: يعني بدك تعملي إمباكت للعالم؟
المتحدّث 2: ضروري ، بحس إنه عشان هيك إجينا للدنيا عشان نغير ونعمل أشياء منيحة.
المتحدّث 1: عن جد فيري انسبيريشنال
المتحدّث 1: الجلسة هذه معك ، يعني حلوة، وأنا عن جد هيك إنت إشي جديد يعني مغربي على عربي
المتحدّث 1: متعدد الشخصيات، متعدد المجالات للجامعة ، بس إنت متعددة الشخصيات، فيكي خمس أشخاص، إللي بيحكوا خمس لغات، بتعرفي عندك كل لغة هو كمان قوة إلك، كمان بني آدم يعني.
المتحدّث 2: بفكر يعني أنا إذا بنصح.
المتحدّث 1: .
المتحدّث 2: انا يعني بس اتعلم لغة بتعلم الثقافة إللي بتجي معها ، إنه شو الناس شو بيساووا شو عندهم وتقاليدهم، وهذا بفكر أحسن إشي يمكن سويته بحياتي انو أعلم حالي لغات.
المتحدّث 1: أنا لما جيت من المغرب جبت معي فناجين زرق ، هدول فناجين الزرق بحط فيهن قهوة لضيوفي دائما بالمكتب.
المتحدّث 2: بيجنن صراحة.
المتحدّث 1: وهذه قهوة الحيدر، يعني جاب لي إياه واحد من طلابنا.
المتحدّث 1: قهوة الحيدر.
المتحدّث 2: بجنن ، أنا بشربش قهوة .
المتحدّث 1: لي ما بتشربي قهوة عندكم قهوة بالمغرب؟
المتحدّث 1: إيه؟
المتحدّث 1: اه بنفع كملي كملي.
المتحدّث 2: إيه لا هو بشربهاش لإنه بحس بتفيدنيش.
المتحدّث 1: واو، القهوة كثير زاكية.
المتحدّث 2: الصراحة حيدر شاب كثير بجنن كمان شاب مرتب.
المتحدّث 1: منيح. مرتب.
المتحدّث 2: مرتب وآه صراحة يعني.
المتحدّث 1: .
المتحدّث 1: جبتها من المغرب. هذه الفناجين المغربية.
المتحدّث 1: .
المتحدّث 2: إنت خلص بس تعرفي زبطت المسكارة، وقلتيلي خلص هذا، قلت لا خلص هذه المراة أصلا يعني الصراحة يعني مش عشان إشي يعني ، نور أنا كمان متأكد إنه إنت هيك بس كمان أميرة يعني بين على الترباي وأنا بتعرفي زي ما بيقولوا.
المتحدّث 1: إييه مريم
المتحدّث 1: شكرا كثير إلك، شكرا كثير عن جد عن جد لا عن جد، عن جد أنت فيري إنتريستينغ وومان وأنا شايف فيكي هاي بوتينشال إن شاء الله رح تنجحي مع كل اللغات إللي بتعمليها، يعني راح تشوفيها بعدين بالمستقبل، يعني يمكن يكون بيناتنا شغل، كمان هون، يعني أنا أنا بشغل كل واحد فيو بوتينشال ، وبالنجاح إلك، وشكرا كثير إنك إييه قبلتي تيجي عنا،
المتحدّث 2: شكرا جوليان كثير.
المتحدّث 1: شو بيقولوا بالمغربي إحكيلنا جملة قبل ما.
المتحدّث 2: أم.
المتحدّث 1: إحكيلنا هيك جملتين مغربيات عشان نختم فيهم؟
المتحدّث 2: شوفوا خواتي
المتحدّث 2: دوها فراسكم وديروا إللي بغيتوا
المتحدّث 1: وبغيتوا، يعني إللي بدك إياه؟
المتحدّث 2: إللي بغيتوا.
المتحدّث 1: وبالنجاح، سلام، سلام، سلام.

جامعة_رايخمان

تعليم_الثقافة

فناجين_الزرق


المتحدّث 1: هاها طب بتحطو فيها حمص؟
المتحدّث 2: ايي لأ بس أحيانا بيضيفوه, أنا الأساسية عندي اللحمة وباذنجان.
المتحدّث 1: لحمة وباذنجان الأساسية، أوكي
المتحدّث 2: البيتنجان
المتحدّث 1: شوف أنا ليش بعملها هيك، لإنه آه بحكيلك ليش, لإنه أنا بحب البتنجان ابني وجوزي بيحبوا الزهر.
المتحدّث 2: ااه
المتحدّث 1: اه مثلا عندي أخوي بيحب البطاطا فاس تعودنا أمي بتعملها بتكون مقسمة ل مثلثات يعني هاد في الطنجرة هاد منطقة الزهر هاي منطقة البيتنجان اي منطقة.
المتحدّث 2: في إشي زي هيك.
المتحدّث 1: آه فا تعودت إنه إي أعملها بنفس الطريقة.
المتحدّث 2: بتعرفي والله غير أجربها هاي المرة الجاي الثلاث
المتحدّث 1: هي بتطلعش بالآخر بالظبط، بس خلاص إنت بتكون عارف إنه يعني مش مش
المتحدّث 2: هون حصتك من هون أغرف يعني.
المتحدّث 1: مش ببعض اه لما هيك بتقلبها بتلخبطوش ببعض فكل واحد بيوكل منيح من الجنب إللي بيحبه.
المتحدّث 2: على فكرة هاي أحسن من إنه حطوا كل إشي مع كل إشي واعملوا مقلوبة بتوافق الجميع.
المتحدّث 2: هيك أحسن.
المتحدّث 1: اه لا هاي
المتحدّث 1: هاي أنا تعلمتها من أمي يعني لما بنص بنصفط كل منطقة لحالي مش فوق بعضه أو حوالين بعضه وهيك عشان كل واحد شو بيحب يوكل
المتحدّث 2: علمتينا شغله جديدة علمتينا كتير اليوم منال
المتحدّث 1: عملية
المتحدّث 1: بس أنا كمان اشي عاملة بالطبيخ أو الأكل, أنا مش شاطرة بالتزيين يعني أي إشي إله علاقة بالأعمال اليدوية والزخرفات والتزيينات وال هيك إنسى حتى لو بتبع ال يعني على اليوتيوب بشوف بالظبط كيف بيعملوا الاشي يعني الشكل وبكون ماشي بالظبط عليها أبدا لا يمكن يطلع نفس الشيء، يمكن ها المهم إنه المحتوى أكيد يعني المحتوى.
المتحدّث 2: الطعمة والنفس.
المتحدّث 1: 100% أما الديكورات إللي بيحمي الديكورات.
المتحدّث 1: هاهاها بزبطش معي لا
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 2: يخليكي يا رب ومنال شكرا شكرا جزيلا
المتحدّث 1: وكمان بحس حالي إنه بالعجين مش كثير إن شاطرة بالمعجنات يعني بعمل كثير مبادرات وأخذت كثير وصفات
المتحدّث 1: بعدين بحكي خلص بدي أكون شاطرة بكلشي خلص بلاش معجنات
المتحدّث 2: هاها
المتحدّث 2: طيب منال شكرا شكرا جزيلا أنا يعني شكرا على على على اللطف إللي قابلتيني فيه، شكرا على على التعاون يعني وشكرا على هيك على الانفتاح إي وبتمنى لك التوفيق يعني بي بي بصالون هدى وبالأعمال كثير جاي عنا ناس قلائل إحنا مثلك وبنعتز فيهم وإنشاء الله بالتوفيق دائما وجماعة آخر شيء آخر شيء اه
المتحدّث 1: شكرا يا احمد.
المتحدّث 2: شكرا منال آخر شيء آه شفتو الحلقة وسمعتوها, شاركوا وتفاعلوا واحكوا للناس إنه منال حكيت كثير أشياء حكيت كثير أشياء وطن على وتر وعلى الأفلام، وحكت شوي عن عن فيلمها إي الجاي إللي رح يكون كثير كثير كثير كثير قوي شكرا الكم جميعا ويعطيكم ألف عافية.


المتحدّث 2: بدي بدي طب خلينا نروح على صالون هدى بما إنه هو العمل القادم هلأ والل جايي أول شيء العمل جريء؟
المتحدّث 1: جريء.
المتحدّث 1: جريء كتير
المتحدّث 2: ودورك في جريء؟
المتحدّث 1: اها.
المتحدّث 2: احكيلنا شو بتقدري تحكي عنه عن العمل وعن الدور.
المتحدّث 1: أول شيء صالون هدى مبني على أحداث حقيقية، إيه صارت قبل الانتفاضة الأولى، إيه كان في بعرفش إذا إنت بتعرفه أو أكيد المجتمع الفلسطيني أغلبه بيعرفوا إيه كان في صالون في شمال منطقة جنين إيه بيسقط بنات.
المتحدّث 1: إللي هي إذا بتعرفها إنت قصة العميل مازن الفحماوي من هناك تسمية يعني الباك راوند الستوري
المتحدّث 1: فهي القصة قصة صاحبة هذا الصالون مع صبية ثانية بتيجي عندها بتسقطها.
المتحدّث 1: بعدين بتنمسك صاحبة الصالون.
المتحدّث 1: فا عندك هي بتنزل تحت ال التحقيق مع شباب التنظيم والصبية إلي أنا أسقطتها.
المتحدّث 1: إيه فوق الأرض عم بتواجه واقعها الجديد.
المتحدّث 1: فهمت؟
المتحدّث 2: أوكي.
المتحدّث 1: يعني بعد ما أنا عم يعني أنا بورجيها الصورة طبعا هي بصورها عريانة بس بدون أي انتهاك لحرمة جسدها هو وبكفي إنه اصورها عريانة إنت هيك أكبر من جسدها عرفت كيف بس مقصد إنه يعني ما في حدا بقرب عليها هذا قصدي بس بهددها بالصورة يعني
المتحدّث 1: فا
المتحدّث 1: وبني بنيمها بعطيها منوم بالقهوة فهي
المتحدّث 2: وهذا المشهد الجريء؟
المتحدّث 1: لا أنا إنت سألتني باك راوند الفيلم.
المتحدّث 2: اه لا لا
المتحدّث 2: عم بحكي على المشهد إللي انت حكيتيه أو على التفصيلة هاي على قضية الصورة بالعودة لل
المتحدّث 1: حتى جريء كثير هاد المشهد,
المتحدّث 1: صراحة.
المتحدّث 1: ايه فا هاي هي القصة مختصر إللي بينطرح من خلالها كثير أشياء يعني شو إللي بخلي انسان، يعني شو إللي بخلي نفوسنا ضعيفة نسبة بالعمالة؟
المتحدّث 1: إيه كيف بالأخر إحنا كلنا ضحايا.
المتحدّث 1: يعني.
المتحدّث 1: ضحايا العنف الأسري ضحايا ال آه الاحتلال, إحنا كلنا ضحايا الاحتلال بالأخر أنا ك يعني وصلت مرحلة إني أكون عميلة تحت التهديد وتحت الفضيحة وحتى التنظيم واللي بحققوا معايا الشباب والتنظيم كلنا بالآخر ضحايا الاحتلال.
المتحدّث 1: فا،
المتحدّث 2: هاي هاي عن قصة
المتحدّث 1: الفيلم, باكراوند صغير.
المتحدّث 2: قصة الصالون هذه كثير كثير كثير كثير مهمة، يعني أنا أنا اللي مش متأكد إنه الصالون في جنين أو الصالون في باقة الغربية أو الصالون طولكرم، بس يبدو لي في كل بلد كان ينحكى عن صالون ما أو هذه أو الصالون إللي في جنين كان نموذج يمكن.
المتحدّث 1: في الانتفاضة التانية كان في صالون في منطقة بيت لحم.
المتحدّث 1: إذا مش خاينتني الذاكرة كان إشي أظن الصبية أو المراة إسمها سميحة إذا مش خاينيتني الذاكرة إيه برضه كمان شباب الانتفاضة حرقوه وسكروه وهربت من البلد ص هاي القصة صارت أكثر من مرة في فلسطين.
المتحدّث 2: اه اه هو كان شكل اسقاط.
المتحدّث 1: تعطي من هديك الأحكام يعني إنه مبنية مبني على.
المتحدّث 1: أحداث صارت واقعية.
المتحدّث 1: ولكن.
المتحدّث 1: هذا مش.
المتحدّث 1: مش تجسيد نحنا ما بنجسد الشخصيات الحقيقية
المتحدّث 2: مفهوم مفهوم مفهوم طبعا بس بقصد إنه ثقل القصة هاي بثقل للواقع إللي كانت موجودة فيه منال أنا بوعى لأنه كيف مثلا أمي وخالاتي وعماتي وبنات يعني ال محيطي خليني أقول كيف كان بحكي على فلان الفلاني إللي موجودة بمكان أو حتى كيف كانوا الصبايا والستات يختاروا الصالونات يعني كانوا بيختاروا بيختاروا الصالون لإنه فلانة
المتحدّث 2: أ ثقة بال لإنه فعليا مش النقاش نقاش أخلاقي أو اجتماعي بقدر ما إنه النقاش في نقاش سياسي عمت هيك أظن هذه نهاية التسعينات يمكن بشكل أساسي.
المتحدّث 1: القصة إيه القصة المأخوذة أحداثها لا قبل الانتفاضة الأولى.

قصة_العميل_مازن_الفحماوي

صاحبة_هذا_الصالون


المتحدّث 1: ستك إسمهتت كريمة ويلا ما خصش؟
المتحدّث 2: ستي إسمها آمنة، فسموا أختي الكبيرة.
المتحدّث 1: .
المتحدّث 1: حلو وكريم أنا بسألك يعني مثلا إنت وين شايفة حالك كمان 5 ل 10 سنين؟
المتحدّث 2: 10 سنين شوي صعبة لإنه الحياة كثير إنه الواحد بتغير فيها ، خمس سنين بكون مخلصه تؤار لقب أول محاماة.
المتحدّث 1: هذه طبعا بس انا بسألك لازم تعرفي من هسا.
المتحدّث 1: .
المتحدّث 1: إنت وين بدك تكوني كمان 10 سنين؟ أو حتى لو بدكش تعرفي بس بدك تطمحي ، 5 سنين هوينة
المتحدّث 1: أت ليست حطي هدف
المتحدّث 2: بطمح اني اوصل الأهداف اللي حطيتها لحالي أول ما بديت تعليم .
المتحدّث 2: إنه فش إشي معين ، يعني مجال معين، بس أنه النجاح بالمحاماة.
المتحدّث 2: الشغل.
المتحدّث 2: المتطلبات إللي أنا بدي إياها، إللي هي شغل منيح.
المتحدّث 2: وبدي بفكر كمان أبقى عاملة لقب ثاني بعلم النفس لأنه الموضوع كثير حلو.
المتحدّث 1: بالكليني يعني.
المتحدّث 1: إذا مش غلطان لازمك معدل 91
المتحدّث 2: لازمني علامات. هو كل علم النفس عشان تكمل فيه لازم علامات عالية.
المتحدّث 2: .
المتحدّث 1: حلو يعني شايف حالك
المتحدّث 2: مستقبل باهر
المتحدّث 2: زي ما بيقولوا.
المتحدّث 1: هاهاها لا حلو مبين عليكي . في ناس إللي ببين عليهن بالمستقبل بيكون مكتوب على صباحهن يعني في ناس عن جد.
المتحدّث 1: بمزحش معك في ناس يعني إللي بتقرئي إنت معطياتهن إنه هؤلاء عن جد طلاب شاطرين ويعني إحنا ألريدي منقدر نبلش نقول هذا الطالب يمكن إتس نت سوربرايسنج.
المتحدّث 1: وشاطر ومبين وين بده يكون كمان خمس سنين، فهذه الشطارة كمان إنه تعرف.
المتحدّث 1: تلتقي مع صحاب إللي تعرف هؤلاء رح يفيدوك كمان 20 سنة، و10 سنين إللي تقرب عليهم مش تقرب على ناس غلط إللي يخربوا عليك بس.
المتحدّث 1: بعرفش إذا إنت بهذا الصف المعالجة عن طريق الحيوانات عندنا بالجامعة؟
المتحدّث 2: آه سمعت عنه، بس السنة الأولى كانت كثير ، أنا يعني الفصل الأول كان كثير ضغط وبقيت حابه أفوت فيه، راح اشترك على الأغلب السنة الثانية ، لأنه عندي كلب الصراحة كلبين واحد بالدار عنا بالطيبة، واحد هون معنا بهرتسليا.
المتحدّث 1: إنت وامنة ساكنين مع بعض؟.
المتحدّث 2: .
المتحدّث 1: الاهل شو بيشتغلوا؟
المتحدّث 2: أبوي عنده مكتبه إنه يعني أغراض للمدرسة ، دارسين منيح يعني
المتحدّث 1: هيك يعني ربيتوا انه تدروسوا .
المتحدّث 2: وماما بتشتتغل بشركة يس بالتلفزيونات.
المتحدّث 1: والإنجليزي من وين؟
المتحدّث 2: إييه حلقات وأغاني وكتب إنه يعني مش تعليم معين، إشي .
المتحدّث 1: حلو يعني انته مسكتوها موهبة ، شو هواياتك كريمة؟
المتحدّث 2: كريمة.
المتحدّث 1: كريمة
المتحدّث 2: هواياتي
المتحدّث 2: أم.
المتحدّث 2: بحب أمشي أنه مش ركض رياضة. بس خلص بحب أمشي بقدر أمشي كثير ساعات بحب أروح على البحر أقعد بهدوء.
المتحدّث 2: إييه رسم، كنت أرسم فترة قبل ما أبدا تعليم، بس بطلت لإنه ما كنش معي وقت.
المتحدّث 2: إمم وهيك يعني أشياء إللي تريح عن النفس أكثر من انه
المتحدّث 1: حلو بترسمي يعني
المتحدّث 1: بفكر جايكي
المتحدّث 1: إيش بتحبي ترسمي؟
المتحدّث 2: إييه هو أنا بالأول كنت مفكرة أتعلم أدريخلوت ، اركتيكتوراة.
المتحدّث 2: يعني ممكن أطلع على الشيء إللي قدامي وأرسمه وهيك.
المتحدّث 1: واو.
المتحدّث 1: حلو كل الاحترام.
المتحدّث 1: يعني فن
المتحدّث 1: وإيش كمان؟
المتحدّث 2: إييه هذا هو بحب أقعد مع عيلتي.
المتحدّث 2: إييه أزور ستي.
المتحدّث 2: واقعد مع دار خوالي وهيك.
المتحدّث 1: زكيف أخذتي القرار تا تيجي لهذه الجامعة؟

الطالب_الأكاديمي

جامعة_رايخمان

الطيبة_المثلّث


المتحدّث 2: وبخلال هاي الفترة، أنا كمان بلشت أدور على شغل، لأني أنا عارف حالي إنه حتى لو نجحت في إمتحان الدولة أنا مش راجع على مكاتب المحاماة، وهذا قرار أخذته مع حالي
المتحدّث 2: هو قرار مكنش سهل كمان، الصراحة، يعني قرار جدا، صعب كمان على اللي يعني الناس إللي حواليه العيلة مكنش سهل إنه بتعرف إنك إنت مش رايح المسؤول التقليدي، وإن كانت بدكاش تكمل كمحامي في قلب مكاتب محاماة أو كمحامي، ايه عتسمآي أو ذاتي مثل ما بيقولوا، بس بلشت اقدم للشغل، بصراحة المسلول هون المسار هون مش سهل يعني يمكن فوق ال50 رفض، وصلني عبين منقبلت إن كان رفض أولي إن كان أنو انا ابعث
المتحدّث 2: السيره الذاتية، ويقولو لا، كان أبعد السير الذاتية وميردش علي إن كان أبعد السيرة الذاتية ويويدعوني لمقابلة وما تزبط إن كان يرجعولي أو يرجعولي بعدين أو يقولولي إنه ناقصك خبرة أو ناقصك كثير شغلات، و وهون للأسف الصراحة فيه موجود، هذه الإشكالية تاعت الخبرة، لإنه عادة المستشار القضائي خلينا نقول أو المستشار البرايفت المستشار في القضاء الخصوصية بيطلبوا منه يكون عنده خبرة معينة.
المتحدّث 2: لتنو المسؤول عني.
المتحدّث 2: في وين أنا باشتغل اليوم في جلاس بوكس، إللي صار إنه في أول مقابلة مع بين، يعني لما قعدنا مع بعض.
المتحدّث 2: المقابلة كانت المفروض تكون 1/2 ساعة، هسا أنا شوي بحكي كثير وهو بحكي أكثر، فا ال1/2 ساعة صارت 1:15 ساعة.
المتحدّث 2: أو وبعدي مقابلة. كان المفروض يكون في زي وظيفة أعملها.
المتحدّث 2: فهو قلي، إنه بديش إياك تعمل الوظيفة، بدي أسألك أسا اكام من سؤال.
المتحدّث 2: سألني كم من سؤال، وبعدي ما خلصت المقابلة، ، قلي اسمع إنت مقبول يعني إنه كان الإشي كثير بسرعة، لإنه كان في كليك بيني وبينه بالمقابلة.
المتحدّث 2: وهو صار هذا الكليك
المتحدّث 2: وذا ريست ايز هيستوري مثل ما بيقولوا هي خلص يعني، وزبطت معاي وأنا اليوم يعني.
المتحدّث 1: يعني التجربة مخلتكاش تيأس أو إشي؟
المتحدّث 2: يعني طلع. كان سهل إني أيأس، يعني كان سهل إني أرجع على المسلول إني أعمل أرجع اعمل إمتحان الدولة، وأرجع مكاتب محاماة، بس لا، أنا كنت مصر، وأنا كنت عارف حالي إني أنا باللحظة إللي.
المتحدّث 2: يمكن لأني أنا بأعرف حالي إنه يلي باللحظة يلي أنا موجود بال بالإطار إللي المريح تاعي بالكومفورت زون تاعي.
المتحدّث 2: معناته أنا مش رح أطلع منه بمقصد، رح يكون إذا أنا رجعت على مكتب محاماة رح أضلني بمكتب المحاماة، لإنه كمان مكاتب المحاماة بتعطيك شروط مغرية، وإنك تطلع من مكتب محاماة وتيجي تبلش تدور على شغل، وهو مش أشي سهل، يعني أنا استغليت الفرصة إني أنا قاعد بسبب كمان الشيء إللي صار معي الطبي، فأنا استغليت الفرصة إني أنا قاعد وصرت أقدم شمال يمين.
المتحدّث 2: وكان معاي الوقت إني أروح أعمل مقابلات إييه، ويمكن أقولك إنه مرحلة معينة، مبلا بمرحلة معينة، يأست إنه مرحلة معينة، إنه أوكي مش زابطة معاي، خلص برجع على المسار، بآخد كمان سنين خبرة، وبعدين برجع
المتحدّث 2: بعدين باشوف شو بيصير معاي. بس كمان كان في معاي صديقة من فترة ستاج هي تعلمت في رايخمن هون يهودية، إللي كمان كانت قررت تعمل نفس المسار إنه هي بدهاش تكون محامية.
المتحدّث 2: فنحنا زي كنا ندعم بعض إنه كمان هي كمان مكنتش ملاقية شغل بالبداية، وأخدها وقت، وأنا مش ملاقي، فكان شيء.
المتحدّث 1: 90٪ من ولاد صفي اتعلمو محاماة ولا واحد بشتغل بالمحاماة
المتحدّث 1: بشتغلوش اليوم بالمحاماة. كله بالهاي تيك. وإللي يعني الأغلب عنا ستارتبز بشتغلو بسترتاب إللي عملوها.

المستشار_في_القضاء_الخصوصية

بالكومفورت_زون


المتحدّث 2: انو باول مرحله انت أكيد إنت رح تنجبر تشتغل بشركة إنه عشان يكون عندك خبرة وهيك، فبعدين بس إنه يصير عنا الخبرة الكافية، ممكن إنك تقدر تبدأ تشتغل لحالك وتطلع من إنه تشتغل عند حدا.
المتحدّث 2: وتقدر إنه عنجد يكون عندك القدرة إنك تعمل شيء لحالك.
المتحدّث 1: برجعك سنتين لورا بتبفكري نفس توخذ نفس الخطوة. تجي لهون ولا تروحي محل ثاني
المتحدّث 2: لا باجي لهون
المتحدّث 1: يعني حاسة حالك. بريت البلاد كمان هون.
المتحدّث 2: الجو كثير يعني كثير حلو. بس انو
المتحدّث 1: حلو.هاي بس أهل الشمال بيقولوها اهل الناصرة بيقولو حلو، حلو، عندكم أنتم تكسروا
المتحدّث 1: مثلا الطيبة وباقة حلو
المتحدّث 1: ولا لا كيف بيقولوها حلو؟ ما زي اهل الشمال
المتحدّث 2: إم، إحنا عندنا لهجتنا.
المتحدّث 1: اه، لهجة مميزة شمالية قريبة لوين إيش أقرب لمين؟
المتحدّث 2: مش عارفة الصراحة لمين اقرب
المتحدّث 1: يعني مختلطة.
المتحدّث 2: بتوقع مختلطة مش إنه أقرب لحدا
المتحدّث 1: لشمال سوريا, لبنان ولا
المتحدّث 2: لبنان بتوقعش لا
المتحدّث 1: يعني الشمالية، آه.
المتحدّث 2: الشمالية.
المتحدّث 1: حلو.
المتحدّث 1: وبتاليا شو شو؟ الاسم معناه ليش سموك تاليا مثلا؟
المتحدّث 2: بعرفش بصراحة شو معنى الاسم بالظبط يعني بس بأعرف إنه أمي حبت الإسم وقررت إنه تسميني تاليا
المتحدّث 1: بس اكيد في الو معنى أيش معنى اسمك فش حدا بيعرفش لأن الاسم إله إله معنى يعني
المتحدّث 1: إيه لما بعطوك اسم بالحياة هذا الاسم بيرافقك وهو بيبني 50% من شخصيتك.
المتحدّث 1: فأنا بأقول تفكري تذكري شوي شو معناه؟
المتحدّث 1: شو معناه هذا الاسم؟ يعني سوري إذا أحرجتك على اللايف.
المتحدّث 2: إيه صراحة إنه كنت أفحص قبل.
المتحدّث 2: بس مش عارفة بالضبط شو الإسم
المتحدّث 1: تاليا بس هو اسم إيش أصله قصدي يعني؟
المتحدّث 1: إيه؟
المتحدّث 1: تواني شوي.
المتحدّث 1: هو ما إيش أصله الاسم يعني بس
المتحدّث 2: شوي.
المتحدّث 1: أه، أنا بعرف شو هو هو إذا مش غلطان يتبع لبنت زيوس من أحد أسامي الآلة، أبناء بنت الآلهة زيوس.
المتحدّث 1: واسمها تاليا ميوز، صح ولا لا؟
المتحدّث 1: صح ولا لا؟
المتحدّث 2: صح صح
المتحدّث 1: هاي كنه قاريه كثيرعن
المتحدّث 2: اه, بصراحة ولا مرة تعمقت كثير بمعني اسكي يعني
المتحدّث 1: حلو اسا هاي تتعمقي فيها
المتحدّث 2: بس إنه أنا بحب اسمي يعني
المتحدّث 1: شو شو اكمن أخو عندك؟
المتحدّث 2: أنا عندي إخوة إثنين شباب أصغر مني أنا. الكبيره
المتحدّث 1: انتي الكبيرة، وعندك المسؤولية أكثر طبعا.
المتحدّث 2: اه.
المتحدّث 1: أجبرتي تثبتي حالك تكوني قوية
المتحدّث 2: صح صح
المتحدّث 1: حلو
المتحدّث 2: وعندي إخوة إثنين أخوي أصغر مني بسنتين، وأخرى أخو أصغر مني بأربع سنين، فا.
المتحدّث 2: آه.
المتحدّث 1: و شو حابين يتعلموا؟
المتحدّث 2: أخوي الوسط اسا بده يبدأ يتعلم بالتخنيون
المتحدّث 1: واو إيش؟
المتحدّث 2: إيه، مدعي محشيف
المتحدّث 1: إيش يعني؟
المتحدّث 1: علم الحاسوب، أوكي؟
المتحدّث 2: لا، مش مدعي مدعي محشيف هاهاها. هندسات حشمال
المتحدّث 1: هندسة. كهربا
المتحدّث 2: هندسة حشمال محشفيم
المتحدّث 1: هندسة كهرباء وحاسوب.
المتحدّث 2: اييه وأخوي الصغير بعدو بصف تاسع، يعني بعده معرفش شو بده يتعلم، بس أنهآ هيك يعني.
المتحدّث 1: حلو، تاليا وشو كمان هيك بتحبي تعملي؟ شو احدى هواياتك إللي إنت؟

الطالب_المتخرج_حديثا

جامعة_رايخمان

مسالة_معنى_الاسم_تاليا

اخو_تاليا_الاوسط

اخو_تاليا_الاصغر


المتحدّث 2: هو لإنه إنت منفتح على كمان على القدس وعلى الضفة بس إيه اب اب إيه يعني بهاي المرحلة بهاضا المستوى إنه بهمني كتير أسمع كمان عن ال48 لإنه هي اكستريم المواجهة بنظري يعني على مستوى الرواية وعلى مستوى اكتشاف المكان إنت عندك يمكن حرية حركة أكتر مني ايه إنت أجرأ مني أنا بسترجيش أقرب يعني على على على الوادي إللي فوقه مستوطنة بس إنت يمكن أجرأ مني لأنك اعتدت أكتر بس بدنا نجرب خلينا نفرد الإشياء أكتر على على كل هذا.
المتحدّث 2: إيه على كل فلسطين، طيب بتفكر إنت آه إييه أنا كيف بعرف بتزكر إنه كان في تجوال تجوال سفر إللي هو في رام الله كانت أول تجربة 2012 على ما أظن أو ما بعد ذلك؟ إي كان في مبادرات قبلها أو كان في أشكال ايه ما قبلها؟
المتحدّث 1: إييه مم يعني لا بد يعني تع تنقول هيك إنه أنا لا مش راح ما اخترعت التجوال إييه ومش آخر واحد في آه التجوال بتخيل بلش من كثير وقت بفلسطين يعني لما بدك تشوف شكله الأولي أو ملامحه الأولية بلش يمكن حتى بال46 وبال 45 مع شرك النجادة والفتوة و. و. و
المتحدّث 1: إييه لاحقا اتنظم آه في أطر كشفية إللي هي أكثر دينية إما مسيحية أو إسلامية، إييه وإللي هي كمان هسا ممكن نحكي عنها لاحقا وننقدها.
المتحدّث 1: إيه كل ال المشهد الكشف هاد جاي كمان من تجربة الاستعمار الأوروبي إللي كان موجود بأفريقيا وطورإييه فرق كشفية إيه إللي هي أكثر كشفية عسكرية مربوطة في الإرث الاستعمار البريطاني تحديدا وعلاقته في أفريقيا. إييه إللي هو ما يسمى ب كشافة بادن باول إللي تأسست عليها كل الكشفيات الثانية سواء الإسلامية أو المسيحية أو العبرية أو إيه أو أي كشافات أخرى.
المتحدّث 2: آه.
المتحدّث 1: إييه،أنا. أنا أنا. أنا شخصيا متلا انكشفت بالبداية لتجربة تجوال سفر.
المتحدّث 1: إيه ول تجارب شخصية يعني مثلا كان يكون في مرشدين إيه لحالهم إللي بيطلعوا وبتجولو بيعملوا جولات وبيدعوا الناس بس أنا أول مجموعة الي شوفت إنه هي يعني وكأنه منظمة كانت تجوال سفر.
المتحدّث 1: إيه إللي بالأساس كمان كان عندهم توجه من البداية إنه يكون في ناس بتشارك من كل فلسطين في الجولات، إيه سواء من الداخل من الضفة والقدس، إييه أو يتم تنفيذ جولات في ال48 متلا، مش بس في الضفة إييه وكانت تمتاز كمان فيها إللي هو الجانب التطوعي إللي هو كمان قضية مهملة ومنسية كمان إللي هي إييه شدتني إنه أنا شخصيا في كل موضوع تجوال إنه لازم يكون مربوط في إشي تطوع أو جزء من برنامج تطوعي.
المتحدّث 1: آه، وإنه هو بتحرك بشكل تطوعي
المتحدّث 1: إييه؟
المتحدّث 1: هاي التجربة، فهي أول تجربة إللي بعدها مستمرة لحد اليوم فما توقفت إييه إلها يعني بنحكي على سنوات طويلة.
المتحدّث 1: إييه و قدرت تراكم إييه أولا تجارب ومعرفة عند الناس إييه
المتحدّث 1: ولكن بحسها هي أكثر كمان مساحة
المتحدّث 1: إيه ترفيهية إييه اللي أو مساحة إللي هي تدمج ما بين الترفيه وما بين المعرفة وما بين التجوال وما بين الانكشاف على التاريخ.
المتحدّث 1: ايه ولكن هي ما بتحمل متلا بعد إييه أم إييه بعد تنظيمي أو بعد إللي هو في بناء متلا فريق متجولين أو فريق كشفي أو بناء فريق بحث إللي بيبحث عن أماكن وبيجي بحضر جولة وبعدها للناس إيه وهو نموذج طبعا يعني ما في عيب إييه وبالأساس كمان هو هيك لطيف جدا لإنه هو كمان بقدّر المحليين بمعنى رايحين جولة على على برقة فهو بتواصل مع ناس من هاي القرية.
المتحدّث 1: بدعيهم يشاركوا ييجوا يحكوا عن حالهم إيه تواصل معهم وكمان في بتذكر كمان كانوا يختاروا مواضيع أو في مادة معينة ويجوا يطرحوها للنقاش سواء العونة بالزيتون بشهر تلاتة بالربيع على الحصاد على المواسم.
المتحدّث 1: إييه وفيها تركيز كتير على التاريخ الاجتماعي.

الوادي_اللي_فوقه_مستوطن

اول_تجربة_ب_2012

التجوال_بفلسطين

اطر_كشفية_دينية

انتظام_التجوال_ضمن_كشافة

فرق_كشفية_استعمارية

الاستعمار_البريطاني

كشافة_باول_داول

مرشدين_لحالهم_بيطلعوا

الجانب_التطوعي

قضية_مهمة_منسية

موضوع_التجوال

مساحة_تدمج_الترفيه

بعد_تنظيمي_بناء

بحضر_جولة_وبعدها_للناس

مواضيع_بمادة_للنقاش


المتحدّث 1: أيام ما استشهد نزار الله يرحمه يعني إحنا خامس يوم العرس نطلع ويكون نكون بها النفسية السيئة أنا وياه يعني إحنا روحنا من الجنازة والمظاهرات بيقولي مجدولين حابة تطلعي يعني هو بده بيحكيلي حابه تطلعي.
المتحدّث 1: سكتت فكرت فيه يعني فهمت علي يعني بالنهاية نزار يعني صديقي أنا هو يمكن ما بيعرفوا كتير إييه قلتله بصراحة لا إللي هو بيحكي لي ولا أنا أنا كمان مش حابب أطلع وقعدنا في البيت.
المتحدّث 1: يعني ما كملنا حتى الأشياء إللي كنا مخططين لإلها،
المتحدّث 1: ففي نوع تفهم كبير من ناحية محمد، وبالعكس هو إللي يعني أنا مثلا حدا مهمل بالسوشيال ميديا بضل يقولي لا اتفاعلي أنشري إعملي حطي مثلا ستوريات إييه ردي على الرسائل إييه بلاقيني أهملت التليفون مثلا أيام بجيبلي التليفون يلا إتفضلي ردي على الناس في ناس بتحترمك وبتحبي إنك تردي عليها وتقضيها وكذا يعني بفّهم فيها متل الولاد الصغار مع أني فاهمة هذا الكلام فهمت علي بس الفكرة إنه أنا شخصيتي بتختلف عن شخصيته من هاي الناحية إنه أنا يمكن مهملة عن غير قصد.
المتحدّث 1: إييه في هذا الجانب لا هو بيجيب بنبهني إنه لا تعالي في في بصير 123 يعني والحمد لله يعني متفقين على كثير شغلات إييه ومتل ما قلت لك بنحاول يعني قدر الإمكان في عنا مساحة خاصة يعني نحافظ عليها يمكن هي ما بتظهر بس يعني مثلا نحن من النوع إللي بشكل شبه يومي بدي أقول لك يوميا تقريبا إحنا بنطلع بنغير جو بنروح هون وهون بنلف وكذا، بس أنا مثلا من النوع إللي مش كثير بشارك حياتي الخاصة على وسائل التواصل فالناس.
المتحدّث 1: بتفكر إنه بس أنا ملتهية بالسياسة هاهاها. فهمت علي؟
المتحدّث 2: لا انتِ بتكوني بتحضري قاعدة
المتحدّث 2: لمظاهرة يعني بمعنى الحد يعني بظن هاي الحلقة رح تكون مفاجأة لناس أصلا إللي هي في بالها إنه إنت من كثر ما أو لأنك بتشاركي محطات هيك يعني متل العرس. فرضا فخلص بصيروا يفكروا إنه يعني فلسطين حاضرة بكل مكان وإذا إنت يعني ما بترديش بتكوني بمظاهرة قاعدة بتحضرِِ لشيء تاني يعني .
المتحدّث 2: يب تعالي نقفز، الحلقة كانت يعني النقاش كتير مشوق وكتير لطيف، يعني أخذنا لمساحات إييه ، وهاي وأنا دبيت كل الأسئلة إللي كنت أصلا إذا شفتك وقعدنا شفنا قهوة بدي أسألك إياهم يعني، بس بدي أحكي عن منع السفر إللي هو يعني مرحبا مجدولين كان أساس المقابلة أصلا أو أساس الحوار إنه بدي أفهم أنا شو صار معك
المتحدّث 2: من غير تشفير من غير هذا بدي أفهم أنا شو صار معك إنت حدا كنت برة
المتحدّث 2: تمام لما نزلت على البلد كنت عارفة إنه في احتمالية لا إنه منع سفر أو لأ ومن هون نبلش.
المتحدّث 2: فخبرينا كل التفاصيل لأنه أنا صراحة يعني هادا التشابتر هادا المحور حابب كتير يكون مرجع لشو يعني منع السفر من الأساس وأظن مرحلتك يمكن.

خامس_يوم_العرس

ما_كملنا_الاشياء

الناس_المحترمتها

لازم_الواحد_يمنغل

مساحتهم_الخاصة

جلقة_تقارب_الجديدة

ناس_اصلا_بالها_غلط

كل_الاسئلة_اللي_بباله

منع_السفر_مجدولين

هل_كانت_تعرف_عن_منع_السفر


المتحدّث 1: البيوت إللي ما بتوخذ رخص زي ما البيوت إللي في النقب ما بتوخذ، رخص كمان في بلدية القدس ما
المتحدّث 1: تسمح للعرب يبنوا على أرضهم وتوفرلهم ترخيص بتهد البيوت خليهم يبنوا بيهدوا وهم بنوا مستوطنات ومستعمرات وطوابق وجبل أبوغنيم أطول من بيت لحم والقدس
المتحدّث 2: إيه فهاي هاي، وهاي مظبوط السوشيال ميديا عمو أبو جبران اليوم حتى خلتني أنا فعلياً من اليوم أتطلع على النقب إنه شوي أنا كنت أفكر حالي بعرفه تمام لما صارت الأحداث الأخيرة وبرافر قبلها بتطلع إنه شوي في أشياء مش فاهمها
المتحدّث 1: المظاهرات برافر كمان
المتحدّث 1: عبت شباب ووعت شباب وكانوا يسمعوا كلام ويسمع ويشوف وإعلام ويشوفوا شباب ويشوفوا بنات ويشوف يعني لحد إنه في منسوسين قالوا بدناش من الشمال يجوا عندنا هون.
المتحدّث 1: يتظاهر.
المتحدّث 2: آه. آه، آه. آه.
المتحدّث 1: آه يعني تصور.
المتحدّث 1: إيه.
المتحدّث 1: بيخربوا هالجماعة على حياتهم الرغدة.
المتحدّث 1: إللي عايشين في التراب.
المتحدّث 1: وبحرثوا اليوم.
المتحدّث 1: تفضل.
المتحدّث 2: الله يعطيك الصحة أنا آسف يعني الصراحة وشكراً جزيلاً على هاي المقابلة بدي أعطيك إذا بدك تحكي أي إشي هسا للناس للفلسطينية العرب هاي للنقب إللي بسمعه وبشوفه، إذا في عندك رسالة فأنا راح أوصلها بأمانة في النهاية.
المتحدّث 1: اه أنا بالنسبة حكيت لك وطني حبيبي الوطن الأكبر يعني،
المتحدّث 1: حتى بالنسبة إلي صارت فلسطين زي واحد يضرب بحجر.
المتحدّث 1: ما برشني برشاش.
المتحدّث 1: و.
المتحدّث 1: وهي جزء من الوطن الأكبر مش مش هاين علي أشوف بغداد بهذا الوضع ولا الصنعة ولا طرابلس ليبيا ولا القاهرة.
المتحدّث 1: ولا بيروت إللي حالتها صارت زي زي إحنا المواطنين ما بيعملوا لنا التأمين الوطني إللي بيسموه بيعطونا شوية حفلات قروش.
المتحدّث 1: ودمشق إللي راحت يعني وما تغير نظامنا كله ألفساد
المتحدّث 1: والرعاة والرعاة حتى الرعاة إللي موجودين في الخليج لأنكم.
المتحدّث 1: رعاه عند الغرب وعند الاستعمار من قبل وعد بلفور خرطتهم ونصبهم ومشايخهم
المتحدّث 1: وحط هاي إمارة وهاي وبعد فترة الملك للأمير بسوي حاله الملك
المتحدّث 1: وأحكم فهالوطن وفي هالبذخ، وفي هالمطر، وإللي ضايع مش إلنا وبين ترامب حكاها بدفعهم خاوة، يعني أن الولايات بتروحوا
المتحدّث 1: لولا أمريكا رأس الحية هاي.
المتحدّث 1: كان التغيرات كلنا من شأن فكرنا يصير الربيع عربي هناك مش الربيع العربي كله طلع محاصر.
المتحدّث 1: و مقونن من الغرب ومظبط عمقاسهم
المتحدّث 1: يعني إللي بيشوف إللي صار في الناس في رابعة
المتحدّث 1: إيه بيقول ليش ما ها العالم الناس آه المتنور في أوروبا فجأة زي ما هو مفاجئين له؟
المتحدّث 1: الشو إسمها ياللي فيها رانيا أوكرانيا ياحرام طفل ماتون وطفل قمة بالمئات بيموتوا في سوريا في الثلج وفي الطخ وفي الذا.
المتحدّث 1: في بغداد راحت دمرت العراق بحالها لا فيها بري ولا فيها، وهذه الديموقراطية إللي صدروها إلنا دمور كمان. يعني هي ديمقراطية بدو الأنظمة العربية.
المتحدّث 1: وفي التاريخ، في مدريد يعني.

الاحداث_الاخيرة_وبرافر_قبلها

في_اشياء_مش_فاهمها

شباب_منسوسين

جماعة_الشمال

حلقة_تقارب_الجديدة

الوطن_العربي_الاكبر

احنا_المواطنين_باسرائيل

التامين_الوطني_الاسرائيلي

الرعة_الموجودين_بالخليج

الامير_بعمل_حاله_ملك

الربيع_العربي_كله

المتنور_في_اوروبا

الشو_اسمها_في_اوكرانيا

هذه_الديموقراطية


المتحدّث 1: موجودة من قبل بس مش بهذا الحجم إي موجودة كانت تعتمد على ناس قليلين هلأ كمان اليوم الأرقام إللي بتنطلب إي يعني ممكن تستغرب منها بس إنه في عنا في البلد ناس بتطلب أرقام خيالية على بوست وعلى الستوري وهاي الأمور هلأ بدي أركز كمان على نقطة إنه مش هذا الشيء مش غلط بالآخر أنا اليوم طالما أعطيت وتعبت وصار عندي لنفرض هال هال مية متابع.
المتحدّث 1: وقعدت السنين ولا آه إن شاء الله أشهر تعبت لجبت المتابعين تاعوني حقي اليوم لما أجي مثلا بدي
المتحدّث 1: اجي أعمل دعاية لهذه حقيقة ما يعني لي أنا اليوم أروح آه سوق لك هاي تروح لها تبيع وأنا أطلع مالي دخل غير إني أخذت هي هدية بوسينيس بوسينيس بالآخر فما في دق لي يمكن في عنا صورة نمطية كمان كثير بحس إنها تظلم الموضوع، هذا هو أشي عادي زي ما كنت اليوم إنت تروح إي زي سامعني.
المتحدّث 2: سامعك سامعك.
المتحدّث 1: انقطع أظن إما مثلا كنت تروح تعمل قلت كنت تروح بدك تسوق لغرضك، كإنت كصاحب مشروع تروح على الراديو ع التلفزيون اليوم بطل في الراديو والتليفزيون اليوم بتروح للانستجرام للإنفلونسرز إللي هي فعليا أثبتت قديه هي بتأثر في توجيه فكر الناس بالذات إذا في ثقة بين الحدا إللي بيأثر الإنفلونسر. إذا بدنا نحكي مع إني بكره هذه الكلمة والإنفلونسر المتابعين إللي عندك إذا في ثقة فصفى
المتحدّث 1: أنا عارفة أنا اليوم إذا نزلت ع أي شيء على قلم إن شاء الله عارفة إنه الناس رح تروح تشتري هذا القلم فأنا اليوم حقي أخذ هذا الشيء ليه أنا أروح أجيب لك زباين.
المتحدّث 1: تنين ع طبق من ذهب لا بعرفك ولا بتعرفني أنا فعادي إنه يكون في مبالغ مالية، هلأ في ناس صارت تبالغ بهذا الشيء وصار حد لل يعني المبالغة.
المتحدّث 2: زي ما في. قديش
المتحدّث 1: إنه صفا بس أنا عم بحضر إعلان إعلان إعلان إعلان.
المتحدّث 2: لما بتحكي يعني معدلات الأرقام في البلد مثلا.
المتحدّث 1: أم معدلا ما بعرف صراحة يعني بس مش أقل يعني ما عم تحكي ع أقل من 100 دولار على ال ستوري 150 إذا أنا اليوم في ناس إذا بدهم يصوروا الهدية إذا إنت اليوم بعت لي هدية.
المتحدّث 1: يلا هذا من مش إعلان.
المتحدّث 1: هيك في ناس أو مشاريع بيبعثوا هدايا.
المتحدّث 1: عشان أنا اليوم أنا انزل لك على هدية باخد 150 دولار بس لمجرد أنه اصلا أنت بعتلي هدية فا اه بس يعني.
المتحدّث 1: هلأ هذا الجزء إللي أنا بنتقده مثلا ممكن في ناس تبعت هدايا بحس إنه من الزوق إنه خلاص ننزل إنه ممكن أنزله وأتغاضى بس لما حدا بدي أعمل له إعلان.
المتحدّث 1: بقدر أحكي بقدر أوكي أحس إنه لازم يكون في مبلغ مادي مقابل هذا الشيء مش غلط ومش منتقد وبحس بحس إنه غلط نكون منتقدينه لإنه هذا حق الحدا اليوم هذا شغله السوشيال ميديا،
المتحدّث 1: آه أوكي ما بعرف يعني بتختلف معي أو لا
المتحدّث 2: بس هذه وجهة نظري أنا. أنا مش بختلف أنا هلأ سمعت تذكرت شيء تذكرت إنه.
المتحدّث 1: مع إني أنا ما أنا ما بعمل أنا شخصيا مش كثير بفضل الإعلانات لأنه بدها التزام وبدها وقت.
المتحدّث 2: إيه بدي أسألك سؤال صغير قبل ما أعلق ال ال لما بتحكي فيه ناس بتبالغ بالأرقام في البلد حكيتيلي على شي ستوري بتعلق إللي هو 150 دولار على يعني و وأنت بتحكي عنه زي كإنه رقم تافه أو قصة تافهة بس الأرقام عم توصل في البلد لوين يعني؟ إييه للأي أرقام؟
المتحدّث 1: لا في ناس عندهم كتير متابعة يعني
المتحدّث 1: أم ما بعرف صراحة.
المتحدّث 2: يعني ما مر عليكي رقم خيالي
المتحدّث 2: يعني.
المتحدّث 1: معلومات. بس بتقدر تشوف إنه في ناس عندها

الارقام_اللي_بتنطلب

طلب_ارقام_خيالية

_ناس_تبعت_هدايا

حدا_بده_اعلان

السوشال_ميديا


المتحدّث 1: أو بقلب الكتاب المدرسي يعني إنه الاستراتيجية بتقول لك إمم بناء مواطن ، هذه كلمة مواطن برضه مشكلة أوكي بناء مواطن فلسطيني قادر على أمم إيش التفاعل ولا الكمبوتيشن شو بيسموه إييه.
المتحدّث 2: منافسة؟
المتحدّث 1: منافسة في سوق العمل العالمية وعنده مهارات القرن ال21 يا لطيف هذا المواطن الفلسطيني وين عايش بسويسرا ولا بألمانيا وين عايش يعني إنه.
المتحدّث 1: شو دخل هالستراتيجية ب إللي إحنا عايشينه؟ لا عندك بنية تحتية لا عندك سيطرة على مصادرك لا عندك ولا شيء وبدك إياه ينافس بسوق العمل العالمي وعنده مهارات القرن ال21، مين هذا إللي عم تحكي عنه بالزبط ، وأي مواطن مواطن حامل هوية بأي دولة فهذه كبداية أوكي، بعدين إذا بتقارن مش عارفة إذا لازم نحكي عن هذا الموضوع هلأ بس في رؤى للتعليم الفلسطيني بشكل عام قبل السلطة كانت كتير مختلفة.
المتحدّث 1: كان كتير رؤية تحررية واختلفت كومبليتلي لمحل إنه إحنا خلصنا احتلال. وهلأ إحنا عم نبني دولة بمكان باراليل يونيفيرس يعني ما بعرف.
المتحدّث 2: هلأ بدنا نحكي عن هذا الموضوع أصلا هو يعني من هون بتبلش الفجوة، الفجوة على شو التصورات إللي كانت والواقع إللي كانوا وقتها في حينها يعني.
المتحدّث 1: آه بالزبط بالزبط، فا متلا بدي أعطيك أمثلة مثلا على كتاب التربية المدنية أوكي؟ إييه لأ كتاب صف حادي عشر والثاني عشر كان عندهم كتاب اسمه قضايا معاصرة، أوكي، وأنا عم بحكي كان لإنه رجعوا غيروا المناهج وأظن هلأ هدول الكتب مش موجودة.
المتحدّث 1: إييه.
المتحدّث 1: فكتاب قضايا معاصرة الصف الحادي عشر والثاني عشر، أظن صف الحادي عشر إييه بيقول لك بدنا نحكي عن فيّو درس عن القانون الدولي الإنساني أوكي فبيحكي شو القانون الدولي الإنساني معاهدات جنيف اتفاقيات جنيف كل هذا الحكي شو يعني الأسرى شو يعني المحررين شو يعني المرضى الحروب الاحتلال كذا بعدين بيقول لك إنه في نزاعات قائمة على احتلالات عسكرية بلا بلا بلا هيك بوكس.
المتحدّث 1: أوكي هذا الدرس وفي بوكس فبقول لك في هناك احتلالات أو نزاعات قائمة على احتلالات عسكرية متل أفغانستان والشيشان والعراق وفلسطين.
المتحدّث 1: يعني وين فلسطين مع الشيشان والعراق وأفغانستان؟
المتحدّث 1: هلأ كمان مرة بدي أرجع أحكي، ما بعرف إذا هذه الأشياء انكتبت وانعملت عن جد.
المتحدّث 1: لإنه أنا في فلسفة إني أعمل هذا .
المتحدّث 1: إمم الشرخ ما بين الوعي الوطني وأنا شو عم بعلم لإنه مستحيل لإنه الوعي الوطني مثل ما قلنا بتكوّن بالشارع بالمستوطنة إللي عم بيضربني بالجيش إللي عم بشوفه كل يوم بالاحتلال الموجود ولا أنا عايش بهالفقاعة.
المتحدّث 1: إللي أنا.
المتحدّث 1: الممول قال لي شو اكتب فيها.
المتحدّث 1: أوكي.
المتحدّث 1: لما اطّلع مثلا على موضوع اللاجئين، أوكي، بينحكى على اللاجئ الفلسطيني، و إحنا كفلسطينية اللاجئ الفلسطيني، هال رومانتيزايسيشن إحنا هويتنا لجوء إحنا عودة مفتاح ما بعرف شو ، مخيم يا لطيف لما نكتب عنه بالكتب المدرسية أو بالمناهج المدرسية، اللاجئ كتير بعيد عنا ، اللاجئ صورته إللي بنحطها بكتاب المدرسة وهي قصة الصور بنحكي عنها كمان شوي صورته مجموعات.
المتحدّث 1: إمم غير محددة ، بعيدة عنا ، لافة وجه عنا، وقف على أبواب خِيم.
المتحدّث 1: أوكي فأنا شو العلاقة بيني وبين هذا الشخص إللي أنا مش شايفته هو بمجموعة متجانسة بعيدة عني.
المتحدّث 1: مع إنه أنا ممكن أكون عايشة بالمخيم يعني أنا هذا الكتاب بتدرس قاعد بمدارس الأونروا بالمخيم، طب أنا شو بدي أحس لما أشوف هذه الصورة.
المتحدّث 1: أو إنه نحنا بالكتاب المدرسي إحنا المظلمة تبعتنا موجودة كأنها مظلمة إنسانية مش مظلمة سياسية.

مواطن_فلسطيني

قضايا_معاصره

اللاجئ_الفلسطيني

الكتاب_المدرسي


المتحدّث 1: جامعية بعدين روحي سوي شو ما بدك، المهم خلصي جماعتك فدخلت بيرزيت. تخصصت دخلت كلية التجارة
المتحدّث 1: وهيك بلش الموضوع حب الميكأب قلت بدي أصير أطبق على حالي أتهبل على حالي يعني إنه هيك بس أقعد أطرش حالي مايكاب وبشكل أهبل يعني فاهم كنت حدا لسه كثير مبتدئ، فا وقتها قلت بدي أفتح صفحة الانستغرام هيك بال2012 وخطرت لي كنت بالجامعة يعني لليوم أصدقائي بالجامعة بي بهيك بيضحكوا علي، بقولولي بتتذكري لما كنت تيجي على محاضرة التمانة حاطه فل ميك أب، طبعا كنت أصحى الستة عشان أتدرب على حالي على الميكأب وأنزل البوست على الانستغرام.
المتحدّث 1: فبس هيك بلش الموضوع صدفة في صدفة لحد ما الناس تفاعلوا مع الاشي وتطور الإشي أكثر على الأنستغرام وصارت الناس تقول لي إنه فاتن مثلا اعملي لنا الميكأب تاعنا هيك تحول للبزنس شوي شوي يعني فاهم بس ما بلش الشي كأنه والله صورة واضحة أنا بدي بدي أصير أشتغل من makeup artist.
المتحدّث 2: طب وهكذا.
المتحدّث 2: طب فاتن بدي أسأل شغله على مستوى ثقافي واجتماعي ذكرت شيء بيتعلق في في الوالد يخلي لك إياه و و شيء بيتعلق في المجتمع وأنا بدي أربطهم بأشياء إنه مش بس ب2011 ما كانت فكرة العمل المهني أو التجميل المهني ما كان دارجه وفعليا لسه الناس ما كانت أصلا تجرؤ على مشاركة صورها.
المتحدّث 2: إيه إيه بمعنى الناس كانت فعليا مثلا على الفيسبوك بتلاقي الصبايا كتير حاطه وردة إيه إيه وبنفس الوقت في أماكن ثانية آش فكرة صالونات التجميل بظن لحد 2011 إي وما قبلها كانت امتداد للصالونات التجميل إللي هي من التسعينات إللي كانت مثلا صالون تجميل فاتن وصالون تجميل إيه إيه منتهى وزهوة وسهيلة وكذا إيه إيه بظن كان الثقافة التجميل كثير مختلفة عن عن شو بيصير اليوم ويمكن
المتحدّث 2: اليوم إنت بتحكي إنه إيه إيه الوالدة مثلا يخلي لك إياها هي ما كانت تحط ميك أب بس هو هذا الشيء إللي كان عادي وقتها بمعنى إحنا كنا يعني وإحنا صغار كبرنا ومنتطلع على الصبية إللي بتحط ميك أب أو الست إللي بتحط ميك أب إنه هي استثناء هاي جاي من برة أو متعلمة برة أو إشي غريب.
المتحدّث 1: عن هون 100%.
المتحدّث 2: كيف تغيرت هذا الشيء وكيف انعكست عليكي على مستوى شخصي قبل ما ندخله على ندخل على مستوى مهني؟ أحكي لي عن البيت أكثر.
المتحدّث 1: يعني أنا شوف أنا.
المتحدّث 1: أول ما تقبلوا الموضوع يعني أبوي لحد ما بلش لحد ما صار في عندي يعني حجم زبائن كثير كبير وفتحت الصالون أنا بس يعني أنا كنت بشتغل من سنة ثانية جامعة بشتغل في ال makeup وفعليا صار عندي دخل ثابت واستقلالية مادية من سنة ثانية جامعة فأهلي صاروا يشوفوا كيف الشيء تحول من خلينا نحكي من مجرد فكرة كانت بالنسبة لهم إنه شو بدك تساوي makeup يعني إنه كان شيء كثير غريب بالنسبة لإلهم ودائما يقولولي مثلا لما يشوفوني حاطه ميك أب وبصور فيه.
المتحدّث 1: يا ماما والله. أحلى بدونه إيمي
المتحدّث 1: هيك تضل تحكي لي وأبوي فما كان يستوعبوا مش زي هلأ هلأ إذا بدك بشكل عام الناس شو إللي أثر؟ أنا بدي أحكي السوشال ميديا، أكيد اليوم إنسرقت عقول البنات إنه إنت اليوم مثلا بتشوف بتشوف تريكس بتعملها بالألوان و بالكونتور والهايلايت بتغير شكل الحدا 1,000,000 درجة الأشياء هذه طبعا قصرت، صار كتير ترند أكثر، شوف اليوم مبيعات ال كوزمتكس والميك أب أديه زادت عن المقارنة قبل عشر سنين أو خمس سنين حتى.

بوستات_الانستغرام

موضوع_الميكاب

مايك_اب_ارتيست

فكرة_صالونات_التجميل

ما_تحط_مايكاب

جيل_بقاوي_وفاتن

الصبية_بتحط_مكياج

السوشال_ميديا

التركس_اللي_بتنعمل


المتحدّث 2: ما هذا هو اه طبعا هو طلع بحكم إني أنا بعالم الموسيقى وبعالم المسرح، فهذا الشيء خلاني هيك أتقدم شوي عن أبناء جيلي وقت بشكل طبيعي أو على أكثر وهيك، أو قبل فترة كان عندي مقابلة راديو الشمس،
المتحدّث 2: المهم كنت احكي فيها على المسرح، وشو بيفتح للممثل خلال المقابلة، هي أنا زتيت عمري قديش فهيك بتعرف كيف بتعمل معي مقابله انصدمت انو 19
المتحدّث 1: وبتحكي هيك
المتحدّث 2: كان شيء كثير حلو، هيك حسيت بشعور جميل جدا إنه عمبفاجئ وعمبيكون حلو.
المتحدّث 1: واو كل الاحترام وجد عنجد بهذا الجيل
المتحدّث 1: وأنا صغير بعرفش اذا إنت بتعرفه. تعلمت مسرح عند أحمد دخان
المتحدّث 2: اه طبعا بعرف احمد
المتحدّث 1: ون وصغير عنجد فادني لاشي كثير يعني.
المتحدّث 1: بطور الشخصية بدون ما تحس
المتحدّث 2: مهذا هو يعني المسرح بحس إنه شوي مظلوم بمجتمعنا، لإنه
المتحدّث 2: هو إحدى طرق العلاج، أنا بحسب رأي يعني لأي حدا شخصيته ضعيفة، هو إشي كثير، يعني ممكن يقدمو ويفيدوا ويحسن شخصيته، يقوي شخصيته، يعني زي ما حكيتلك كل مقابلتنا بالراديو، شمس كانت متمحوره حول هذا الموضوع، وقدي بفيد المسرح من كل النواحي، وبالذات من ثقة بالنفس انك تطلع، تحكي قدام جمهور، يعني ما بالك أنا بعد ما أنا ممثل مسرح، طلعت أحكي قدامي أهالينا، ومعلمينا التخرج وقديه، كانت إشي سهل علي، بما إني ممثل مسرح، ولاشيء كان خلص يعني.
المتحدّث 2: كثير سهل إنك تطلع مسرح تحكي الثقة بالنفس، الطلاقة، مخارج حروف سليمة، كان كثير شيء حلو.
المتحدّث 1: حلو حلو. شو كمان عندك هوايات؟ هيك فاجئنا
المتحدّث 2: طلع من ناحية أفاجئك بغدر أفاجئك إني أنا بني آدم كثير بحب البيت. صح أنا بقعدش كثير بالبيت. بس كثير بحب أساعد في البيت كثير. بحب أساعد والدتي حبيبة قلبي بالمطبخ كثير. بحب المطبخ صراحة جدا. بحب المطبخ وبحب أتواجد في.
المتحدّث 2: هاهاها. طيب شفت اسا صرنا أصحاب اكثر
المتحدّث 1: بتحب الطبخ يعني؟ ولا بس المطبخ ولا بس تقعد بالمطبخ
المتحدّث 2: لا بحب اطبخ. بحب أساعد بحب كثير أساعد بالمطبخ وكمان عندي هواية إللي بتعرفها وحكينا اسا ذكرناها بشكل عابر إنه أنا كنت لاعب كرة قدم وبعدني لاسا
المتحدّث 2: بعدني لاسا يعني من هواة كرة القدم ومتعصب من ناحية تشجيع يعني بشجع برشلونة بتأمل نكون مشتركين
المتحدّث 1: ليش برشلونه مش ريال مدريد
المتحدّث 2: لأنه خلص حبيتهن وأنا صغير، وبحس الفريق، هذا المظلوم دائما هو إللي بتحبه بشكل عام، بتعرف كيف الشخصية المظلوم، إنت إللي تتعاطف معها إن كان بمسرحية أو فيلم أو بأي إشي، فبرشلونه واضح إنها كانت المظلومة بما إنه الفريق الملكي هو ريال مدريد، ودائما آه طبعا بما إنه الملك دائما واقف كان مع ريال مدريد وصار أكثر من إشي عسكري ضد برشلونة، يعني عشان تفوز مدريد بشكل عام، يعني طبعا اسا هذه الشغلات مش موجودة.
المتحدّث 1: وينتا هاي الشغلات ؟
المتحدّث 2: بعصر فرانكو مثلا.
المتحدّث 1: قبل قديش
المتحدّث 2: 30 سنة.
المتحدّث 1: الله عليك قبل 30، قبل 30 سنة.
المتحدّث 2: فبشكل طبيعي الصدى بيضلو لاسا او لبعدين
المتحدّث 1: استنى شوي قبل 30 سنة الملك تدخل.
المتحدّث 2: طبعا خرب لعبة. كانت برشلونة فايزة، فيها ناسي بالظبط، إذا هي كانت لعبة كاس ولا، المهم إنها لعبة الكلاسيكو يعني برشلونة ومدريد والملك تدخل بالهاف تايم إللي هو بين الشوطين، وأمر إنه.
المتحدّث 2: يعني زي ما نقول فريق برشلونة يتراجع، ميكملش، يعمل إللي بيعمله عشان مدريد تغلب، والشي صار فعليا، نزلت، يعني إنت فاهم تخيل المنظر نزلت هيليكوبتلر بنص الملعب،
المتحدّث 2: إللي هو كان الكامب نو على ما أعتقد الملعب برشلونة، تخيل المنظر
المتحدّث 1: عنجد عمتحكي ؟
المتحدّث 2: آه طبعا معروفة هاي الشغله طبعا
المتحدّث 1: ولو هاي أول مرة بسمعها يعني هالمعلومة.


المتحدّث 1: ضيفتنا منى نصير.
المتحدّث 2: مرحبا.
المتحدّث 1: كيفك؟ شو الأخبار؟
المتحدّث 2: تمام وانتي ؟
المتحدّث 1: منى من الناصره
المتحدّث 1: منى كمان لقب اول انهيتي هون حكينا، هيك شوي عن حالك، لقب أول ثاني بجامعة رايخمان.
المتحدّث 1: من الطالبات المميزات عنا حكيلنا شوي عنك،
المتحدّث 2: إييه أنا خلصت لقب اول باينتيراكتيف كومينيكيشن
المتحدّث 2: اللي هي تواصل تفاعلي هذه السنة، ودغري كملت لقب تاني
المتحدّث 2: موضوع المستقبلي ,فيه كثير أشياء للمستقبل إللي إحنا كعرب إحنا شيله مش منفتحين لهذا الموضوع أنا تعرفت عليه يعني بالشنص
المتحدّث 2: إييه وكملت دغري للقب تاني إتش سي آي يلي هيومن كمبيوتر الإنتراكشن إللي هي كمان التفاعل بين الإنسان والتكنولوجيا.
المتحدّث 1: واو
المتحدّث 1: موضوع اييه جديد يعني عمليا
المتحدّث 2: موضوع كثير جديد إللي هو بالذات هون بالبلاد بعد ولسا عمبتطور وبالبداية.
المتحدّث 2: واييه
المتحدّث 1: طبعا جامعه رايخمان مشهورة كثير بهذا الموضوع، قلال يمكن، بس إحنا منعلمو ولا في جامعات ثانيه
المتحدّث 2: انا اول ما بلشت أفتش عن الموضوع، ملقيتوش بجامعة الثانية كتوؤر
المتحدّث 2: كلقب اللا لقيته ككورسات أكثر. إنه كورسات يو اكس وهذه الشغلات، أما باللقب هون بعلموا يعني كمان بتوسع، مش بس يعني كرسات.
المتحدّث 2: يلي هي إنه عملية.
المتحدّث 1: فهمت، عليكي
المتحدّث 1: موضوع حلو؟
المتحدّث 2: إيه موضوع حلو بالذات لأنك.
المتحدّث 2: اسا العالم كثير عمبتقدم لهاي الشغلات، كثير في تطوير التكنولوجيا، وبنظري إنه العالم كمان أكمن سنة كله رح يكون.
المتحدّث 1: تكنولوجيا.
المتحدّث 2: تكنولوجي
المتحدّث 1: مبني علو الايه اي
المتحدّث 1: ارتيفيشيل انتيليجينس ,الذكاء الاصطناعي.
المتحدّث 2: صح. ولما نحنا نبلش نطور ونعمل هذه التكنولوجيات، نحن لازم نعرف كيف نسويها إللي هي تكون ملائمة للبني آدمين، مش نعملها إللي هي تكون خطرة أكثر للبني آدمين، وعن طريق الإشيا البسيخولوجي وعن طريق المخ كمان.
المتحدّث 2: نعرف نطور هذه الأشياء، إنه تكون أحسن إلنا.
المتحدّث 1: كل الاحترام الك
المتحدّث 2: شكرا.
المتحدّث 1: إيه منى كمان، أنت ديزاينر مصممة جرافيكا
المتحدّث 2: إيه، هو أنا تعلمتها لحالي
المتحدّث 1: كهواية.
المتحدّث 2: اييه فتت عيوتيوب، قعدت تعلم لحالي الهواية، وبلشت فتحت زي انستجرام بيج إللي هي باساوي ديزاين، وبعمل كمان ديزاين هون لأكمن كلاب بالجامعة، وكمان في بجمعية للنساء العربيات كمان بساويلها ديزاين
المتحدّث 1: كمان بتعملي عنا
المتحدّث 1: حلو حلو كل لاحترام.
المتحدّث 1: أوف كمان موهوبة. وكمان الديزاين كمان.
المتحدّث 2: مش موهوبه بس إنو، تعلمت أن هذه مواضيع المستقبل، وإحنا لازم نفوت عليها بأسرع. وقت يعني
المتحدّث 1: صح مش كلو عالطب يلا
المتحدّث 2: ولا على المحاماة.
المتحدّث 1: ولا على هاي.
المتحدّث 2: صح إنه في كثير مواضيع إللي هي
المتحدّث 1: مش سامعين عنها
المتحدّث 2: مش سامعين عنها طبعا
المتحدّث 1: تغدر تتطور فيها
المتحدّث 2: أكيد هذا موضوع، هذا مجال نقدر نتطور فيه.
المتحدّث 1: انا بقول دائما جبلي أي واحدة من جامعة ثانيه بتتعلم نفس موضوعك بتيجيش قد نصك بالمعلومات إللي عندك إياها بهذا الموضوع إللي إنت تعلميه.
المتحدّث 2: لانه نحنا هون نتعلم من أحسن بروفسورية. وكلهم عندهم إنه هون زي
المتحدّث 2: إنه منوخذ معلومات كثيرة من اللي معلمين، لأنه نحنا بنكون بكونيكشن أكثر معهن التواصل معهن.
المتحدّث 1: أم.
المتحدّث 2: وإييه
المتحدّث 1: حلو
المتحدّث 1: إييه، طلعوا بالفعل، إنت الدعم إللي بتاخذيهم من البروفسورز يعني مش موجود ولا محل ثاني، يعني هذا ويمكن
المتحدّث 2: صراحة أنا أول ما فتت على بالأول كنت العربية الوحيدة باللقب، وكثير كنت خايفة إنه أنا شو بساوي هون
المتحدّث 2: وكلهن حوالي يهود، وبتعرفوا اليهود كلهن بيجوا عندهم معلومات الكثير، وعارفين على شو فايتين، ونحنا بس بنفوت إنه طب محاماة أو هذا الموضوع، ونحنا مش عنجد بنعرف أشياء عنه.

انتيراكتيف_كومينكيشين

هيومان_كومبيوتر_انتراكشين_

مصممة_جرافيكا

انستجرام_بيج

جمعية_للنساء_العربيات


المتحدّث 2: يعني إنت عندك تجربة بلدنا وتجربة حملة بشكل أساسي صح.
المتحدّث 1: صحيح وكنت كمان سابقا حضرت مؤسسات ومشاريع مختلفة بس أنا بفكر اه يعني بالنهاية هو إحنا طبعا كل فلسطيني هو بتنفس السياسة إنت بواقع معين هو أول شي كل شي سياسي يعني حتى لو كنا ساكنين هسا بستوكهولم.
المتحدّث 1: وأمورنا عال العال، بفكر كمان غاد في سياسة بس كم بالحريّ لما إنت شعب تحت احتلال وتحت قمع يومي، واذا إنت بتيجي كأنه بتحاول تغطي عينيك وتقول والله أنا ما إلي علاقة زي يعني في ترند للأسف بمناطق ال48 إنه هو ترند الخلاص الشخصي أنا بسميه يعني إنه أنا بدي أدبر أموري ففي بتيجي جمعيات ومؤسسات بتقلك بدك شغل مندبرلك شغل بدك استكمال مهني إييه منبعثك ومنعطيك منحة كذا مندرجك.
المتحدّث 1: بس في عنا شرط واحد انو طبعا انت تتجرد من أي هوية من أي انتماء من أي سياسة من أي قيم ومن أي حقوق إنسان ما إلى ذلك إنت طبعا يعني بما همّي بيسموه مواطن عربي بهذه الدولة بندبرلك الشغل بندبرلك المعاش بس بدك تقعد هادي يعني هاي المفهوم وهاي إشكالية كبيرة إللي يعني احنا عم ننسحب عليها يعني أنا حسب رأيي هي ظاهرة يعني في قصة منصور عباس بس يعني واضح إنه الإشي أوسع.
المتحدّث 1: فجماعة الخلاص الفردي إنه خلص احنا بحل من همومنا الجماعية، واحنا بدنا ندبر حالنا بهاي ,القصة مش راح تنتهي عمي بالفترة القريبة فخلص كل واحد يدبر أموره. يعني بما معنى فهاي إشكال كبير كمان إللي احنا منتطرّق له، فلذلك عم بفكر إنه الروح مهمة يعني واحنا هسا منسبح عكس التيار يعني إنه.
المتحدّث 1: حتى التوجه الليبرالي العالمي يعني إنه خلص منعطيك مصاري بتساوي هالمشروع بتخلص هل انديكيترس وبتعلّم فيه وبتمشي الموضوع بس طبعا عنا يعني ما بزبط هذا الموضوع يعني إنت عايش تحت الاحتلال وأنت يعني بدك تكون زي الفرس إللي بدها تغطي عينيها وتمشي يعني ولوين بده يوصلوه ولا عنجد بدك اطّب بجذر الأمور وبدك تحاول تعمل تغيير.
المتحدّث 2: طيب نديم بالعادة في هيك سؤال، إييه يعني دخّلني فيه عميقا، هذا سؤال تأسيسي بكل الحلقات أنا بحس الفلسطينيه دايما متعودين يعرفوا حالهم كفلسطينيه وإذا بقلك وينتا اكتشفت حالك فلسطيني رح تقولّي من زمان أو ممكن حتى تقولّي فش سؤال متل هيك يعني بس بدي أجرب يعني تحكيلي أكترعلى هويتك الفلسطينية كيف طلعت؟ وإذا في حادثة أكيد في حادثة مع حدا متلك.
المتحدّث 2: حادثة أو تفصيلة أو قصة اللي عززت أو خلقتلك الهوية وعملتلك إشي مشكلة، ندّية أكثر بالتعاطي في موضوع الهوية، إنت مبدئيا طلعت من بيت مسيّس تسيّست طلعت من بيت مسيّس .

إشكالية_كبيرة

هويتك_الفلسطينية


المتحدّث 1: كثير كثير كثير يعني ناس حتى في مستوى ال48 إليه ما إلهم ردة فعل في الاتجاه المعاكس يعني.
المتحدّث 1: الاتجاه.
المتحدّث 2: المعاكس أكثر اندماج نعم.
المتحدّث 1: نعم، إنه خلص يعني فقدوا الأمل وتصريحات إللي حصلت إنه هذول تابعين عايشين تحت إطار دولة كذا كذا، هذول من علاقة فيهم.
المتحدّث 1: فا قسم من الناس إنه صار يلجأ ل كيف؟ يعني المصلحة الشخصية ي يعملها أو خليني أقول يحقق مطالب ولو حتى بشكل شخصي ونسينا الجانب العام إللي إللي كلنا بنعيش فيه وب نعاني منه اليوم.
المتحدّث 2: اوك يعني معلش بدي أرجع مرة ثانية للسؤال إللي سألته إنت جاوبتي على على الشق بنوب، بس بدي الشق إللي إللي غاب، عني في إجابتك تحديدا خليني أحكي فكرة الناس إللي بتنزل بمنطق العائلة.
المتحدّث 2: إيه بترفض إنه تغادر أرض أو بترفض إنه ينهدم لها شيء.
المتحدّث 2: إيه إي هذا هو هو إللي هي ناس فعليا مش حامل خطاب سياسي ممكن إنت تشوفها حتى جزء من من الاندماج إللي هي مندمجة بب داخل المؤسسة الإسرائيلية، من ناحية ثانية بس عندها قدرة على المواجهة اليوم وبالنسبة لإلها مثلا أرضها أو بيتها خط أحمر يعني هدول إنت قديش تعول عليهم سياسيا؟
المتحدّث 2: يعني هاي الحالة.
المتحدّث 1: يعني أنا كمان كمان خليني أقول إنه. إنه النقب بشكل عام أستاذ بدي أحكي على النقب، ما ال48 لحد اليوم اليوم الناس إللي موجودين على النقب أو على مساحة النقب إللي هو تلات أرباع فلسطين إيه اليوم ال2 1/2% تقريبا 2 1/2% فا الناس إللي موجودين على أرضها اليوم ما عنده حلول أخرى ما عنده حلول أخرى مشكلته إنه اليوم فقط في الاعتراف بالملكية إذا.
المتحدّث 1: السلطة بالملكية.
المتحدّث 1: بعد عشر سنوات ب20 سنة هي الملكية هذه الأرض إللي هو ب بيناضل مشانه او ما بدي يتحرك وما بدو يطلع منها، ما بدي يتنازل كذا يمكن ما تكفي بس للمسكن.
المتحدّث 1: للمسكن.
المتحدّث 1: على هذا الأساس اليوم الناس ما عندها حل آخر يعني مش راح متمسكين في أرضهم وكذا وشيء بس الالاللي مش يعني خليني أقول إي.
المتحدّث 1: ما فيش مطروح حلول أخرى للناس.
المتحدّث 1: إللي ممكن ممكن ها تلبي الحد الأدنى من مطالبكم؟
المتحدّث 1: الحد الأدنى من مطالبهم، ولهذا السبب
المتحدّث 1: اليوم إللي إنت بتشوفها في منطقة النقب والصراع إللي موجودة اليوم هو الصراع على البقاء هل يبكوا الناس في في. في هذه المنطقة إللي هو موجود فيها أو إنه.
المتحدّث 1: يختصر كل كل حياته في دونم أرض.
المتحدّث 1: أو يمكن حتى أقل من دونم ارض.
المتحدّث 1: لهذا السبب الناس اليوم وتمسك بالأرض وما بدها تتنازل عنها.
المتحدّث 1: ومن جهة أخرى، السلطة.
المتحدّث 1: لعدم اعترافها بملكية الناس على الأرض.
المتحدّث 1: بتكون النهاية. الأرض مش إلكو.
المتحدّث 1: لا، تاريخيا.
المتحدّث 1: ولا حتى حاضر.
المتحدّث 1: هاي مش إلكو، و على هذا الأساس أنتم بدكم تعيشوا في قرية إحنا.
المتحدّث 1: ك وزارة الداخلية إن خططها نحنا كوزارة الداخلية بنعرف ليش المليح إلك و
المتحدّث 1: ومش إنت بتعرفه شو المليحة.

محمد_أبوجابر

الجانب_العام

قدرة_على_المواجهه

وزارة_الداخليه


المتحدّث 2: يعني التوبة العرس إللي كانوا يلبسو هو عبارة عن توب عن فستان إييه مش بشبه باب الحارة، لا، هو كان بيشبه زي التركي إللي هو التطريز الصرمة صح؟
المتحدّث 2: التركي كان هو أقصى ما موجود، إييه من هلق أحكيلك كل شيء كان في تطريز بس تطريز مش زي التطريز إللي بنشوفه اليوم
المتحدّث 2: كان في اشكال تانيه بالتطريز إللي هي احكيلك إشي، المدن دائما بتتبع الحاكم باللبس.
المتحدّث 2: أو نساء المدن بتشبه. وفي نساء الحكام باللبس بس بما إننا نحنا طول عمرنا كنا خاضعين لحكم خارجي بقدر أحكيلك إنه النساء في يافا وحيفا والقدس ونابلس وغزة كمان
المتحدّث 2: إييه كانوا بلبسوا لبس مش كتير بيختلف عن لبس النساء التركيات وممكن تضيف إلها كمان المدن الرئيسية في مصر وفي الشام وفي لبنان كلها المدن تختلف اختلاف كامل وجذري أنا لما بحكيلك عن توب وعن تطريز بعني القرى.
المتحدّث 2: حتى قرى في منطقة الشمال عكا وحيفا وناصرة حتى القرى هناك.
المتحدّث 2: تأثرت كمان بلبس المدن وانتقل إلها شكل الأكتر قدام من لبس المدينة. يعني بلكي بعرفش أنا ما عنديش كمان يعني عشان أظن ولا حدا عنده.
المتحدّث 2: يمكن بلكي في القرن الثامن عشر.
المتحدّث 2: السابع عشر نساء المدن قرروا يتخلوا عن الجبة هاي إللي هي آه زي الجاكيت المفتوحة من الأمام مفتوحة من الجناب ومنحط الحزام عليها و وتحتها في فستان بلكي كان هذا هو الزي السائد كان في المدن مع الزمن انتقل ليكون سائد في القرى يعني من يافا وجنوب كل القرى لبست توب المعروف يعني التوب إللي إللي هو.
المتحدّث 2: إييه هي عبارة عن قماش كتاني أو قطني إييه نحط عليه قبة أب الثوابت هذا أحكيلك إياها وان وصلوا كل أجزاء التوب نوصلوا مع بعض، بواسطة بإشي اسمه منجيلي شو ما كان صغرها في منجيلي أجر صوصة في عقيدة فيهم نمجيلة كبيرة في منجيله اتعقدت بعدين وصارت يعني حسب كيف كانت هي بدها توبها تعمل.
المتحدّث 2: ثوبها ونحط عليه عروض كمان إييه طولية ومن ورا على الديال في قطعة هذا الستاندرد الكمام إما ردام أو صغار ولكن هذا توب كان كمان توب العرس.
المتحدّث 2: في كل هذه المناطق سواء فيها في رام الله إي بتنزل جنوب للخليل، إييه كل تواب بالمناسبات والعرس اللي اسمه الجلاية كانت مفتوحة من الأمام لعند الكبة بنحط الحزام عليها، وتحتها تكون لابسة قميص إما أبيض أو أسود حسب هي ما بدها إياه، هذا الشكل اختفى بالعشرينات.
المتحدّث 2: يعني ما نعمل بعد العشرينات، ولكن إييه إن رجعوا للتوب إللي هو عبارة عن توب يعني إللي ما يلبس فوق الأواعي التحتانية وإييه بالمواصفات هديك بالنسبة للتطريز تتراوح بين تطريق بدون تطريز يعني شيء كثيركثير بسيط يعني كان لا يتعدى خط كوس القبه ويمكن بس
المتحدّث 2: ينحط ينعمل حبك للقبه للكمام من لون تاني وبين إييه توب معبى تطريز ملان للآخر. يعني أنا ما في عندي كمان ولا في عندي غيري.
المتحدّث 2: إييه ريكورد لكيف تطور هذا الوضع بس يعني بين إنها قليل التطريز جدا وكثيف جدا كان موجود بقدر أحكيلك النماذج الموجودة من القرن التاسع عشر بتأكد إنه الجهتين كانوا موجودين.
المتحدّث 1: أوكي يعني إحنا بنحكي أصلا نحكي هيك إنه المدن المدن تتبع أو السيدات وحتى الرجال فعليا بيتبعوا اللبس الحكام تمام هذا واحد وبعدين الانفتاح.
المتحدّث 2: يعني خاصة هاي بتشوفها إنت كثير واضحة إيه بعد الانتداب البريطاني يعني من العشرينات كمان صار كثير تطور لكي فلبسوا.
المتحدّث 2: يعني من أيام الأطراف تطورت لبعدين يعني أنا بتذكر في ال الستينات وحتى لأوائل السبعينات.
المتحدّث 2: نساء مدن في اللاجئات بالذات لأنها رام الله كانوا بيلبسوا تواب مش كانوا بيلبسوا شيء شبه في جاكيت سودا.
المتحدّث 2: وزي غطاء للراس يشمل كمان حجاب شفاف وعدة طبقات من الحجاب.

الجاكيت_المفتوحة

تواب_المناسبات


المتحدّث 1: سؤال وين بتشوف حالك هيك بعد خمس سنين؟ بتضلك قاعد بمكتب ولا ؟
المتحدّث 2: واو سؤال حلو
المتحدّث 1: يعني خمس سنين بعد ما بلشت قولت يعني كمان سبع سنين من اليوم؟
المتحدّث 2: إييه
المتحدّث 2: أنا بفكر إنه في أشيين بتخيلهن يصيروا أو إنه.
المتحدّث 2: مسلول شوتفوت يعني؟ أو إنه أحط كل طاقاتي بالمحاماة أشوف حالي شوتاف بالمكتب هاي بحالة
المتحدّث 2: بعرفش طلع بعدني ما ولا حتى دقت بعرفش فش عندي فكره. بس هي تلوي ب 1,000,000 شيء. زي هخبرتي للمدينة. هتخبرتي للشركة هتخبرتي للشباب والصبايا اشتغلوا غاد.
المتحدّث 2: أو إنه لافشروت الأكبر حسب رأيي إللي بشوفها، وإنه ابلش اشتغل، سنة، سنتين ثلاثة، أتعرف على واحد من الزباين إللي
المتحدّث 2: إللي مناح إللي أشتغل معهم.
المتحدّث 1: ويمسكك يخطفك
المتحدّث 2: بالظبط
المتحدّث 1: شي كيرن هيك مرتبه
المتحدّث 2: اه شي كيرن هيك مرتبه هذا حلم اغلب المحاميه الكوربيرت
المتحدّث 2: إلليوم اللي عمبخلصو
المتحدّث 1: طلع يعني وبشي مرحله لاه اي عمبشتليت على السوق يعني عمبأخذ إنت فش حاجة اليوم يكون عندك تعمل معا دور بتفوت على اي ابليكاتستيا بتحط شو بدكو
المتحدّث 1: بينعمل الكو فاوندر هذه كمان خمس سنين ،عشر سنين يعني
المتحدّث 2: بتعرف صح، يعني التكنولوجيا موجوده اليوم إذا بدنا نحكي عن الموضوع، التكنولوجيا الموجودة، لو فش الشكات، العورخي دين اللي تحمي المكتسواع، كان نصنا بدلونا.
المتحدّث 2: صح. صح. عشان هيك الواحد بده يكون يتسيرتي
المتحدّث 1: عندك أخو، عندك أخو كمان دكتور أو بيت اتش دي ؟
المتحدّث 2: عندي صح ابراهيم
المتحدّث 1: وإيش كمان عندك بس هو؟
المتحدّث 2: بس هو
المتحدّث 1: جاي من عيله من بيت يعني متعلم
المتحدّث 1: عندك يعني هدف دائما زي عندك كمان بي اتش دي، فانت كمان مجبور كمان. هاهاها تستيين زي ما هو الواحد شوي في إنه يظبط.
المتحدّث 1: هذا حشوف كمان.
المتحدّث 2: إيه اه العيلة، يعني طلع ولا مرة دفشوني كثير ولا مرة شدوا علي لا مجبور، تتعلم هاي دفكا عائلتي، أنا كانوا أهلي بالذات كانوا كثير يعني مع راس مفتوح على الآخر.
المتحدّث 2: يعني حتى أمي بعد ما خلصت عليه كنت تقولي روح تعلم، طبخ، تعلم اعزف، بتعرفش تغني إنت هي أمي، وأبوي برضه، يعني كان شو ما أنا.
المتحدّث 1: شو بدكو
المتحدّث 2: دافكا أهلي، إثنيناتهم، محامية، ودافكه أهلي مكنش بدهن إنه أصير محامي. مكنش بدهن
المتحدّث 1: دائما. هيك
المتحدّث 1: حلو كثير، عدي جبران، شكرا كثير إلك إنبسطنا بالشكر، النجاح، النجاح أكثر وأكثر وأكثر، بهتسلحا


المتحدّث 1: الناس بدأت تيجي الآن بيه اييب ب يا إما بانتكاسات يا إما حالات جديدة لأول مرة تيجي بأثر الصدمة إللي هي إللي معه فيها وعاشوها ومتوقعة كمان تزيد خلال الشهور إللي فاتت لإنه الطلاب مع بعض الصب ما بده ست شهور مثلا لا ما تجيب لا يظهر فف بالكلام إللي بنحكي إنه نحنا برضه ما بدنا نحكي بس زي الناس في الشارع يعني بالنهاية نحنا معنيين إنه فترة معلش فترة وتعدي و وإحنا بدنا نكمل وكذا لا إنت اليوم أنا مثلا كنت أحكي إنه.
المتحدّث 1: بدك تكون واقعي مع الناس بدك تحكيلهم إنه الإشي إللي بتصير كل مثلا نقول وردود فعل طبيعية على ظروف غير طبيعية وفعلا ظروف غير طبيعية بالم بالمرة يعني عم بحكي إنه ما فيش منطق لو بدك تيجي تخضعلها للمنطق لا تخضع للمنطق الظروف الي بتمرق فيها في غزة خلال 16 سنة فبدك تفهم الناس بدها تكون فاهمة النقطة هذه ما تقسى على حالها إللي بيخاف.
المتحدّث 1: إي إي مش عيب الخوف عم نحكي للناس خصوصا فترة الجيل الطالع الجيل الصغير هذا الشباب إللي 16 17 سنة إنهم مش عيب، مش عيب إنك تحكي أنا خايف مش عيب إنك تعبر عن هذا الخوف لإنه خلال الحرب وشفنا حالات شباب مثلا صار ببقية إما بكاء يا إما مش قادر يتحرك يا إما كذا لأنه في عنا نظرة إنه نحنا بننظر إنه هذا إللي بيخاف أقل شوي لهذا يعني بحبش أحكي أحكي الكلمة يعني بس إنه خويفه ا ا مش راجل بالمعنى ال.
المتحدّث 1: وهذا شيء مش حقيقي. الخوف والخوف تفسيره شرحه اعتبارات كتير لا يعيب أي شخص فا جزء جزء كبير من العلاج إنه تعترف انه خوفك مش ضعف فيك وخوفك منطقه ومباراة لظروف أصلا أقل ما بتفعل إلها إلها الخوف.
المتحدّث 1: إيه كمان نقطة إي إنه،
المتحدّث 1: بنشجع الناس بينهم وبين بعض يحكوا إي صح إحنا زي ما بيقولوا دايما الفلسطيني هيك عنده عزة نفس وراسه مرفوع إنه أنا من أنا منضربتش أنا ما ما تأثرتش أنا مش عارف إيش صح هذا الكلام صح بس برضه بينا وبين بعض، بدنا نحكي يا جماعة الخير لا نحنا ال الشيء مكلف كثير على نفسياتنا المظهر إللي بنظهر فيه قدام العالم هذا اللي بشوفنا فيه صراحة كلفنا كثير يعني.
المتحدّث 1: إيه إيه كنت كنت الناس يعني.
المتحدّث 1: بحبش الكلمة بس كانوا يحكوا لنا إنتو مش طبيعيين بال بالصمود والإضاءة والإرادة إللي عندكم هو التنين صح الصمود والإرادة مش طبيعية ونحنا برضه مش طبيعيين يعني م إيه الا ليش ليش بنوصل هذا هيك إله كثير تفسيرات إله إله علاقة له علاقة بالصلابة، جزء كبير من الناس لها علاقة بفقدان الأمل في إنه الوضع يتغير وحنضل نخوض حروب وحنضل تحت الحصار، ناس بتقول لك لا إنه هذا قضائنا وإحنا لازم يكون قد المسؤولية، ل قد نظرة الناس المبنية علينا.
المتحدّث 1: كلام كتير وإيه
المتحدّث 1: حي يفتح علي أبواب كتير صراحة بحكيلك ياها بس إي بس الشيء مكلف كثير مكلف كثير علينا كمجتمع فلسطيني في قطاع غزة على شبابنا بالذات وعلى نفسياتنا ايه يعني شو كمان النقاط إللي إنت ذكرتها إي.
المتحدّث 1: إيه حكيت على جزئية إنه الاختلاف في اختلاف نظرا فترة السنة ونص على ال ال ال التحضيرات عنا في البرنامج رد فعل الناس بعد الحرب في نقطة كانت في بالي بس نسيت للصراحة انت الآن حكيتها.

الناس_اللي_مرضت

ردود_فعل_طبيعية_

أن_الرجل_خائف

عزة_النفس_مهمة

الصمود_والإرادة_مش_طبيعية

برنامج_الصحة_النفسية


المتحدّث 1: وهاي البكالوريا الجديدة بيسموها بكالوريا حرة، يعني إنت ما بتلتزم الصف بس خلص بتسجل إنه أنا بدي أقدم الأمتحانات فبتروح بتدرسلها من آه بتمتحن بتروح بتدرس من أول وجديد و بتمتحن. من حسن الحظ إنه السنة الأولى كانت امتحاناتها المعهد كان امتحاناتها في شهر خمسة والبكالوريا امتحاناتها بشهر سته
المتحدّث 1: بينما السنة الثانية من معهد بنفس الوقت يعني إنت بصير عندك تضارب بالأيام فما فيك تقدم إمتحانين مع بعض، قدمت البكالوريا وأخدت البكالوريا ورحت سجلت عليها في الجامعة. في هديك الفترة,
المتحدّث 1: إيه كان جاييني شغف في موضوع الدراسات الإسلامية يعني كان صار عندي تحول خلال أكمن شهر هدول
المتحدّث 1: فأنا آه ا
المتحدّث 1: رحت سجلت في الشريعة في جامعة دمشق.
المتحدّث 1: و وقفت تسجيلي للسنة الثانية عشان أخلص المعهد لإنه ما فيني أقدم إمتحانات المعهد وإمتحانات الجامعة لإنه بنفس الوقت يعني بنفس الأيام.
المتحدّث 1: فأنا السنة إللي بعدها خلصت المعهد حطيت شهادة المعهد بجيبتي ورحت أدرس وبلشت أكمل في موضوع الجامعة.
المتحدّث 1: بس خلصت بالسنة الأولى جامعة,
المتحدّث 1: قررت إني أقدم بكالوريا ثالثة، بس يعني توجيهي مرة ثالثة، ليش؟ لإنه عندي شغف في العلوم السياسية فبدي أسجل العلوم السياسية
المتحدّث 1: وشغف في العلوم السياسية كان فيه مشكلة بسوريا. بفترتي أنا يعني البكالوريا الأولى ما سمحت لي إني أقدم علوم سياسية.
المتحدّث 2: ثواني ثواني هاد
المتحدّث 1: العلوم
المتحدّث 2: ثواني ثواني بدي اقطعك بدي
المتحدّث 2: أجيلو هذا الشغف في العلوم السياسية لأن هذا في إشي، بس إنت بالمرحلة هاي كنت بتعاند بمين تعمل تلات بكالوريات؟ يعني جماعة البكالوريا التوجيهي يعني بس توجيهي, طارق كان يعاند بحاله كل سنة يغير مزاجه، يغير فكرة ما ف يرجع مرة ثانية يعمل يعمل توجيهي يعني هيك يعمل كمان توجيهي مرعب أصلا للناس طارق هلئ تسمعك عامل تلاتة توجيهي يعني عشان بس بدك تضل تجرب ولا شو في.
المتحدّث 1: كانوا بعض ال أصدقاء يعني يتندرو يحكولي إنت أخذت يعني تلات توجيهي لازم يعطوك وحدة رابعة مجانا،
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 1: هاي العروض إللي كان للأصل تكون موجودة. فحقيقة هو ليس معاندة لكن هو كان تحدي.
المتحدّث 1: تحدي إنك إنت بدك تتحدى الواقع الواقع والقانون والوضع الجامعات مفروض عليك أي فرع جامعة بدو بدو شهادة بكالوريا منفصلة عن الثانية هيك القانون. طبعا إنت ما بصحلك من ناحية قانونية إنك تسجل فرعين جامعة مع بعض.
المتحدّث 2: اوك، اوك.
المتحدّث 1: بطبيعة الحال، وهذا أصلا غير ممكن لإنه إنت على شهادة وحدة ما فيك تسجل وعلى شهادتين ما فيك تجيب شهادتين جداد.
المتحدّث 2: وانت بدك تلحق شغفك كمان.
المتحدّث 1: أه، وبدي الحق شغفي أنا فا فصار في عناد بهذا الموضوع فأنا ا ا بال بالبكالوريا الأولى والثانية كان موضوع العلوم السياسية صعب جدا لإنه في سوريا كان لازم تكون بعثة ولازم يكون في
المتحدّث 1: عندك موقع أمنية اه

البكالوريا_الجديدة

السنة_الاولى

معهد_متوسط_فنون

السنة_الثانية

لما_عمل_ثالث_يكالوريا

لما_غمل_3_بكالوريا

شغف_العلوم_السياسية

بنفعش_تسجل_ل2


المتحدّث 1: إيه بفترة الثانوية صراحة مكنش في كثير لأنه رفضوا إنه أغني، كانت بفترة إللي هالقدة عليها عين إللي هالقدة كبرنا إللي هالقدة إييه حرام الامرأة تغني صوت المرأة عورة وكانت حتى مربية صفي دائما ضلها تحكي هذا الحكي يعني أنا بتذكر تفاصيلها كيف كانت ترفض إني أغني.
المتحدّث 1: وكانت ايه كانت كثير حادة بهذا الجانب معي، وكانت ترفض بشكل كثير كبير ي كنت أسرق أسرق الغناء بفترة الثانوية بس وقت الرحل وكانت تكون بعيدة تعمل حالها مش سامعتني بس ولاد الصف حابين إني أغني.
المتحدّث 1: بس كنت يعني حرفيا أسرق سرقة ما كانش في لا إي إي إي إمم اشيا ثقافية بشكل مظبوط بالثانوية حتى لو إنه نحنا عم نعمل إي نوع من يعني بدنا نطلع على المرحلة الجامعية وبدنا نجهز حالنا بس بفكر هذه الجوانب كثير مهمة لكل المراحل.
المتحدّث 1: يعني م يعني ما في إشي بلغي أي مرحلة لأنه بالنهاية الطالب بحاجة إنه يفرغ بأي طريقة ممكنة إي بهديك الفترة أنا مكنتش بدي أدرس موسيقى يعني ألغيت الفكرة وصارت الأشياء الجانبية المجتمعية تسيطر على مخي بشكل كثير كبير إنه لا بديش أغني أنا خلص يعني جاي على بالي بس بديش أغني كثير لأنه كبرت لأنه إي خلص
المتحدّث 1: عنجد شكله عوره.
المتحدّث 2: صارت
المتحدّث 1: الأشياء.
المتحدّث 2: ممتاز هيك رجعتي تشبهي نشأتنا أهلا وسهلا فيكي. هاهاها واشي ثاني هاهاها إنه هيك الطبيعي بس لسا إنت قاعدة بتحكي قاعد بتخيل إنه للبنت بمرحلة الثانوية أنا جربت كنت بدي أنط، يعني إنه أفكر إنه هي امتداد بس بس بالثانوية صارت المسطرة عليكي أكثر إنه إنت كيف لازم تكوني كيف شكلك وكيف لبسك وكيف حياتك وكيف أدائك وكيف حيائك وكيف كذا كان يعني خلص إللي هي والي هي خلتك بمحل إنه إنت تفكر إنه ما بدك تكملي كل الإشيا إللي إنت كنت بتعملي فيه وخلاكي بمحل
المتحدّث 2: تترددي إنه أنت تكملي بالموسيقى.
المتحدّث 1: تماما تماما كانت حتى أصدقاء يعني حوالي إيه بهذيك الفترة إي بهديك الفترة يعني بديش
المتحدّث 1: أنكر إني أنا غنيت غير ال بالرحلة المدرسية أنا غنيت بأطر بإطار إللي هو كان تطوعي وقتها أنا غنيت.
المتحدّث 1: إيه كان آه كانت
المتحدّث 1: كانت جمعية إللي إللي هي إيه من من باقة و، من جت من منطقة المحيطة إللي كنا نتطوع فيها، وكانت حفلة نهائية وغنيت فيها ب هذيك المرة إللي هي كانت في كلية القاسمة وقت ما تجمعنا كلياتنا فهناك غنيت بهديك المرحلة، بس بوقتها ما تغير رأيي يعني حتى كنت أحكي لأصدقاء مشتركين إللي كانوا يقولولي آية شو بدك تدرسي إنت لازم عنجد تدرسي موسيقى.
المتحدّث 1: اقلهم، لا أنا بدي أدرس طب أو بدي أدرس ايي تمريض، وفعلا كنت أنا بهذا الرأس حرفيا هيك وكانت هاي دائما الإجابة أنا أدرس هيك ما بديش أدرس هيك ممكن بعدين.
المتحدّث 1: أوكي يعني كان الثانوي هذا التفكير اللي الدارج إنه الفن أو الموسيقى هو اشي الثانوي أو شو ثانوي لا
المتحدّث 2: مش موجود أصلا هو بتعارض أصلا مع مع يعني بدك بدك تصيري دكتورة يعني دكتورة كبيرة يعني.