المتحدّث 1: لأنه إي السلطة الإسرائيلية صار فيها تغيير من ناحية ال ال الحكومات الإسرائيلية يمكن. خليني أكون بعض الحكومات منها شوية تنازلات أو خليني أقول حاولت إنها ما تفوت على قضية النقب وتحل القضية بشكل جذري بس في من سنوات ال90 أو ال95 خلينا نقول من 95 أو بعد ال95 وصعود حزب الليكود للسلطة.
المتحدّث 1: إيه ودخول تيارات إيه جدا عنصرية جدا يمينيين.
المتحدّث 1: إي.
المتحدّث 1: أصبح الوضع في النقب مختلف تماما يعني قضية هدم البيوت إللي بتسمع فيها هدم البيوت.
المتحدّث 1: إيه إيه مطارد يعني م مضايقة الناس إييه حرق المزروعات
المتحدّث 1: كل هاي الأشياء إيه صندوق القومي إللي بيسموها هاي إللي بت بتيجي للأرض وبتاخد الأرض وبتزرع فيها شجر، إللي هو كله شوك، يعني ما بتستفيد منه ولا إشي، وممكن تخلع شجرة الزيتون أو شجرة التين وتنزل على محلها شجرة من ها النوع
المتحدّث 1: في تيارات كتير يمينية.
المتحدّث 1: إي دخلت في الحكومة وأصبح لها دور في اتخاذ القرار يعني وعلى هذا الأساس اليوم في عندك جمعيات حتى مش هم أحزاب ولا. ولا حكومة أحد مجرد جمعية.
المتحدّث 1: إللي هي بدها تحافظ على الأرض.
المتحدّث 1: إيه هي إللي بتحدد سياسة الحكومة تجاه عرب النقب؟
المتحدّث 1: في في هذا السبب إنت بتلاقي إنهم اليوم بيشددوا كثير على عرب النقب ب يعني وسائل الإعلام إي مخيفة جدا. إييه في العالم الكل إنه النقب أو السكان البدو في النقب. إييه دخلوا على أرض مش الهم انتشروا على مساحات أرض غير قانونية، يعني تشويه الواقع تشويه الواقع من خلال أخذ رأي عام في داخل إسرائيل.
المتحدّث 1: لتأييد السياسة البنتهجهة اليوم، فمش من فراغ إنهم يتعاملوا اليوم بقسوة وبيتعاملوا بشدة ويتعاملوا في نفس الوقت ب ب اساليب جدا جدا حقيرة إلا أنهم في نهاية الأمر هم إللي بدهم إياه بدون تجميع الناس أكثر عدد سكان على أقل مساحة أرض.
المتحدّث 1: وهذا الشيء إللي الناس بترفضوا.
المتحدّث 1: في نفس الوقت الناس بترفض إنها تترك أراضيها و و تطلع برة حتى مهما كلف يعني الأمر مهما كلف الأمر.
المتحدّث 1: الشيء الوحيد إللي إللي إللي قاعدة اليوم الحكومة الإسرائيلية مش قادرة.
المتحدّث 1: تخترق الناس من خلاله.
المتحدّث 1: إنه حتى لو تم مصادرة الأرض.
المتحدّث 1: وبنوا فيها أو حطوا فيها. أنا عارف قرروا فيها بناء حارة أو تخطيط حارة معينة وصاحب الأرض مش راضي ولا واحد من السكان بيروح يسكن فيها بتضلها مفتوحة هيك.
المتحدّث 1: لإنه في قانون داخلي بيسموها عن القانون الداخلي إللي موجودة عندنا إنه طالما أحمد ب بدافع عن أرضه ومش نتنازل عنها وكذا أنا ما بسمح لنفسي أجي وأمشي مشروع السلطة وأجي أسكن في هذه الأرض.
المتحدّث 1: هادي هم من من المعيقات الأساسية إللي إللي السلطة اليوم قاعدة بتحاول كل ثمن يعني إنه اتصل للسياسة التراضي يعني
المتحدّث 1: ولكن الناس ما بدها تتنازل عن أراضيها ومنشان هيك اليوم الصراع مفتوح يعني هي الدائرة الصراع إللي موجودة اليوم، أنا ما بتصور إنها تنتهي في فترة قريبة جدا يعني لا. لا مستحيل إنها تنتهي إلا.
المتحدّث 1: إلا إذا بيعطوا الناس على الأقل 70%.
المتحدّث 1: من الأرض إللي هم عايشين عليها اليوم.
المتحدّث 1: أوكي.
المتحدّث 2: طيب عم أبو سامي بدي أسأل على. على حالة اه تساعدني كمان نفهم حالة ثانية إللي إللي خليني أحكي ما يقال على اقتصاد غير رسمي أو اقتصاد الظل أو. أو الشكل ال ال المهن إللي يشار للنقب فيها بتجارة بالتهريب. تجارة السلاح تجارة التجارات إللي هي غير مشروعة ما بين قوسين يعني.
المتحدّث 2: إيه إيه وإللي هي صارت جزء مهم شفناها بشهر خمسة طلع يعني سلاح طلع بشكل مش مفهوم مش متوقع، إي اطلع بأماكن بقصص إنه ب بدهم يهدموا بيت أو بدهم يأخذوا أرض فطلع سلاح كمان بأماكن.

السلطة_الأسرائيليه

محمد_أبوجابر

قضية_هدم_البيوت

تيارات_يمينيه

السكان_البدو

الشيء_الوحيد

الحكومه_الاسرائيليه

الدائرة_الصراع


المتحدّث 1: ونفكر أنا اليوم يعني بقدر أحكيها بكل صراحة بأحداث الأخيرة كان في ناس بعدها بتفكر، كيف ممكن نستغل الشارع كيف ولكو تركوا هذه المصطلحات اتركوها لهذه المصطلحات، الشعب قرفها كل إللي عم بيصير وإللي أنتم جايين بدكم تتخلصو الناس منه عم تحكوه.
المتحدّث 1: لأنه يعني وهون أنا بفكر إنه هون المصيبة الكبيرة إنه إحنا كان في عنا تجارب بس هي التجربة مش يعني ما لم ترتقي لمرحلة إنها تكون تجربة فلسطينية هاي تجارب شخصية وهذا خسارة يعني، ورح نحكي عن الموضوع كثير، بفكر أنا رح أحكي عنه كثير بالفترة الجاي، بس آه يعني بكبير
المتحدّث 2: وأنا بحب يعني وأنا أنا كمان يعني صراحة هاي المرحلة إللي إنت عم تحكي عنها أنا بتعرف في إشي جواك بحياتك بيكون في مواقف أو تفاصيل ملفات مفتوحة.
المتحدّث 2: أنا لإلي كل مرحلة رام الله كان فيه فرصة كثير مهمة وفرصة يعني رح نحكي عنها كفرصة ضيعناها أنا مفاجأتي ولليوم جزء منها يعني في ملخصات كتير الواحد بيحكي عنها، بس أنا بظن كانت إييه يبدو لي في الشكل العمل السياسي بفلسطين ما أخذ شكل على مستوى تنظيمات على مستوى أفراد على مستوى حراكات. إييه إحنا ما قدرنا بالرغم إنه إنت عم تطرح حالك كبديل وكمجدد وكحدا ثوري وكذا، بس إنت فعليّا كررت
المتحدّث 2: كتير نماذج واشي ثاني كنت أنا أتفاجأ إنه الكل عم يزاود على التنظيمات بلا استثناء. حتى أبناء التنظيمات إللي كانوا بالحراكات ولكن فعليا هو شايف حاله بالتنظيم لقدام يعني شايف الحراك نفسه ماشي على التنظيم وإشي ثاني حتى الحدا إللي بمكان خارج التنظيمات عم يعارض السلطة بس بيعرضها لإنه كمان بده يكون جزء من النخب إللي إنت حكيت عنها قبل شوي. وصفتها بشكل كتير مهني وشكل كتير لطيف إنه هو بده يكون كمان واحد من المستشارين أو دكاترة الجامعات أو المثقفين إللي بياخذ دور كمان بالسلطة.
المتحدّث 2: وهو محصّن بدائرة إجتماعية قوية بترفعه وبتدعمه لا كمان لقدام أنا صراحة كتير يعني ما نزلت،
المتحدّث 2: لما بطلع على الحراكات بكل فترة و وأنا يعني بكون مزعوج جدا لإنه ما مر عليها وقت.
المتحدّث 2: بس لساتنا قاعدين نشوف الناس إللي جدا صادقة بتنزل على على الشارع و قادر أشوف على مستوى لما واحد بدو يحول الشارع لما أقول السياسية كيف برجع بحولها لنفس المقولات التانية. وبس تجرب تسأل كيف الأوضاع تنظيميا عم بتكون جوا أو خط مين هذا إللي على اللافتة أو مين إللي جاي بالإعلام أو مين إللي جاي بكذا بتلاقي فيه نقاشات زي كأنه إنت
المتحدّث 1: بتعرف شو زي كأنه ما
المتحدّث 2: زي كانه ولا تعلمنا أي إشي.
المتحدّث 1: هون المصيبة، إنه يعني أنا بحكي لك أنا آخر يعني. يعني آخر آخر سنة سنة ونص، يعني بحكم علاقاتي بحكم معرفتي بالشباب.
المتحدّث 1: سمحت لي إنه أطلع بشكل صادق من بعيد.


المتحدّث 1: ما بدي ما بدي أروح هناك ما بدي إن شاء الله بس نتحرر أعمل إللي بدكم إياه.
المتحدّث 2: إحنا كمان لو حضاري لو بلاش نحكي حضارة الثقافة اللبس العبي ظلت موجودة وثقافة لبس القمباز كان شفت السباق والأسعار النار يعني
المتحدّث 2: وأحسن لك ما تفكرش فيلم ونشاءالله مايدروا
المتحدّث 1: بس ما بدي أفكر بس بس القصد إنه نفس إللي بحاول أحكيلك إياه إنه من بداية الحلقة لهلق كل إللي ناقشناه وممكن ينطبق على القمباز بمعنى كمان ترمز بالبوسترات الفلسطينية كمان بمكان ما نحط بالمتاحف، وكمان إجوا المستشرقين وأخذوا قطع منه، ليه سيدي مثلا هيك خليني أحكيلك المشهد، مش عارف إذا أمي راح راح تزعل ولا لا، بس مثلا أبوي أخذ القمباز تبع السيدو.
المتحدّث 1: وحطوا عنا أمي كبته لإنه ما بدهاش إياه عشان من ميت. الله يرحمه. بس الفكرة إنه نفس النقاش ما صار على التراث الثاني على اللبس الثاني بمعنى لما يعني أمي رجعت دخلت الفساتين المطرزات تبعتنا بس ما دخلش القمباز مرة ثانية على البيت
المتحدّث 2: هذا الحكي ارجع للستينات.
المتحدّث 2: هلأ بالستينات إيه لحد الستينات الستات في فلسطين ضلوا يلبس التوب.
المتحدّث 2: إيه بأقل تطريز، بأقل قدر من التطريز.
المتحدّث 2: إيه بعد النكبه
المتحدّث 2: ولحد ورجال ضلوا يلبسون نفس الملابس ولكن كان في انتقال سابق من عند الرجال ليلبسوا البنطلون والقميص.
المتحدّث 2: أسرع كتير كان من تغيير إللي صار عند الستات يعني الستات ما نلبس وفستان في القرى ما لبسو فساتين عادية إلا بعدم صاروا يعني المدارس كمان كان لها أثر في إنها الستات تركوا الثوب يعني كانوا البنات إللي بيروحوا على المدارس بعد ما لانهم بلبسوا مراييل مدرسة بعد ما يخلصوا مدرسة ما كان وبيرجعوا بلبسو توب
المتحدّث 2: هلأ الرجال لأنها كان الزي القديم ما بتتناسب مع العمل، أو يعني معيق هو نوعا ما لا بالشغل،
المتحدّث 2: وفي عدد كثير كبير من الناس إللي توجهو للبس البنطلون والقميص بدل السروال والتوب والقمباز والجاكيت لأنها كلها كانت يعني أكثر مم مش عملية للحياة اليومية إللي تغيرت بعد الانتداب، ففي عدد كبير من الشباب إللي هجروا يعني بال48 لما طلعوا ممكن أسمع عالية جدا.
المتحدّث 2: من رجال الريدي تركو القمباز والجاكيت والسروال. وهيك وكانوا بيلبسوا الزي الغربي إللي هو بيتمثل في بنطلون وقميص كان أسهل وأعتقد إنه ضل عملي أكثر وأسرع لأنها طبعا بعد ال48 ما كان في شغل بالأرض لأنها كل الناس يعني ما بطل عندها أرض أصلا تشتغل فيها.
المتحدّث 2: فكان.
المتحدّث 1: فحتا إللي ضل عنده أرض تغير لبسه.
المتحدّث 2: اه لحد ما ضل في كثير ناس بيلبسوا هذه لحد البداية السبعينات يعني كنا نشوف ناس ننساه، لبسته ولما توفوا الله يرحمهم يعني الجيل الثاني أبدا رجلي ولا حتى في المناسبات جديد هلق بتشوف بيكون لابس لهذه.
المتحدّث 1: الفرق. الدبكة
المتحدّث 2: اه زي أو العريس بيلبس وبيكون زي المهرج مسكين
المتحدّث 1: أنا؟ أنا بظن الإجابة إللي الأسهل.
المتحدّث 1: هيك الأسباب النرفزة تبع إللي إنت قلتيلي أهدي حالي، راح أشتغل عليها إن شاء الله بوعدك لحد ما نلتقي بس بحس إنه الفارق ما بين المساحتين هدوله والإشي إللي مستفز بمعنى إنه في إشي بسياق طبيعي اختفى. وفي إشي بسياق طبيعي رجع بس في جانب منه إللي هو طول الوقت فيه الجانب التجاري إللي أنا بحس إنه ساهم جدا بالحفاظ على على على توب وهيك
المتحدّث 2: في شيء مفتعل كان فيو.
المتحدّث 1: واسمحيلي شغله ثانية إنت حكيتيلي وإحنا بنحكي بالتليفون لما كنا من ناقش بشكل أولي بالحلقه.

التوب_القمباز_والجاكيت


المتحدّث 1: رودي شيتي صح هيك لاسم ؟ رودي مرحبا.
المتحدّث 2: أهلا،
المتحدّث 1: كيفك ؟
المتحدّث 1: شو الأخبار؟
المتحدّث 2: تمام
المتحدّث 1: بتقولو خالي بشفاعمر ولا كيف؟
المتحدّث 2: إلا كيف حالك خالي
المتحدّث 1: هاهاها خالي رودي شيتي من شفاعمر سنة اولى بأيش ؟
المتحدّث 2: تكشورت
المتحدّث 2: بالاتصالات
المتحدّث 1: حلو، بس إنت بالمدرسة الأجانب إللي.
المتحدّث 2: إللي.
المتحدّث 1: دولية تدرس باللغة الإنجليزية، صحيح حلو، كيف تيعني باللغة الإنجليزية ليش إخترتي هذا؟
المتحدّث 2: إييه
المتحدّث 2: الصراحة ما يعني من وأنا صغيرة بحب الإنجليزي أكثر من العبراني
المتحدّث 1: ايش كنتي تحضري مسلسلات ؟
المتحدّث 2: مسلسلات وغيرن أمي معلمة إنجليزي، وكنا دائما نحكي إنكليزي بالبيت.
المتحدّث 1: وين امك معلمه ؟
المتحدّث 2: بشفاعمر بالمكتب.
المتحدّث 2: ومن وقتها هيك بس بحب الإنجليزي متخبيرت اله إنه يعني أكثر بالإنجليزي هاهاها ففتت بالإنجليزي.
المتحدّث 1: حلو
المتحدّث 1: تعلمي يعني بتتعلمي إنجليزي بالمدرسة بتعلم ولا شو؟ ما؟
المتحدّث 2: لا بالمدرسة
المتحدّث 1: إه هو يعني طبعا ربيتي إنه هي بتحكي معك اللغة الإنجليزية من إنت وصغيره، عشان هيك قررت تفوتي على لي مش بالعبراني مثلا؟
المتحدّث 2: الصراحة بالأول كنت مسجل عبراني ، بس بعدين لاقيت إنه في إنجليزي وانعجقت انو في إنجليزي.
المتحدّث 1: اه صح بتزكر
المتحدّث 2: ، وكان الكل ضد انو أفوت بالإنجليزي وهيك، فبالآخر يعني طنشتهن كلهن
المتحدّث 2: وقررت اني افوت بالانجليزي
المتحدّث 1: هاي الكلمة شو يعني طنشتهن
المتحدّث 2: طنشتهين يعني مهتميتش لأي حدا
المتحدّث 1: أي لهجة.
المتحدّث 2: شفاعمريه هاهاها
المتحدّث 1: هاهاها. هاي كمان كلمة جديدة. للهجة الشفعمريه
المتحدّث 2: في كتير كلمات جديده بالشفاعمريه
المتحدّث 1: خي زي مبتقولي بالطلياني في عندك الستشلياني سسلي بتفهميش عليهن، فبفكر إنت هيك بلشتوا الكلمات إللي
المتحدّث 2: اه في عنا كثير أشياء إللي إنه الكل بيسألني ايش هي الكلمة، يعني إنه بس لا سببا على الآخر
المتحدّث 1: بتوكلي بوضه شفاعمر
المتحدّث 2: الصراحة بنحط تحت الأمر الواقع هاهاها، بس بحبها يعني زاكي
المتحدّث 2: وبتعرف معروفين فيها، فأولا آخر كله بتعرف هاهاها. بوظه شفاعمر
المتحدّث 1: وقهوة. نخله طبعا
المتحدّث 1: هاهاها حلو رودي شيتي سنة الأولى كيف التعليم؟
المتحدّث 2: حلو بالأول حسيت حالي ضايعة.
المتحدّث 2: أسا شوي شوي. بلشت أفهم كيف الأشياء بتمشي.
المتحدّث 2: كل الأشياء.
المتحدّث 1: ايش بدك تخصصي بالمجال؟
المتحدّث 2: إسا خذلك ايش يعني انتيراكتيف بالعربي
المتحدّث 2: انتير اكتيفي. هاهاها.
المتحدّث 1: انتراكتيفي يعني إللي.
المتحدّث 2: هاهاها.
المتحدّث 1: خلص إنه بالإنجليزي نايس يعني بالمجال تاع صاحبتك.
المتحدّث 2: صحيح، منها انجرت، جرتني.
المتحدّث 1: حلو تبلشي من سنة اولى، تحلمي بهذا المجال، هذا المجال عنجد صعب
المتحدّث 1: إيه منشوف إذا منقول كيف نفحص شو بيقولوا،
المتحدّث 2: هاهاها،
المتحدّث 2: لا.
المتحدّث 2: هو اه هيك شيء تفاعل إشي، بس إيش الأشياء بتشبه مش قادره اعرف
المتحدّث 1: هو اه التفاعل، آه يعني اتصالات متفاعلة
المتحدّث 2: أشياء هيك
المتحدّث 2: اجواء
المتحدّث 1: كمان معلومة عن رودي اللي مكناش نعرفها يعني
المتحدّث 1: رودي إنتي

رودي_بتجب_الانجليزي

تدرس_بالامجليزي

بالدار_كانوا_انجليزي

معلومة_عن_رودي


المتحدّث 1: خجلتني اسع باول عمري يا زلمة.
المتحدّث 2: بأول عمرك بس إييه إللي إنت عملته بأول عمرك في ناس كثير اليوم قاعدة ما بتسوي إشي في حياتها، ما بتطمح لأي شيء، بس إنت إللي قلته قبل شوي، وإحنا نحكي بأنه إنت دائما عندك طموح بيكبر وبيكبر مع الوقت ومع العمر قد ما يبقى عندك طموح، بتلاقي حالك السنة إللي بعده لما أنجزت هذا الإشي، في عندك إشي أكبر في إشي أكبر، في إشي أكبر، بضل يكبر، أحلام أزيد وأزيد، مثل إنه الأغنياء لما يقول لك.
المتحدّث 2: أغنى واحد في العالم إللي هو كمثال. إلون ماسك اللي ثروته تقريبا 200 مليار على حسب ما بيقولوا.
المتحدّث 2: فأنت بتقول هذا الإنسان أنجز كل شيء بحياته، هذا الإنسان ختم الحياة مثل ما بيقولوا، مثل في لعبة إللي إنت مثلا بتخلصها مع الوقت، فلما تختمها ويبقى عندك كل إشي في اللعبة إنت بتزهق اللعبة ، فأنا بقولكم إنه الأغنياء بزهقوش هذه اللعبة، وبوهقوش لعبة الدنيا، لأنه عندهم الطموح طلع من الكرة الأرضية للمريخ وطلع للفضاء، فهذا الإشي أكبر من ما أنتم بتتخيلوا، وإذا راح يطلعوا الفضاء راح.
المتحدّث 2: يفاجئوكم بإشي أكبر من الفضاء، وإذا هذا الشيء صار بتكونوا البني آدم ما صارش مليونير من ولا إشي، لأنه ما حدا اجى وفكر بإللي هو فكر فيه، وما حدا شاف إللي هو شافه، وما حدا عرف شو هو بفكر أو شو هو عن جد بطمح، لأنه لما إنت تصير مليونير، لو أنا هسا أعطيك وأحطلك في حسابك، البنك 200 مليار فانت بتقول بشتري وبقيم وبحط وبسوي وأخرته أيواه ، مش على إنه موضوع بتفلس أيواه بالزبط، ليش لأنك إنت خلصت كل إشي سافرت.
المتحدّث 2: طلعت سويت اشتريت إللي إنت بقيت تحلم فيه سويت كل إشي بتحلم فيه
المتحدّث 2: فالأغنياء ما بيفكروا هيك، وما بيفكروا إنهم يصرفوا مصارير.
المتحدّث 2: تمام عايشين حياتهم ، بس بطمحوا لإشي أكبر من إللي إحنا منفكر فيه، فمشان هيك صاروا أغنياء أو مليونيرية أو صاروا ناس إللي هم عندهم بيزنس كبير.
المتحدّث 2: طمحوا لأشياء إللي هي أكبر أيواه، أكبر من ما إنت بتتخيل.
المتحدّث 2: فدائما بيقول لك مشان إنت تنجح بحياتك، أو إنه بتفكر تصير غني بحياتك وبعرف إنه في كثير شباب أو في كثير بآخر فترة من فترة الكورونا، أنا صرت ألاحظ إنه ولاد عمره 15 16 سنة بطمح إنه .
المتحدّث 2: بدي أصير مليونير ، كلمة إنك إنت تصير مليونير سهلة كثير، إنت ما بدك تقول أنا بدي أصير مليونير إنت لازم تقول بدي أصير ناجح.
المتحدّث 2: لأنه أي واحد بقدر يجي يقول بده يصير مليونير، بس ما بصير، لما إنت تصير تقول بدي أصير ناجح وبدي أعمل وبدي أسوي هذا الإشي، بجيب لك المصاري ونصيحة.
المتحدّث 2: وصل
المتحدّث 2: لطموح أو نجاح بأنه المصاري تشتغل لك مش انت تشتغل للمصاري.
المتحدّث 2: فمنشان هيك إللي بطمح إنه يصير مليونير. هذا أكبر غلط.
المتحدّث 2: أطمح إنك تكون إنسان ناجح، لإنه النجاح هو إللي بيجيب كل إشي بالآخر ، المصاري ما بتفيد هسا لو إنت تربح في اللوتو كمثال.
المتحدّث 2: إييه أول إشي بتفكر فيه تشتري سيارة أو تشتري بيت أو تسافر أو تطلع أو هذا ، تطلع على حالك بعد سنة، سنتين، إذا إنت ما بتعرف إتدير مصاري قد ما أعطيك مصاري، مش راح تقدر تجمع مصاري أزيد من المصاري إللي أخذتها راح تفلس أزيد.
المتحدّث 2: فإنت بدك تكون إنسان
المتحدّث 2: إللي بيعرف كيف يسوي مصاري مش بيعرف ياخد مصاري ويصرفها.
المتحدّث 2: لأنه سهل جدا تصرف المصاري، بس صعب تسوي المصاري.
المتحدّث 2: سهل برضه


المتحدّث 2: تمام إيه بدي بدي كمان شغله عشان صرنا حاكين حاكين على الستاند أب إيه إيه إنت بلشتي أو كان في بداية وطن ع وتر كان كان عرض الستاند واليوم كمان كيف فهمت إنه عم ترجعي أو أو قدمتي عرض وبتحاولي أو في كمان تقديم عرض ثاني, صح؟
المتحدّث 1: صحيح إي تفرج هي تجربتنا بالستاند اب كوميدي اجت
المتحدّث 1: بدون أي تحضير مسبق ولا بدون أي يعني تخطيط ولا إحنا دارسين للستاند اب ولا إحنا يعني خلفيتنا ستاند إحنا كلنا خلفيتنا تمثيل ودارسين تمثيل.
المتحدّث 1: لكن لما استقلنا من القصبة شوف من وين بدأت القصة لما استقلنا من القصبة.
المتحدّث 1: فترة كان فيش عنا عروض بس كنا إحنا كنا موظفين نداوم يعني كل يوم مجبورين نروح بس ما كان في شغل لا في مشاريع ولا في عروض ولا في نقعد في ها المكتب أنا وعماد وخالد غرفة الاجتماعات هيك ندردش نحكي هناك.
المتحدّث 1: فا كنا نطلع في أفكار إنه نكتب يعني آه آه شو بيطلع معانا أفكار هلق المزبوط إنه عماد كان القلم تاعه أقوى قلم فينا.
المتحدّث 1: كتبنا عرض أو يعني هيك ضلينا نتناقش وعماد يكتب ونعطي أفكار وعماد يكتب هو ما كانش ستاند اب هو كان يعني
المتحدّث 1: مشاهد لكن متصلة ومنفصلة في نفس الوقت سماه عماد فوضى.
المتحدّث 1: إي قدمناها لصاحب المسرح قال عنه ركيك
المتحدّث 1: نص ركيك إنه طلعنا بإشي يعني حتى ننتج
المتحدّث 1: إي قدموا عماد للقطان أخذ عليه جائزة أحسن نص مسرحي تمام؟
المتحدّث 1: فا بين أيدينا شيء أخذت جائزة أحسن نص مسرحي من القطان والمدير المسرح حكيلنا ركيك وسخيفة وبده شغل كثير، وهذا وجع قلبنا و وجع قلب عماد عارف كيف؟ هلأ أنا وبعدها استقلنا استقلنا بس في بين أيدينا شيء.
المتحدّث 1: بس معناش مصاري ننتج وبتقوى الممولين بدعموش أفراد بدعمو مؤسسات, لما جينا ندور إنه طب تعال حدا إللي تجي لنا القطان تنتجلنا إنه لا إحنا بندعم مؤسسة تحت مظلة مؤسسة.
المتحدّث 1: ما عندناش مؤسسة طيب شو نعمل، فا فقررنا إنه نحوله للستاند أب كوميدي
المتحدّث 1: كان طالع إيه بهديك الفترة إي مجموعة فلسطينيين داكسوس أوف إيفل م إيه بأميركا وعرضهم كان حلو كثير
المتحدّث 1: طب شو يا عماد حولنا النص استاند أب بدل ما نعمله مشاهد يعني ال إللي بينفع إللي تحول سولو بنحوله ل سولو و إللي بدنا إياه يضل الدويتو مثلا تنين على المسرح أو تلاتة على المسرح منخلي هيك
المتحدّث 1: فهيك قررنا نعمل، صرنا نتدرب ببيوتنا عندي بالبيت عند عماد بالبيت عند خالد بالبيت، نكتب بالنصوص نسوي فيه منحط
المتحدّث 1: بعدين صرنا نعمل بروفات ببيوتنا برضه.
المتحدّث 1: فا زبطنا،
المتحدّث 1: بدل كان كان النص إسمه فوضى صار إسمه غزة رام الله.
المتحدّث 1: غزة رام الله شو، كوميدي شو. من خلال علاقاتنا، ومن خلال آه معارفنا ومن خلال أبصر أيش حكينا مع كل الصحفيين إللي بنعرفهم حكينا مع كل الناس إللي منعرفها، حكينا مع كل عارف كيف، وقررنا إنه نطلع بعرض وعرضناه بنفس المسرح إللي كنا نشتغل فيه واستقلنا منه استأجرنا القاعة يعني رحنا حكينالهن نحنا عنا عرض بس معناش مصاري نستأجر القاعة، شو رأيكم؟ نعمل تذاكر فيفتي فيفتي
المتحدّث 1: وافقوا لنا.
المتحدّث 1: عملنا تلات عروض وراء بعض مسرح فل عارف شو يعني مسرح فل.
المتحدّث 1: ايه يعني.
المتحدّث 2: مدير المسرح وين كان هون؟

مجموعة_فلسطينيين

غزة_رام_الله


المتحدّث 1: يعني حتى تونس وحتى مصر.
المتحدّث 1: إيه إللي كان مرة أخرى في موقف واضح لتركيا في الموضوع ذكرت قبل شوي أنا من الأيام الأولى إنه تحولت يعني اية كان في موقف تركي واضح لكن ما كثير عم لاستقطاب في الداخل لكن لا الموضوع السوري اختلف الموضوع السوري من البدايات وتحديدا لما بلش الموقف التركي يبتعد عن فكرة ال يعني بتعرف من 2011 لحد اذار 2012 كانت تركيا تحط الأسد على إنه يعمل إصلاحات وودود، أغلب كان وزير الخارجية راح زار وكثير واحد معه ورئيس جهاز الاستخبارات حقا في دار راح أقعد معه بالساعات وكذا وكان في إمكانية.
المتحدّث 1: أو على الأقل كان في رؤية تركيه وفي إمكانية للإصلاح واحتواء الموضوع وكذا من مارس أو من آذار 2000 و إحدى عشر لما سحبو السفير وخلص قطعوا العلاقات مع النظام صارت ديبيت داخلي، صار النقاش والاستقطاب داخلي ما بين تيارات بتشوف إنولا ليش قطعوا العلاقات مع الأسد وليش دعمتوا المعارضة وليش كذا وإلى آخره إييه جزء منها لمواقف وعلاقات جزء منها أيديولوجيا وثقافة وكذا جزء منها مناكفة للحزب الحاكم صار في مجال للنقاش معين.
المتحدّث 1: وللأمانة وللدقة جزء مهم من التحريض ومن الهجوم على الموضوع السوريين في البلد هو أساس ومناكفة العدالة والتنمية. لإنه هذا الموضوع بلش من سنوات قبل ما يصير في حتى أثر اقتصادي أو أثر اجتماعي أو أثر أحيانا أمني ربما الوجود الملايين من السوريين وغيرهم الموضوع في الأراضي التركية كان الموضوع مناكفه للحزب أكثر من انه
المتحدّث 1: لكن طبعا مثلا حزب الشعب الجمهوري بعض الأحزاب الأخرى ما زالت حتى اللحظة تتبنى رؤية إنه في مؤامرة على النظام وإنه هذا تدخل خارجي وإنما كانوا يجيبوا على تركيا تعمل هذا الأمر إيه وبعضهم صار من فكرة إنه لا حتى لو كان رأينا سلبي في الأسد والنظام لكن في نهاية المطاف العلاقات مع دول ما بتنقطع ولازم نتعود إحنا نحل مشاكلنا إحنا بدنا إياها بسوريا لازم نحل عن طريق الخطاب أو الحديث مع النظام وبالتالي من 2012 وجاي إيه صار في استقطاب داخلي كبير.
المتحدّث 1: أساسه الموضوع السوري وصار يطبعله بالتفصيل ربما يعني بعض القضايا الأخرى لكن الأساس هو الموضوع السوري.
المتحدّث 2: طيب، إييه مرة ثانية ما قبل 2011 كنت تلاحظ إنه في إي.
المتحدّث 2: ناشطين أو في سياسيين أو في مؤثرين بوخدوا أو بيعتمدوا على تركيا أو بيعتمدوا تركيا كمقر لنشاطهم أو تفاعلهم زي ما بعد 2011، 2012، 2013 يمكن هي أكتر شيء بعد الانقلاب في مصر 2013 صار أكتر يعني كيف أنا بأعرف يعني بعد سوريا بس كمان بعد مصر صارت خلص هي العنوان إنه هي محطة الآن بس ما قبل 2011 بدي أرجع كان في مرحلة أو في لحظة أو حدث عمل تركيا حولها كمحطة.
المتحدّث 2: مؤقته أو دائمه للعمل السياسي بالنسبة للعرب.
المتحدّث 1: لا، لا يعني فيك تحكي عن أفراد وبالأساس ما كانوش بتركيا كان في دول أخرى، لكن شافوا إنه يعني تركيا قد تكون خيار وكان خيار إقامة مؤقتة في الأساس، يعني فكرة إنه حدا استقر واتخذ تركيا مقر لعمل سياسي تكاد لا تتحدث عن أحد ما.

وزير_الخارجية

رئيس_جهاز_الاستخبارات

الموضوع_السوري


المتحدّث 2: أنا أ أنا بدي آخد بدي أداخل من بعد إذنك مش بدي أذكرك إي دائما دائما زي كأنه هذه المساحة على مدار فترات وعلى مدار السنين كان يعني كان كان ممنوع نحكي عنها أو ممنوع نثيرها، ودائما حتى يعني البعض بيجي بيقول لك إنه نحنا غير ونحنا مش طبيعيين وكذا، نحنا بنعرف إنه نحنا غير ونحنا مش طبيعيين ونحنا كذا، بس نحنا يعني أول شيء يعني بنعرف كمان إنه ممكن نتجادل بفكرة تعال نعرف شو الطبيعي، ومش راح نلاقي تعريف لشو الطبيعي وتعالي نحن.
المتحدّث 2: نعرف شو العادي ومش رح نلاقي شو التعريف لشو العادي يعني لإنه كل واحد بعتبر حياة حياته عادية وحياته طبيعية، بس أنا بفكر النقطتين إللي إنت قلتهم إنه
المتحدّث 2: في إشي حقيقي لازم نعترف فيه وإللي هو مثل ما بتقدم إحنا في نهاية إي في نهاية ال اه وبالمناسبة بهزاد أنا بفكر يعني الناس مش لازم أدق فيك أو تدق فيي لأنه في غزة تحديدا يعني في حالة إبراز لعدد الإصابات وعدد الدمار على مستوى مادة في حالة في في غزة تحديدا في حالة إبراز دائما لفكرة الأرقام والأعداد اللي الي ل ل الأضرار المادية خليني أحكي والأضرار على مستوى الإصابات والجرحى والشهداء.
المتحدّث 2: وبنفس الوقت على آخر السنة يعني هادا بشوفه أنا على آخر خمس سنين في أرقام حقيقية بالتعاون مع مؤسسات داخلية في غزة بتطلع على 95% من شهر من أهل غزة مكتئبين و30% في حالات طلاق و40% في حالات كذا وهيك فبظن هذه الأرقام يعني مش فكرة بيتم إبرازها للتدليل على على حجم ال على حجم الحصار في غزة، بس بظن كمان إنه في إشي حقيقي على مدار السنين هاي على مدار السنين الحصار، والي صار في غزة.
المتحدّث 2: إيه إيه خلى فكرة إنه إي إي الحديث عن هذا ال عن هذه التفاصيل بأكثر أريحية هيك غير إنه أصلا العالم كله اليوم باخذها بأكثر أريحية إيه والنقطة الثانية إنه أنا بظن إنه يعني حتى على مستوى شغلكم في المركز اليوم في حالة استجابة وفي أريحية لأنه أعداد أكبر من الناس بت ب يعني أو قل تردد الناس في إنها تزور وتشارك وتشارك مشكلتها وتشارك قصتها وما يكونش عندها مشكلة إنه تنشاف وهي طالعة يعني هيك.
المتحدّث 2: آه وال والنقطة الثانية بهزاد كمان يعني على قضية الغربة وعلى قضية هذا أنا بظن كل حدا تغرب مر ب إللي إنت قلته يعني هيك هذه الشغلة يعني هذه إنت قاعد بتحكي على حالتي أنا بالعادة بس بيكون تلات شهور من شهرين تمام ومنكون نظر إنه أوكي الشباب إنت طلعت وبدك تلات شهور بس إبن غزة ممكن يكون بدو أربع شهور خمس شهور تمام يعني بهذا المعنى هيك هيك تقديرات إللي هو خلص من التجربة مش من علم عم نحكي فيها يعني فأنا بظن إنه يعني خلص نحنا صرنا صرنا واقفين على أرضيات يعني الناس الناس أصلا بتحكي بالمواضيع هذه يعني.
المتحدّث 2: والناس بتحكي إنه يا عمي نحنا ماكلينها أولادنا ماكلين هوا يعني بهذا المعنى وبالأخر بنعرف إنه الاحتلال مشكلتنا بس عادي يعني نحنا قويين وصامدين و وكلفة صمودنا وقوتنا كثير أكبر يعني من من لنحكي فيه. طيب أنا أنا بدي بدي أجرب هيك أقفز قفزة معك من بعد إذنك، لما بنقول إنت ب
المتحدّث 2: إيه إيه خليني أحكي ما قبل ما تسافر تمام أو أو ما قبل الحرب هاي, أ في في في أرقام دائما بتطلع على فكرة مثلا إيه إنت ذكرت جزء منها على مستوى التشخيص إللي هي قضية اكتئاب وعزلة وتوحد وتبول لا إرادي وكذا عند صغار عند الأطفال وهيك خليني أحكي، إي إذا بتساعدني إنه على مدار الحصار وعلى مدار تراكمات الحرب ما قبل هذه ال إحدى عشر يوم على سبيل المثال إللي كانوا كثير قويين وكثير عنيفين إذا بتقدر تعطيني هيك حالات عامة أو تشخيص عام كيف من شوي مسكتهم عند الأطفال

الناس_بشكل_عام

إبراز_أمور_ما

أرقام_حقيقية

قضية_الغربة_-_النقطة_الثانية

الشباب_بنظرة_عامة

كم_من_الوقت_يحتاج

الأولاد_ماكلين_هوا


المتحدّث 1: بفكر وجود الفلسطيني بالشتات بحسس الإنسان إنه فلسطيني لأنه أوكي ، أنا دائما لما أكتب ورقة إييه بيكون عندي مقطع بكتب عن البوزيشنالتي إللي هو تموضعي أنا كإنسانة.
المتحدّث 1: بعلاقتي مع الموضوع إللي بكتب عنه أو المكان الجغرافي إللي أنا فيه وأنا بحس الفلسطيني ، أنا بالنسبة إلي دائما بفكر بموضيعيتي بالمكان إللي أنا حتى لو ما بدي أفكر فيها الناس إللي حواليي بتخليني أفكر فيها غصبا عني يعني إنت كفلسطيني حامل هالشنتة وماشي فيها حبيت ولا ما حبيت ، راح تتسمى فلسطيني أو راح تحس إنك فلسطيني لإنه في عنصرية ضدك لإنه إسمك ، آه إنت اسمك آه أوكي معناته إنت من هون يعني دائما الشخص المقابل.
المتحدّث 1: إله ردة فعل عليك كفلسطيني سواء إيجابية أو سلبية، ما فش حدا فلسطيني علاقته مع إللي قباله نيوترال ، كأنه تقول لا أنا نرويجي ،آه طيب ممتاز، لا ما في يا بحبك يا بكرهك، فأنت حتى لو ما بدك تحس إنك فلسطيني إللي قبالك بحسسك إنك فلسطيني، المكان إللي إنت عايش فيه بحسسك إنك فلسطيني، بس أنا ربيت ببيت مُسيس ، مش أمي كتير، أبوي.
المتحدّث 1: إييه وحتى لما كنا بالشتات كانت فلسطين دائما حاضرة سواء بقصة بقرأ لي إياها على الفطور الصبح سواء بخارطة فلسطين على الحيط سواء بِ إمم.
المتحدّث 1: محاولاتنا المتعددة إنا نرجع على فلسطين ، ففلسطين كانت دائما حاضرة.
المتحدّث 1: نشاطي كفلسطينية لفلسطين إجا شوي متأخر بسبب الأماكن إللي أنا كنت موجودة فيها، يعني بالأردن كان كتير صعب إنه الإنسان يكون ناشط لفلسطين وأنا كنت يعني صغيرة وقتها إمم بس لما نزلت على بيرزيت طبعا أكيد بلش النشاط السياسي أكتر.
المتحدّث 2: اوكي، إييه معلش بدي أصِّر أحفر جواكي أكتر وتساعديني إييه نشأت كل حدا فينا هي نفس كيف إنت حكيتي بيكون محاط بكتير تفاصيل وبيعرفها من أهل من خال من عم، من أب من كذا، وإذا طلع من باب البيت يا في حدا بيذكره بالأردن بفلسطين بكل مكان وفي ناجي العلي ،مفتاح عودة ،خارطة فلسطين، بوستر شهيد على باب البيت بالحارة.
المتحدّث 2: بس في كف أكلتيه من إسرائيل؟
المتحدّث 2: أو قصة أثرت فيكي عاطفيا إييه وربطتك بفلسطين أكتر أو بالفلسطينيين أكتر وحولت هذه القضية لمشكلة بالحياة على مستوى شخصي وخاص هذا إللي أنا بحاول أدور عليه وأبحبش فيه بالسؤال هذا بمعنى إحنا مش نتاج هويتنا وشو إحنا بنفكر ونشاطنا المتأخر المتقدم أيا كان مش نتاج.
المتحدّث 2: إييه شيء درسناه بالكتب بقدر ما إنه كل واحد فينا كمان درسنا وشفنا ومحاطين بكتير تفاصيل، بس في تفصيلة عززت جانب أو هوية وحولتها لمشكلة.

المكان_الجغرافي

الشخص_المقابل


المتحدّث 2: يعني بهذا المنطق وفي إشي بتسلل بالوعي ياا في إشي بتسلل على الوعي يعني، وهون عن جد الأثر تبع الممول إللي إحنا منستتفه أو منبسطه، يعني ممكن نتعاطى معه عادي مش أزمة كبيرة قضية الجندي بطلع خلص خلوه الجندي ببتسم ما هو برودته.
المتحدّث 2: يعني ممكن تعملي تنازلات بكتير أشياء بس حتى إنت وأنت عم تعملي تنازلات مجرد خضوعك لهذه المعايير على مدى طويل عم بأثر بوعي بأثر بسياسة بأثر بتوجهات وبأثر بوعينا إحنا يعني ، فأنا من هذا الباب حتى كنت كتير بزن عليكي بأسئلة إنه إييه شو الفارق بين الضفة غزة؟ شو الفارق بين جيل وجيل؟ شو الفارق بين السنين إللي درسوا مثلا منهاج فلسطيني ومنهاج أردني ومنهاج فلسطيني ومنهاج مصري كثير مهم لإلي لأنه
المتحدّث 2: عن جد الاشي يعني بتفاصيل صغيرة إحنا منكون نذكر هيك نتواصل أجيال بينا وبين بعض على قضية القصيدة الفلانية اليوم في مشتركات مختلفة يعني.
المتحدّث 1: الفرق بين الضفة وغزة بغض النظر عن مصر والأردن إمم ثمانين بالمية من السكان قطاع غزة من اللاجئين. فأنت معظم الطلاب الفلسطينية بقطاع غزة هنّي طلاب أنوروا ماشي ، مدارس الأونروا بتستخدم منهاج البلد إللي هي بتشتغل فيها، يعني مدارس الأونروا بالأردن بتستخدم المنهاج الأردني بلبنان بتستخدم المنهاج اللبناني بسوريا بيستخدموا المنهاج السوري هلأ بعرفش شو بيستخدموا بس إنه المنهاج السوري الرسمي قبل.
المتحدّث 1: فا الأنوروا تستخدم منهاج البلد إللي هي بتشتغل فيها أوكي مدارس الأونروا صحيح بتدرس المنهاج الفلسطيني تبع السلطة.
المتحدّث 1: ولكن في سان سيرشيب مختلف غير تبع الممول، يعني إذا وزارة التربية حطت خريطة فلسطين شو بدهم يعملوا فيها بعرفش بيقيموها ولا لأ.
المتحدّث 1: عرفت كيف؟ فا عشان هيك في اختلاف بالتعليم لإنه إنت عندك الجزء الأكبر من طلاب غزة هنّي بروحوا على مدارس أنوروا مش متل الضفة بروح على مدارس السلطة.
المتحدّث 2: أوكي طيب معلش سؤال صغير على مستوى مقاييس الأداء وقوة التعليم ويعني هذه الإنديكايتيرز الأونروا في نظرة كانت إنه هي مدارس قوية أقوى دائما من المدارس الحكومية وفي بمناطق تانية إنه يعني لا هذا خريج حكومة مش خريج كان الاشي مش مفهوم لإلي.
المتحدّث 1: إمم
المتحدّث 2: إنه في بعض المناطق بيحكوا إنه لا خريج مدارس الأنوروا أفضل من المدارس وكذا لإنه الأساتذة إللي جوا خاضعين لمعايير أنا مش عارف من وين بتيجي ومن مكان تاني النظرة إنه المدارس الحكومية أقوى.
المتحدّث 1: أمم ما فيك تعمم يعني ما بتقدر تقول مدارس الأونروا دائما أحسن ولا مدارس الحكومة دائما أحسن كتير بيعتمد على.
المتحدّث 1: المنطقة الجغرافية المدرسة فيها والمجتمع إللي هي فيه، يعني متلا إييه
المتحدّث 1: في مدارس حكومة بالخليل مثلا، في مدرسة حكومة بنات بالخليل، وهلأ المدارس الحكومية عندها نفس الميزانية أوكي الوزارة بتعطي للمدارس، مدير المدرسة تصرف بإللب اعطيتك إياه، منيح. بيكفي عاطل، بدك تتصرف ما عندي غير هيك.
المتحدّث 1: بس في مدرسة بنات بالخليل المجتمع إللي حواليها لأنها بمنطقة غنية لما تفوت على المدرسة ما بتعرف إنه هذه مدرسة الحكومة.
المتحدّث 1: البنات معهم لابتوب في سمارت بورد في إنترنت المدرسة نظيفة بتلمع لمع في أنشطة لامنهجية مخيفة، المعلمات بيطلعوا بيعملوا دورات تدريبية برا هذه مدرسة حكومة بس المجتمع منخرط بالمدرسة والمجتمع عم بيدعم المدرسة وبدوا بنات تتعلم منيح ، مدرسة من الحكومة مدرسة خاصة بغض النظر شو هي.
المتحدّث 1: أما لما تروح على مدرسة أونوروا مثلا بمخيم بالخليل أكيد المدرسة ما رح تكون منيحة.
المتحدّث 1: لأنه أول إشي في عنف كتير حواليك ، المدرسة بناها كتير قديم لإنه ما فيك تبني، لأنك إنت بمخيم منطقة سي إللي هي فالمدرسة عم تتدهم ، الجيش حواليك طول الوقت فا.
المتحدّث 1: في عناصر ثانية ما بتسمح لك إنك تحسن من أداء المدرسة أو من نوعية التعليم بالمدرسة، فما بتقدر تعمم شو المدرسة إللي أحسن من إيش يعني.
المتحدّث 2: مو حسب.

الأثر_تبع_الممول

الطلاب_الفلسطينيه

خارطة_فلسطين

معلمين_الأنوروا

منطقة_الجغرافية

مدرسة_بنات_بالخليل


المتحدّث 1: وهذا إللي أنا إنبسطت فيه إنه أنا مش عم بحكي مع إعلامي عادي، أنا مش عم بحكي هيك، أنا بحكي مع إنسان إللي إللي كمان وصل لمراحل إيه منيحة كثير وللأماكن كثير مرتاح فيها، وبعد رح يوصل المراحل كثير مرتاح فيها إللي كان من مكان إللي هو بيشبه المكان إللي أنا كنت فيه ومكان إللي هو خلقنا المكان إللي إحنا منستحيش فيه إللي مكان اليوم كمان بدنا نقول آه أنا منه
المتحدّث 1: بس أنا بديش تتعامل، بس إني أنا منه أنا منه عشان ما تاخدش مع الصورة النمطية عنه.
المتحدّث 1: أنا من و لأني أنا بحب كيف تألمت فيه.
المتحدّث 1: وأنا منه لإنه في ناس كانت جوا إلامتني بس في جوا ناس إللي هي خلقتني كمان الناس إللي آمنت فيه وناس إللي حبتني وناس إللي أعطتني زي ما هي كمان في ناس إللي هي رفضتني بس في ناس إللي هي احتوتني وحبتني إلي هم كمان أهلي لليوم أهل اليوم بيسمعوني اليوم بيجوا يحضروني اليوم بيسألوني بأي عرض أنا فيه اليوم بيجوا يحضروني أمي اليوم تغني معي، اليوم أمي مآمنة بكل إشي أنا عم بحكيه اليوم أمي.
المتحدّث 1: أعطتني كثير أشيا ما حسيتش باللاوعي، تبعها أشياء علمتني فيها اليوم في الامرأة الكادحة الامرأة إللي صابها مرض الامرأة إللي ع صار، مرق منها كثير أشياء، واليوم إي هي امرأة حديدية إللي بكل الألم إللي عايشته بحياتها، أمي اليوم هي امرأة قاسية قوية، امرأة حديدية بكل معاني حديدية فلسطينية حقيقية اللي خلقت منها آية إللي عشت آية إللي بعدها عم بعيش آية.
المتحدّث 1: على كل الأشياء إللي مرقتلي إياها أمي باللاوعي تبعها فا
المتحدّث 1: فآمنوا بحالكم آمنوا كثير بحالكم حبوا كل الزوايا تبعاتكم حتى لو إنكم في أشياء مش حابين تحكوها اليوم بس احكوها بعدين عشان تحكوها بصوت عالي عنجد يعني أنا بحكي عن حالي آه أحكي لكم إياه.
المتحدّث 2: شايفك تحكي تنمية بشرية قاعدة هلأ.
المتحدّث 1: فاه يعني أنا. أنا بآمن عنجد أحمد يعني كل الأشياء هاي إللي إللي عشتها زمان أنا ما كنتش أقدر إني أحكيها بصوت عالي.
المتحدّث 1: اليوم أنا بحكيها بصوت عالي في أشياء بعدي أقل، بس بكرة رح أحكيها لأنها رح تجاوزها وكل حدا تألم إشي كثير قاسي راح يتعلم منه وبعدها رح يحكي قديش هاد الاشي أعطاه قوة كبيرة زي ما هو أضعفه هو كمان أعطاه قوة كبيرة فأحمد أنا كثير مبسوطة فيك مبسوطة في عنجد
المتحدّث 1: في ال في ال في ال في ال في الحياة إللي جمعتنا مع بعض الشخصية إللي إللي إللي خلتنا نعرف بعض بشكل أقرب وآه آه. شكرا مي.
المتحدّث 1: يعني عنجد شكرا كتير. كتير كتير لإلك
المتحدّث 2: لك شكرا شكرا إلك، شكرا آية أنا أنا بس شغله بدي أعلق وبديش أعطيكي حق الرد بعدين وبدي أنهي أنا على طريقتي بس أنا بفكر إنه إحنا ما متناش كتير إحنا يعني كنا دائما عايشين كفاية إي أو بس عنيدين ما استلمناش ما كمان كنا بنتطلع دائما بنشوف أشياء مختلفة ومنشوف حالنا فيها ما قبلناش يعني بمحددات ولا بأطر ولا بأشياء بالرغم إنه جزء من مساري أو مسارك مع اختلاف العمر شوي بيشبهوا إنه.
المتحدّث 2: النشأة مكانتش كثير فيها خيارات إنه الواحد يحط دائرة ويختار وينشأ فيها كيف بدو يعني نحنا خليني أقول ما كانتش هوينة علينا مموتناش كتير كانت هوينة علينا علي وعليك لإنه إنت عنيدة وأنا عنيد بمكان ثانية، بس أنا بكل بكل حب يعني جزء من من منحديتي بالنقاش هذا يعني وحرقتي إنه بتمنى ما نرجع نحنا كمان، يعني إي إنعرض من بعدنا لنفس الظروف إللي إحنا نشأنا فيها وتكون من بعدنا. عشان هيك


المتحدّث 1: إييه، اه لا أنا كنت أحكيلك يعني إحنا السياق إللي كان في حملة هو إنه بنهاية يعني طبعا السوشيال ميديا بال 2006، 2007 بيديت 2009، 2010 انتشرت وبنفس الوقت إحنا فتنا، كان في حركة كبيرة ضد كل موضوع تجنيد للخدمة المدنية، يعني وإللي بلدنا قضتها بهذاك الوقت انه كان في حملة بدنا نجند الشباب العرب بدكوش تروحوا على الجيش.
المتحدّث 1: طيب تمام، إحنا بنخلقلكم إطار مدني حتى كان اسمه قبلها الخدمة القومية فزحوها يعني عملوها هيك لايت والخدمة المدنية تعال اخدم بتخدم بلدك وبتعرف من كل ها الحكي اللطيف فإحنا قمنا بحملات توعية إنه نورجي الشباب إنه لا هاي يعني بجوز التسمية خففولكم إياها بس هي شيء سيئ زي الخدمة العسكرية وليش مش لازم تروحوا وطبعا انتشار السوشيال ميديا بوقتها عند الشباب فكان المهم إنه تعالوا أحكي نحنا بدنا نستعمل السوشيال ميديا نستعمل الإنترنت مشان نوصل للشباب.
المتحدّث 1: وبدينا نعمل كامبينات، ونفكر ونأخذ موديلات بكامبينز، ديجيتالز كامبينز وكل موضوع ديجيتال ادفوكسي كان يعني بداياته بالعالم، بس صرنا نأخذ موديلات ندرس نبني عنجد يعني نبني بريفز زي مكاتب الإعلام الشركات الكبيرة نحلل الجمهور الهدف ونحط وبالفعل هالكمبينات لاقت رواج كبير، فبديت أفكر إنه هذا الكميبنات وعمليا إذا بنحكي تغيير اجتماعي إحنا كمجتمع مدني إحنا بنقدر.
المتحدّث 1: نستعمل هذه الأدوات مش بس لقطاع الشباب كمان لقطاعات أوسع و بهديك الفترة كمان كان طبعا الربيع العربي.
المتحدّث 1: وبغض النظر إسا تحليلاتنا للربيع العربي بدايته ونهايته والنتائج وحدة من الأشياء الأساسية. إذا بتتذكر كانت استعمال مكثف، للسوشيال ميديا السوشيال ميديا كانت إشي أساسي يعني بمصر، يعني رفع الوعي والحشد والمظاهرات وكيف التفاعل الناس كأنه اجا الشعب وفتحوا النشطاء وفتحوا طاقة للمسموح تحكي فيه إللي كان كأنه ممنوع بالسياق السابق وانه سوشيال ميديا بالأساس عملتها بذّكر كمان حتى جزء من التعذيب وقتل النشطاء.
المتحدّث 1: هوعلى الباسوورد تبعه وباسوورد على حساب تويتر تبعه الفيسبوك تبعه يأخذوه من أجهزة المخابرات ويضربوهم يعذبوهم يعني. وكان قصص يعني مريعة بس نفس الوقت يعني الفكرة كانت أوك إحنا شعب فلسطيني أكثر شعب عنده قصص شو يحكيها كيف ينظم حاله كيف يتفاعل كيف يوعي شرائح مختلفة وإحنا موجودين لورا يعني إحنا ولا عم نستعمل الإشي فبالتالي يعني من هون بديَت الفكرة.
المتحدّث 1: ولاحقا قلت يعني إنه إحنا بدناش نخترع العجل يعني إنه في حدا سبقنا بالموضوع فتعال نحكي معه فنظمت بالأردن وقتها بعمان لقاء لعدة مؤسسات وأطر بالعالم العربي كله إللي كانوا يشتغلوا على كيف إنه إنت تعمل التغيير الاجتماعي من خلال السوشيال ميديا وكل موضوع الحقوق الرقمية والنشاط الرقمي وكل ما إلى ذلك يعني واجتمعنا مع ناس كانوا من مصر من تونس، من سوريا، من الأردن، من لبنان، وكان.
المتحدّث 1: عدة اجتماعات إللي من خلالها حاولنا نعرف تجارب وكل طرف يستفيد عمليا من الطرف الثاني بس إحنا كمجموعة فلسطينية الي طلعنا لغاد حاولنا نستفيد من كل التجارب يعني إحنا ما كناش عاملين إشي يعني شوية كمابينات هون وغاد بس حاولنا نفهم منهم يعني إنت شو إللي بتشتغلوا شو الميثادولوجي شو كذا، ومن غاد بلشنا وطورنا حملة عمليا.
المتحدّث 2: أوكي هلأ أنا إذا بدي أفترض إنه بـ 2011، 2012 تغير شكل استخدام الإنترنت والسوشيال ميديا بالعالم العربي يمكن باستثناء مصر شكل المدونات كان يعني في نماذج لفكرة إنه هي اكتيفزم فيها أكثر والبلوغينغ فيها مش شخصي في إشي هناك تجربة حقيقية يعني أنا بعرفها بس بفكّر إنه كمان في كل قضية الحقوق الرقمية بفلسطين كانت سابقة يعني بمعنى بتذكر من وإحنا بداية دخول الإنترنت والدايل اب وال2006 و2007 والمنتديات.

سوشيال_الميديا

تجنيد_للخدمه_المدنية

الشباب_العرب

الخدمة_القومية

ديجيتال_ادفوكسي

المجتمع_المدني

الربيع_العربي

العالم_العربي

عدة_اجتماعات

مجموعة_فلسطينية

تجربة_حقيقية


المتحدّث 2: فاه صراحة كانت كثير رولر كوستر، ال آي بي تبعي.
المتحدّث 1: حلو.
المتحدّث 1: رولر الكوستر هذا مصطلح هيك حلو جدا، يعني طالع ونازل بالزبط في طلعات، دائما، الحياة كلها طلعات ونزلات.
المتحدّث 1: نتاليا.
المتحدّث 2: مظبوط
المتحدّث 1: كيفت تسموكي نتالي.
المتحدّث 2: آه الصراحة إسمي قصة ثانيه، يعني أمي كان أمي كانت مين إللي حابه تسميني نتاليا، وكانوا يعني كثير كانت ويسموني لميتا.
المتحدّث 1: لميتا
المتحدّث 2: وهيك، يعني كانت قصة الأسماء شوي معقدة، بس بالآخر أمي قررت تسميني نتاليا كانت تحب باسم ناتالي، بس عشان في كثير منها، فحبت تغير شوي، سمعتني نتاليا
المتحدّث 1: و.
المتحدّث 1: إيه ناتاليا، شو أكثر شيء بتحبيه؟ يعني شو هواياتك؟
المتحدّث 2: صراحة اييه ام
المتحدّث 2: شخصيا أنا بحب كثير، إيه مجال العقارات، وكثير بحب مثلا أشوف أراضي وبيوت، وكنت كمان كثير بحب الديزاين تبع البيت من جوا، فهذا كمان سبب إنه كنت أدرس انتيريير ديزاين
المتحدّث 2: وكمان كثير بحس إنه بمنظر البيت من بره إشي مهم، فكان فيعني شخص انو إلي العقارات والبناء الكونستراكشر وكلو كثير إشي انتريستينج
المتحدّث 1: حلو
المتحدّث 1: عندك أخت كمان إللي هي ملكة جمال فلسطين، يعني أنا قاعد مع واحد يسلب.
المتحدّث 2: مزبوط
المتحدّث 1: شو إسمها ، لورين؟
المتحدّث 1: لورين إمسيح إنت مشهورين برام الله معروفين، يعني عيله مشهورة حلو إي، فأنت يعني مش زي باقي إللي 90% من هون بطلعو بتعلمو برا انتو فوج جديد إللي أنا عمبشوفو بيجوا عنا.
المتحدّث 1: كمية يعني هذه السنة بالذات عنا دبل ستودينتز عن باقي السنين، أنا عمبأشوف كمية طلاب رهيبة وبتجنن، أنا الصراحة شوف عنجد الطلاب إللي هن شاطرين وجايين و.
المتحدّث 1: وبيحكوا لغة إنجليزية، أنا أحسن من عنا إنت ويعني لغتكو، والثانية الإنجليزي عن الثانية بتكون عبري، فبتحس هذا الشيء حتى مع العربي، يعني العرب إللي جوا بتعرفي قديش لهجة صعبة عندي من صح.
المتحدّث 2: بس الحلو بالموضوع، يعني أنا شخصيا كنت بحب أكون شاطرة بالعبراني، فهذا شيء كنت شوي، يعني هلأ متصعبة فيه, بس عمبحاول أتعلم.
المتحدّث 1: اكيد يعني اسا بتعملي اوربان
المتحدّث 2: مظبوط عمبعمل.
المتحدّث 1: وعم بتشوفه هوينه اللغه العبريه
المتحدّث 1: بس عمبتشوفي انك عمتتحسني ؟
المتحدّث 2: إيه هي سهلة، بس إللي عمبيساعدنا أكثر من الأولبان مثلا، كيف بحكي مع الناس الاشي الحلو إللي قلت لك إنت قلت وأنا العرب شاطرين كثير بالعبراني، وكمان مسكين الاكسنت بالعبراني وهيك
المتحدّث 1: مش كلهن بس اه
المتحدّث 2: آه، بس أغلبهم يعني إللي بتعامل معهم إنو شاطرين بلعبراني ، فهم كيف عمبيساعدوني وعمبصلحوني بس أغلط، فهذا شيء كثير عميساعدني.
المتحدّث 1: فانت أنا عمتستغلي وقتك كمان بتدرسي كمان اللغة، لأن إنت بالآخر ساكنة هون، والواحد هون مجبور يعرف لغة عشان يتطور ويشتغلو يلاقي شغل مجال الإقتصاد، كمان بالذات أنوإنجليزياتك جدا مناح بس
المتحدّث 2: مضبوط
المتحدّث 1: نايس كل الاحترام، وكيف كانت سنة آولى إلك كطالبة جامعية صعبة هوينة بعد أول سيميستر، مرق يعني شو
المتحدّث 2: الصراحة كان هوين يعني من ناحية دراسية ما أخذ مني أفت يعني انو كنت أدرس، بس ما كنت أدرس هالكميات، ومن ناحية إجتماعية كمان الناس حسيتهم إنه كثير حبوبين وكثير محترمين، وأنو ما حدا ماستصعبته كثير، لا أعمل اصحاب ولا إنو أتأقلم بالحياة هون.
المتحدّث 1: اها
المتحدّث 1: نايس.
المتحدّث 2: يس.
المتحدّث 1: حلو كل الاحترام.
المتحدّث 1: وآه شو كمان شو مواهبك نتاليا شو كثير اكثر اشي بتحبي ؟
المتحدّث 2: أوكي، إي هلق أنا كنت أعمل دبكة.
المتحدّث 1: اوو اسا كانت وحده قبلك حكينا عن الدبكة.
المتحدّث 2: كنت بالدبكة لأربع سنين من حياتي
المتحدّث 1: أوكي؟
المتحدّث 2: وإيه كمان كنت من أنا وعمري ست سنين

اللغه_العبريه_


المتحدّث 1: إنت الآن بدك تعطيني هيك أسئلة مباشرة ما رح أكون محضرلها، وما رح أكون يعني متذكر شيء منها، لكن إيه يعني أكثر أكثر ال الطفولة إللي بتصير مع الطفل في منشأ ريفي، مثل هيك بعتقد المدرسة، المدرسة تعتبر أيضا عالم آخر، يعني بحتك فيها مع الطلاب مع آه أصدقاء مع أطفال جدد، فا ما في موقف ب بعينه الآن يعني يحضرني.
المتحدّث 1: في مواقف كثيرة في في في حياة الإنسان أكيد كل واحد، لكن ما في موقف معين بيحضرني الآن، لكن ال المدرسة كانت تمثل هي إلك العالم دائما إللي خارج البيت، إنت دائما عندك عالمين في في ال في المنشأ الريفي، عندك البيت,
المتحدّث 1: وعندك المدرسة, وغير هيك ما في يعني آه الحياة بين هدول ال ال المكانين تقريبا شبه معدومة يعني غير غير غير موجودة يعني فبس يعني هاي ما خليني أحكي لك موقف طريف الآن إجاني ب بفترة من الفترات عشان أحكي لك
المتحدّث 1: هو موقف بخصوص أخوي.
المتحدّث 1: إيه.
المتحدّث 1: هاي، بتعكسلك ربما أحلام ال آه الطفل إللي بيعيش بهيك منطقة. إيه بالعيد الناس بتعرف بتلبس جديد وبتوخذ عيديات و بتنبسط وبتفرح وكل شيء، وكل واحد بيصير عنده يعني شو بده يشتري بالعيد، شو بدو يشتري فرد وشو بدو يشتري لعبة وشي بدو يشتري كذا فإللي أخ يعني أصغر مني راح لما عيديات وعم بال إيه من الكل إيه وراح بشتري إشي يعني فا إنت بإمكانك يعني بتتحزر شو بدو يشتري,
المتحدّث 1: يعني أي ولد بالعيد شو بدو يشتري ها المحلات بتكون عارضة ألعاب معينة، إشي هيك بعد شوي رجع ومعه حمار
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 1: هو هو مشتري حمار
المتحدّث 1: فلما إجا وجارو,
المتحدّث 1: بحكيله أبوي رحمة الله عليه، بحكي له شو هادا؟ بحكيلو اشتريته بعيدية, فا الموقف طبعا كان مضحك بشكل عام طبعا أصلا حتى العيدية ما فيها تشتري حمار لأنه الحمار يعتبر بالنسبة يعني جزء من من ثروة ال البيت إللي هو أصلا كان حمار ضايع وواحد ملاقيه وبايعو ياه بب أذهب الأثمان فهو انبسط واعتبر حاله
المتحدّث 1: ب.
المتحدّث 2: أنا، أنا بظن أنا بظن هو كسر كل ال قواعد بالهدايا، يعني بالعادة الواحد كان آه آه بظن لحماره يمكن المخيلة كانت إلها علاقة بالسيارة بالطيارة بشيء، فا فبلش هو أسس فيها بين من الحمار بس، يعني أنا أنا ممكن يخطر لي إذا واحد إذا شاب أو طفل بده يبلش يحلم، هيك، بلش من مراية سيارة أنا عندي في غرفتي مراية سيارة طارق لأنه يعني كمقدمة غرفة الطفولة كمقدمة ل
المتحدّث 1: إلها علاقة إلها علاقة في حب الطفل للحيوان بشكل عام. إنه كل طفل دايما
المتحدّث 1: بحب حياته حيوان بحب يعني يكون مربيه أو إشي، بس يعني أكيد مش
المتحدّث 2: غير هيك البيئة الريفية فعليا الحمار فيها مش أي حيوان يعني في حيوانات كتير ممكن تكون بس الحمار يعني تحديدا من كيف سيدك أو أو سيدك بشكل أساسي بيكون يحكي عنه بيكون يحكي عنه كصديق يعني.
المتحدّث 2: صحيح شوي شوي عليه يا سيدي يعني بهذا الشكل طول الوقت. طب طارق إنت عم ت قبل شوي حكيت إنه إنه شوية تواجد الفلسطيني في مزيريب يعني مقارنة قد يكون بالشام أو أو أو بالب تجمعات الفلسطينيين هو أقل.

اسئلة_مباشرة

هذول_المكانين

واحد_بيصير_عنده

حمار_اخ_طارق

البيئة_الريفية

تواجد_الفلسطيني_بالمزيرب


المتحدّث 1: إتطلع هو في نقطة إحنا كمان مرات يعني بمجتمعنا بيقول لك إنه يعني شو الخصوصية مش خصوصية هاي يا أخي أنا بني ادم عادي أنا فش عندي إيش اخبّي يعني.
المتحدّث 1: وكأنه في يعني كمان على أساس إحنا مجتمع إللي هو يعني نسيجنا هيك كثير متقارب ومن بعض وكذا فمرات كأنه في مفاهيم مجتمعية، عادي، طيب شافو اسمك شو القصة يعني وهيك وفي شغلة.
المتحدّث 2: اه همي بعرفوا كلشي.
المتحدّث 1: اه همي بعرفوا كلشي مهي مبيوعة فخلص يا زلمة ليش بدك تتعب حالك يعني عمل تدريبات أمان رقمي يعني للمجموعات وكذا، أنا ليش دعمل انا، مهمي عارفين، هلّأ إحنا منقلهم يا عمي إنت شو إنت بدك تحط يعني تحطله ياها في طبق وتقدمله إياها، ولا بدك تصعب عليه.
المتحدّث 1: أو يعني مثلا مثال ثاني يعني طيب إنت قاعد بالدار مدام كل العالم بيعرف كل شيء ليش؟ مش مفتح كل شيء وخلي الناس تشوفك جيرانك يشوفوك وانتي قاعد جوا البيت.
المتحدّث 1: ففش انتي عندك اشي اصلا تخبيه لليش خايف يعني فنفس الشيء زي اللي قاعد هيك بالإنترنت وبقلك لا خلص يشوفوا عادي يعني لإنه لا مش عادي إنت لك الحق يا عمي تبين إيش بدك تبين وتبينش إيش تبينش وهاي إشي يعني كثير مهم إنه يعني يتجذر على فكرة اليوم يعني شوي شوي مع كل التغيرات إللي عم بتصير، والجيل الجديد في أكثر فهم للموضوع ومع سلسلة انتهاكات وفضايح صارت وكذا فالناس لا أوكي بلشت تستوعب إنه لا يمكن أنا لازم انتبه على الموضوع ولازم أحفظ.
المتحدّث 1: الداتا تبعتي حتى كمان كمؤسسات فلسطينية اليوم في أكثر وعي وفي أكثر توجه لإلنا إنه أوكي أنا يعني تعالوا دربونا كيف نحفظ هاي الملفات وين نحفظها وكمان على مستوى يعني ممارسات الاحتلال الإسرائيلي يعني والهجمات على المجتمع المدني الفلسطيني وتعريف المؤسسات الستة واتهامات مختلفة وما إلى ذلك، فاليوم أكثر وأكثر في وعي للموضوع الصحيح يعني.
المتحدّث 2: أنا بفكر فيه وعي بس لساته وعي نخبوي نديم ، بس صار في كمان بوعي كامل للناس قاعدة يعني تتبرع ببياناتها للاحتلال تحديدا يعني أنا بالنسبة لإلي كمان تريغير تاني في قطاع الاحتلال بالنسبة لإلي كارثة كل فكرة التطبيق إللي إنت بتدخل عليه بتحط رقم هويتك بتقدم عليه داتا أو ما بتقدم داتا.
المتحدّث 1: لا، هاي كارثة كبرى.
المتحدّث 1: هاي كارثة كبرى.
المتحدّث 1: لانه إنتي اطّلع همي كان في عليها قصة تطبيق المنسق وخصوصا فترة الكورونا فوقتها يعني هم خلص جبروا الناس يعني يا بدك تصريح بدك تنزل يعني، ما فيش مكاتب فش وين على تيجي فنزلوا بالفوج الأول ما يقارب 50,000 فلسطيني تطبيق على تلفوناتهم والتطبيق كان فعليا حرفيا هو إنك إنت بتنزل جاسوس صغير بتحطه بجيبتك وبمشي مع كل النهار وبيسجل كل شي وبشوف كل شيء.
المتحدّث 1: يعني همي الناس بتحكي كثير على بيجاسوس كيف بيجاسوس اله سيطرة كاملة على التلفون هاي السباي وير بس هو كمان منسق التطبيق كان هيك هلأ بعدين.
المتحدّث 2: احنا مش محتجين بيجسوس نديم، بيجسوس حتى فعليا كيف بشتغل إنه ممكن ينزل على تلفوني وبعدين من تلفوني على تلفونك من خلال الاتصالات مش أنا ما عملتها أو من خلال طرق ما بس التطبيق هذا، إنت قاعد بتقوله بكامل إرادتك ضمن قاعدة إنه مهمي بيعرفوا كلشي وبيعرفوش يعني إنت صلاة النبي فعلا زي ما إنت قلت فاتح البرادي تبعتك فش برادي عندك بالدار يعرفوا كل شيء وشايفين كل شيء بتقول له تفضل ادخل، فيعني أنا بقدر أتخيل الأكسيس.
المتحدّث 2: إللي إنت بكامل رضاك عم تعطيهم إياه مش على تلفونك بس على تليفون محيطك وأهلك وناسك ومجتمعك كل حدا قاعد معه وكمان على التلفونات الثانية.

مؤسسات_فلسطينية

الاحتلال_الأسرائيلي

المجتمع_المدني

تطبيق_المنسق


المتحدّث 1: لآخر التسعينات ال2000 إذا بدك وقتيها صار 100%، مناهج فلسطينية.
المتحدّث 1: وأنا عم بحكي مناهج فلسطينية يعني لوسلي لإنه في هلأ عم نحكي شوي عن التدخلات.
المتحدّث 2: أظن ل2005 و2006 يمكن استمر الاشي صح ؟ يعني توجيهي بلشوا منهاج فلسطيني 2006، 2007 هيك شيء.
المتحدّث 1: هو خلصوا المناهج بال2000 خلصت المناهج بال2000 مفروض رسميا أوكي هلأ إللي بيسموه رولينج أوت يعني هذا أخذ وقت كمان ، لإنه إذا بتطلع على المناهج الفلسطينية الكتب المدرسية الفلسطينية دايما مكتوب عليها نسخة تجريبية نسخة تجريبية أولى نسخة تجريبية ثانية، فأنا بالنسبة إلي أكشولي هذا إشي كتير حلو لإنه بتروح على بلاد عربية تانية، أنا ما بحكي عن العالم يعني بلاد عربية تانية ، هذا هو منزل نزل الكتاب بدو يضل له شيء 20، 30 سنة ما في هاهاها
المتحدّث 1: أوكي وهذا الإشي كتير بحسه حلو بفلسطين لما أحكي فلسطين عم بحكي ع الضفة هلأ ، ضفة، غزة شوي بس إنه على الضفة بشكل خاص لإنه أنا إشتغلت أكتر هناك.
المتحدّث 1: فكرة إنه هاي النسخة مش رح تضلها بوجهنا 20 سنة.
المتحدّث 1: فكرة عظيمة سواء غيرنا أو ما غيرنا، بس إنه هذا الإشي مش قرآن يعني مش رح يضله طول عمره، لا بتغير بتعدل منغلط منصحح معلش.
المتحدّث 1: أوكي هذا إشي كتيرعظيم
المتحدّث 2: طب وهي هذه موجودة لإنه ما في إقرار لفكرة إنه في نسخة نهائية عادي بينفع نطور فيها دائما يعني بينفع تكون في إييه نسخة 2022 وفي نسخة 2024 طورنا فيها بس ليه فكرة نسخة تجريبية؟
المتحدّث 2: يعني إنت بتشوفيها شيء إيجابي بالبزنس وبالبالمانجمنت، يعني بالعادة بتم التشكيك في العمل إللي بقدم حاله على مستوى تجريبي وبعطيني مجال أنا وأنت نضل ننقد فيه للصبح هاهاها ونشكك فيه.
المتحدّث 1: لا ،بس نرجع للنقطة اللي بلشنا فيها بالأول قصة خبيرة.
المتحدّث 1: أوكي أنا بالنسبة إلي المعرفة دايما تِطور يعني أنا وإياك هلأ حكينا معلومة بكرا المعلومة بتتغير، هلأ أنا ما بعرف هنّي عملوا هذا الإشي من المنطلق الفلسفي ولا هنّي قال لك أنا ما بدي أتحمل مسؤولية فبحطه تجريبي إذا طلعت فيه غلطة بقول لهم أنا ما هذا مش النهائي، هاي حطيت لكم تجريبي شايف كيف، وأنا ما بعرف هو إيش المنطلق إللي جاي من الوزارة أو المركز التربوي أو المركز المناهج اييه بس أنا بالنسبة إلي أنا حسيته يعني لفتة كتير عظيم.
المتحدّث 2: أوكي أوكي طيب مي لما بتحكي لي المناهج إجوا عملوها وانطلاقا من أرضية إحنا هلأ ما بعد الاحتلال قديش كان في فجوة بوقتها إييه وإللي هي طبعا اليوم انعكست ، بس لما بلشت إعداد المناهج وصارت النسخة الأخيرة منها قدي كنت شايفة أو حاسة أو بترجعي بتشوفي اليوم إنه واو كان في فجوة ما بين الواقع إللي موجود وما بين الادعاء، تبع إحنا خلصنا احتلال هلأ إحنا يعني ما بعد الاحتلال.
المتحدّث 1: آه هذه الفجوة بتشوف التخبط،
المتحدّث 1: أوكي كمان، بس بدي أعمل هيك ديسكلايمير إنه أنا أشتغلت أكتر شيء على كتب التربية المدنية والوطنية أوكي هلأ كل المناهج فيها قيم ، أوكي الرياضيات، الفيزياء كله فيه قيم ، بس أنا كنت عم بطلع على قيم حقوق الإنسان بمناهج التربية الوطنية والمدنية، وبعد شوي منحكي أكتر عن نوعين، إذا بدك بتفاصيل بس بتشوف التخبط أوكي بقلب سواء الاستراتيجية الخمسية تبعت الوزارة، أظن في هلأ صار في تلات أو أربع استراتيجيات من وقتها.

الكتب_المدرسيه_الفلسطينية

نسخة_تجريبييه

بعد_الاحتلال


المتحدّث 1: إنه أعمل مع حدا من قريتي جت.
المتحدّث 1: بشكل إللي هو واضح.
المتحدّث 1: يغني لأن أنا بأعرف.
المتحدّث 1: قريتي من القرى الكنعانية إللي معها غناء بخوف.
المتحدّث 1: إللي معها ارث بخوف.
المتحدّث 1: إللي عندها غناء بخوف بس في خوف.
المتحدّث 1: لا بديش أطلع، لا بديش تصوريني يعني حتى بنظام الست عايشة خافت بعدين لما انتشرت.
المتحدّث 2: آه والله.
المتحدّث 1: هاهاها.
المتحدّث 1: خافت خافت خافت من المحيط خافت من المحيط، وأنا بحترم يعني بدكش ستي عايشة فأنا بحترم. إنه إنتي مش حابه إني أصور ك بس بتعز علي.
المتحدّث 1: بتعز علي لإنه أنا بأعرف إنه في إرث بخوف عند النساء.
المتحدّث 1: في إشي كثير بيخوف عن عندنا عنا عنا مخزون يعني إللي ممكن يعني مش بس بينطاق يعني ما بعد العالم حتى في إشي كثير كبير عنا، فممكن أشتغل هذا الجانب كمان بنطاق المنطقة لأني أنا حسيت في مناطق معينة إيه محيطة فينا متاحة إنها تشاركني فأنا رح أعطيها هذا الحيز إنه إيه أركز على نسائها.
المتحدّث 2: طب أ غير غير هذا المسار هسه شو شو مسويتلنا مفاجآت أو شو شو في عندك التصورات أو أحلام أو أشياء بتحبي تشاركي لنا إياها لقدام، يعني هيك؟
المتحدّث 1: هاهاها
المتحدّث 2: هذا سؤال فني هلا لشو محضرتيلنا حسيت روتانا أنا قلبت هلق.
المتحدّث 2: أو قناة فنية أو هيك اه تفضلي
المتحدّث 1: إيه عم بخطط قريبا لعرض موسيقي في إسطنبول
المتحدّث 2: اه والله.
المتحدّث 1: أيواه راح يكون إيه عرض موسيقي كتير يقوي في إسطنبول إللي هو بيجمع الأحباب من كل مكان مغتربين وين مكان بدنا نكون في مكان واحد، الغني لنفس المكان، لنفس الشيء إللي بنحبه إي.
المتحدّث 1: أيش؟
المتحدّث 2: مين ومين ومين ومين ومين؟
المتحدّث 1: هاهاها مين ومين قصدك؟
المتحدّث 2: معك لحالك حتكوني أو معاكي ناس كا
المتحدّث 2: راح راح تكوني لحالك بس بتقصدي الجمهور رح يكون من.
المتحدّث 1: كل مكان يعني العرض الموسيقي رح يكون بحتيي لإلي راح يكون ملان حرفيا إنه هو بيضم كثير أشياء ايه كمان في إيه عملين عم بشتغل عليهن إللي هني من كلام زاهي وهبة أستاذ زاهي وهبة الرائع. يعني عم بشتغل عليهن هو أصلا صار رافعا يديه علي.
المتحدّث 1: أي وينهن أي شو صار معك؟
المتحدّث 2: هاهاها
المتحدّث 1: فأنا عم بشتغل عليهن إيه؟ الريدي لحناهم بس عم نشتغل على تزبيط أشياء معينة قبل التسجيل، إيه عم بشتغل كمان ب إللي مفروض يتنفذ على ألبوم إللي بيضم ثمن أغاني فلكلورية
المتحدّث 1: إيه وهذا هذه المخططات إللي إللي جاية حاليا ما ببين ذلك وذلك دائما في مؤتمرات. دائما في مشاركات إللي هي بتكون ايه محلية عالمية بس ما بتكون إيه يعني م يعني ممكن تكون بشكل مفاجئ وبتكون مدروس أو بتكون كثير إللي ما بينفع أعلن عنها إلا بوقتها.
المتحدّث 2: طيب آية إي أخر سؤال في مجال مقابلة غير فني اني هلق رجعت لا أنا أحمد.
المتحدّث 1: أيواه.
المتحدّث 2: مش لشو محضرا أ. ب في في اليوم أو بتشعر إنه في منصات أو مساحات مسكرة عليكي.
المتحدّث 1: إمم.
المتحدّث 1: يعني.
المتحدّث 1: إيه ال الفنان بالعادي شو بحاجة؟
المتحدّث 1: أها الفنان أو الحدا إللي إللي بدو يعمل بدو يعمل إشي، إللي بدو يعمل فن أو بده يعمل بروجيكت؟
المتحدّث 1: شو بحاجة.
المتحدّث 2: لشو بحاجة ؟
المتحدّث 1: لا مصاري تمويل.
المتحدّث 2: تمام.
المتحدّث 1: يعني يا بيكون من تمويل ذاته؟
المتحدّث 1: ومعظم الفنانين عنا عم بصير هيك؟
المتحدّث 1: إللي بمول ذاته كامل وبتعب 1,000,000 ساعة يشتغل عشان يقدر يطلع أغنية وحدة.
المتحدّث 1: أو بطلب من شركة معينة تمويل معين.


المتحدّث 2: بعد ما عرفت صح عافيتك أوكي بدي أسأل، إي بالعادة بيكون مفهوم ضمنا إنه نحنا بنطلع نشاطينولا مسيسين ولا كذا بس إييه عندي فضول أول شيء على أعرف كيف نداءات سيست يعني الوعي السياسي تبعها من وين جاي؟ هل في حادث في تفاصيل هل محاطة في بيئة سياسية إللي خلقت منها ايه فاعل سياسي أو شخص سياسي في مناطق 48 بشكل أساسي تفضل.
المتحدّث 1: يعني اول اشي انو اه جاي من بيت إللي هو بيت اللي آه مسيس يعني أبوي كان طول الوقت إيه مثلا الناشط سياسيا كان بإطار الحزب الشيوعي تاريخيا وكمان كان صحفي ومصور في جريدة الاتحاد بمرحلة ما فا أنا مش ما كنتش بهادا الجانب يعني بهادا المصاري السياسي إيه بس وهو لا هو عاد كمان بهاد المسار السياسي بس أنا جيت من بيت إللي عم بحكي.
المتحدّث 1: السياسة مش من نوع البيوت إللي إييه بتتحاشى هاي المواضيع تحديدا بالداخل أو بتخضش فيها أو مش مهم فجاي من بيت الي بحكي سياسي وإحنا صغار طول الوقت كنا نروح على مخيمات الجبهة على مخيمات الحزب الشيوعي مش بالضرورة يمكن كان إيه كان نوع من ال هيك الاتصال مع شو بينطرح هناك بس كان هاي المخيمات إللي كانت موجودة يعني كأنه ولاد صغار وبدهن يروحوا ع المخيم فكانت الأحزاب تطرح مخيمات اللي كل حدا كان ممكن إنه يروح عليها فا كنت أروح على مخيمات الجبهة بس.
المتحدّث 1: بشي مرحلة بفكر النشاط السياسي وبالأساس بالجامعة إيه يعني إتعلمت بالجامعة العبرية بالقدس ومن هناك انضميت للحركة الطلابية إيه تحديدا يعني كنت كمان بلجنة الطلاب العرب بالاتحاد القطري للطلاب الجامعيين بوقت ما كان في بعد اتحاد قطري اللي هاد انسيناه زمان يعني حتى اللجان الطلاب العرب كمان يعني الجهاز إللي بطل موجود وأجسام يلي بطلت موجودة بين حركة طلابية بتكون جزء من الحركة.
المتحدّث 1: طلابية من يعني من جيل 19 عمليا بالجامعة العبرية بالقدس تحديدا تحديدا بكادر التجمع الطلابي اي وبفكر من هناك يعني بيصير الواحد هيك يتدحرج من يعني من الحركة الطلابية لل طبعا هذا جزء من مشهد العمل الحزبي إللي هو كان جزء مهم كمان بحياتي بإطار التجمع إيه فا من هناك الواحد بتدحرج لهيك
المتحدّث 1: أدوار مختلفة بالعمل السياسي إللي جزء مشهد منيح منه، كان عمل حزبي، مشهد آخر منه كان عمل أهلي إللي كانوا كمان إيه مترافقات بكثير مراحل إضافة للتحركات
المتحدّث 1: مساحات عمل شبابية إللي هي مش جزء من. من ولا هاي المشاكل.
المتحدّث 2: طب معلش بدي أسألك إنت لما بتحكي على الجامعة العبرية بتحكي على أي سنين بدي أجرب أمسك حقبات زمنية عشان تشوف ال
المتحدّث 1: الإسقاطات
المتحدّث 2: تفضلي
المتحدّث 1: اه بحكي على ال2005 لل2009 هدول بالجامعة العبرية بالقدس بس بعديها رجعت من القدس وكنت بعرابة من ال2009 لل2017 وبهدول السنين. كمان كنت بالحركة الطلابية بجامعة حيفا مش بس بالجامعة العبرية بالقدس فبقدر أقول إنه ال العمل الطلابي كان من ال1005 2005 لل20013 عشبي يعني بأشكال مختلفة بمناطق مختلفة بس إنه يكون جزء من الحركة الطلاببية
المتحدّث 2: طيب خليني خليني أجرب، إنت مستعدة يعني كنت مستعدة للإجابة من 2005 بس أنا بدي أرجع على من 2005 وبدي أمسك حدث إللي هو ابيي الانتفاضة في مناطق ال48 بشكل أساسي وبدي الصور إللي بدي أجرب أنعش أو أطلب منك تشاركينا صور اللي هزتك أو خلقت عندك الهوية إللي بعدين تحولت النشاط السياسي بال48 عفوا في الحركة الطلابية.

الوعي_السياسي

الحزب_الشيوعي

مخيمات_الجبهة

الجامعة_العبرية_بالقدس

الحركة_الطلابية

العمل_السياسي

العمل_الطلابي


المتحدّث 2: سؤال صعب بصراحة لإنه يعني.. يعني خلال السنوات الماضية بالذات لما لما بتتعامل مع ناس من سياقات مختلفة ومع ناس بدها منك أشياء مختلفة بتم تعريفك ب يعني مرات بيكون أشياء كثير كثير غريبة بس أعتقد أنا ما بقى يعني ما بعرف عن نفسي عن نفسي كلاجئة ايه كهوية وهذا إللي أنا يعني اليوم هذا أوضح شيء بالنسبة إلي ما بحبه يعني ما بشوف اللجوء بالنسبة إلي هوية وهذا كتير يعني،
المتحدّث 2: كثير مهم وكثير موجود بسياق تحديداً للناس إللي مثلنا الموجودين بأوروبا وبسياق الحديث عن كل العنصرية وعن الخوف من الأجانب وعن الاندماج فدائماً يعني يتم استخدام ما يعتقدوا ما يعتقد الآخر إنه هويتك كلاجئ لتعريفك بس أنا بشوف يعني بالنسبة إلي اللجوء هو جزء من تجربتي بس مش جزء من هويتي آم بعتقد هذا أوضح شيء بالنسبة إلي ما أما يعني بالعموم بيتم تعريفي كناشطة، كصحفية،
المتحدّث 2: كإبنة معتقل يعني هدول ما بعرف قديش هنن جزء من هويتي بس إيه بس هنن بالتأكيد جزء من تجربتي ما عندي مشكلة يتم تعريفي من خلاله.
المتحدّث 1: طب وإيش إيش اللي حكيتيهم إنه كل مرة يعني كل مرة بيتم تعريفك بناءً على مصلحة ما بشكل ما زي شو؟ شو بتقصدي؟
المتحدّث 2: يعني الأولويات هي يعني بيتم بيتم تعرف بيتم تقارير شو الأوليات الأولويات هلأ لهاي ال حسب هوياتك شو الأولويات ل هل هذا السياق اليوم يعني مرات بتكون الأولوية مش إني ناشطة بتكون الأولوية إني ابنة معتقل.
المتحدّث 2: فا وهذا بيقول شيء يعني لما إنت بتم تعريفك مش كناشط بل كَ إيه إيه قريب لمعتقل إيه هذا بينزع عنك إيه يعني صفات معينة بينزع عنك سياق معين وبيحصرك بتجربة هي بالضرورة أكيد جزء من تجربتي بس هي مش كل تجربتي وأنا اليوم يعني بشوف نفسي كناشطة و كصحفية قبل كإبنة معتقل، ولما بيتم تعريفي بحس هذا أكثر شيء حاسم
المتحدّث 2: بتعرف كثير بالذات بالي يعني
المتحدّث 2: بالتعامل مع الغرب.
المتحدّث 2: بكثير محلات بتم تعريف بالذات كإمرأة كمان بيتم تعريفي كإبنة معتقل مش كناشطة ومش كصحفية بمحاولة لتقليص شو بقدر قول وقديش بقدر وأهمي قديش قديش إللي بيقولوا بتاخد على محمل الجد و وبوضعه، بيتم وضعه كمان بمحل كثير عاطفي، يعني في محلات مثلا بينطلب مني إنه رجاءً ما تحكي سياسة أحكيلنا بس عن معاناتك النفسية، إي وهذا أنا طبعاً ما بقبله ولا مرة مش لإنه أنا رافضة أحكي عن معاناتي النفسية أصلاً هذا إللي بساويه أنا عم حاول
المتحدّث 2: إيه يعني بس أنا واحد برفض ببيع معاناتي النفسية بالمعنى إللي يعني مش بمعنى سوق المعاناة بس بمعنى هذا وين بيتم شراء ال هاي الأشياء بال إيه بالايفنتات و بالسياقات السياسية والنقاشات إيه وشو بيتم أصلاً يعني شو بيكون الهدف منه، إيه بس أنا برفض إنه اه أكيد برفض ينقلي شو شو قول وشو ما قول بس كمان بشكل أساسي برفض أنه يتم حرماني وحرمان أبي من خلفياتنا السياسية
المتحدّث 2: يعني بسوريا في كثير ناس عندها تجارب اعتقال ولا إخفاء ولا استشهاد ولا يعني تجارب مأساوية من هالنوع وهي ما كان عندها أي نشاط سياسي وهدول الناس بيحقلن متل ما بيحق لأي حدا ثاني إنه اليوم يكونوا جزء من المشهد ويحكوا عن تجاربهم بس لما أنا بيتم بشكل واعي و ومقصود اخباري بأنه الأفضل ما تحكيلنا عن خلفية أبوكي السياسية ما تحكي لنا عن نشاطه السياسي أحكيلنا بس عن إنه إنت تجربتك كإبنة

إللي_بيقولوا

معاناتي_النفسية


المتحدّث 1: أو الرواية، إييه إذا بدك متلا تروح حتى على أبسط إشي إللي هو لما تطلع أول إشي بدك تشوف إللي هو النباتات إللي دايما كل ما نطلع جولة ونحكي عن النباتات، الكل بيسأل، طيب وين في مصادر وين في مصادر؟
المتحدّث 1: إيه هاي وحدة من أكبر المشاكل إنه أولا في جهود يعني حتى مهو كمان شغلة عشان التجوال يكون منظم أو يكون في إله زي.
المتحدّث 2: إييه.
المتحدّث 1: شكل ما إللي لازم يساعدوا ويرفده اللي هو البحث تع تنقول إييه. وكمان أدوات تنظيمية أشكال تنظيمية مختلفة إللي أولا فيها قصور وفيها تراجع بمعنى فلسطين كلها بحس عندها عجز في إنتاج أنماط تنظيمية إييه جديدة يعني كله بضل بشتغل في نفس قالب الحزب أو المؤسسة
المتحدّث 2: أو التنظيم
المتحدّث 1: هاهاها، فهاي أولا مشكلة بحد ذاتها. المشكلة الثانية إنه إييه زي ما حكيت سواء بتحكي عن نباتات أو على قرى إييه إنت ممكن عن قرية وحدة تلاقي عشر كتب بمعنى إنه أهلها بعد ما تهجر وكتبوا عنها.
المتحدّث 1: إيه بحثوا عملوا مقاولات رواية شفوية جمعوا هاي المواد سواء حطوها بكتاب أو حطوها بي دي إف أو حطوها على موقع إييه فلسطين في الذاكرة.
المتحدّث 1: إييه ممكن تلاقي قرى تانية حدها بالزبط إللي ولا حدا سائل عنها، ومن كثر ما إنه ما حدا كتب عنها وما حدا جمع مواد عنها بتنتسى.
المتحدّث 1: إييه يعني صار قبل فترة معي نكته بديش أقول مين الجهة
المتحدّث 1: إييه بس جهة فلسطينية إييه معروفة وكبيرة ومفروض هي تكون المرجع؟
المتحدّث 2: إييه.
المتحدّث 1: في هاي القضايا فكنا عم نعمل جولة مع.
المتحدّث 1: إيه طلبوا منا نعملّهم جولة في يافا.
المتحدّث 1: إييه فا عم بيكتبوا النص الرئيسي يعني الدعوة للجولة فكاتبين إنه في ذكرى النكبة وكذا وإللي تم احتلال فيها 481 قرية ندعوكم كذا كذا.
المتحدّث 1: فأنا بأقول يا الله شو 481 قرية وإحنا بنحكي على 531، 534 وحتى بنقول أكثر من دايما 534 لإنه في قرى أصلا ممكن تكون إنتست في ال في الإحصا، إييه ما انذكرت، ما انبحثت، ما، بحكيلك، على أكبر جهة مفروض تكون هي مصدر
المتحدّث 2: بدناش نحكي اسمها، احنا شاركنا معها بالت بس بدناش نحكي اسماءهم
المتحدّث 1: أه طيب.
المتحدّث 1: فبقلهم إنه يعني إنه مش مزبوط هذا الرقم وكذا، عندي ملاحظة وحدة إنه هذا الرقم مش مزبوط، هذا دقيق الرقم هو 531 و534 وبنكون إنه أكثر دايما ع أساس إنه ما في قرى إللي بيتم نسيانها وكذا وهيك.
المتحدّث 1: فا بيرجعولي برد إنه لا هذا الرقم غير دقيق وغير مزبوط، والرقم الصحيح هو 481، والمصدر تبعنا هو إلا مبابي فأنا هيك صرت الطم في المكتب إنه إنت المفروض الجسم المفروض يصحح الناس في هاي المعلومات.
المتحدّث 1: إيه وهيك يعني كمان كان كثير مزعج إنك تشوف جسم فلسطيني إللي بعطيك إلا مبابي كمصدر، بينما مثلا ما برجع لعارف العارف ما برجع لا إييه وليد الخالدي ما برجع لمصطفى مرض الدباغ، ما برجع لملان ملان ملان مصادر إللي أرّخت وبحثت النكبة أو لسلمان أبو ستة مثلا، إييه فهذا كان كثير مزعج يعني.
المتحدّث 1: إييه؟
المتحدّث 1: حتى نرجع كمان لموضوع النباتات إنه القصد كل هذا العمل موضوع التجوال وحواليه ما في جهد
المتحدّث 1: إللي جمع مثلا ما في أطلس للنكبة الليوم إللي بحكيلك شو صار، بالنكبة إذا بنجمع إسا، يعني أنا كنت لما مشان أستفز الناس في الجولات أطلب منهم مثلا أقول لهم من وين إنت ؟ حدا يقلي مثلا من عكا أو مثلا من من عيلبون.
المتحدّث 1: بقولّه؟ طب كيف سقطت عيلبون متلا أو شو صار؟ ما حداش يقدر يحكي دقيقة وحدة عن بلده شو صار في النكبه فيها.
المتحدّث 1: إيه أو كيف الأشياء صارت أصلا في النكبة عموما بدون علاقة. صح، صح، صح

ابسط_اشي_اللي_هو

اول_اشي_بدك_تشوفه

النباتات_بفلسطين

وين_في_مصادر

التجوال_بفلسطين

شكل_ما_لازم_يساعد

اشكال_تنظيمية_مختلفة

اشكال_التنظيم_مقصرة

كتب_عن_قرية_وحدة

مقالات_عن_قرية_وحدة

روايات_عن_قرية_وحدة

قرى_ثانية_حدها

جهة_فلسطينية_معروفة_كبيرة

المدعوين_للجولة

534_قرية_مهجرة

قرى_بيتم_نسيانها

مصدر_الجهة_المهمة

الجسم_مصادره_غبية

موضوع_التجوال

استفز_الناس_بالجولات

ما_حداش_يقدر_يحكي

بلد_الما_حداش


المتحدّث 1: إيه ما مش مهتمة فيها ولا هاممتني هاممني اليوم إنه أنا عندي صوت وعندي مكان بقدر استخدمه راح استخدمه لو بهاشتاج وحدة لو بأي إشي راح استخدمه. ما بقدر أقول لك أنا كم من الناس إللي عندي خليني أحكي اللي بعد ما أنا بلشت أنزل وبشوف مثلا قديه مرات من الفيديوهات إللي أنا بنزلها قديه هم بيعملوا لها شير وبينزلوها يعني فاهم شو قصدي، ما أنا حاسة بالفرق إللي عم بعمله وحاسة إنه في ناس ممكن بتحاول تطنش بس في ناس كتير ما بطنش ونضمت للإشي لإلي وبالعكس يعني بشجع كل حدا حواليي وببهدل كل حدا اليوم مش محترم هذا الحدث وما بيفرق عندي
المتحدّث 1: بده يزعل.
المتحدّث 1: بده يزعل موضوع مش سياسة بطل السياسة يعني القدس وغزة وما رح ارجع أحكي سياسة لأني أنا مش مهتمة أحكي سياسة وحسابي مش حساب سياسة ولا راح أعطي رأيي بالسياسة ولا عمري راح أشارك الشخص اللي ولنفسي.
المتحدّث 1: بس إللي بصير اليوم ما إلها دخل بالسياسة إله دخل بالإنسانية وبالضمير بس.
المتحدّث 2: طب آه فاتن في البداية آه هيك آه يعني بنطلع شوي من مجال من من قصة influencers هلأ ومنرجع للريادة شوي، الريادة إللي إنت بتحبي تعرفي حالها أو جلسة إي ظبطي قعدتك.
المتحدّث 1: م. هاهاها
المتحدّث 2: اجت الريادة إللي إنت بتحبيها،
المتحدّث 2: آه أنا إنتبهت عندك مثلا على.
المتحدّث 1: بحب بحب هيك.
المتحدّث 2: بتحبي شو معليش؟
المتحدّث 1: ما سمعت قطع,
المتحدّث 1: بقول بحب الريادة بحب البيزنيس بحب أحكي بالبيزنيس.
المتحدّث 2: إنتبهت إنه ال أول شيء كيف حكيتي إنت كيف المسار تبع إنه إنت لما دخلت الميكأب يعني ما دخلتهوش يعني دخلتي وعارفة شو بتعملي، إيه كان في أول 500 شيكل، كيف حكيتي لي يعني إنه جمعتيها عشان تشتري أول أغراض عشان تمشي تشتغلي عشان تعملي مشروع عشان توصل المحل إللي إنت فيه اليوم، إييه ولما الموضوع صار ترند والناس بلشت تستثمر فيه وتفتح صالونات وشركات وكذا ويدخل عليها كثير مصاري اجيتي إنت وقلتي إنه
المتحدّث 2: مرحبا هيك بلشت الناس تحكي إنه لي فاتن بطلت تاخد حجوزات إي وقفت شغل، وبعدين فاتن صارت تهتم بأنه تحكي على ال ماركتينج والتسويق والبيزنيس على اليوتيوب و وبعدين اليوم فاتن قاعدة بتصفط بحياة بتتعلق بمشاريع جديدة وتفاصيل جديدة، كيف أ كيف مسار الريادة اليوم بده يكمل معك أكثر؟
المتحدّث 2: آه و شوي عم ال ال المشاهد هاد إللي حكيت أنا عنها هي التخبط ولا إشي محسوب أكثر ب ب إنت وين رايحة؟
المتحدّث 1: آه
المتحدّث 1: أوكي.
المتحدّث 1: مبدئيا أنا مش آه غير جول اورينتد يعني خلص كثير واضحة عندي رؤية عندي فيشين شايفة حالي كثير منيح وين ماشية وين رايحة فلما بلشت في الميكاب أنا كنت عارفة إنه أنا اليوم المايك اب وسيلة لإلي أنا بحب الميكأب بس بدي استخدمه لأوصل لمكان أو بدي أوصل لأي شيء بدي أعمل استقلالية مادية من ناحيتي لإنه عندي هالموهبة البسيطة إللي كانت تطور فاشتغلت عليها وصار عندي هالقاعدة خليني أحكي من الزباين وال.
المتحدّث 1: والناس إللي عم بتيجي عم تستفيد من خدماتي فا في هيك أنا ماشية عليه اليوم أنا ماشي خلصت نصه مثلا بخلص بشطب، بخلص بشطب بس مش والله اليوم صحيت يلا خلص بطل جاي عبالي أشتغل ميكأب، لا وأشي واضح يعني أنا من أول ما بلشت في مجال الميكاب، أنا عارفة إنه أنا هذا الاشي فترة راح تخلص، لما حسيت هذا المجال، أنا وصلت إللي بدي إياه فيه، أنا كان عندي هدف، أول يوم بتذكر لما كنت لسه بتقنع الناس بقنع الناس.
المتحدّث 1: إنه تعوا، وإنه بعملك ميكأب وهيك، وإنه يعني ما تخافي، ما ما بعجب عليكي
المتحدّث 1: كان عندي إنه في يوم.
المتحدّث 1: إيه.

احداث_القدس_وغزة

اول_500_شيكل

المحل_اللي_انت_فيه

مجال_الميك_اب

مسار_الريادة


المتحدّث 1: مرحبا.
المتحدّث 1: هنري ذا فيفت ولا هنري. ذا سيكسث
المتحدّث 1: ليش سموك هنري ؟
المتحدّث 2: أنا خالي سماني مش اييه، أهلي كانوا بيسموني بأول فادي بعديها خالي قرر يسميني هنري الإسم حلو وأهلي وافقوا معه وسموني هنري.
المتحدّث 1: هنري ايش العائلة.
المتحدّث 2: خوري.
المتحدّث 1: من وين
المتحدّث 2: فسوطه
المتحدّث 1: ولو مره وحده جاي من فسوطه
المتحدّث 2: 3 ساعات.
المتحدّث 1: ولاو 3 ساعات البعد
المتحدّث 2: يس
المتحدّث 1: بتيجي من فصوته كل يوم لهون يعني؟
المتحدّث 2: متعودين
المتحدّث 1: يلا شو وضعك من الدار الخوري. ياه قديش عيلة الخوري كبيرة.
المتحدّث 2: كبيرة، كثير.
المتحدّث 1: بفسوطه
المتحدّث 2: في فسوطه ثاني أكبر عيلة، آه.
المتحدّث 1: مين أول عائله اشقر ؟ عاصي عاصي بعدين
المتحدّث 2: بعدين خوري
المتحدّث 1: قديش في فسوطه اصلا
المتحدّث 2: 3300.
المتحدّث 1: فصوته شو بتحكي؟ والله شو العيل يلي فيها.
المتحدّث 2: عاصي خوري، نجار، مطر، أشقر. أسيس. عندك عيلة تلحمة بلوط.
المتحدّث 2: إييه
المتحدّث 2: دكور.
المتحدّث 2: من بعد سبيت.
المتحدّث 2: سمعان أبو سمعان.
المتحدّث 2: و بس بذكر آه فرنسيس كمان.
المتحدّث 2: وجريس.
المتحدّث 1: جريس ايش ؟
المتحدّث 2: ايش قصدك ايش ؟
المتحدّث 1: عائلة جيريس
المتحدّث 1: في حنا جريس بعرفو.
المتحدّث 2: مين حنا جريس؟
المتحدّث 1: حنا جريس، محاسب
المتحدّث 1: نسيبنا بيكون.
المتحدّث 2: مش هلقد متواصل مع البلد أنا مشان ما بأعرف حدا.
المتحدّث 1: حلو هنري سجلت عندنا اليوم اقتصاد شو كمان؟
المتحدّث 2: مع بيزنس
المتحدّث 1: اداره اعمال ليش بدك تتعلم هذا الموضوع.
المتحدّث 2: من وأنا صغير، أحب أتعامل مع الأرقام، وكل شيء خصه بالاقتصاد والمصاري، فكان هذا الموضوع يا فاينانس، يا أكاونتانت بس عودت خترت إقتصاد.
المتحدّث 1: وليش اخترت اقتصاد؟
المتحدّث 2: أنه بالآخر إييه شغله أحلى من الفاينانس بكثير، الفاينانس شغله.
المتحدّث 2: إيه، ممل.
المتحدّث 2: وأنا بحب أكشن بشغلي.
المتحدّث 1: والله وشو الأكشن إللي بتحبه؟
المتحدّث 2: حكي مع ناس
المتحدّث 2: إييه
المتحدّث 2: بظلني، أحرك
المتحدّث 2: إيه بقدرش أظلني قاعد عالكرسي كل الوقت بالمكتب.
المتحدّث 1: وشو حاببيهن وين حابب تكون
المتحدّث 2: لقدام؟
المتحدّث 2: أشتغل بمحلات إييه مختلفة
المتحدّث 1: حكيلنا شو عن هواياتك أنت بتدق على الدرامز، صح ولا إيش بالضبط ؟
المتحدّث 2: بعزف درمز كمانجا عود
المتحدّث 1: ايش السر انو فسوطه وترشيحا كثير
المتحدّث 2: وأنا.
المتحدّث 1: مشهورة هي قصه
المتحدّث 2: الموسيقى.
المتحدّث 1: كل الموسيقى.
المتحدّث 2: والصراحة، الموسيقى أخذتها من ترشيحا من أمي، من ترشيحها، يعني من دار حداد وكبير تبع عائلة كلها موسيقية وسيدي يعلمني كمان جيل صغير عزفت عشر سنين.
المتحدّث 2: بعديه قلبت للدرامز ايقاع كمان.
المتحدّث 1: مرة واحدة.
المتحدّث 1: حلو، وفي عندكو بالعيلة حدا يلي بيعزف يعني؟

جامعة_رايخمان

ادارة_أعمال_

فيما_يتعلق_بالأرقام

جوليان_والمستمعين


المتحدّث 2: شاركت ونظمت وتفاعلت ودرست التجوالات في فلسطين عموما ايي أنا عم بعمل مقدمة عشان نقفز قفزة يعني سريعة جدا وندخل على الموضوع. عكس الحلقات ال ال السابقة فا اييه ال التجوالات بفلسطين هي عبارة عن مجموعات دخلت فيها مؤسسات ودخلت فيها تنظيمات ودخلت فيها أكثر من شغله بس بالآخر في في مشهد هيك عام بيضل السؤال إنه هاذي هذا فعل سياسي أو لا هذا نشاط سياسي أولا هذا نشاط معرفة أولا هذا سياحي.
المتحدّث 2: هذا عاطفي. هذا شيء ضد الاحتلال بشكل مباشر، هذا كان يفترض يكون بشكل تاني بدأ بمرحلة إنه ممنوع التصوير الجماعة وممنوع حدا يصور في في التجوالات وصلنا لليوم لإنه كلياته بتوثق وبنعمل أفلام وثائقية، إييه
المتحدّث 2: فكان مرت فكرة التجوالات يمكن بآخر عشر سنين أو أقل حتى بكثير مراحل إييه وطلعت منها كثير قصص وطلع منها كثير ناشطين أنا بفكر إنه خليل من الناس إللي جدا مهمة بهذا المكان لإنه كان إذا إذا صححني إذا أنا غلطان خليل كان في رام الله كان في القدس وكان في مناطق متعددة من ال48 ولأنه موجود تحديدا بالمناطق ال48 بالنسبة لإلي بفتح السؤال تبع التجوالات ال النمط التجوال الفلسطيني.
المتحدّث 2: سواء المسيس أو غير مسيس، وبالمقابل نمط التجوال ال الإسرائيليين احنا ما نعرفه أو إذا بنعرف عنه بنعرفه بإطار إنه كمان اليهود دوروا ومشيوا بالأراضي وبجبال لحد ما اكتشفوا بنوا الدولة تبعتهم وكذا إيه إيه لا احنا بدنا نجرب ندخل بتفاصيل أكثر فا خليل بدي ابلش أنا معك إي أنا هاي بعرفهاش يعني فا مبسوط إنه راح أسمعها كل فكرة التجوال إنت كيف بلشت معك والنمو بدنا ندخل على محطات يعني وزي ما اتفقنا.
المتحدّث 2: يعني عادي بال بالاشي النقدي أو بين قوسين المشرمحي هاهاها يلا إتفضل
المتحدّث 1: إييه التجوال بلش معي من محل انو أولا كنت إييه بال2010 انتقلت ع القدس أدرس في الجامعة العبرية ايي طبعا القدس هي محل واحد من أكثر الأماكن إييه صخب بحسه بفلسطين وحتى في العالم عموما إيه إنت ما بنفع ما بنفع تكون بالقدس وما تحس بكل الأجواء حواليك وماتحس بكل ال التفاصيل اليومية تاعت الاحتلال.
المتحدّث 1: إيه وحياته معاناة الناس اليومية، فا النقلة من ال48 إيه للقدس كان إلها كثير واقع هيك على قلبي وعلى عقلي وعلى تفكيري وعلى خياري إيه بالذات كمان إنك تتعرف على ناس إللي هي فاعلة وناشطة وبتتحرك بالبلد ومش مش مجرد يعني ناس بس بتكتب آراء على الفيس بوك أو على السوشيال ميديا.
المتحدّث 1: إيه.
المتحدّث 1: وو الإشي إللي لفتني بالأساس هو قبل التجوال إللي هو المكان في القدس إنه لأول مرة بقدر أفهم شو يعني صراع على مكان على حجر على على نص متر على على كل سانتي ايي.
المتحدّث 1: و شوي شوي بلشت أفهم هوس ال الصهاينة في المكان بمعنى تمام همي بدهم ياخدوا الأقصى بشكل أو بآخر هذا الهدف الرئيسي تبعهم ولكن على الطريق هو هذا إللي بتحسه إللي بيأثر فيه في اليوم يوم يوم. بمعنى من تسمية الشوارع إيه لتعاملهم مع الحجر مع مع المكان مع مع إحياء، إيه إيه إيه قتلاهم مثلا في الشوارع في كل مكان من خلال تسمية من خلال من خلال النصب التذكارية.
المتحدّث 1: من خلال كيف همي مهتمين جدا في المكان م مش بس بدراسته كمان بتغييره أو بتغريبه عن الفلسطيني نفسه هوني هيك خلاني أصير أفكر أكثر إنه طيب. إي أوكي. هات بدي بدي أدرس أيش هم بيعملوا أولا.
المتحدّث 1: إيه ع أساس أغضر أفهم كيف أنا بتم التأثير علي وأنا عايش بهاي البقعة إللي بحبها وإللي بتفاعل فيها.
المتحدّث 1: إيه ففهمت أولا إنه يعني أولا أي إشي بدك تشوفه يعني بدك تمشي له، بدك تروح له بدك تتحرك، بدك تتنقل بدك؟

التجوالات_بفلسطين

مجموعات_دخلت_فيها

فكرة_التجوالات_بفلسطين

نمط_التجوال_الاسرائيلي

فكرة_التجوال

النقلة_من_48_للقدس

ناس_اللي_هي_فاعلة_وناشطة

الاشي_اللي_لفتني_بالاساس

هون_بلش_يفهم_هوسهم

بدهم_ياخذوا_الاقصى

اي_اشي_بدك_تشوفه


المتحدّث 2: بيبلشوا يعملوا مقابلات لطلاب، وأنا قدمت إي بنعد شوي بكير، قلت بدي اضمن محل يعني وخلص.
المتحدّث 2: إيه بعثت إيه السي في تبعي؟
المتحدّث 1: الذاتية؟
المتحدّث 2: بعت السيرة الذاتية تبعتي و وقالوا لي أجي أعمل مقابل عندي إنه رحت. كان شوي بتخوف مقابلة مش عن جد عادية. كان في إمتحانات إنجليزي كان في حكي.
المتحدّث 1: إنجليزي هاي الشركة إللي هي دولية مظبوط؟
المتحدّث 2: كمان بيتعامل مع الشركات إللي هي أمريكية وأوروبية، فانت بحاجة تعرفي إنجليزي.
المتحدّث 2: فا عملت مقابلة إي؟
المتحدّث 2: كانت أول إشي مع إي إي كانت تمام كثير منيحة، بعدين مع اليماني، جرا، مليت كانت المقابلة سلسين نوعا ما كتير كتير، شديت على إنه تكون.
المتحدّث 1: أخذنا وطن.
المتحدّث 2: أخذه نوعا ما، خليته شيء ما خليت وش يوخذنك إنه أنا جاي عملك مقاولة، بدي أسألك ويلا جاي وبلا خليته إنه يسألني أنا أسأله، نعمل أخذ وعطاء إي. وكان كثير كتير منيح، وما توقعت إنه خلص كثير، بسرعة ب10 دقايق كانت خالصة، مع إنه الوقت كان 1/2 ساعة، وطلعت بيي إحساس إللي هو تمام، آه عارفة إنه أنا مقبولة وفش يوم بيتصلوا لي، وبيقولولي أنون قبلات وخلص كبار حطيت بصمت.
المتحدّث 1: واو، كل الاحترام، لكن هذا الجيل 23 سنة ياجماعة.
المتحدّث 2: حتى هو بعد 22 سنة، شو جاي تعمل عنا؟ إم أقنعتهم؟ أنا بطلع بطلع بأيدي إشي بقدر بطلع وبعرفه وشايف بيطلع.
المتحدّث 1: بأيدي.
المتحدّث 2: أقنعته، آه.
المتحدّث 1: إنت لهجتك شو بتنعد؟
المتحدّث 2: لهجتي؟ إي؟
المتحدّث 2: الشمالية الشمالية إم عادية نار أفكر.
المتحدّث 1: أي بنحكي عايشة ثاني قصة، غير هيك إنجازات هذه؟
المتحدّث 1: هذا ال إللي.
المتحدّث 1: الهوايات تعاوني كلي كمان أنا كثير بحبها ومرات.
المتحدّث 1: نتبارى مع هيك هي الشغف تبعك في التنس.
المتحدّث 2: صحيح؟
المتحدّث 1: فاه.
المتحدّث 1: بجانب كل إنجازاتك بتعليمية، إنت كمان اليوم مرشدة تنس.
المتحدّث 2: صحيح؟
المتحدّث 1: إحكي لنا هيك كيف بلشت؟ نسيت؟ يعني بأشوف طلاب كثير بيقول لي هات رقم نغم؟
المتحدّث 1: بدنا نلعب ضدها تنزق وبدنا إياها تدربنا، بدها تعلمنا وبدنا إياها، شو قصتك إنت؟ بالتنس؟ أحكي لنا؟
المتحدّث 2: قصة. قصة تنس تنس. صراحة بلشت من جيل كثير صغير كثير صف بستان وقصة تنس بلشت بالعيلة عنا. أنا هون لدعم يليه. أبوي كان يلعب تنس بزماناته بس كهواية مش عن جد. ما خلال إشي كا منافسة، مباراة وحب إن وأولاده يكون الاشي موجود عندن وأنا الوحيد إللي وظبط وكملت وكثير بحب التنس.
المتحدّث 2: التنس بيجي شوي رياضة إللي هي غير عن باقي ال ال سبورت.
المتحدّث 2: إيه إنت بتكون بالملعب لحالك، إنت مش مع فريق، إذا بتتكل ع حالك في كثير؟
المتحدّث 2: إيه كثير أفكار بتيجي برأسك إنه أنا خسرت لسه خلص، راحت علي إنه لا هون، إذا بتطلع حالك، والأفكار بدك تعرف إنه آه الأفكار كثير بتأثر على اللعب، فا بفكر إنه أنا كمان اليوم شخصيتي كمان هي مبنية بأصلا على شو؟ مرقت بالتنس، تنسالي هي سبورت كثير بعلم كثير شغلات بتتكل ع حالك على التركيز، بتعرفي التنس ممنوع ولا صوت طلع؟

السيرة_الذاتية


المتحدّث 1: لما بقصد الزاوية بقصد حاجة اسمها منظمة التحرير لما بقصد حاجة بقول إنه في في إشي بيربطك في في المحل الآخر يعني أي ردة فعل أو أي إشي بصير الناس تلاقيها بتتعاطف بهذا الموضوع فمشان هيك حتى على مستوى الجامعة وطلبة الجامعة والسكان بشكل عام، والوحدة إللي كانت بين الناس.
المتحدّث 1: كانت كثير حلوة كثير حلوة، ليش؟ لإنه الناس بيعرفوا إنه مصيرهم
المتحدّث 1: مش هون.
المتحدّث 1: للابد لا بد إن يحصل إشي جديد ويكون في إلهم عنوان ويكون لهم ممثل، خلينا نقول ممثل في المستقبل إللي هو بمثلهم بشكل حقيقي، فالوعي كان أكثر أكثر بكثير من اليوم للأسف يعني اليوم في وعي أنا بقلك إنه في وعي اليوم وفي أكاديميين وفي دراسة وفي. وفي وفي. لكن.
المتحدّث 1: الناس فقدت البوصلة إللي كانت مرة بتوحد الجميع يعني لمن بدك تنظر اليوم على مستوى الساحة الفلسطينية وبتشوف إنه في تيارات و شوف في انقسامات وبتشوف يعني صار عند الناس نوع من الإحباط.
المتحدّث 1: فا رجعوا لذاتهم.
المتحدّث 1: قوقعوا في الداخل.
المتحدّث 1: صاروا يهتموا في شؤونهم الداخلية ما كانوا يفكروا بالوعي إللي كان موجود قبل من هيك.
المتحدّث 2: إنت إنت يمكن أظن بتقصد الانتماء أكثر من من الوعي، صح بالي بتكون فيها.
المتحدّث 1: طبعا.
المتحدّث 1: لما بيجي عن طريق الوعي يعني.
المتحدّث 2: طب. طب بدي أجرب أسألك كمان سؤال الروابط العائلية كانت أول أكثر أو اليوم أكثر.
المتحدّث 1: إي هذا بيتعلق الروابط العائلية في الموقع الجغرافي، الموقع الجغرافي هو إللي بيعطيه الروابط العائلية إما تكون أقوى أو أقل، يعني كنت على سبيل المثال إنت بتاخد اليوم مدينة زي مدينة رهط مثلا بتشوف ال الروابط العائلية إللي في داخل المدينة تختلف عن إللي لسه عايش برة.
المتحدّث 1: برة المدينة أو إللي عايش لسه في في قرية غير معترف فيها لأن إللي عايش في المدينة بدا عنده نوع من الانفصال يعني خليني أقول الاستقلالية الذاتية الاستقلالية الذاتية صار عنده بيت وعنده سيارة وعند وكذا وم مش بحاجة للعائلة بس إللي عايش بالقرى غير المعترف فيها هو في نفس الوقت إيه بدو إيه علاقة قوية مع العائلة، العائلة وبقية العائلات حتى. لإنه المصير.
المتحدّث 1: مشترك بهاي الفترة ولم تنتهي المعاناة.
المتحدّث 1: إللي بيعيشوها في في هذه الأماكن.
المتحدّث 1: لا، لا.
المتحدّث 2: طيب عمي ابوسامي بالعادة أنا عندي فضول كبير تجاه كل ضيف إنه أعرف إمتى تسيس.
المتحدّث 2: يعني بمعنى إنه إحنا كلياتنا هيك بس نيجي نفكر في الموضوع منصير نقول إحنا كلنا فلسطينية طول عمرنا فلسطينية وملان أحداث بس دائما في حدث بحياة كل حدا فينا إللي خلى فلسطين تشوفها بشكل مختلف وساهم بتشكيل الهوية السياسية عنده.
المتحدّث 2: إيه إنت أي سنين صار أو على كم كان عمرك وشو هو الحدث فعليا إللي عمل لك الهزة هاي؟
المتحدّث 1: أم حقيقة أنه في أكثر من حدث بس بدي أقول لك يعني إحنا من أيام فترة الجامعة.
المتحدّث 1: وطلاب الجامعة بتعرف ال النخبة بيكون عادة في في الجامعات.
المتحدّث 1: و وكنا نشوف الواقع ب بعيون أخرى يعني.
المتحدّث 1: إي بدينا انفكر بوعي سياسي أكثر من المرحلة الجامعة ولكن الحدث الأساسي إللي خلى عندك الأمور.
المتحدّث 1: تظهر بشكل أكثر وضوح هو عام 1982 مجزرة صبرا وشاتيلا.
المتحدّث 1: إيه.
المتحدّث 2: معلش تكملي على القصة هاي تحديدا لإنه أنا إللي فهمته كمان إنه إلليقية فيها فيها نصب، لا لصبرا وشاتيلا. فعلا إنه في قصة حتى صارت عليه هلق بنحكي فيها بس ليه صبرا وشاتيلا كان إلها الثقل إللي عليكم.

محمد_أبوجابر

مجزرة_صبرا_وشتيلا


المتحدّث 2: طيب خليل أنا بدي أنط بدي بدي مش لأنط بدي أكمل معك من النقطة إللي إنت من البداية أصلا م شاغلتك وبتأسس وبتطلع معك بكل مكان إللي هو قضية ضرورة تنظيم عمل المجموعات هاي وضرورة إنه تشتغل ضمن مشروع مع واضح لي إنت من وين من يعني هلأ من وين إنت أكثر عم تحكي عن موضوع إي و ما بعد ما بعد ما تم تنظيم على مستوى الحركة الصهيونية والصهاينة ما بعد ما تم تنظيم التجوالات والحركات الكشفية كان فيه دور خليني أحكي على مستوى السياسة على مستوى الرواية على مستوى العسكرة على مستوى.
المتحدّث 2: إيه إيه على مستوى ال يعني أكثر من مستوى بما فيه يمكن حتى إللي هو التخطيط لمستقبل إسرائيل، كيف شكلها المناطق اللي بدنا نبني في المناطق إللي بينفع نبني فيها ولا بينفع تعطيني. يمكن وعشان بس نجرب نلخص أو نختم ال السؤال هاد إي قديش أثر وأهمية الحركات الكشفية ما بعد ما تم تنظيمها في إسرائيل، وين إضافتها النوعية؟ إذا بأمثلة تحديدا أمثلة وصور بأكثر من مجال باختصار بكون ممنون لك.
المتحدّث 1: أوكي هو عموما يعني بفلسطين عنا مشكلة تنظيم إييه هاي بكل شيء يعني أولا زي ما حكيت قبل شوي إنه في إشكالية في إنتاج إييه أدوات وأشكال ونماذج تنظيمية جديدة، إيه احنا بس بنتجر كأنه يعني طبعا مش بشكل مطلق فيه ولا مبادرات ممكن تكون جديدة، عم تح عم تحمل نماذج تنظيمية حديثة أو مبتكرة، ولكن بالمجمل إييه الأدوات هي محصورة لإنه ما في حدا عم بنتج أدوات جديدة أو إييه وسائل جديدة.
المتحدّث 1: إييه، بس في الحركة الصهيونية يعني بنقدر نشوف أو في المجتمع الإسرائيلي إنه إييه ما خذ على سبيل المثال موضوع المستوطنين التلاتة إللي انخطفوا في الخليج.
المتحدّث 1: إيه وقتلوا إيه في ال2014 مزبوط؟
المتحدّث 1: إييه، قعدوا يدوروا عليهم في الضفة أشهر طويلة وما حدا كان عارف وينهم.
المتحدّث 1: إييه تبرعت مجموعة جوا الإسرائيلية إييه اللي همي قسم منهم خريجين الجيش قسم منهم متجولين إنهم بدهم يحملو تطبيق إللي إسمه عمود عنان عمود السحاب المسمى على اسم حرب غزة إللي هو تطبيق طبوغرافي إنك إنت بتشوف في الطبيعة والأرض وبتمسح في ال الأم الأماكن وبتقدر تضيف فيه نقاط على الخارطة ومن تلفونك.
المتحدّث 1: فهم كانوا احنا بدنا نبدأ نبحث وكل منطقة منمسحها بنحط نقطة.
المتحدّث 1: طبعا بتحكي على الجيش إللي كان يدور كل هاي الفترة والجيش ما بيختلف بطريقته.
المتحدّث 1: إيه عن الطريقة إللي رح يشتغلوا فيها إنما همي فقط رح يستعينوا في اببليكاشن إللي يحطوا فيه نقطة في كل مكان بمسحه.
المتحدّث 1: آه وبشكل أكثر تع تنقول دقيق.
المتحدّث 1: إيه.
المتحدّث 1: هاي الناس بلشت ادور أول يوم تاني يوم اليوم الثالث لقيوهم.
المتحدّث 1: إييه بينما الجيش كان صارله أشهر عم بدور ومش قادر يلقاهم.
المتحدّث 1: إييه.
المتحدّث 1: و وقالوا إنه تم يعني مكتوب في التقارير الإسرائيلية إنه لولا هذا الفريق ولولا معرفته في الطبيعة ومعرفته في الأماكن ومعرفته في التجوال وخبرته السنين الطويلة كان ما عرفوا يوصلوا لو كإنو للمستوطنين إللي كانوا مختطفين.
المتحدّث 1: نفس الوقت إحنا منكتشف دايما إنه فرق التجوال الإسرائيلية هي جبهة داخلية حاضرة وجاهزة لأي حدث بصير.
المتحدّث 1: إييه في الحروب في الأحداث الكبيرة إييه بنكتشف تمام شغلي إللي هي عمود أساسي في كل موضوع التجوال هي قيمة التطوع. يعني إحنا دايما بنقول عن حالنا إنه نحنا شعب فلسطيني ومن تطوع وبنحب نتطوع واو وإحنا أقوى ناس بالتطوع وهذا طبعا إعلانا شخصيا بفكر إنه لا نحنا كثير مقصرين في كل موضوع التطوع أو مو مفهوم التطوع أصلا تشوه عنا سواء من إسرائيل أو من التمويل الغربي إلى آخره.

نقطة_خليل_الاولى

مجموعة_لحالها_بحيفا

مجموعة_لحالها_بطبريا

مجموعة_لحالها_بالقدس

التجوالات_بفلسطين

تنظيم_الحركات_التجويلية

اكثر_من_مستوى

المناطق_الي_بنفع_نبنيها

الحركات_الكشفية_اليهودية

مشكلة_التنظيم_بفلسطين

المستوطنين_ال3

مجموعة_جوا_اسرائيل

تطبيق_عمود_السحاب

كل_منطقة_ممسوحة

كل_مكان_بمسحه

التجوال_بفلسطين

احنا_اقوى_ناس_بالتطوع


المتحدّث 1: وصاروا الناس بتعرف يوم ما توفى عبد الناصر ولا مدرسة علمت في النقب.
المتحدّث 1: يعني لما بتحللها بتقول والله إلنا شروش إلنا جذور
المتحدّث 1: الناس بدأت تصحى
المتحدّث 1: وهذا الزلمة ما هو زي باقي الزلام.
المتحدّث 1: هذا بعد النكسة ويقولوا هزيمة ويقولوا دمار ورايح إللي غير إللي حتى إللي دمرها يتدمر.
المتحدّث 1: فا إنه كان في مؤتمر الخرطوم وبطر وإتذاكروه الأعراب.
المتحدّث 1: وأهل النفاق.
المتحدّث 1: وانه اللاقات الثلاث.
المتحدّث 1: وكان هذا الجوكر.
المتحدّث 1: نائب عبد الناصر السادات.
المتحدّث 1: هذا كان جوكر معروف إنه من أيام.
المتحدّث 1: مقاومت الثورة يوليو.
المتحدّث 2: عمو أبو جبران بس بموضوع التعليم تحديدًا أيه إنت حكيت إنه الكل صار بروفيسورية وفجأة أنا عم بقلك إنه النقب اهتم بالتعليم وصار يهتم بالتعليم أولاده، وبعدين صار صار التعليم بكل مكان.
المتحدّث 1: هسا كويس قصة التعليم أنا بقولهم مرات بناقشوني في اللاقية هون.
المتحدّث 1: بقول أنا خلصت الثاني عشر يعني
المتحدّث 1: وأنا كان أتناقش أنا وأنا في الثانوية قبل ال67 مع واحد عراقي يهودي بعلم في الثانويات العرب إللي في المثلث.
المتحدّث 1: فدائمًا صراع يعني وبعد السبعة وستين ضربني بلغم هيك
المتحدّث 1: يعني إنه هو انتصر وين
المتحدّث 1: زلمتكوا جمال، وينه وينه؟
المتحدّث 1: هسا
المتحدّث 1: بعد السبعة وستين شو توظف ؟كان حاكم عسكري في نابلس
المتحدّث 1: نحن
المتحدّث 1: نحنا ولا في أي اتجاه صاروا البروفيسور اليوم عندنا
المتحدّث 1: أنا بقول بالعلم.
المتحدّث 1: الشعوب تنهض.
المتحدّث 2: تنهض، ترتفع
المتحدّث 1: تكبر اه.
المتحدّث 1: وبتبنيلها طرق وبتبنيلها اتجاهات وبتبنيلها انتماءات وبتبنيلها أشياء من هيك
المتحدّث 1: بس إيه القصة عندنا معكوسة يعني لإنا مازلنا
المتحدّث 1: في إطار القبيلة بنشتغل.
المتحدّث 2: كيف يعني في إطار القبيلة التعليم؟
المتحدّث 1: لا مش التعليم الأ الأفراد والأشخاص اه حتى لو، الفكير تبعهم. آه يعني مش سالخ عنه الثوب هذاك.
المتحدّث 2: آه
المتحدّث 1: وما بتضل عنده حرية إنه يقدر قدام عمو أو قدام قرايبه ويتخرفوا أنا مش عائلي، أنا مش حمائلي، أنا مش قبلي ، أنا ضد هاي، كيف بدنا نبني الشعب يعني حتى في العراق ما بنوا الدولة ولا بنوا شعب.
المتحدّث 1: يعني شفت النتيجة كيف مبينة في بغداد كلها عشاير.
المتحدّث 2: بس عم أبو جبران مش موضوع العيلة وتماسك العيلة والتمسك الناس بعيلتها
المتحدّث 1: لا لا هديك فلسفة فلسفة القذافي
المتحدّث 1: يعني إنه أنا كيف بدي أصنع عائلة نموذجية بتحافظ على شرفها وكرامتها عإنتمائها على هويتها على كل كل الأشياء هاي وهي تحت الاستعمار.
المتحدّث 1: أو استلال أو أو...
المتحدّث 1: فهذه بس خدمة للمستعمر.
المتحدّث 1: يعني هيك هيك اشتغلوا فيهن
المتحدّث 2: بس إنت بتحسش عم أبو جبران
المتحدّث 1: آه؟
المتحدّث 2: بتحسش عم أبو جبران أصلاً إنه مثلاً إيه العيلة أو ترابط الناس ببعضها فعليًا مثلاً إيه قلل قلل الدخول بالحكومة أكثر قلل دخول الناس بالجيش، قلل فكرة إنه حدا ممكن يبيع أرضه يبيع وطنه يبيع ناسه ،يبيع أهله؟
المتحدّث 1: هاهاها.
المتحدّث 1: بديش أحكيلك أمثلة وبلاش نخوض
المتحدّث 2: لا تحكيليش أمثلة وأسماء بس خرفني بس قُلي.
المتحدّث 1: إيش أقولك بإيش سألت أنت يعني إيه الارتباط بالعيلة إنه بتحافظ على إطار العيلة
المتحدّث 2: يعني أنا بقصد في حالة النقب في حالة النقب تحديدا على قد ما الاستعمار مستهدف الناس ومستهدف أراضيها ومستهدف روابطها ببعض
المتحدّث 2: إيه بعرفش قديش صح اللي بنقال إنه روابط الناس والعيلة وروابطها ببعض بتخلي الناس فعليًا أقل
المتحدّث 2: إيه أكثر تمسكًا بأرضها وبلدها.
المتحدّث 1: يا زلمة.
المتحدّث 1: صلاة العيد كانوا بعيدوها مع بعض.
المتحدّث 1: بصلوها.
المتحدّث 1: بعد فترة إللي هم كل جماعة بيصلوا لحالهم.
المتحدّث 1: إي.

جمال_عبد_الناصر

يوم_ما_توفى_عبد_الناصر

اهالي_اللاقية

واحد_عراقي_يهودي

الشعب_الفلسطيني

الافراد_والاشخاص

تفكير_الافراد_والاشخاص

موضوع_تماسك_العيلة

تمسك_الناس_بعيلتها

عائلة_نموذجية

الشرف_الكرامة_الانتماء_الهوية

ترابط_الناس_ببعضها

حدا_بياع_ارض_وشرف

الناس_مستهدفين_بكلشي

روابط_الناس_بتزيد_التمسك

كل_جماعة_او_عيلة


المتحدّث 2: مراسل بي عليه، طبعا أنا مبسوط جدا بب إللي إنت قلته حاليا لأنك أجبت على يعني تخوفاتها كانت بتقول لي ما أعمل الحلقة نهائيا ايهو ولازم الحلقة هاي متخصصين يخوضوها ويناقشوا فيها وأنا كنت بحاول أقلها يعني بإمكانها تجنبها، فأنا من البداية إنت وفرت علي كل شيء، إيه بدي بدي أنتقل معك شكرا على المقدمة نفكر هذه أهم إشي وهي ريحتني يعني هلأ بدي أنتقل للمحل للمحل بهزاد إللي بتعلق بكورونا يعني أول شيء ا
المتحدّث 2: بدي راح نحكي عن الحرب بس إللي هو يعني كمان إنت عندك في تجربة شخصية كمان غير غير قضية إنك ممكن تساعدنا بتشخيص تبعاتها إيه إي ورح نحكي بس أكثر بدي أفهم بدي بدي آخد عينة بس إنه من خلال سنة شو صار في غزة على مستوى الناس يعني في تراكمات موجودة سابقا وفي الفترة تبعت كورونا، أنا إللي فهمته إنه أنتم كنتم عاملين برنامج ل لمتابعة كل كل يعني كل كورونا وكل تبعاتها، وكيف قلت انت
المتحدّث 2: إنه وقف البرنامج ودخلتو في برنامج تاني وإللي فهمته كمان إنه إنتو عاملين هلق برنامج لا يعني ل لمتابعة الحرب وتبعاتها بالأكثر صح؟
المتحدّث 1: صح آه إحنا في إيه إحنا ما كنتش في غزة وقت كورونا بس كنت مطلع على إيش وزارة الصحة بتعمل في في كورونا إللي خصوصا في الشهر إللي أنا إجيت فيه، يعني لحقت آخر الإجراءات إللي كانوا يعملوها إييه
المتحدّث 1: يعني لا يعني الجواب رح يكون مختصر لأني ما عشتش كل تفاصيل خطت كورونا وأنا في غزة لكن آه إللي من الشهر مثلا إنا إللي أنا إجيت فيه كانت الحكومة بتشتغل أو وزارة الصحة بتشتغل مع وزارة الداخلية إنه خصصوا مستشفى معين بكادر ومعين زودوا الساعة في أسرة العناية المركزة في البداية في أزمة الوباء كان عشان غزة إنت بتعرف في إلها معبرين أساسيين للتنقل للأفراد صار قيود كتير وعليهم الناس إللي بترجع بتنحجر.
المتحدّث 1: في أماكن معينة عشان تمنع الاختلاط مع المجتمع ال الأمور هذه يعني أنا كنت كنت مت كنا كلنا متابعينها من وإحنا في بريطانيا لكن صراحة ما اشتغلنا فيها على أرض الواقع إللي صار إنه بعد ما أنا جعت بفترة زادت الأعداد فصارو اتخاذ إجراءات جديدة الإجراءات إللي أنا كنت بتذكرها إللي هي إللي صارت قبل الحرب إنهم ناس لا منع حركة التنقل ابتداء من الساعة 6:00 الصبح لها أو من ألف الإفطار في رمضان مثلا لل 6:00 صباحا.
المتحدّث 1: ايه الإغلاق المحلات إغلاق صالات الأفراح ممنوع، إقامة دول العزاء به، لا إنه بس من باب السوشيال بيستانسون، وتمنع الاختلاط الناس وبعد ذلك بيرة إييه وهذه خطوة كانت دائما بتطورها وبتابعها وزارة الصحة الآن لما أجت الحرب.
المتحدّث 1: إيه الحرب زي ما بتعرف الحرب يعني ما فيش فيها ما فيش فيها أي أي مجال للتهاون خصوصا من وزارة الصحة اي هو اللي صار مع هذه كان بدأ عنيفة بشكل سريع جدا يعني أعداد وشهداء كتير إصابات كتير كتير عن المرات إللي فاتت، فالخطة يعني في مستشفيات كانت مخصصة لكورونا وأقسام كانت مخصصة لكورونا تم اتخاذ قرارات انه ترجع تشتغل بال بال بال بالساعة تبعته الاستقبال مثلا
المتحدّث 1: الجرحة إيه أو إنها تكون جاهزة لاستقبال الجرحة، فيما لوزارة الأصل أكثر تصعيد أكثر وأكثر ال إنت كنت تسيطر بأنك مثلا في منع تجول من الساعة مثلا من المغرب للصبح لما صارت الحرب ناس كتير في المناطق الحدودية سابت بيوت أعتقد كان رقم 46,000 اسرة 46,000 شخص أو شخص أوصى مش ض مش مش مش متأكد بس كان 46,000 نقول شخص سابوا بيوتهم وقعدوا في مدارس إللي هو

الأشياء_اللي_انذكرت_قبل

صديقة_بيقاوي

البودكاست_الحالي

برنامج_الصحة_النفسية

اخر_الاجراءات

أفراد_معينة_

اجراءات_جديدة

منع_الاختلاط


المتحدّث 2: مهذا الشيء، وأنا حبيتها كثير لهرتسليا، ويعني أنا أكيد من هون مش راجعة على البيت، أكيد، يعني إذا بدي أكون قريبه على البيت ممكن حيفا بس كمان حيفا بطلت آخر فترة، يعني مش حاسستها
المتحدّث 2: كمحلل إللي ممكن أعيش فيه كثير، حبيت البلد هون قريب على كل شيء، فيها فرص، وكل إشي بلد هادي راقية فيها، فيها كثير أشياء، فممكن هرتسليا يعني واحدة من الأفكار بس.
المتحدّث 2: بفضل أولادي ما يربوش هون يعني الوضع هون مش أحسن وضع
المتحدّث 1: مش أحسن وضع
المتحدّث 1: وأنا كمان بلشت ارتب من اسا انو ولادي يدرسوا في لندن مثلا
المتحدّث 1: بعرفش اذا هون أبصر قدي احنا
المتحدّث 1: كمان 10 سنين الواحد وين بيكون يعني مع لاوضاع
المتحدّث 2: مهذا الإشي
المتحدّث 1: حلو.
المتحدّث 1: شو بتحبي تحكي كمان للطلاب؟
المتحدّث 2: والله ما عنديش اشي ازيدو بس
المتحدّث 1: يعني أحكيلنا شوي عن الأوضاع اللي عمبتصير بالعالم
المتحدّث 1: شو رأيك بإللي بيصير؟ شو قصة البنك هذا إللي.
المتحدّث 2: بنك إسرائيل.
المتحدّث 1: البنك اللي نزل اس بي بي
المتحدّث 2: لا والله الصراحة مش عمبسمع أنا عمبدرس.
المتحدّث 1: شو كان عندك امتحانات هذا السيميستر
المتحدّث 2: كان عندي متمتيكا أ وكان عندي ستاتيستيكسوكان عندي ماركتينج تسويق
المتحدّث 2: شو كان عندي, كان عندي ميكرو.
المتحدّث 2: يا بس ننعيد الستاتيستيكا
المتحدّث 1: أصعب امتحان هذا
المتحدّث 2: انا استصعبتو مكنش معي وقت لإلو
المتحدّث 1: هو الكل يستصعب؟
المتحدّث 2: وأنا بعدين أجيت مع، أنا طلعت من موضوع هداك لأني محبيتش إلهستبروت، فهذا أخوه.
المتحدّث 1: أخوه للهستبروت
المتحدّث 1: ايش بيقولوا للهستبروت بالعربي؟
المتحدّث 2: احتمال
المتحدّث 1: احتمال.
المتحدّث 2: ستاتيستيكا يعني.
المتحدّث 1: علم ال
المتحدّث 2: علم الأشي
المتحدّث 1: هاهاها.
المتحدّث 1: فهو أصعب يعني.
المتحدّث 2: أصعب، فأنا بأقولك أجيت كمان مع
المتحدّث 2: الريكع مش كل هالقد. يعني حبيبته بالموضوع واسا أنا وياه لحالنا بدنا نتفاهم يوم الجمعة فاهمو غلط هو الامتحان
المتحدّث 1: فاهمينه هو غلط؟
المتحدّث 2: هذا إللي دفهمه إياه.
المتحدّث 1: وشو وضع العرب بشكل عام بالجامعة؟
المتحدّث 2: وضع العرب بالجامعة ألف ألف، يعني العرب هون في شيء حلو إنه الجامعة صغيرة، والجو تاع الجامعة حلو، أغلب الناس هون ناس منيحة.
المتحدّث 2: بس هذه الشيء إنه العرب قلال وكله بيعرف كله، أنا بحس زي كأنه نحنا موجودين في حاره وكله بيعرف عن كله مكشوف، يعني هون فش خصوصية.
المتحدّث 2: بس الجامعة حلوة الأجواء حلوة. ناس منيحة.
المتحدّث 2: إللي بده يتجوز يجي لهون
المتحدّث 2: بجوز دكتعمل محتوي مني كنك
المتحدّث 1: إلا صورة كونتنت.
المتحدّث 2: اه.
المتحدّث 2: فأنت اضرب سلفي أحسن يمكن.
المتحدّث 1: يلا هاي سلفي
المتحدّث 1: ندين صليبة، ثانك يو سو ماتش.
المتحدّث 2: شكرا لإلك.
المتحدّث 1: شكرا إلك من وقتك، ومن نجاح إلك بين أقتصادها، موضوع جدا صعب شالينجينج إن شاء الله بنشوفك ببنك إسرائيل المستقبل.


المتحدّث 2: فأنت فعليا عندك مشكلة مع ناشطة سياسية لإنه بتخافي يتم اعتبارك مع السياسيين يعني أو العربية السياسية للمجتمع.
المتحدّث 2: معلش لإنه رح حقك علينا هاهاها حقك علينا بس إنت بتعملي دور كثير أهم قاعدة من كثير أشياء, أول شيء نوران بدي تحكي لنا عن بلدك, محيطك, حارتك منطقتك.
المتحدّث 1: إيه أنا ساكنة الحين في رهط إللي هي مدينة إللي إسرائيل خطتها مدينة مخططة يعني، إي أنا عايشة في حارات تلاتة، ليه هذا مش رح يكون ريكورنيج لو سمحت
المتحدّث 2: لا لا مكملين مكملين، نحنا مكملين تمام
المتحدّث 1: هاهاها
المتحدّث 2: عايشة وين؟
المتحدّث 1: أم أوكي، عايشة بحارة تلاتة ليش ذكرتني عايشة في هذه الحارة؟ لأن هذه الحارة بتجي وراها ال الوادي إللي هو إمم بيفصل بين رهط المخططة وقرية أم الميل الغير يعني إللي هي القرية غير معترف فيها إللي هي الناس إللي ما طلعوا من أراضيهم.
المتحدّث 1: إمم فليش بري دايما أفكر هذا الشيء لأن حرفيا كل كل طفولتي في الوادي كل مرحلة النضوج تبعتي في الوادي،
المتحدّث 1: إمم في إلها كثير ذكريات الوقت.
المتحدّث 2: احكي لنا أكثر كمان عنه راح الناس ما شافته من مرة وعن جد عم بح عم بسالك هيك على قصص وتفاصيل أو شكل الناس طبيعة الناس طبيعة المنطقة اه يعني حطينا حطينا في الوادي أو حطينا في رهط قبل ما ندخل في الحلقة.
المتحدّث 1: بشكل عام لما يهجروا الناس من القرى غير معترف فيها ويحطوها في رهط الناس بتضطر إنه هي إي زي ما بيقولوا تكنسل على نمط الحياة البدوي تبعها إن كان زراعي.
المتحدّث 1: إن كان تربية المواشي ولكن نحن فحارتنا يعني عشان ورانا الوادي ورانا لهذا فا مش كثير بنحسن نحنا محرومين من الحياة البدوية إللي هي ال تربية المواشي، صح صعب علينا تربية المواشي من ناحية مكان وين نحط مواشينا ايه ومن ناحية قانونية وكل هذول الأشياء ولكن بنفس الوقت يعني عنا هذا التجربة إن إحنا اي يكون عنا ارتباط مع الأرض يكون عنا ارتباط مع المواشي, يكون عنا
المتحدّث 1: يكون عنا تجربة البدوي حتى فل فالزراعة يعني الوادي كثير بيزرعوا فيه إللي هو عائلات م آه م جيرانا يعني بيزرعوا
المتحدّث 1: فا الشيء إللي بيميز آه إللي عايشين بحارات تلاتة إنه عندهم تجربة الارتباط فا فا الثقافة البدوية على عكس ال ال أيش ما أيش ما بيحاولوا يسووا لما يجي يحطوا البدوي في المدينة بتوقع إنه وخلاص يعني يتنازل ويستسلم بس إيه هنيك قاعدين نشوف التجربة مختلفة يعني إللي هم أوكي، حطونا في المدينة مش رح تنزلوا، رح نكمل راعي غنم وراح نكمل تربية الخيل والجمال وكلشي

حلقة_جديدة_من_تقارب

حارة_التلاتة

الوادي_اللي_بفصل

قرية_ام_الميل

الناس_اللي_ما_طلعوا

الناس_تعيين_القرى_المهجرة

القرى_الغير_معترفة

سكان_حارة_التلاتة

الحياة_البدوية

تربية_المواشي


المتحدّث 2: إذا بدي أحكي لك إنه أنا بَشوف إنه بمساريك الطويل كنت طول الوقت أكثر شيء بستفزك بالبشكل الكتابة حتى بالنفس إنه يا جماعة تركيا لم تقدم نفسها كذا إنتو حملتوها هكذا.
المتحدّث 2: أو إنه أنتوا بتحكوا هيك وهذا الحكي مش دقيق أو مش صحيح إللي هو النمط إللي هو تصحيح صور أو تصحيح انطباعات أو تصحيح أفكار شو بتحس هيك إذا بدي أسأل على مجموعة نقاط أو مجموعة صور بتحس إنه طول الوقت ما تغيرت طول الوقت إنت بتجرب يعني تحليلات كثيرة قائمة عليها فبتطلع تحليلات غير دقيقة انطباعات أو توقعات وبتطلع مش بس على مستوى سياسي حتى على مستوى الأتراك على مستوى السياح بس نيجي على مستوى كذا.
المتحدّث 2: شو الصور إللي بتحس إنه يعني إللي هو مشان الله يا جماعة خلص الأتراك مش هيك. خلصونا بدنا نضل نحكي بهاي القصة
المتحدّث 1: خليني أقول لك أولا إنه هذا أسلوب أنا لا أحب إن ما بحبه يعني أسلوب أنا بعتبر مستفز، أنا ما بحب فكرة إنه تيجي تكتب يقول البعض كذا ولكن الصحيح كذا يعني وأعتقد إنه يعني أنا تجنبت إلى حد كبير هذا النوع من الصياغات لإنه بعتبرها نوع من ايعني الفوقية أو ما شابه لأني ما بحب زعل يعني إذا قريتها لحدا غيري بتستفز تستفزني وأنا لا أفضل إني اكتبها، لكن إشتغلت أنا اه فترة طويلة على تصحيح مفاهيم معين مش من باب تسفيه لا سمح الله.
المتحدّث 1: يعني من باب إنه بكتب بقناعتي وتحليلي إيه هلأ للأمانة لا الجزء الكبير من المواضيع هذه تغيرت عند الناس لأنه
المتحدّث 1: إللي كنا نكتب ونستشرف وقبل سنوات صار الناس شافت بعينها
المتحدّث 1: إيه وبالتالي جزء كبير من هذه الشرائح لا صار يتراجع وصار هو يحكي هذا الكلام ويرد إنه الشيء إللي كان يستفزو من سنوات ويهاجمك علي وينتقدك ويشوفك حاقد أو ما إلى ذلك إييه صار هو يقولوا وهذا يعني شيء جيد إيجابي، لكن المشكلة إنه طبعا إجا بعد.
المتحدّث 1: سنوات طويلة وبعد محطات، وبعد أحداث وبعد صدمات بالنسبة للبعض
المتحدّث 1: الشيء إللي ضايل ما زال وهو المشكلة الأساسية من وجهة نظري أنا انه التعامل مع العلاقات الدولية والشأن السياسي بمنطق أو بأدوات أيديولوجية.
المتحدّث 1: بواسطة فقط مسبقا يعني إنت فايت على الشأن السياسي مش تقدم تحليل وتقييم موضوعي وإنما تعبر عن رأي أو أن تصنف.
المتحدّث 1: وبالتالي تغلب على الكتابات أو على الآراء.
المتحدّث 1: أو على الأحاديث إنه إيجابي أو سلبي كويس او عاطل إييه سلطان المسلمين ولا محتل وشيطان إييه معنا ولا ضدنا ويقل في تلك السنوات كان من يتحدث بأنه إييه في انه صنع القرار في تركيا وما هي محددات وملامح السياسة الخارجية التركية، ما هي مدخلات القرار التركي بخصوص الموضوع الفلاني، ولذلك أنا بتذكر إنه في إحدى السنوات.


المتحدّث 1: اليوم فقط إحنا بإيدنا كمسلمين مصلى الاسحاقية إللي فيه المنبر والمحراب والغار الشريف و المقامات سيدنا إسحاق وستنا رفقة إيه ومصلى الجولية في داخل الحرم فقط لا غير أما الحضارة الإبراهيمية ومقاوم ستنا سارة وكذلك سيدنا إبراهيم وسيدنا يعقوب وزوجته إيه لائقة ومقام سيدنا يوسف.
المتحدّث 1: كلها وساحات الحرم الإبراهيمي الكاملة هي بيد الاحتلال الإسرائيلي فبالتالي هذا بيعمل عائق كبير في تقديم يعني الوجبات والطعام، لكن هناك في البلدة العتيقة كونه الحرم الإبراهيمي الشريف متصل الاتصال المباشر في البلدة القديمة في مدينة الخليل يعني بنشغل على افتراض جماعية بتصل لعشرات الآلاف وفي بعض الحدائق وبالتعاون مع بلدية الخليل وزارة الأوقاف.
المتحدّث 1: وكذلك مؤسسة تيكا بتركيا اشتغلوا على هذا الموضوع.
المتحدّث 2: إنت بتحكيلي عشرات الآلاف هذا بشكل يومي ويلا في يوم بنعمل؟
المتحدّث 2: لا يعني موضوع الإفطارات الجماعية باليوم كل يوم عم بيكون فيه شيء.
المتحدّث 1: ممكن تكون إيه ليلة القدر أو ليلة معينة بحكم كمان الناس بتحب تتكشف في رمضان وإحنا ممكن كمان كوزارة الأوقاف نشتغل على إشي يعني نسوي إفطار جماعي في محيط البلدة القديمة لكن صعوبة الوصول صعوبة إدخال المواد إنت تصور كمان حتى الناس القاطنين والعايشين في هذه المنطقة بيجدوا صعوبة ما بيستطيعوا يجوا يدخلوا هذه المنطقة في سياراتهم.
المتحدّث 1: يعني بتقدر تقول كيلو 2 كيلو الناس بتحمل أغراضها على الإيد، فبالتالي هناك صعوبة بتوفير هاي الأجواء الرمضانية الجميلة في محيط البلدة القديمة والعائق طبعا هو الاحتلال وهناك هذا الديموغرافي وتكثيف التواجد للمستوطنين في داخل البلدة القديمة على حساب الفلسطيني إللي بقدرشي إنه يدخل احتياجاته اليومية إلا بالإيدين بس حامل على ال بالحمل على الأيد
المتحدّث 2: طب غسان إنت لما بتقوللي متلا بالإفطار الجماعي بيكون في 15,000 واحد هذا رقم إييه خليط يعني بين محتاجين وغير محتاجين إييه غالبيتهم محتاجين غالبيته مش محتاجين بس الناس بتيجي لأسباب سياسية لتلتقي لأسباب إجتماعية مع بعض بس الجو بالأساس خليني أحكيلي عن الجو بهيك إفطار و15,000 هدول إذا بدنا نصنفهم تفضل.
المتحدّث 1: 12000 في معرض الحديث عن الفجر العظيم الفجر العظيم انشغل عليه إجى 15,000.
المتحدّث 2: اه
المتحدّث 2: على الإفطار الجماعي.
المتحدّث 1: 30 إيه؟
المتحدّث 2: أحيانا
المتحدّث 1: 3000 هي ساحات ال ال لجنة الإعمار إللي هي في البلدة القديمة كمان في الحديقة الحديقة المتصلة كمان في البلدة القديمة هاي الأماكن كان الناس طبعا هاي خارج أسوار خارج، الحدود إللي بنقدر نسميها الحواجز الإسرائيلية يعني ما بدنا تفتيش.
المتحدّث 2: إمم إمم.
المتحدّث 2: وهذه بشكل يومي ثابتة.
المتحدّث 1: لا، مش بشكل يومي.
المتحدّث 2: مش بشكل يومي
المتحدّث 1: بشكل بشكل يومي التكية بتقدم يعني بشكل يومي لكافة محتاجين محافظة الخليل والمدن المجاورة ما يقارب 6000 وجبة يوميا تقدم للمحتاجين.
المتحدّث 2: هذه تكية سيدنا إبراهيم.
المتحدّث 1: تكية سيدنا إبراهيم. وهي قريبة أو تكاد متصلة في الحرم الإبراهيمي الشريف.
المتحدّث 2: طب اسمع شو أنا بدي أجرب هيك أسأل السؤال بشكل مختلف وأنت تجاوبني بكل مكان بينقال بالخليل ما فش حدا محتاج وما فيش حدا بفطرش وما فيش حدا بيوصل وشو بيلزمهوش وبيحتاج وبرمضان تحديدا هذا الشيء بيزداد. أنا عم بجرب أروح معك من الحرمل لا فترات الجماعية للتركية.
المتحدّث 2: والتكييف بالأكثر. خليها للآخر بس أنا فهمني كيف وصلنا بالخليل اليوم يعني لحل لمرحلة إنه ما فيها محتاج وهذا الحكي دقيق ولا مش دقيق يعني.
المتحدّث 2: يعني شعارات وأشياء رومانسية. هيك بنحب نحكيها عن بلادنا ولا في إشي. عن جد إنه حالة تكافل اجتماعي، كثير كبيرة موجودة.
المتحدّث 1: يعني هذا الحكي بلا أدنى شك يعني مدينة الخليل منذ القدم إييه في شعار معروف لا يا بات فيها جائع

مصلى_الاسحاقية

الحضارة_الابراهمية

مقام_ستنا_سارة

ابراهيم_عليه_السلام

مقام_سيدنا_يوسف

المقامات_والساحات

الساحات_بيد_الاحتلال

تقديم_الوجبات_من_الحرم

البلدة_القديمة

الافطارات_الجماعية_بالحرم

كل_يوم_عم_بيكون_فيه_شيء

وزارة_الاوقاف

ناس_البلدة_القديمة

العائق_امام_الاجواء

معرض_الحديث_عن_الفجر

ساحات_لجنة_الاعمار

الحديقة_المتصلة

الحدود_اللي_منقدر_نسميها

حدا_محتاج_فش

فش_عندنا_محتجين

شعارات_واشياء_رومانسية


المتحدّث 2: اسمع. أنا حاليا هو الواحد لازم يتطلع لقدام. بس مش لهالقد لكان عشر سنين. أنا حاليا ايه حاطه براسي؟ بدي أخد خبرة هون بمركز البلاد، لإنه بس هون هي الخبرة بدي أخذها صحفي بالشمال، شغل بس مش قد هون.
المتحدّث 2: إيه بدي أخذه، الخبرة من هون صراحة و أطورها حابه أعمل اسم لإلي هون.
المتحدّث 2: رؤية خشب ونيال. محاسبة نغم مخول. وإيه ممكن لقدام. آه يكون في شغل بالشمال وبشوف حالي صراحة قاعدة بمكتب حسابات، عم بعمل قاعد بمكتب حسابات على طاولة وقاعدة بشتغل بين المحشي بلا، أنا بحب أروح أقعد ب بجلسات النقاشات خوض أعطي لي هيك، شو عملت؟
المتحدّث 2: وإيه؟
المتحدّث 2: هي هذا الهدف تبعي. إنه آه أعمل اسم لإلي هون أول شيء، وهو ممكن أشتغل مع شركات كبيرة إن شاء الله إن زبطت إن شاء الله و وبس.
المتحدّث 2: راح يكون في كثير شغل. راح تسمع عن.
المتحدّث 1: الله يس، أنا متأكد إنه راح سمعنا.
المتحدّث 1: إيش كمان؟ في عندك هوايات الطبخ؟ حاسك تعرف إذا؟
المتحدّث 2: بطل يسمع الطبخ كتير. بحب اطبخ بس هاهاها كتير بحب اطبخ بس بطلعش بإيدي. فدايما بأقول العادن.
المتحدّث 1: كمان هاي خاصة بالدولة عنا.
المتحدّث 2: نحنا.
المتحدّث 1: جبناه، طبخ.
المتحدّث 2: ولا على فكرة دائما بيقول عدا عشان بحب أطبخ وبيطلعش بإيدينا. صاحبتي أختي حبيبة قلبي تعرفت عليه.
المتحدّث 1: هون بالجامعة، عدا خوري.
المتحدّث 1: هاهاها.
المتحدّث 2: حبيبتي ع دون إيه. دائما بشارك عندون بقولها الدون. أنا كثير بحب اطبخ، بس إيش طلعش بأيدي؟ تقولي طيب شو الحل؟ ولا قاعدين؟ خلاص؟ لازم أنا أتجوز واحد إللي هو.
المتحدّث 1: بطبخ.
المتحدّث 2: لأن في شغلات عن جد أنا بحبها بتطلعش بإيدهم تكون بشترك حياتي، فهمت؟ كيف؟
المتحدّث 1: عم تلقي بتحبي تسلمي عدا هون كمان دور.
المتحدّث 2: حبيبتي عدلون أحلى. سلام لإلك.
المتحدّث 1: وحدا بتحب تطبخ إلا.
المتحدّث 2: لأعد ان فنانة عدا عن جد أنا عن جد ا عدن هدية من الله.
المتحدّث 1: إنت إللي عملتوا تبولة هديك المرة بالكامل، ولهذا تاني؟
المتحدّث 2: ه؟
المتحدّث 1: إيه. شو معنى اسمك؟
المتحدّث 2: نغمة أم؟
المتحدّث 1: ميلودي، ميلودي.
المتحدّث 1: ميلودي، ميلودي؟
المتحدّث 2: لا.
المتحدّث 1: هاهاها. مخول.
المتحدّث 2: نغمة.
المتحدّث 1: نغمة إم.
المتحدّث 1: طيب ممتاز إيه شو كمان بتحبي تضيفي شيء؟
المتحدّث 1: إيه خاص عنك مميز، يعني حكينا عن كل مواهبك نشاطاتك؟
المتحدّث 2: صحيح؟ إي.
المتحدّث 1: صراحة فيها طلعت النصيحة هيك لا سيكون زي ما بيقولوا، لما.
المتحدّث 2: تخلص ال إي، بحب أوصل شغله وحدة، يعني كلنا هون إجينا على الجامعة، الهدف واحد م إنه نطلع بشهادة وننبسط كمان بنفس الوقت، بس لازم نعمل إيش التوازن، لأن و كل شيء بدو
المتحدّث 1: كله بدو.
المتحدّث 2: بدو هيك وبدو هيك، فإن وانبسطوا بها الفترة، استغلوا كل دقيقة فيها يا أنا كنك فيها نصف سنة وخلص، ومش عارفة شو بدي أعمل، وبدي أبكي وبدي أزعل.
المتحدّث 2: بس إيه خلص؟
المتحدّث 2: وبحب أوصل كمان كثير كثير حلو الواحد يكون مركز على حاله مش على الباقي، فحاج نركز على الناس الثانية وتصير نقول هذا عمل هيك وهيدا أو هذا شاف هيك، وهذا سوى هيك، خلص إحنا جايين لهدف واحد، كل واحد يركز على حلو ويوصل لوين هو بدو يترك العالم بحالها؟ كل واحد يمشي بطريقه.
المتحدّث 2: هاهاها. باي.

جامعة_رايخمان


المتحدّث 1: وهذا يعني بيقول قديش البلد الناس فيها مش مطمنة مش الناس خايفة الناس ما بت ما بتروح تفتح على حالها بواب علاقات جديدة هي بتضلها بالسيف زون تبعها إللي إجا معها من الطفولة وهذا كأنه كثير كان بيضايقني لإنه كثير بيحدني أعرف البلد يعني بتعرف كل دائرة في إلها روابطها في إلها، وخاصة إنه هن دوائر جايات من البلد أو من المدرسة فهني جايات كدوائر مع ثقلهن من.
المتحدّث 1: من صف ثالث رابع كيف كان كل واحد دوره بالشكل إللي بعده دوره لليوم إللي كان متنمر بصف السادس بعده متنمر لليوم إللي كان ملطووش بعده ملطوش. بس أنا مش واعي ما كانش عندي هيك تجربة، أنا تنقلت بكثير محلات وفي عندي صديق واحد كان موجود بعده إي وباقي الناس بتعرف عليها بتتلخبط هذه المعادلات برام الله كلها قائمة كلها موجودة وأنت لما بتيجي من برة وبتكنش فاهمها إنت بتورط فيها لأنك مش فاهم المعادلة.
المتحدّث 1: إنت بتيجي زي إللي جاي من حيفا بدك تقعد بار بتسهر بتتعرف على ناس كمل حياتك بس تكتشف إنه مش هيك إنت تعرفت على ناس وللناس عندهن صحاب صارو صحابك تحاول إنه ليه.
المتحدّث 1: فيش حدا بس أنا بتخيل إنه لإنه جزء من إنه ال ال البلد هي الناس فيها مش متطمنة يعني أنا الناس ما بتفتح لك ولا بتفتحلها وأنت مطمن. على أساس بدنا نسهر بار ونروح ونكمل حياتنا هذا بسبب تخيل الحالة الاجتماعية بسبب الاحتلال بسبب بعرفش شو بس بينفعش يكمل لازم نبلش نحكي مع بعض ما بنفع نظلنا قاعدين دوائر يعني دائرتك هي خلص لازم المفروض تتعب منها لا لإنه تبلش تدور على أشياء تانية.
المتحدّث 2: حب أنا إللي إنت بتقول له أنا درست برة صح لما إجيت ألفين، 2011، 2012 عرام الله قعدت فترة إشتغلت وعشت فيها.
المتحدّث 2: انصدمت بفكرة الدوائر هاي، فأنا صرت يعني حتى يعني صرت قاعد بركض بدي أكون جزء من دائرة وفي البداية يعني مش عارف كيف بدي أصلحها، بس في البداية أنا أخطأت بحق ناس بس أنا سلوكي مش إنه أنا بدي أخطأ فيهم، بس أنا بدي أكون جزء من دائرة بسرعة يعني دائرة أصحاب بعدين على مستوى سياسة وحراكات في دوائر كمان بعدين في إشي وأنت قاعد بتضحك يعني أنا بضحك وأنت قاعد بتحكي إنه أنا فجأة برام الله يعني أنا من يوم ما غادرت بطولكرم أو حتى لما كنت بطولكرم.
المتحدّث 2: ما كنت أشعر يعني إنه أنا من طولكرم أو إنه فش إشي بطولكرم بخليك تكون إنه نحنا ولاد طولكرم، بس فجأة برام الله بلاقي حالي قاعد في قعدة إنه إي في نقف متبادل وفي. أنا واحد من أولاد طولكرم إللي بدي أنقف على البقية، وبدي أدافع عنه إنه شو.
المتحدّث 1: فيه، وإذا
المتحدّث 2: بعدين، حتى بتذكر.
المتحدّث 1: إذا ما بتعملهاش بتصفي أوت سايدر لأنه أنا بفهمك إنه يكون إنه إنت مجبور تعمل طوش عشان تثبت ولاءك
المتحدّث 2: خلاص آه ابن طولكرم ابن طولكرم. اه وشي ثاني كمان إنت جزء من دائرة. يعني أنا بتذكر كمان هلق إنت هي ممكن تشاركني فيها وممكن يكون.
المتحدّث 2: ذكرى كمان يعني إي ذاكرة مشتركة الحراكات 2011.
المتحدّث 1: شلل وأصحاب كانت
المتحدّث 1: إنه إنت بتعرف بتعرف تتخيل أنا موجود برة فلسطين أسرة وجالية ومظاهرات وهيكا نزلت.
المتحدّث 2: إنت إذا بتكون مع يعني سياسيا حتى سياسيا، إنت ممكن تكون قريب من هون أو على مستوى أصحاب هون، مش المشكلة إنه إنت تكون بدائرة المشكلة إنك تخسر بقية الدوائر يعني إنت فعليا بتلاقي إنه في تصنيفات إنه إنت شو بتساوي هون إنت ليه أصحابك هون اييه ليه فلان هون إنت ليه اخترت هذا ليه بتسهر مع هاد ليه بتروح مع هذا يعني بهذا.
المتحدّث 1: الموضوع اه وهذا
المتحدّث 2: كيف بس أنا كنت أفكر هاه التجربة خاصة في.