لانه كل الناس وجههم بطلوع الدرج بس همه عم بنزلو الدرج


صحيح لا تنسو تعملولي فولو على الانستغرام

الانستغرام


هسا خدعه اللي هو عاملها كثير سهله


واللي هي انه هو بس عاكس الفيديو


فانا اخذت الفيديو تبعه وحطيتو ببرنامج مونتاج وبس عملتلو ريفيرس وبينت النتيجه الحقيقيه


زي ما انتم شايفين بالنتيجه قدامكم لما راح صورو الفيديو كان عم بيطلع الدرج بالعكس


فلما خلص تصوير راح وعكس الفيديو


فبين بدل ما هو بيطلع الدرج بالعكس


بين انه هو عم ينزل الدرج وكل الناس الي حواليه برضو عم بنزلو الدرج


شو قصه المواطن الاردني الي راح وعمل حاله دكتور


وفات على احد المستشفيات وصار يعالج بالناس. ايش؟!


الي صار يا جماعه انو في احد المرضى الي بتعالجو بالعيادات الخارجيه لمستشفى البشير

مستشفى البشير


عمل حاله دكتور وفات على المرضى وصار يفحص فيهم


والاشي الغريب والصادم الموضوع


انو فات على احد المرضى وصار يحكيلو انو انت راح تروح وتفارق الحياه بعد يومين


تخيلو نفسيه المريض كيف صارت احا


ولاشي الاضرب من هاد انو هو فات على مريض ثاني وصار يحكيلو انو


انت شو عم بتساوي هون حالتك الصحيه ممتازه


طلعوا برا المستشفى وخلص ودو البيت


ايش؟؟!


وطبعا باليوم الثاني لحتى عرفو أنو هاد الشخص لا طبيب ولا بطيخ


وانو هو بس لابس لبس دكاتره وانو عم بتجول بالمستشفيات


بس الحمد لله انو ما صرف اي ادوية لاي مريض وانو ما حدا تأذى من ورا هاد الطبيب المزيف


نصيحه لكل شاب في قطاع غزه بده يسافر على تركيا

غزه

قطاع غزه

تركيا


خذ هذا الكلام بعين الاعتبار


مجرٌد نصيحه مني انا كمجرّب


انا طلعت على تركيا قبل هيك وتجربت آخذت التجارب وشفت كل حاجه هناك

تركيا


صحيح انه تركيا دوله سياحيه ومعروفه بالسياحه

تركيا


تقول لي يا حبيبي انك بدك تطلع هناك تشتغل وتبني مستقبلك وتاسس حياتك


وتحصل هناك فلوس انك تحوشها لا.


في حال انك اشتغلت وصرت انك تاخذ راتب


الراتب هاد رح تصير تحطه اجار سكنك واكلك وشربك


واذا بتدخن بدك تصير ترن عالاهلك في غزة يبعثولك

غزة


عشان هيك خذ مني نصيحه وحطها في عقلك كويس


ما تضيّع عمرك وتضيّع مستقبلك وتعيد عليك هناك الايام


لانه حكيتلك من البدايه.


الشغل الي هشتغله المصاري الي هتوخدها هناك دك تحطها اكل وشرب واجار سكنك


والدخان اذا بتدخن ترن عالاهلك يبعثولك


عشان هيك انت يا حبيبي خليك في بلدك ارحم الك


اما اذا طالع الهدف ثاني تهاجر من تركيا على اليونان على اوروبا حط في جيبتك اقل حاجه 5000 دولار ل 6000

تركيا

اليونان

اوروبا


لانه هناك انك ما تتوقع انك تطلع في يوم وليله لا


بدك تقعد أقل حاجه حط في بالك شهر وفوق


وفيه حظوظ بتمشي معهم خلال اسبوع او عشرة ايام


بس حط في بالك انك انت تقعد ايام هناك


وتحياتي للجميع جاسر بربخ

جاسر بربخ


السلام عليكم


انا اليوم موجود في مدينه طولكرم الفلسطينيه ومعي 20 شيكل

طولكرم


وبدي أتجول في هاي المدينه حتى شو بقدر اسوي في هاي العشرين في هاي المدينه


انا موجود في دوار جمال عبد الناصر

دوار جمال عبد الناصر

جمال عبد الناصر


في هين مطعم فلافل صغير بيجي على اللفه


معروف في هاي المدينه ما شاء الله


فانا من الجايات تبعتهم الزيارات لمدينه طول كرم بحب اجي اوكل في هذا المطعم

طول كرم


الفلافل اللي عنده ثم التوب ثم التوب


هني ما شاء الله محلين حد بعضهم والاثنين ما شاء الله من الاخر


يلا بسم الله


شويه عربيه شويه مخلل شويه ...


بنفع تحطلي شويه طحينه كمان


شو تؤمرنا؟ 4. تفضل. اربعه شيكل


يسلم ايديك يا آدمي شكرا لالك


يعطيكم العافيه


خبزه فلافل في اربعه شيكل بتجنن


هذا مطعم معروف ع دوار جمال عبد الناصر

دوار جمال عبد الناصر

جمال عبد الناصر


بحب اوكل من عندو كثير سنين


مممم طيبة


من خلال زيارتي للمدينة جيت عند صديقي مجد المهنى

مجد المهنى


يعطيك العافيه حبيبنا


حبيبي احلى امجد

امجد


حبيبي يا كبير


انا رايح بدي اشرب فخفخينا في محل اسمه فخفخينا كوكتيل في مدينه طولكرم

طولكرم

فخفخينا كوكتيل


معروف لجماعه من نابلس كيف انا سمعت هو واحد من المحلات الي لازم واحد يزورها في مدينه طولكرم وفي كل الضفه الغربيه

نابلس

طولكرم

الضفه الغربيه


كاسه فخفخينا في سبعه شيكل بتجنن مع بوظه مع مكسرات مع كرز مع كيوي


ولا اطيب من هيك


هذا المحل معروف في مدينه طولكرم موجود في شارع البنوكه اسمه فخفخينا كوكتيل

طولكرم

شارع البنوكه

فخفخينا كوكتيل


هيك انا طلعت من المحل فخفخينا كوكتيل

فخفخينا كوكتيل


شربنا فخفخينا


بدنا نمشيلنا شويه نهضم نفر في المدينة


وبعدها بدنا نروح نتحلى في محل كنافه وحلويات معروف بكنافه نابلسيه.


طبعا مدينه طولكرم ما شاء الله ايام السبت بتنغل نغل الناس ... المحلات الله يطلعلكم الخير والبركه

طولكرم

السبت


ومدينه ما شاء الله بتجنن سوقها القوي


كمان كل المدن في الضفه الغربيه اسواقهن قويه في جميع الايام

الضفه الغربيه


اما سبت خلص يعني اشي ثاني ما شاء الله

سبت


بتنغل نغل فش مجال الواحد يمشي كل اجر صلاه النبي


انا حاليا في مركز المدينه وين مجمع الاشقر

مجمع الاشقر


انا قاعد بتجول بسوق الذهب. السوق بجنن هيك مسقوف


كان في محل انتو متذكرين انسرق قبل أشهر


حوار مش حوار اذا انا مش غلطان


السوق بنغل نغل صلاه النبي ما شاء الله


كيف الذهب مشلشل اشي بجنن


قاعدين احنا نطلع حاليا من السوق نروح نتحلى عند حلويات الماسة محل الحلويات المعروف في مدينه طولكرم

حلويات الماسة

طولكرم


انا حاليا موجود في محل حلويات الماسة في مدينه طولكرم

حلويات الماسة

طولكرم


الكنافه عنده the best


حلويات الماسه واحد من المحلات المعروفه على مستوى الضفه الغربيه

حلويات الماسه

الضفه الغربيه


زياره هذا المحل بالنسبه الى هو جزء لا يتجزأ من زياره مدينه طولكرم

طولكرم


وهاي طلعت من حلويات الماسه اكلت صحن كنافه نابلسيه نص وقيه في ست شيكل

حلويات الماسه


هيك صرنا احنا عنا فلافل اربعه شيكل عندنا كنافه ناعمه 6 شيكل هاي 10


وعندنا سبعه شيكل كاسه الفخفخينا


هيك 17 بضل معنا من العشرين ثلاثه شيكل


مش عارف شو بدي اساوي فيها


جيت أخرى مره هون ع دوار عبد الناصر

دوار عبد الناصر

عبد الناصر


ايش بدي اقعد اتريحلي شوي من كثر ما الواحد اكل فلافل واافخفخينا وكنافه.


متت


في عندنا واحد بيعمل شاي وصيت على كاسه شاي شكلين


تفزر تفزير صلاة النبي ما شاء الله


والله بحياتي ما طلعت مع تسع بنات


شو شو عم تحكي انا


يعني 8


لا 8 ولا 9 ولا 10 ما رحت مع حدا, قال تسعه بنات؟؟


ليش تكذبي انا شفتك انا شفتك بعيوني


وين شفتيني بعيونك؟


ليش تكذبي انا شفتك


والله ما عم كذب. انا؟ تسعه بنات؟!؟


بتسعه بنات؟


انا شفتك بتعرف وين؟


وين؟


بالمنام، انا نام وشفتك


بالمنام شفتيني؟؟


اه!


بمنام كريستينا عم تجدبيها علي بعدي عني

كريستينا


بتعرف شي اذا انا شفتك بالمنام يعني انت


خير شو بيك حبيبتي شو في؟


حبيبتي انا حبيبتي؟!


واو واو ليش عم تعيطي شو في؟


تعرف شي روح عالحبيبة


حبيبه مين؟


انت، انا شفتك عندك واحد اثنين ثلاثه ... تسعه


تسعه مين؟


تسعه بنات


انا عندي 9 بنات؟!؟


انا شفتك


انا عندي 9 بنات؟!


وين شفتيني؟


انا شفتك!


خلونا نجرّب اذا بنقدر ناكل ونشرب بس بثنين شيكل


بما يعادل نص دولار


ممكن ناس كثير تستغرب من هاد الكلام


لانه كيف في بغزه ممكن تاكل وتشرب بس بثنين شيكل، اي ما يعادل نص دولار

غزه


الاكله الشعبيه عندنا يا جماعة الخير هي الفول والفلافل


اليوم زرت مطعم واكلت عنده ازكى فول وازكى فلافل


وزي ما انتو شايفين طلبت سندويشين وكان سعر السندويش الواحد هو نص شيكل


وطلبت مشروب والمشروب كان سعرو شيكل واحد


وزي ما انتم شايفين الساندويشات مش سندويشات اي كلام لا، سندويشات فعلا كانت بتشبع.


شاركوني في الكومنتات واحكوا لي اكم سعر الفلافل عندكم


بعد هذا الفيديو رح يكرهوني اغلب اصحاب المحلات


لاني عم بعمل خدمه لوجه الله تعالى


يا جماعه الخير، اذا عندك جكة الشحن تعطلّت،


مو فورا تيجي لعندي، اول شي بلطف وبحنيه نظفها بالفرشاي


ممكن تكون مكلسه او فيها اكسدة


والشغله الثانيه السماعة الثلاثة ونص، الثلاثة ونص عرفتوها؟


هاي جكة السماعه نظفوها كمان بالفرشاي وبلطف.


فرشاي سنان، ما هي لازمتك نظفها


الشغله الثالثه لو ضعف الصوت المايك عندك او السماعه كمان نظفو بهذا الشكل وبس.


لحتى ما حدا يضحك عليكن او حتى ما تحطو 100 ليره او 50 ليره زياده


لان صاحب المحل بس بيعمله هيك


وبيعطيك وبقول لك تفضل اعطيني مئة ليره


طبعا، اذا ما كانت متعطله هاد موضوع


حبيت انوه لهاد الموضوع.


يعطيكن الف عافيه والسلام


كون قطرة مياه في تصرفاتك


تخيل لو انت على جبل وفي نهر


وهذا النهر بيطلع منه شوية قطرات من المياه


وفي فيه في منطقة القطرات عم تنزل على صخرة قوية صلبة جداً


وهاي القطرات عم تنزل على نفس النقطة لساعات، وايام، واسابيع، وشهور، وسنين، وعقود من الزمان


بعد فتره شو بيصير؟ هاي القطرات اللي ما إلها وزن ولا إلها مشيئه ولا إلها عبقرية ولا إلها أي إشي بتعمل  حفرة في هذة الصخرة الصلبة


اللي يكاد بالفأس الواحد أو بال شاكوش يقدر يحركها أو يكسّرها


ليش؟ لأنها كررت آلاف المرات تك تك تك


لا تحقرن إشي صغير انت عملته


ولكن لما تتكرر مرة ومرتين وثلاثة وأربعة لازم تعمل الطريق اللي انت بتعمله


لازم توصل للإشي اللي انت بدك ياه


في مثال صيني  بيقول لا تخاف من النمو البطيء ولكن خاف من الوقوف ساكناً

صيني


كن قطرة في تصرفاتك


ازنخ واحد ممكن تشوفو بالبيت


اخوك الصغير


لما تبلش العطله تاعتو الي بين الفصلين تاعت المدرسه


رح تشوف زناخه بحياتك ما شفتها


الفلسطيني كائن حي، يعني بني آدم زيي زيك


معروف ومحبوب دوليا


ماكل هوا محليا


فقير ماديا


مدمر ومحطم عاطفيا


تعبان يوميا


مفلس شهريا


هو مش مفلس هو معوش مصاري نهائيا


محبط سياسيا


هو يقصف عمره لسا عايش


لسه عايش يقصف عمره


أحلى إشي بالشباب الفلسطينيّة انّهم كتير رومانسيّة. بيجنّنوا في موضوع الحُبّ والرومانسيّة,


عسل, سُكَّرَة. واصلين مراحل قاطعين شوط في هادا الموضوع. نِزار قبَّاني بِحطُّوهْ في جيبتهُم الِصغيرِة.

نِزار قبَّاني


أصلّا هنّي إللّي عَلّموا أمرؤ القيس شو يعني الحُبّ, فهَّموا عنترة وعلّموهْ شو يعني الغَزَل.

أمرؤ القيس

عنترة


أربع ساعات ماشي أنا واللوح إللّي جنبي في الشارع رايحين جايّين ما حكاش ولا كِلمِة,


يا زلمة شو قصّتك؟ احكيلي كِلمة؟ مالك يا وائل؟ إلنا أربع ساعات رايحين جايّين, احكي إشي يا ابن الحلال!

وائل


بالعادِة لْسانك بُر بُر راديو بيسْكُتش, مالَك اليوم؟ احكيلي يعني هيك إشي, يعني يْسَرِّع دقّات قلبي.


- أخوكِ ماشي ورانا !


- الله يِخْرِب بيتك... ولك قُلتلّك إشي يسرِّع دقّات قلبي مش يْوَقِّفُه!!!


لا, في الرومانسيِّة هيك


انا اليوم لابسه الحطه الفلسطينيه زي ما انتو شايفين

الحطه الفلسطينيه


ليش أنا لبستها اليوم؟ إحنا بنعتز بتراثنا الفلسطيني

تراثنا الفلسطيني


انا شخصيا من الرمله يعني أمي وأبوي مواليد الرمله

الرمله

الرمله


ولما زرت الرمله رحت على بيت الوالد وجبت منو هادا الحجر

الرمله


هادا الحجر من السور تبع بيت الوالد وجدي إللي كانو عايشين كل العيله ببيت صغير صغير صغير، أوكي


هاي الشغله الأولى


الشغله التانيه، امي من الرمله وشو جبت من بيت امي؟

الرمله


لقيتو مسكر، مسكرين عليه، جبت من عندو هدول الفُخارات على باب البيت مكسرين وبعتز فيهم لأخر يوم بحياتي


وبعتز بفلسطين وحجر بيت أبوي وجدي وكل أجدادي إللي اجو من هديك الدنيا وتحيا فلسطين

فلسطين

فلسطين


ولا حد رح يسرقها منا لا بلباس ولا بغيرو


انا تقدمت لمرتي اكثر من تسع ست مرات


كان كل مره أبوها يرفض


آخر إشي زهق مني ووافق واعطاني إياها


وهسا إلنا 6 سنين متجوزين


بس للامانه لما كان يرفض كان بدو مصلحتي


لما تيجي تحكي لأهلك انو إنت عندك اكتئاب


بردو عليك وبحكولك ولك اكتئاب شو ما أنت ماكل تلات مرات اليوم


يعمي الموضوع مش موضوع أكل انا نفسيتي تعبانه


اكتشفت انه الاوروبيين مش اشطر منا

اوروبيين


بس بنامو وبفيكو قبلنا


بيؤكلو اقل وبيلعبو رياضه اكثر منا


بروحو وبيجوا عالموعد قبلنا


مفهوم الشرف في عندهم مختلفه عن مفهومنا


بس هيك هيك هم اصدق منا


بعيدين شويه عن الدين بس عندهم رحمه استقبلت ملايين منا


ولا عندهم امانه اكثر منا عندهم عدل اكثر


ولا هم اشجع منا عندهم حريه اكثر


ولا عندهم انتماء لاوطانهم اكثر


بس احنا عندنا الجهل اكثر


ولا عندهم اكل اكثر بس الكل شبعان


ولا عندهم غاز وبترول بس الكل دفيان


بدي اسالك سؤال


ليه وانا صغير لما كنت اسالك بابا كيف جبتونا عالدنيا


تحكي لي بس تكبر بتعرف؟


لانو عيب. بديش ... أشرح


طيب انا كبرت يلا أشرحلي


منتي بتعرف ولا ولا


كلكم بدكم تيجوا ع امريكا اه؟ بدكم امريكا؟

امريكا

امريكا


هاي امريكا يا جماعة الخير، كلها ثلج.

امريكا


كله بدك تنظف من باب الدار لاخر اشي عشان تقدر تطلع ع سيارتك ولا بتزحلق وبتروح فيها


يلعن عرضها من عيشه الي سوالي امبارح قعدت ثلث ساعات


وانا انظفه والان بدي ارجع انظف, يلعن عرضه من قرف.


يلي بيحجزلي تذكره عالبلاد انا الان رح اروح


الي بيحجزلي تذكره انا الان مروح


عرب الداخل، عرب الثمانية واربعين،

عرب الداخل

عرب الثمانية واربعين


الداخل كله طبعا بلا استثناء


الضفه الغربيه كلها بلا استثناء بكل مناطقها

الضفه

الضفه الغربيه


وداخل كله بكل مناطقهم


انا مبسوط وسعيد جدا


لانكم رفعتوا راسنا


لانكم رفعتوا راسنا وتبرعتوا للسوريين


هذا الشي عظيم! الكوا التحيه! الكوا الاحترام! الكوا التقدير!


الثمانية واربعين والداخل والضفه

الضفه

الثمانية واربعين

الداخل


انتم العظماء، انتم الشرفاء انتوا مع اهل الكرم انت مع اهل الجود.


وقت الجميع تخلى على السوريين ظهروا الضفه وظهرت الثمانيه واربعين وعرب الداخل.

عرب الداخل

عرب

الضفه

الثمانيه واربعين


لكن غزه سامحونا، سامحوما، الايد قصيره

غزه


نفسنا نساعد لكن الايد قصيره


الله اكبر! هذا الشي رفع راسنا! ورفع راس فلسطين للابد!

فلسطين


جايز على فكره الامريكان بموتوني من الضحك


هسا قبل شويه كنت بAldi's

Aldi's


وواحد امريكي بيجيلي وبطلع ع اجرّي؟


وانا بضل وانا بحكي براسي مال اختو هاد؟


ف... And I turn


وانا بقولو what's up man؟


بحكيلي، بحكيلي I like your shoes


حكيتيله اوك thank you so much


جبتهم من foot locker

foot locker


وهو بعد ما خلصت الجمله يم بيطلع علي زي هيك


فبعد ما طلعنا ع بعض يعني لمدة ساعتين انا لفيت ظهري, انا قلتله يلا ماشي have a great day


وهو بوقفني وبحكيلي wait wait wait wait


يم طلعت عليه بحكيلو what's up?


قالي where are you from?


ااااااه


فانا قلتلو I'm from Jordan

Jordan


And he was like oh my God I heard it's so beautiful over there, I was just in Israel last Summer

Israel


فانا قلتله yeah Palestine is very nice

Palestine


بعدين بتطلع علي اوووه oh


ولك اوووه (oh) بعينك


ابوك بصحيك يوم الجمعه من عز نومك

يوم الجمعه


بس عشان يعرف ليش التنك على السطح بنقط مي


واصلا التنك بينقط من قبل ما تنولد انت على الدنيا


بس هو هيك يا جماعه يوم الجمعه

يوم الجمعه


مرحبا، مبارح نزلت فيديو عن تقرير الي رح يكون يوم السبت 8/1/22 عن الطائفه الدرزيه

الطائفه الدرزيه

يوم السبت


اليوم الصبح وانا جاية على المستشفى على משמרת בוקר


بلاقي كثير תגובותو הודעות منيحة


وبلاقي كمان הודעות الي هي مش بس قليلة ادب الى قليلة فهم وفهم المقروء والمسموع.


للي مش عارف قبل شهر في نساء من الطائفه الدرزيه وفي منهن متدينات،

الطائفه الدرزيه


قامو ضد المشايخ وضد قوانين الدين


وقالو ليش نحن بنفعش نعمل رخصه سواقه


برغم من إني انسانه غير متدينه، لكني كنت ضد هاي الظاهره ومعارضه لهاي الفكره


انو احنا نيجي في الدين ونسهل امور الدين عشان نتدين


الي بدو يتدين هو بيجي لعند الدين مش بالعكس


ما في مشكله مع المرة ومع التقدم


ما في مشكله انو نجرّب ننخرط بالحياة


لكن انو نوصل انو نحنا نغير في الدين عشان نسهل ع حالنا


فهاي هي حجج وهي امور الي هي ما بتزيدلناش احترام في باقي المجتمعات


بعد ما صبايا من الطائفه توجهو للاعلام الاسرائيلي

اسرائيلي

اعلام الاسرائيلي


اجا الاعلام الاسرائيلي على المجلس الديني وصور الطائفه وكانها ظالمة للمرأة وكانها ماكله حقوق المرأة

اسرائيلي

المجلس الديني

اعلام الاسرائيلي


وكإنا مضطهدات في طائفتنا الي هي بتعملنا ملكات


فدُعيت من قبل المجلس الديني لاحكي في هذا التقرير عن رايي

المجلس الديني


كانسانه عامله ومتعلمه ومعي رخصه سياقه وغير متدينه.


اليوم انا لما بدي اقرر اجي اتدين بدي اتقبل الدين مثل ما هو


وهذا هو رايي وهاي هي رسالتي, مش مهم شو هو الدين المهم نحترمه


بِنفعش نمسك بطيختين مع بعض


بنفعش تكون مدني ومتدين


بلا ما بدك تدين وبدك تقرر وبدك تتنازل


والدين هو تضحيه


ما حدا اوهمنا ما حدا وعدنا انو الدين هو طريق سهل ولا اي دين في العالم هو سهل


الدين هو تضحيه


عشان هيك اليوم لما اقرر اجي اتدين بدي اكون متقلبة كل الחבילה هاي


بعد ملاحظه بالنسبه لغطاء الرأس - انا كنت مع نقاب معي


لكن في المقابلة في ساحة المقام ما حطيت النقاب على طلب المراسلة


لاني عم مثل الناس الي هني غير متدينين


هني شغلتين رح أختم فيهن الفيديو


لاي انسان من اي دين في العالم، اذا عندك انتقاد لدينك بلاش الفضائح والاعلام


أتوجه للمشايخ وخذ الجواب


ولاصدقاىٔي في التيك توك : قبل ما تحكمو وتفهمو غلط حاولو إسألو

تيك توك


مش عيب تقولو مفهمناش


حاولو ترجمو وبعدين احكمو


اسوأ اشي ممكن يتعرضله الإنسان


هو لمى يكون بعلاقة مع انسان معين ويكتشف بعد وقت وفترة وجيزة إنه هاض الإنسان كان عايش معاك لأجل ينسى فيك انسان ثاني


يا الله ما العن الشعور


يعني إنه إنت تكون عندك إي، وثانيا إحنا كنّا يعني بتقدر تحكي أصدقاء الجزيرة نعتبر نفسنا أو منعتبر نفسنا عم نحاول نصنع تجربة إعلامية بتشبه الجزيرة برة، قلنا بعدين نغير الإسم.

الجزيرة

الجزيرة


يعني بعدين رحنا راح نغير الإسم بس في البدايات كنا محتاجين اسم الجزيرة حتى يجذب الناس ويقرب الصورة إللي بدنا نحكيها بوفر عليك كثير.

الجزيرة


كلام يعني إنت كنت بدك تراكم وعلى على شو الجزيرة عاملة بهديك الفترة على رصيد الجزيرة بشكل أساسي فمن هون إنه يعني بس كان في نقاش على قضية الاسم الاسم ممكن يكون إشكالي يعني فوقتها وفي المستقبل.

الجزيرة

الجزيرة


ضل الاسم أشكال. يعني كل ما نروح مؤتمر كل ما نحكي مع حدا، طب ليه سموا حالكم الجزيرة؟ ليه تعملوا حالكم هيك يا جماعة؟ هاهاها إنه أنتم حلوين ليه هيك تتسوا في حالكم أنتم طيبين. بس شباب في بداية حياتكم ليش بتشتغلوا على؟ فقلنا لهم نحن عنا يعني جانبين جانب التغيير.

الجزيرة


في داخل الجزيرة إنه نحنا من غير أو بيئة جوا الجزيرة.

الجزيرة

الجزيرة


وجانب آخر إنه نحنا بدنا ننقل تجربة الجزيرة الجيدة للناس، فكان اسم الجزيرة في البدايات مهم جدا وضروري وضروري إنه يستمر.

الجزيرة

الجزيرة


وهذا إللي رح نحكي في نهاية اللقاء ليش اسم الجزيرة إي كان كان سلاح ذو حدين يعني عامل جذب وعامل قتل في نفس الوقت.

الجزيرة


آه هو. هو ك يعني، بس كمان إذا بنرجع بالوقت وقتها أنا بكثير بفهمك بمعنى قديش إنت كنت معنا، تراكم على شو الجزيرة ع الجزيرة كانت يعني في فلسطين كانت محلات أواعي مطاعم، محلات إكسسوارات أبصر شو بتذكر وقتها طلع حتى بيان يمكن من الجزيرة و وزعوها على مكاتبهم إنه يمنع منعا باتا استخدام الإسم واللوجو لأنه يعني محلات الأواعي وال وال.

الجزيرة

الجزيرة

فلسطين

الجزيرة


كل يعني كل التفاصيل خليني أحكي إنه الجزيرة دخلت بيوت الناس لدرجة إنه صارت يعني رافعة تسويقية لأي حدا بيستخدم الاسم، فأنا فاهم المكان إللي إنت فيه وفاهم كمان شيء ثاني إنه أنتم عني يكون لكم دخل بتشتغله مع الناس إللي عندك يعني في إلها، إي في عندك عليهم ب في الجزيرة نفسها، فما عندي كمان تستقطبهم وتجذبهم إيه بس لقدام هلق رح يبان معنا مشاكل أكثر يعني بالقصة هاي، طيب أحمد خليني أحكي لحد هون نرجع للاسم مرة ثانية.

الجزيرة

الجزيرة

أحمد


كيف تحول؟


آه إيه بالمرحلة هاي إحنا لما إنت بتحكي إحنا وحطينا معايير وكذا، إي بنفع على الأقل على يعني بس أفهم أنا لما كان المدون بحت في إي بي بقضية إنه قبلت تدوينته أو في في الجزيرة توك يعني وبكتب يعني صديقنا عمر عاصي صباح الخير يا عمر أو يمسيك بالخير يعني كاتب شيء كثير عاطفي أنا بحب عمر يعني كيف؟ كيف بحبر فبكون على فكرة إنه إنت لما اتصلت فيه قلت له إنه قبلت.

الجزيرة توك

عمر عاصي

عمر

عمر


تدوينته يعني كانسا عربي بنشوة كبيرة في حينها، وأنا بقدر أفهم لأنه قديه كان للإشي صعب وقديه كان الجزيرة مهم وقديما كان في خيارات لحدا مثل عمر في حينها إي غير قضية ال يمكن بالأكثر إنه الواحد يدون فيها أو يكتب بس مين إللي كان إللي حط المعايير إللي إللي خلقت من الجزيرة مكان محكم على مستوى التدوين يعني.

عربي

الجزيرة

عمر

الجزيرة


المعايير كنا حطيناها نحن.


بشكل أساسي الفريق إللي إشتغل على تأسيس ال ال ال المشروع أو المنصة أو.


إي فكرة إنه نحنا كنا نكلم الناس ونقول لهم إنه قبلت أو ما قبلت كانت تعتمد على عدة معايير أهمها إنه أنا بدور بدور على ناس مشاهير أبدا كنت أبعد تماما عن المشاهير أبعد تماما عن الناس إللي عندها جمهور عريض ومعروفة وكذا كنت أدور على الناس.


إللي فعلا إي عندها رغبة في عندها أهداف سامية خلينا نسميها.


فكنا بنجمع الناس إللي بتشبهنا إللي زينا إللي من أي مكان في العالم كنا نحرص على التنوع كنا نحرص على تنوع الأفكار والمعتقدات حتى كنا نحرص على إنه هذا الشب إللي بيكتب معنى يكون فعلا عنده مستقبل في عالم الإعلام كنا عم نسمع من صنع شبكة ايه من الشباب العربي إللي جاي تغير وجه الإعلام العربي.

العربي

العربي


إيه كنا نعتقد بأنه الإعلام في وقتها كان بمر بمرحلة تكدسوا ا هدوء وكذا وفي نفس الوقت


العالم كان عم يمشي بسرعة شديدة بإتجاه التدوين وباتجاه الإعلام المواطن والإعلام المنفتح فكنا بنحاول نواكب ونصنع إي يعني تجمع إعلامي عربي شبابي.

عربي


إي قوي.


وصراحة إذا في منافس إلنا وقتها، فكنا ننافس الشاشة نفسها والجزيرة يعني كنا نشوف الجزيرة شو بتعمل ونحاول نكون أسرع منها نحاول نكون إيه أكثر إي قوة أكثر مهنية أكثر كذا لما بنقدر نعمل هناك كنا نعمله جدا في وقتها أصلا قبل 2010 و2011 العالم الإنترنت كان عالم جميل يعني كان عالم وردي نوعا ما وكان يمكن تنفيذ الأحلام فيما كانت هذه الرقابة من الشركات ومن الحكومات عليها.

الجزيرة

الجزيرة

الإنترنت


كانت فعلا يعني بتقدر تحكي إي حديقة خلفية لل للشباب إنهم يعني يمارسوا فيها حياتهم وحريتهم بيبقوا إللي بلشوا في 2007 في تويتر بيعرفوا شو بحكي يعني وإللي بلشوا في في الجزيرة توك وقتها في 2006 وكذا عارفين عن شو بحكي؟ إي قوانين في المنتديات كانت صارمة وكانت ولكن في نفس الوقت كانت.

تويتر

الجزيرة توك


إيه منفتحة جدا يعني كانوا.


إي وقتها تنظيم الدولة يكتبوا وكانت الخارجية الأمريكية تكتب في نفس المنتدى. قدرنا نجمع الجميع في هذا المكان حماس والسلطة. وعملنا وقتها ملف اسمه حوار الفرقاء كانوا يتكلموا وقت الحسم في غزة. وقت الكذا فبرضه. كنا بنمر على على تغيرات كبيرة في العالم العربي والناس بدها تعبر. بدها تحكي كانش في مكان ففعلا كانت المنتديات هي المكان الذي كان نمنع بس فقط كان عنا قانون واحد.

الأمريكية

الخارجية الأمريكية

حماس

غزة


إي يمنع السب والشتم حتى على شارون وقتها ممنوع تسب عليه إي لأجل الشتيمة وليس لأجل الشخص

شارون


ويمنع التعرض للأديان والمذاهب


غير هيك، خذ راحتك. انطلق أحكي إللي بدك إياه. فكانت المنتديات فعلا. إي بيئة خصبة ومفتوحة وكذا و وقتها يعني وصلت لمرحلة كبيرة لإنه مش لإنه نحن جيدين لإنه الفترة كانت جيدة والفرصة كانت جيدة في نفس الوقت ومرحلة تاريخية في حياة ال الإعلام العربي بصراحة.


يعني مرحلة نظيفة كانت في عالم الإعلام العربي والناس كانت بدها تحكي فا وجدوا.


الفرصة.


مين كانت أقوى المنتديات في حينها؟


عربيا؟

عربيا


والله مش مش متذكر بس كانت منتديات مختصة يعني بتذكر كان في منتديات تقنية مثلا


كان في منتديات أناشيد كان في منتديات إي إي بي عشرة مثلا للسيارات أو لغيرها، وهيك فما كان أو كان في منتديات عامة مفتوحة بتذكر ايه أنا مسلم وغيرها أو في منتديات يعني دينيا نوعا ما نحن كنا.

منتديات إي إي بي

مسلم

أنا مسلم


ما كان في أشياء عربية وأوسع يمكن.

عربية


مش عملية.


فلسطينيا كان.

فلسطينيا


فلسطينيين بتذكر كان شبكة فلسطين للحوار. الملتقى الفتحاوي

فلسطينيين

فلسطين

شبكة فلسطين للحوار

الملتقى الفتحاوي


بتذكر يعني كان كان هيك أو إللي هي شبكة فلسطين للحوار وما تركت مصادرة مكتسحة

فلسطين

شبكة فلسطين للحوار


ذكرت الآن فعلا اه على مستوى فلسطين نعم على مستوى الخليج أنا بتكلم لأنه يعني ثقافتنا ارتبطت بهذا المكان برضه فكنا كثير نشوف منتديات بيع وعشيرة زي ما قلت لك ومنتديات يعني بس كانت إقليميا يعني بترتبط بمنطقة معينة مثلا منتديات رياضية مثلا كورة وغيرها وكذا وصلت إلى مرحلة ممتازة من جمع الناس ومن الاهتمام بالتخصص، الجزيرة لا، الجزيرة كانت.

فلسطين

الخليج

الجزيرة

الجزيرة


أ تأخذ من كل شيء فعلا بنحاول نعكس الشاشة أو بنحاول نعكس توجه الجزيرة بشكل عام في منتديات.

الجزيرة


المنتديات في حينها مثلا إذا إذا بدي أحكي فرضا إنه بقدر أوصف شبكة فلسطين للحوار إنه كانت سياسية جمهورها إسلامي وكذا في. في الجزيرة ما قبل 2011 القسم أو المنتديات تحديدا.

فلسطين

شبكة فلسطين للحوار

إسلامي

الجزيرة


يعني آه،


كانت إعلامية أخ.


سياسية إعلامية كانت أكثر.


إعلامية سياسية سياسية مهمة هذه وأيضا شبابية.


يعني نحنا كنا حريصين على الشباب آه كنا حريصين على الشباب وكنا حريصين على حوار الشباب وقتها وبتذكر حتى عملنا حملات كثير كبيرة.


في فكرة مثلا التغيير كنا نتكلم كثير عن التغيير، كنا نتكلم كثير عن موضوع.


الثورة العقول قبل ما يكون في ثورات وكذا وكان يتكلم عن قصة ثورة العقول، كنا بنتكلم أنا شاهدت كثير من الأعضاء النكت إللي هم ما بأعرف مين هم بس تحولوا تحولت أفكارهم من. من قمة التطرف مثلا إلى الاعتدال، إي شفت كثير نماذج.


إيه من قمة العداء مثلا لحماس أو لفتح تحولت إلى إلى إلى الوسط أو إلى العقلانية خلينا نسميها وهذا اختصار صراحة كان هدف سامي جدا إلنا فكرة إنه اللقاء والحوار هو أصل كل شيء وليس الصراع والقتال والقتل إللي كان بتعيشوا بيعيشوا على العرب طول عمره.

حماس

فتح

العرب


ففكرة فتح قنوات حوار وجدال ونقاش كانت جدا مهمة وهذا إللي خل جزيرتك حتى بعد ما تسكر بي.

جزيرتك


ب56 سنين تيجي جوجل أيدي وتكلمنا كيف عملت هيك

جوجل

جوجل أيدي


شو إللي صار كيف صارت كيف تكلمت مع الأقليات؟ كيف كانت الأقليات تحبكم تدخل وتحكي في المنتديات العبرة كلها والحوار كله والله في كلمة واحدة الحرية.


إذا بتعطي الحرية للشباب العربي.

العربي


راح تشوف منه إبداع غير محدود.


وإذا بتحدوا ولو بتخويف أو تلويح من بعيد أو وضع قوانين أو قصص حتى بالجزيرة نفسها.

الجزيرة


ما راح تشوف أي شيء راح تشوف عبارة عن علب نماذج بتشبه بعض، وهذا للأسف إللي بنعيشه اليوم الناس بتقلد، حتى الجزيرة في لغتها العربية و بتقلد ماتقلد تكون إنت فالمنتديات لأنها كانت حرة حقيقة في وقتها، إي طلعت نماذج سيعمر عاصي، زي هنادي القواسمي، زي الشباب إللي أنا بفتخر فيهم. بصراحة بفتخر بصداقتهم ولو إنه انقطع التواصل بس في جيل ذهبي يعني جيل ما شاء الله الآن يعني بيقودوا كل واحد في مجاله.

الجزيرة

لغتها العربية

عمر عاصي

هنادي القواسمي


سواءا في مجال العلم أو في مجال في مؤسساتهم أو بعضهم صاروا مذيعين بعضهم صاروا مدراء إيه بفتخر فيهم. بفتخر إنه في يوم من الأيام كانوا جزء من هذا من هذه المجموعة.


أنا أنا صراحة دايما كان في يعني كل كل ما فضولي يعني يهد شوي أو أنسى الجزيرة توك برجع مرة ثانية بقابل حدا فبصير في حكي في القعدة على جزيرة توك أو في حدا ب لما تيجي تسأل فلان الفلان إللي موجود ب هيئة تحرير موقع الفلاني أو بغرفة الأخبار، وين كان فبنحكي الجزيرة توك، فصرت أحس إنه في عصابة زي عصابة الأيوبي.

الجزيرة توك

جزيرة توك

الجزيرة توك

الأيوبي


هاهاها.


هاهاها. اللي منتشرين بكل مكان، هيك الأيوبي عربيا بتحس إنه الطالب الذي يدرس فيها خلاص. يعني أنا يو بي يعني وبوفي فيصل عاطفية حتى لو ما تقابله بالجامعة، يعني فصرت أشعر إنه في هموم وأفكار مشتركة وتجارب مشتركة كثيرة ما بين الناس كانت إي جزء.

الأيوبي

عربيا

فيصل


نحن.


فكان في هيك في كان بصراحة مجتمع لطيف.


مجتمع لطيف كنا نحمل هموم مشتركة.


اليوم بأثر رجعي إنت لما تكون إي كنا بدنا مشروعي غير شكل الإعلام العربي إي إي ب اليوم هذا إنت اليوم هيك عم تحكيه ولا فحينها كان للدعاء هيك؟

العربي


لا لا في


حين إنت اليوم في حينها كان للدعاء هيك طب هذا من سكان الدعاء.


فكر الثوري كيف.


كان كثير كبير يعني هلق بنرجع بأثر رجعي يعني في وقت خليني أحكي إنه الإعلام ما كان أصلا ما أخذ شكل بمعنى في العالم العربي لسه كان المنصات يادوب قاعدة بتطلع أو بتاخد شكل كان في عناوين عنوان أو عنوانين فقط موجودين إيه؟ كانت المواقع المحلية هي إللي بتنتشر المنتديات كانت منتشر كثير فا فا يعني إذا إنت بت يعني بدك تضحك على سؤالي بدك تقولي هيك يعني كيف قررت تغير شكل الإعلام العربي وكيف تغير إذا تغير؟

العربي

العربي


في حينها؟


التغيير بصير إحنا بوجهة نظرنا وقتها إنه نحنا.


نزرع ناس من أصحاب الأيادي البيضاء إللي هم الناس إللي فعلا عندهم قيم ومبادئ مقتنعين فيها قيم الصحافة الأولى. مصداقية الحرية ال يعني المبادئ الأساسية إللي هي ما بكذب ما بينقل الأخبار بشكل حقيقي، إي محايد موضوعي.


قادر إنه وينقل الخبر بشكل صحيح، خلينا اعتبرها للإعلام يعني إحنا حاولنا إنه ننشر مجموعة من الشباب إللي بيحملوا قيم الإعلام إللي تدربوا في الجزيرة بيدوي، يعني في الأخير وتدربوا في ي يقيم ال الأساسية التي تعلمناها وأنهم ينتشروا في أماكنهم، يعني نحنا كنا نقول وقتها فلان والله راح على سيان ممتاز توكل على الله بالعكس إنت هذا مكانك مش عارف العربية وقتها.

الجزيرة

العربية


حتى في ناس في في ناس الآن بدهم يحكوا إنه كان في التوكل أنهم صاروا في إعلام نوعا ما بيشوف الجزيرة بشكل سيء، فا بس كانوا معانا و. و. بيحملوا أخلاق ال الأولى إللي حاولنا إنه ننشرها، مش الكل التزم فيها، طبعا مش ملائكة ولكن إي على الأقل يكون في جانب يودي أو بيعلم هذه الأصول وبعلمها بشكل مهني وعملي ومارسوه وعلى الأقل في خلال تجربته فا الجزيرة إذا بدك تحكي بتشبه جبل الجليد يعني الظاهر منها كان.

الجزيرة

الجزيرة


إشي كثير صغير إللي تحت.


هو الأكبر لإنه كان في إعداد كبير إي قبل قبل النشر، فهو لما يوصل لمرحلة النشر هو بيكون مر بكثير أمور وتعرف على كثير أصدقاء والتق بفرق إذا وصلنا لمرحلة كان عنا فريق في مصر.

مصر


يعني بتذكر كان عدوا ل20 شخص أو أكثر من من مراسلين الجزيرة توك وفكرة مراسل كانت صفة تعطى يعني ك تشريف وليس بالفعل نحن نطلب منه إنه يا مراسل روح تغطي لي كانت صفة يعني تشريفية أكثر ومحاولة لمحاكاة بيئة الجزيرة يعني فا.

الجزيرة توك

الجزيرة


إيه، وهذا فاتنا كثير في بتذكر في وقت الثورة يعني لما انقطع الإنترنت وانقطع الإعلام المراسلين هم إللي كانوا أنقذوا الجزيرة نفسها يعني في. في.

الجزيرة


في كثير أمور.


أنا بنظري هذه النقلة إللي إنت إللي إللي يعني إنت ما غيرت شكل الإعلام. بقصد إنت كنت جزء من من شكله بس كنت جاهز لمرحلة 2000 و إحدى عشر يعني بمعنى الفرق أو الشباب إللي كانوا موجودين عندي سؤال كمان هيك استفسار بيجوز مغترب على كل الناس إي لأنه كمان نحنا ب ب بصير في خلط قاعد طول الوقت فا بدي أضل ماشي معك عشان أجرب أفصل الجزيرة ولا أخليها معك يعني الجزيرة توك والجزيرة مرة ثانية الجزيرة توك مشروع لحالها وجزيرة إشي ثاني.

2000 و إحدى عشر

الجزيرة

الجزيرة توك

الجزيرة

الجزيرة توك

جزيرة


إيه بس مثلا الفرق أو الناس إللي كانت شغالة في الجزيرة كانت إيه بتتطوع كانت تتقاضى رواتب كانت تتقاضى مكافآت.

الجزيرة


ولا حدا فينا بما فيهم نحن يتقاضى أي شيء يعني هي كانت عبارة عن تطوع كامل.


للفكرة الآن ال ال اللي بصير


إنه احنا منحاول نعمل كل شيء إسمه صناعة الأقلام صناعة الأقلام واحد. صناعة الأقلام 234


ففي النهاية كل سنة تقريبا كنا نستضيف إي عدد معين من المراسلين بين 12، 510 شخص.


نجيبهم ع الدوحة ياخدوا إي تدريب مكثف في معهد التدريب.

الدوحة


بين التصوير وبين ال الكتابة للصورة وما بين ال ال يعني كل مهارات ال الإعلام الرقمي والإعلام بشكل عام وقتها.


وأيضا يعني يتدربوا في غرفة الأخضر يعني يكونوا موجودين في غرفة الأخبار ويكونوا جزء من. من هذه التجربة ويحاولوا يشوفوها بعد ما يطلع من صناعة الأفلام معتبر وتخرج خلص يعني صار صحفي جاهز لينتقل للسوق الإعلام العربي مش بس للجزيرة يعني أنا ما بدي إياكم عندي في الجزيرة ما بدربك عشان يضل عندي كنا مع فكرة دربوا نشر وأنفر في الأرض، يعني خلي الناس تنطلق في إيه في الجول ع في الجو الإعلامي عشان هيك حكيت لك في البداية.

العربي

جزيرة

الجزيرة

الأرض


كان هدفنا فعلا عالمي يعني إنه نحن ننتشر في. في العالم و وقتها بتذكر في 2012 على ما أعتقد.


آه لا قبل في 2010 * 10 عشرة 2010 حاولنا نعيد التجربة بال هاهاها إنه نعمل الجزيرة توك بال.

الجزيرة توك


وقتها بتذكر يعني طلعنا بي بحفل إي كان في أحد الأماكن عملنا حفل ودعينا الجزيرة مباشر والجزيرة والكل وكذا وأعلنا عن إي عشرة عشرة عن الجزيرة بس إي.

الجزيرة مباشر

الجزيرة

الجزيرة


الإضافة الإمكانيات وقتها والي يعني قلة ال الموارد وكذا ما قدرنا نكمل كان مشروع طموح كثير بس يعني خاننا الموضوع برضه فكرة التطوع إيه القائمة عليها الجزيرة كانت جيدة في جانب ولكن في جانب آخر أيضا إي ما قدرنا نكمل يعني صرنا نصرف من جيوبنا على الجزيرة توك خوفا من إنها تتوقف.

الجزيرة

الجزيرة توك


إيه وأخذ هذا الشيء يعني سنين صراحة نحن نحاول إن نصرف على هذا المشروع من. من جيوب طبعا الناس بتصدق الجزيرة يعني كذا اه ممكن جدا يعني بالأخير إنت إذا

الجزيرة


آه طبعا تتحمل بس بدك بس بدك تستخدم اسم الجزيرة يلا تلقى يعني.

الجزيرة


هيك فضلا يلا. هاهاها بفضل


طب أحمد كلي كمان هلق من شوي عم تحكي لي إنه مراسلي الجزيرة. جبت 510 واحد من مصر دربتهم وكذا هون في كل فكمان، يعني أنا. أنا بعرفش.

أحمد

الجزيرة

مصر


المواقع واحد من دول مختلفة، مصر.

مصر


جزء من دول مختلفة خليني أجرب أحكي لك شغله أنا بالنسبة لإلي إنه يعني في بحكيش على مستوى التمويل إللي بيتعلق فيه دومين أو في أو كذا إنه هاي يعني تمام.


ولا مكافآت رمزية أو هيك، بس لما بتبلش تحكي بالسفر بتبلش تحكي بهيئة تحرير مثلا هيئة التحرير إنت عم بتقول لي الفرق كلها كانت طوال بس كمان كان عندك يعني الناس كانت بتيجي من برة على حسابها.


الأحزاب كنا نستضيفهم صناعة الأقلام كانت تستضيفهم مركز التدريب.


معهد الجزيرة التدريب إله أفضال كبيرة على الجزيرة توك صراحة كانوا متعاونين معانا في هذا الجانب وفي نفس الوقت كان في تعاون يعني هذا جزء من استفادتنا من اللوجو، لو الجزيرة إللي معانا إنه نحنا نقولهم نحن وياكم يعني خلينا نتعاون في هذا الموضوع فمعهد التدريب في وقتها مشكورا يعني ساعدنا في هذا الموضوع وهي أيضا دعم من. من إدارة الجزيرة في حينها كانت مؤمنة بالمشروع وكان دعمهم ال.

معهد الجزيرة

الجزيرة توك

الجزيرة

الجزيرة


الحقيقي الوحيد كان هذا هو يعني إضافة طبعا إلى توجيه تو، بعض التوجيهات وبعض المحاولات لإنه نحنا يعني يستفاد حتى من كوادر الجزيرة وتوظيفها في الجزيرة بقدر أحكي لك الآن في الجزيرة في عدد كبير من الصحفيين الموجودين.

الجزيرة

الجزيرة

الجزيرة


مدرستهم الأولى توك وبعضهم في مناصب قيادية في الجزيرة.

الجزيرة


هلق ما بأقول إنه الجزيرة توك هي لها الفضل لاهما يشتغلوا على نفسهم وهيك، ولكن الجزيرة كانت سبب.

الجزيرة توك

الجزيرة


في محطة.


يصلوا كانت محطة كانت سبب كبير في إنهم ياخدوا فرصتهم ويوصلو الامتحان التحريري للجزيرة مثلا بحيث إنهم يصيروا صحفيين مستقبلا معانا.

جزيرة


طب أحمد كمان بتكون تحكي على الجزيرة توك وأنا بسمعك عم تحكي منتديات إي وتدوينات يعني في في منتديات وفي تدوينات إي أنا م أنا هم في خلط بينهم ولا هم مفصولين ولا إي يعني مفصولين صح في منتديات إللي فيها النقاشات بتكون ماشية وفي التدوين.

أحمد

الجزيرة توك


النقاش والحوار شيء، والتدوين، والكتابة والمراسلين شيء آخر.


يعني لا أخلط الحوار بالمراسلين.


أنت فعليا جمعت شغلتين في وقت آل يعني آل كان بظن إذا برجع يعني من أنا؟ كيف بأعرف لأني كثير هاممني يعني بها مني فترة المنتديات أو بتهمني كثير فجربت أرجع بالأغلب كانت المنتديات الناجحة هي المنتديات والي بتهتم كثير بقضية افتح مجال للناس تحكي وتعمل رقابة داخلية ومواضيعو دائما بيكون في تنين بقضية ما، فالناس بتدخل وبتحكي أو جانب إللي هو بوادر خليني أحكي شكل المدونات إللي كانت بتاخد.


حتى لسه ما كان في أحمد البقا وي بيسمي مدونته باسمه كان في إيه زهرة الفنجان ولا صحن الفنجان أو شيء؟

أحمد البقا وي


تمام؟


أسواق وما هو مية أو أو أسماء رمزية لإنه ما كان لسه في حضور الاسم أكثر في المدونات كانت بتاخد اسم اسم اسم رمزي وبنفس الوقت أحيانا المدونات ما كان بيكون فيها واحد بيكون فيها مجموعة تلاتة أو أربعة أو خمس أصدقاء إيه إيه هذه الفترة كانت على هامش الجزيرة يعني إنت كنت شايفينها كمان صح بحب أسمع.

الجزيرة


أكثر على جنب.


التدوين أنا.


إمم قبل 2006 مثلا نحنا كان في منتديات الجزيرة كانت تبدأ تعمل المنتديات السنوية إللي هي منتدى حقيقي على الأرض يجيبوا الناس على الشيراتون ويعملوا لقاء وكذا، فكان في جانب كان يستضيفوا مثلا اه إيه علاء ومناهج مثلا بتذكر مدونة علاقة ومناطق استضافوهم وجلسنا معاهم وتكلمنا معاه ايه كثير من المدونين العرب وال وال يعني السعوديين أو المصريين أو وقتها كانوا الفلسطينيين حتى إجوا كمدونين على الجزيرة وحضروا مؤتمرات للجزيرة.

الجزيرة

الأرض

الشيراتون

علاء

العرب

الجزيرة

جزيرة


فكنا نربط معهم علاقة ونتعلم منهم ونسمع منهم ونحاول نستفيد من تجربتهم عشان نعمل ايه مدونتنا إللي هي الجزيرة إللي هي زي ما تفضلت هي مجموعة مدونين في الأخير يعني مدونة الجزيرة إذا بدك تسميها مدونة فهي مجموعة المدونين بدون وفيه مدونة واحدة وبتيجي بالأسلوب إللي هو ال الطولي إللي هو وقتها برضه كان إي ثورة إنه كنا بنحكي عن إنه للأبد، ضلك تشوف مقالات فكانوا يقولولنا لا هو ما بيصير وكذا ما بتكتب كل يوم على عاملها يعني والعاملين ها والناس عاملينها.

الجزيرة

الجزيرة


هي كانت وقتها.


أسلوب نحنا شفنا فيه إنه هذا هو الأسلوب الصحيح وفكرت إنه جزء من النص مع صورة والصورة لازم تكون.


مصممة بشكل مختلف في جنون شوي في اختلاف في دمج صور في يعني جرأة نوعا ما، فكنا دائما نصمم أيضا مع المقال أو مع التدوينة صورة إي زي ما بيقولوا تخليك تفكر فالهدف الأساسي كان من كل التدوينات ثورة العقول سميناها.


ممكن بس كمان إنت على وصل يعني بدي أجرب أمسك المرحلة إنه هي في الوقت إللي كان في مدونات قاعدة بتطلع بشكل شخصي أو بأول مجموعة من المدونين الصغار، إيه إييه إجت إجت الجزيرة توك وو باستخ باستخدام باستخدام باسم لاسم الجزيرة، وفي مجموعة من الأسماء، المدونين إللي موجودة قدروا يعملوا زي هيك، يعني تجميعها أو مكان بجمع فيه المدونين، وب كث فيه إيه إي التدوينات وبشتغل على تبعتها أكثر على جودتها أكثر بهذا.

الجزيرة توك

الجزيرة


الموضوع صحيح صحيح كلامك


صحيح كلامك بالضبط هذا هو إللي صار.


وحتى نحن، نحن عال.


طب خلينا نجمع ال الناس المميزة يكتبوا معنا وكذا وبعدين الناس إللي عنا إللي بدأوا تدوين مع فتحوا مثلا عمر عمار توك مش عارف سليمان توك فتحوا الناس فتح تبرا سموا نفسهم بهذه الأسماء طبعا بس في ناس عندها مدونات يعني شخصية أصلا كانوا مدونين و وبتذكر أنا طلعت رحلة على مصر في 2006 قبل ما أفتح.

عمر عمار

عمر عمار توك

سليمان

سليمان توك

مصر


ومريت على عدد كبير من الجامعات المصرية وتأكد دخلت الجامعة الأمريكية دخلت جامعة عين شمس جامعة القاهرة تعرفت على مجالس الطلاب وتعرفت على طلاب كثير.

الجامعة الأمريكية

عين شمس

جامعة عين شمس

القاهرة

جامعة القاهرة


وآه وتعرفت على حتى كثير من المدونين في إسكندرية أو في القاهرة، و زرتهم يعني زرتهم كان بهدف إني أنا أس أروج لفكرة القادمة فمريت على الجامعات وبتذكر تعرفت على ناس لليوم هم أصدقائه معاي يعني معانا يعني كتبوا معانا في ال في الجزيرة تبعكم واستمروا ومازالت حياتهم مستمرة ككتاب و كصحفيين بالرغم في منهم الطبيب وفي منهم اللي المحاسب وفي منهم ال يعني انتقل في حياته ولكن مهارة الكتابة ما زالت عنده ومازال المدونين.

إسكندرية

القاهرة

الجزيرة


طيب أنا أنا كمان بدي. هل أ. أ قبل ما ندخل 2011 أنا إللي بدي أجرب أوصف المشهد صححني إذا أنا يعني.


إذا بدك تدقه أو دقق وراي عم بحكي أنا 2011 لحد 2011 وكان في نخبة عربية موجودة ملتهية بالتنمية البشرية بشكل أساسي تمام أو بالسنين بالتنمية البشرية، بعدين كان في. على هامشها مجموعة من المدونين إللي موجودين، إللي هي بعدين، لاحقا، بعد 2011 صارت النخب الجديدة إي إي إي، في ح في مصر كان في شيء كثير مهم في قضايا في مجال التدوين إيه في وكان في مدونات كثير كان إلها دور بما بعد 2011 على مستوى حقوقي على المستوى السياسي على مستوى اجتماعي وإللي هي.

عربية

مصر


يعني 2000 وإحدى عشر اجت مراكمة لا النقاشات إللي صارت فيها هي كانت مراكمة لما قبلها إيه 2011 إنت كان في عندك إي

2000 وإحدى عشر


مجموعة من آه آه المدونين ومجموعة من المشاركين في المنتديات، إيه واسم الجزيرة توك قوي كفاية؟ إييه والجزيرة كمان كانت في تصاعد بعيدا عن حالة الاستقطاب فأنت كمان مستفيد أكثر من الجزيرة، يعني أنا بدي أجرب بس أمسك إنه إنت ال ال العلاقة مع الجزيرة هي علاقة الاسم والاستفادة منه طول الوقت فقد ما الاسم كمان بيطلع بعيدا عن حالة استقطاب إنت بتكون مستفيد وبتنتشر أكثر يعني 2011 اللحظة الفارقة أنا بظن كان في أوكي فبعرف كان في نقلة

الجزيرة توك

الجزيرة

الجزيرة

الجزيرة


إيه إنه إيه أول شيء الجزيرة استفادت، كيف فهمت بقضية إنه التربيط والتشبيك مع المدونين إيه إيه و التركيين اللي موجودين بالشارع والميادين.

الجزيرة


آه فكان سهل على الجزيرة غرفة الأخبار إنه تستفيد من الجزيرة توك إللي هو بعيد عنها ما بين قوسين حتى اللحظة تمام.

الجزيرة

الجزيرة توك


أس أسست حالي.


استفدت من فكرة صحافة المواطن استفادت من فكرة إنه كل واحد معه كاميرا وبأيده موبايل وكذا وشغال وفي نفس الوقت ممكن إنه هو يرسل.


إيه يعني يرسل صوره أو أشياء للهدف بتذكر فيه هيك آت إللي هو الكتب مراسل الجزيرة توك للجزيرة كذا كذا كذا كذا وصور بتطلع الصوره والجاي بها فهذا مشهد كان مشهد تاريخي يعني ما بتذكر كيف إنه نحنا

الجزيرة توك

جزيرة


إيه بلغة ال بلغة الشارع غزونا الشاشة يعني هاهاها الفكرة إنه وقتها كانوا الشباب مبسوطين جدا ك إنه نحنا صرنا موجودين وصرنا بغض النظر عن إللي بصير في الشارع وبغض النظر عن ال الحدث السياسي نفسه، نحنا كنا مهتمين بالحدث الإعلامي أكثر من حدث السياسي نفسه


طب إيه أحمد بدي بدي أحكي هيك 2000 وإحدى عشر صار في نقله على مستوى الإعلام إللي كمان فكرة التدوين صارت شائعة، الناس كمان حتى إللي كان ماخد أنا بالنسبة لإلي كنت ما خذ مسافة من السياسة 2008 رجعتني 2011 إي خلتني يعني أرجع مرة ثانية كل إشي أنا تثقفت هوت ع بيته بفلسطين رجعت فعلته بس إي من قبل 2011 تحديدا الشباب إللي أنا كانوا يكتبوا بال بال بالمدونات ولا تحكي لي شغف.

أحمد

وإحدى عشر

فلسطين


شو كان الدافع تبعهم؟


يعني آه ت ما بدي أسمع شغاف، بدي أسمع يعني بدي بدي عن جد أشياء حالات أعطيني كيسز هيك إنه حدا مثلا كان مهتم بالإعلام حدا كان مهتم يعبر حدا من عائلة سياسية كذا لإنه بتعرف ما قبل 2011 مش مفهوم ضمنا لإنه إنه الأجيال تبعتنا كانت مسيسة منيح.


آه طبيعي بعد الثورة إللي صارت يعني في المنصات، منصات التواصل الاجتماعي أصلا.


فالناس بلشت تهتم بال، يعني أنا برأيي إللي خرب الفيسبوك الكبار يعني لما بلشوا الكبار يجوا مثلا وصاروا يقعدوا وصارو جاراتي، حكوا في الفيس بوك والكذا بطل الشباب بطل بيئة مريحة للشباب إللي بيحكوا فيها، فراحت الفيسبوك نفس الشيء اللي التويتر كان بيدخلوه الحكومات ودخلوا الييه الذباب والكذا وفخر إي نفس الشيء في فترة من الفترات إي بعد 2011 كان المفروض نعيد تقييم المرحلة نفسها ونعيد تقييم المشروع ونبدأ نفكر إنه.

الفيسبوك

الفيس بوك

الفيسبوك

التويتر


يعني ما الجديد يعني أن تتماشي؟ عملت الثورة والطلعة الأولى وغيرت في شكل الإعلان بس بعدها صارت في كثير أشياء تشبهك؟


وتفوقت عليك وكنا في تنافس يومي مع رصد مثلا في هذيك الوقت مثلا بتذكر في صفحة الفيس بوك إنه هم بينشروا أخبار ننشر أخبار هم بيكتبوا.

الفيس بوك


نحنا خليك معلش أنا آسف خليك قبل 2011، هلق بعد 2011 بندخل عليها قضية، بس أنا ما بدي ما قبل 2011.


يعني 2011 كانت غير.


أنا أنا ما عليش هلق شفت مثلا فرضا الأصدقاء لإلنا موجودين كانوا الجزيرة توك وبعدين بعد 2011 صاروا محتاجين صار عندهم طاقة أكثر، فانطلقوا بتأسيس منصات انطلقوا العمل بغرف الأخبار وكذا كبس كان هدول عندهم دافع ما كانش مفهوم ضمنا إنه يكون في عندك دافع ما قبل 2011 للتدوين فعمجرب أمس كأنه المدونين إللي كانوا موجودين في الجزيرة، البروفايلات تبعتهم خلفياتهم السياسية، خلفياتهم الاجتماعية، ليه كانوا أصلا بيفكروا بالتدوين؟ يعني من وين جايب الفكرة أصلا؟

الجزيرة توك

الجزيرة


لإنه م مش متأكد، إذا إللي أنا بحكيه صح، بس.


بظن إنه ما كان دافع يعني اه صح إنت قصدك الدافع الدافع طبعا أول شيء إنت لما تكون في في أو مجموعة من الشباب عم نشجع بعض ونحن دون ونعبر.


إي لإنه أنا بدي أصنع لنفسي، بدي اصنع اسم و و بروفايل نفسي إنه أنا عم بصنع صحافة عم بتعلم الصحافة فعليا فأفضل طريقة للتعلم هي الممارسة.


إيه هي مش الشغف بس يعني لا هو فعلا الشخص إللي جاييني جاييني متطوع أصلا.


ايه عم يتعب على نفسه. ما مطلوب منه شيء. اية م نحنا نفسنا من لزمه بي بأنه لازم تكتب كل يوم كذا وكذا وكذا. فهو حاسس بجو من الحرية نوعا ما وهو ارتاح للبيئة هذه فبيحاول إنه هو يكتب هلأ بإمكانه يكتب مع نفسه بإمكانه يكتب مع أي صحيفة بإمكانه يشتغل يعني مش لازم يكون معنا.


م يعني ما في إلزام لإنه يكون معنا ولكن هو وجد في ال في المراحل الأولى


ايه بيئة جيدة عم نتعلم من بعض موجودين مع بعض في نوعا ما إي إي خلينا نسميها أهداف سامية نتفق عليها بغض النظر عن أشغالنا اللي بنخلصها دير بالك هذاك الوقت نحن نخلص شغلنا عم نشتغل يعني كل واحد فينا عنده رزق إللي هو اللي بياخد منه راتبه فما فهي مش مش في الأخير مش ح تأكدنا عيش ال جزيرته، فكان لازم الجزيرة توك يكون معها شيء فكل واحد فينا عنده هم والآخر إللي عم بيشتغل عليه سواء حالته الحياة الشخصية، حياته العملية عم بيبني يبني حياته ولكن في نفس الوقت عم بينمي نفسه بيطور نفسه في جانب ال

جزيرته

الجزيرة توك


تدوين والكتابة، دير بالك الكتابة هي برضه جزء يعني جزء أساسي من إللي بد منها ما بقدر أوقف عليها خلص يعني هي جزء بتصير من حياتك بتصير حتى اكتب في النوت تفكر دائما بالنوت بالكذا اجت فترة انطلق الشباب في التعبير


انطلقوا جدا جدا في التعبير والتعبير، تعددت أسبابه مش بس الكتابة والتوكل الا ال، الآن الناس بتعبر بال الناس بتعبر بال ناس بتعبر بال بعدة بعدة وسائل بيغنوا وبيعملوا


التعبير دائما شيء جيد وشي حلو كونك أوجدت منصة لجنة نوع معين من أنواع التعبير فا بيجيك الناس إللي بدها تعبر باختصار شديد يعني


طب أنا م أنا ب يعني بفكر هيك وب يعني بتفق معك. بس أنا بظن ومازلت هيك بفكر إنه.


ما كانش مفهوم ضمنا إنه يعني ما صار الشباب العربي مش إنهم بيطلعوا بإتجاه التدوين يعني أو من عندي أنا كيف كنت شايف؟ خليني أحكي بفلسطين، وكنت عم بتابع ويمكن لإنه إيه ما بعد الانتفاضة، أنا واحد من الناس إللي جربت بدي أبعد عن السياسة شوي عشان اكتشف العالم، يعني أكتشف حياتك، بس بظن إنه إي لحد 2011 ما كانش مفهوم ضمن قضية التدوين، إي مكان ش يعني مش كيف اليوم إنت عم تحكي لي على وسائل التواصل الاجتماعي إي. إي.

العربي

فلسطين

الانتفاضة


فعلا خلت في رغبة عند الناس إنه تعبر وتشارك بس وقتها ما كان مفهوم ضمن هذا الحكي وإشي ثاني بظن كمان إنه حتى 2006 و2007 في شكل يعني.


وسائل التواصل الاجتماعي طلعت لعبت دور لعندك يعني لفكرة إنه إيه إنه الناس تعبر أكثر بس الناس كانت تعبر بأمورها الخاصة الشخصية على وسائل التواصل الاجتماعي ويمكن عندك كانت عبر سياسي يعني لسه المنصات ال بظن الفيس بوك ما كانش لحد 2011 ما كانش عنا يعني ما كانش منصات عامة مفتوحة بروفايلاتنا كانت برايفت حتى ما كانش هذا الخيار موجود، يمكن أول فجأة بتلاقي 2011 صار الحدث العام إللي انفتحت فيه الناس على الحدث الكبير.

الفيس بوك


إيه أنا بدي أنتقل 2011 في أنا فاتني قبل 2011.


يعني إي إذا بدنا نحكي فيها شيء فاتك فييه.


لا خلينا ننتقل للمرحلة الجاية خلينا يعني إنه في كثير أمور بس زوايا بعيدة شوي، خلينا في ال في الزاوية نفسها تبعتنا اه بعد 2011 ما فات كل شيء.


كيف؟ كيف كيف دخل عليكم 2011


كيف دخلت على الجزيرة توك والكوكايين 2011.

الجزيرة توك

الكوكايين


كنا في دورة تدريبية صناعة الأقلام أربعة، على ما أعتقد.


والشباب في قطر تمام. وبلشت أحداث تونس

قطر

تونس


بلشت أحدث تونس وبتذكر كان معانا مراسلة من تونس.

تونس

تونس


وبدأ بدأنا نحس بأنه في تغيير كبير قاعد بصير في العالم العربي يعني من بعد تونس بلشنا نشوف.

العربي

تونس


م يعني بدايات مصر كيف تتحرك؟

مصر


نحنا في هذاك الوقت إي صار الضغط علينا كبير من غرفة أخبار الجزيرة إنه إي شو بيحكوا الشباب إي ممكن تجيبولنا صور إللي على الإنترنت إللي مش رسمية، إي سمعنا إنه تويتر فيه كثير أخبار ممكن تقولولنا شو الأخبار، فا هذا الشيء تتطلب التواجد في غرفة الأخبار، فعملنا أول الثورات.

الجزيرة

غرفة أخبار الجزيرة

تويتر


في نص الأزرق يعني كانت تذكر القديمة كان فيها الشاشة الدائرية أنا كنت تحت الشاشة هذه في نصه يضرب وبلشنا نجمع بعض بتذكر كانت معنا روان الضامن.

روان الضامن

الأزرق


ليث مشتاق.

ليث مشتاق


ومجموعة من المراسلين إللي ما عرفوش يروحوا يعني كان في مجموعة من مراسلين المصريين واليمنيين والواحد اليمنيين بتذكر علي بن عامر عماد الدين السيد.

علي بن عامر

عماد الدين السيد


ايه بتذكر جلسه. يعني جلسوا في قطر وقالوا هذا وبتذكر يعني

قطر


الحالة النفسية إللي مروا فيها المراسلين بعضهم مصر بتنحرق الحق مش عارف كذا وإللي قلنا مش عارف شو إللي كذا فأنت فعليا قاعد في قاعد بتشوف.

مصر


إيه، في غرفة الأخبار.


كيف تصاغ الأخبار وكيف بتنعمل وكيف بتتاخد من مصدرها فصرنا مصدر أساسي للمعلومة ومصدر أساسي للخبر؟ طبعا بتم فلترته بتم إي يعني صياغته بشكل حقيقي كجزيرة بس في الأخير نحنا والوكالات صرنا واحد يعني صرنا نعطي كمصدر أخبار في نفس الوقت صرنا نغذي منصات التواصل بال بالأشياء المطلوبة من. من صور من. من أخبار، منعوا جل من كذا فاشتغلنا ك خلية خلية تحت موجودة بتشتغل على إي تحديدا.

جزيرة


الثورة المصرية وقتها واشتغلنا على بعدها. طبعا ليبيا فتحت واليمن وسوريا وكذا.

الثورة المصرية

ليبيا

اليمن

سوريا


إي بعدين طبعا تحول العمل إلى عمل إخباري والجزيرة يعني عملت زي إي يعني أو طريقة عمل واضحة للأخذ من الإنترنت وللتعامل مع المنصات وال والناشطين بشكل عام.

الجزيرة


هون أحمد الموظف الجزيرة ولا لا؟

أحمد

الجزيرة


آه كنت موظف الجزيرة في قسم البرامج كنت منتج برنامج منبر الجزيرة.

الجزيرة

الجزيرة

منبر الجزيرة


يا أخي أنتم صار ك يا أخي كيف بدي افصل أنا الجزيرة توك عنك يا أخي بكل مرحلة بدي أسألك إنه هون طب بهاي المرحلة هاهاها إنه. إنه إنت كموظف في الجزيرة كنت تعاملت مع الجزيرة توك مصدر لإلك ولا جزيرة قررت أعطي للجزيرة يعني.

الجزيرة توك

الجزيرة

الجزيرة توك

جزيرة

جزيرة


لا وفي طول الوقت لإنه التوقعات وقفت البرامج وصار التغطية الخبرية فقط هذه تصالحنا فوقفنا برنامج إللي كنت شغال عليه كمنتج إله واشتغلنا على تغطية الأخبار ال ال ال نحنا زي اليعني الجزيرة عندها عادة لما يكون الأخبار هي كل شيء.

الجزيرة


وهي وهي الأصل فلما يصير في تغطية إخبارية مفتوحة بيصير دعم من كل الأقسام لا القسم الأساسي فوقتها في مرحلة تاريخية فيتحول العظيم في العالم العربي عم بتصير وغرفة الأخبار مش قادر تلبي العدد المطلوب أو ال الكم العمل المطلوب فوقتها نزلنا و وبدأنا إن نساعد فبقول لك روان الضامن ليث مشتاق هدول يعني مش مش في قسمي أصلا.

العربي

روان الضامن

ليث مشتاق


ولا معنى.


ليث وروان كمان من حيهم حبايبنا هم موظفين في الجزيرة وأنت موظفي الجزيرة تتعاطوا مع الجزيرة توك على إنه في كوميونيتي هون نحن ممكن نستفيد منه بهذا المعنى صح يعني نحنا تعاطى مع أحمد عشر تبع الجزيرة توك إنه بدنا نستفيد منه.

ليث

روان

الجزيرة

الجزيرة

الجزيرة توك

أحمد عشر

الجزيرة توك


أيضا.


هاهاها عرفت علي. فكانوا كانوا يكتبوا في الجزيرة توك يعني كثير كتاب الجزيرة وكانوا كثير يعني الكتاب إللي بعتبرهم كانوا يعني غير المراسلين كان في كتاب.

الجزيرة توك

الجزيرة


كنا نسميهم كتابنا كانوا يكتبوا معانا روان الضامن، ياسر أبو هلالة كان يكتب معنا إي عدد كبير صراحة من ال من الزملاء إللي

روان الضامن

ياسر أبو هلالة


إللي ما شاء الله، يعني صعب، يعني الآن في كل واحد في مكان يعني عم بيغير فعلا في الإعلام كتبوا معنا كتبوا معنا بس مش كمراسلين طبعا، ولكن كا كتاب راعوا المشروع وشافوا فيه أمل يعني دعم وفيه صراحة في البدايات.


طيب أحمد صديقي هلأ 2011 إجت وأنت فعليا كل إشي، أنتم جهز حالك للحظة التاريخية هذه.

أحمد


جاهز بكل إشي جاهز بالفرق، وجاهز بال كوممينتز جاهز بالأفكار خايد أفكار الريدي إنت والناس إللي موجودة معاه إجت 2011 وصرت إنت تفيد ال القنوات التلفزيونية وتفيد منصات ثانية إيه وتنافس كمان منصات طلعت في في الشارع إي خليني أحكي إنه المشهد الإعلامي العربي تغير، بس إنت كنت مستعد له مستعد للتغيير هذا مسبقا إي. و. وشهدنا وشفنا إنه صار في منصات أخذت من التدوين، العماد لإلها ورافع على إلها.

العربي


آه ب يمكن ضرورتها كان 2014 صح، يعني 2013 و2014


إيه بس بنفس السنين هاي الجزيرة توك صارت تراجع يعني بمعنى إنه كان في كان في طلوع طلوع طلوع اجت اللحظة إللي خلته يطلع طلع أكثر بس بعدين طلعت كثير منصات قدر ينافس في البداية، بس كمان شوي شوي شوي صار صارت المنصات تاخد طابع تخصص أكثر صارت مجتمعات مثل رصد وقدس تهتم بقضية المجتمعات التفاعلية تبعتها ايه وكمان في المنصات الثانية إللي بتشتغل على التدوين بس وبعدين كمان للأسف صار يعني هذا الجانب.

الجزيرة توك

قدس


لهذا لقدام نحكي فيه صار التدوين ايه مدفوع أكثر؟


فتغير حتى مفهوم التدوين نفسه. بس شو إللي صار معي الجزيرة توك بهذه المرحلة؟

الجزيرة توك


اه في هذه المرحلة. أنا طبعا إشتغلت على الموضوع. الثورات بتذكر في 2011 زي ما حكيت لك 2012 تقريبا في أو في م في أخرها. إي بتذكر إشتغلت كذا وبعدين إي تفرغت ل.


إي لقسم حقوق الإنسان وقررت إنه أنا إي.


يعني أرهقنا في الجزيرة وبعد تغير الإدارات الجزيرة صار في تغييرات كثير في الإدارة.

الجزيرة

الجزيرة


إيه كذا مدير إجا كذا محاولة ل ربط أو دمج الجو الجزيرة إي كان عنا رفض كبير لفكرة إنه نحنا نكون جزء.

الجزيرة


إمم يعني يتم توظيفه أو وضعه براتبه بكذا في داخل الجزيرة إنه كنا نعتبر جزيرته كتجربة تجربة إي بدأت وانتهت بشكل يعني إي تطوعي وبشكل عفوي وبشكل جميل فحفظ ال هذه الذكرى الجميلة لكل هؤلاء ال اشتغلوا عليها وحفظ الذكرى وقوة التجربة.

الجزيرة

جزيرته


حاولنا إنه إي إنه خلص نوصل لمرحلة من هي الجزيرة تعرضت صديقات كبيرة صراحة في هذاك الوقت من.

الجزيرة


من كل النواحي يعني من ناحية مادية إي كلفتنا كثير يعني حاولنا إنه نحن نلاحق لإنه خلص إنت الآن في عصر الانفتاح ما بعد 2011 فالسوق منفتح في التنافس كبير في الشباب ليجوا على السوق فعليا هو ممكن يعمل منصته ويمكن يكون موجود في أي مكان وممكن يكون في. في أي منصة يعني خلص التجربة زي ما تقول اختلفت البيئة الرقمية اختلفت التنافس اختلف ايه الانفتاح صار أكبر المشاريع صارت أكثر الحكومات العربية وقتها كانت في حالة انفتاح وفي حالة ظهور.

العربية

الحكومات العربية


بال بفكرة إنه إي ما بعد الثورات والاتصال الشارع ومن هذا الكلام إللي ما استمر إلا سنة أو أو شوي أنا طبعا وقتها سلمت إدارة جديدة كانوا شباب أصغر منا وكنا اعتبر نفسنا كبرنا شوي على الفكرة وقلتلا أنا بتابع من بعيد ووضعنا مدير جديد للجزيرة.

جزيرة


وأيضا مجموعة من الشباب الجدد إللي بدأوا واشتغلوا على الجزيرة صراحة بشكل رائع. يعني مسكوا المنصات واشتغلوا عليها واشتغلوا على ال المنتديات إيه. قاموا بالمشروع لمرحلة معينة يعني وصلوا إلى مرحلة نجاح وبعدين أخذنا قرار جماعي بإيقاف الجزيرة توك في هذا ال في هذا ال. في هذه المرحلة قلنا كفاية إي إذا مش قادرين نقدم جديد ما بدي أشوف جزيرتك الضعيفة.

الجزيرة

الجزيرة توك


بدي أشوف وهي قوية تنتهي يعني في في وقت ال ال هذا ممكن بعدها خلص يعني إن إي نعتمد نعتمد وان يعني


نتصالح مع فكرة إنه مش شرط إنك إنت تكمل للأبد، نتصالح، مع فكرة إنه هذا المشروع خلي ذكراه طيبة وخليه موجود أفضل إني أدخل الآن ألاقي موقع تعبان إي يعني زي ما بيقولوا يعني مغبر شو هنا في ما في شيء ممكن ما يكون يعني صالح، طبعا التطبيقات التي تعرضت لها مش بس في قطر يعني إنه نحن في الجزيرة يعني الفريق إللي موجود في قطر لا أتعرضت للتطبيقات أكبر ايه في مصر مثلا بلشوا الشباب يحسو خطر على حياتهم برش بحسوا بخطر على.

قطر

الجزيرة

قطر

مصر


إي وجود كلمة الجزيرة صارت مؤذية لبعض الشباب إي أيضا في فلسطين صاروا يعني بعض الناس يتحقق معهم إنه ليش الجزيرة وشو دخلك بالجزيرة كيف مدونو مش موظف.

الجزيرة

فلسطين

الجزيرة

جزيرة


في شيء فائدة من الأسر فائدة من الاسم انقلبت عليك عكسي بتكون إنت فعليا ما بعد.


2011 بالضبط فعشان هيك قلت لك الاسم قتل المشروع أيضا في داخل الجزيرة توك ما كانت البيئة مثالية يعني كان في ناس دخلت لأجل مصلحة معينة في ناس لأجل مش مصلحة لأجل انتهاز فرصة معينة.

الجزيرة توك


إيه وصار في يعني محاولات لقتل المشروع إللي أخذ ال ال ما في داخل المشروع توظيفه في شيء آخر،


لإنه حسب إنه نحنا بدنا نسكر المشروع فا صار في محاولات لأخ ال.


الإنجاز نفسه ونسبه لفلان أو لعلان أولي يعني حتى أنا مع مع مع إني صاحب الفكرة والمؤسس لا أستطيع نفس الفكرة لنفسي.


لإنه في فريق معي ولأنه في عدد كبير من المراسلين، كل واحد منهم له الفضل في هذا الموضوع لإنه مشروع تطوعي لم نتقاضى عليه شيء.


دفعنا من جيوبنا لهذا المشروع، ولكن في نفس الوقت ما نملكه.


لا نستطيع تملكه، فإذا حاول فلان أو علان إنهم يملكوا المشروع كان بالنسبة إلي لقتله أسهل


وإغلاقه بشكل نهائي وترك ذكرى طيبة لإنه هي في الأخير زي ما قلنا هي كانت مدرسة الترك علمتنا كلنا.

مدرسة الترك


فلالي أعطيه الفلان أو العلان ليه أخذ كل هذا الجهد إللي بذلوه الشباب في الميادين في الناس إللي تكسرت أيدي ها الناس إللي تكسر اللاب توب ها الناس إللي تكسرت كاميراتها إللي اعتقلوا إللي كذا لهم بيغطوا لل للجزيرة توقفي وقتها وقت الثورات، أنا هذا كله أبيعه لفلان، لا ما ما بتصير وهي مشكلة الإعلام العربي الحالية إللي هي الاستقطاب الفردي الشخصي.

جزيرة

العربي


مين إللي بيدفع مين الكفيل مين إللي هذا لازم هو إللي يملك الإعلام وهذا غلط.


للأمانة إي يعني بدي أحكي لك ما وجدته في الجزيرة هي المساحة العالية والحرة إللي عم نمارسه اليوم في قطر أو في الجزيرة ما. ما قادر ألاقيها في مكان ثاني، يعني إحنا حضرنا كثير.

الجزيرة

قطر

الجزيرة


ورش عمل أو شفنا يعني سافرنا على كثير دول فيها مؤسسات إعلامية وقنوات أخرى.

مؤسسات إعلامية


إي في رغبة بالتسلط وبالتحكم.


ما يعني ما شفتها في الجزيرة نفسها ولكن على الجزيرة توك لما حاولوا إنهم يمارسوا هذا الشيء أنا أثرت إنه.

الجزيرة

الجزيرة توك


نحافظ على براءة وجمال هذه الفكرة وخلص يعطيكم العافية، كان مشروع


جميل على تفاصيل داخلية جوا الفرق يعني صح بتحكي إنه في حدا فعليا يعني صار في خلافات داخلية، هذا القص إللي إنت عم بتلمح له.


إيه خلافات داخلية ب إيه لا هي صار في إي يعني محاولة لأخذ المشروع آه محاولة لأخذ المشروع بإتجاه آخر يعني أو شراء المشروع بإتجاه آخر.


هلق بنجي لها بس كمان عشان نمسك خط التدويم، إي إحنا بنحكي بنفس الفترة إللي ما بعد 2000 و إحدى عشر مرة ثانية إيه التدوين صار مدفوع فا صارت الناس بلشت تجي تكتب بالجزيرة توقف هي بتروح بتكتب في إيه إيه في وبتاخد 30 دولار أو بتاخد 40 دولار آه يعني وبالنسبة لشاب لسة بمقتبل عمره إنه ياخد مكافئة قصة وياخد.

2000 و إحدى عشر

الجزيرة


الجزيرة.

الجزيرة


في الجزيرة كان غير ممكن كمان شغلة.

الجزيرة


إنه ما في دعم الناس خير هي عبارة عن شيء تطور ياه.


آه الجزيرة توكك بظن كمان تحجم التطور إللي صار على منصات التواصل الاجتماعي سبقها معنا صرت أنا بطلع إنه يعني يمكن حتى على مستواك إنت ك أحمد إي إذا بترجع لورا بتخيلك إنت قاعد بتكتب كثير أفكار على تويتر بتكتب بتشارك كثير أفكار على فيسبوك، في الوقت إللي كنت أكثر تنضج أفكارك أكثر بس ما قبل 2011 لتطلع تدويني ما بأفكار مرتبة ومصففة اليوم فقدنا يمكن أكثر إي القدرة على على التحضير للشيء.

الجزيرة توكك

أحمد

تويتر

فيسبوك


وبظن إشي ثاني كمان.


يعني.


اه، تفضل، تفضل النقطة المهمة.


النقطة المهمة هي، إنه بعد 2011


العالم صحي على هذا العالم عالم الديجيتال بشكل عام فا تجد إنه مثلا مثلا على سبيل المثال وقتها الحكومة المصرية مثلا.

الحكومة المصرية


دخلت بقوة في منصات التواصل وبدأت تمثل نفسها وعندها منصاتها وعندها شبابها وعندها يعني التجربة نفسها لم تعد حكر على الجزيرة ولو إنه نحنا شو يعني لنا شرف البداية ولكن في الأخير كل الحكومات والشركات بدأت تدخل وبدأت يعني تستفيد من الشباب، نحنا وصلنا لمرحلة إنه إي يعني إذا مش قادر إنك تواجه هذا الكم الكبير من ال ال.

الجزيرة


خلينا نحكي الحكومات الموجهة أو توجيه الحكومات إي الأفضل إنك إنت تحافظ على شبابك إنه في الأخير قاعدة أساسية في الصحافة، إي روحك هي أهم من أي شيء يعني أهم من إنك توصل الكلمة والحقيقة والكلمة فاعتني بنفسك نحنا ما بدنا ياك سجين ما بدنا إياك قتيل لا سمح الله ما بدنا نخسر حدا، ما بدنا جزيرة تكون تجربة مأساوية لا سمح الله إنه فلان قضى حياته بسبب إي تجربة إعلامية بسبب بيستفيد وقتها ما رح تسامحها فكان جيد إنه نحنا.

جزيرة


يعني نعاين خطر المرحلة ونتوقف،


كان لازم توقف للأسف.


والله صراحة أحمد يعني أنا شايفك مشغول بسؤال التبرير تبع النهاية أكثر وكل الأسباب إللي عم تعطيني إياها إنت وين موجود اليوم يعني يعني يعني فكرة إنه إنه في حدا في الاستحقاق في استحقاق الميدان سواء على مستوى المراسلين على مستوى الشبكات، الحد إللي جاي عندك هو واعي لظرف هذا بالسابق ممكن ما كان يكون واعي ما قبل 2011 ما بعد 2011 واعي إي إي إي قضية المخاطر قضية التفاصيل يعني كل كل الأسباب إللي إنت عم تحكيها.

أحمد


أنا بالنسبة لإلي إذا بدي أرجع أطلع عليها بأنه لو ج لو جزيرة توك ماسكر اليوم إنه هي أسباب عادية مر فيها كل الإعلام العربي تحديات مرقت في ضعفت منصات فيها وقويت أو. أو استمرت بس يعني.

جزيرة توك

العربي


إيه أول شيء قضية يعني. يعني عم بجرب أفكر أنا وإياك هلق قضية ال المش البيع بس كل فكرة ال التعاطي مع الجزيرة توك بمنطق إنه يا بيع يا شرعيا ببيع يا بسكر لا بمنطق إنه مثلا في منصات يمكن أنا وأنت بنعرفها من غير أسماء، جربت إنه بلحظة ما لما صار يدخل عليها فلوس صارت تفكر بأشياء تجارية، وزعت الحصص بالداخل داخل الشبكة نفسها وأعطت مجموعة من الأسهم وفرقت يعني عملت عملت توزيع عملية ما عادلة خليني أحكي وأخذت بعين الاعتبار كل إللي إنت عم تحكي عنه.

الجزيرة توك


لن تحصل الجزيرة على هذه الفرصة.

الجزيرة


لم تحصل على هذه الفرصة؟


إيه؟ بظن الجزيرة كانت كثير قريبة أحمد طول الوقت ومن مصادر تمويل إيه؟ ليه ما أخذتش مصاري يعني لأجل عن جد إللي بتحكي لي إياه إنه ما بدك تاخد مصاري من حدا ولا لإنه إنت كنت عم تستفيد بشكل مباشر.

الجزيرة

أحمد


كانت تحول بالشكل إللي إنت حكيت إللي هي فكرة إنه يكون في تمويل بشكل حق يعني إنها تتحول إلى منصة فعلا إنه يتم تمويل، هذه المنصة مش أخذها.


هو كان محاولة الاستيلاء عليها أو أخذ محتواها وتركها عرفت علي يعني أخذ الشباب إللي فيها أو المحتوى تبعها وفي نفس الوقت ترك الاسم بدون نحنا ما كان في عنا مانع من تغير الاسم ما كان عندنا مانع من تطوير هذا الموضوع وتغييره ولكن وصلنا إلى مرحلة كان صعب فيها إن كانت تصل إلى أو إلى اتفاق واضح.


للاستكمال هذا وكان ع إيه شعار الجزيرة عبء.

الجزيرة


يعني لهذا لأي ممول أو لأي جهة بدها تستثمر في هذا المكان.


فا أيضا الشعارات كان جزء من المشكلة،


إنت عم تحكي كمان على نفس الفترة إللي إللي تأسس فيها مثلا أساسها بوستن وبوست وكذا أو ما قبلها يعني قضية اللي هي.


إللي قررنا فيها إحنا بنوقف يعني.


إنت إمتى وقفت طلع البيان؟


2000 و كم 2015؟


شهر واحد.

شهر واحد


شهر واحد 2000 واهتميت بالتاريخ هذه المرة أولا

شهر واحد


لا ما كان


كنت مغلوله بدك تسكر.


معصب.


زعلان كنت ما خذ كنا ما خذين قرار الإغلاق من 2014 يعني تقريبا أخذت سنة.


لا مشينا بالتدريج. رفعنا رفعنا رفعنا المستوى إي طب بطنا كثير أمور وبعدين أغلقنا بشكل.


المفاجئ.


حبينا إنه نعطي الإغلاق هذا ال هذا النوع من ال.


هذا. هذا.


الشيء ليش قبل فترة أحمد أخذ رجع مرة ثانية انتشر البيان تبع بيان الإغلاق من جديد قبل فترة قصيرة؟

أحمد


يمكن الفكرة الفكرة الناس بتتذكر بشهر كل كل فترة بجيهم إنه قبل كذا سنة كان إغلاقها فبيرجعوا الناس بتذكر.


طيب أحمد وأنت وأنت في هيك اليوم في مكان أكثر ثقة بنفسك وأكثر خبرة وأكثر مؤهلات و وعندك نظرة ثاقبة تجاه المستقبل أكثر إي شو كان؟ ممكن يتعدل بالتجربة هذه؟

أحمد


على شو إنت اليوم بتفكر يعني بأثر رجعي.


والله.


كان ممكن تعدل فيها عشان تستمر تسكر يعني.


كل يوم.


كيف؟


يعني نحنا نحنا الآن تجربة عم قاعدة بتنعاد.


ولكن بشكل أكثر حرفية يعني الآن كمسؤول عن غرفة الأخبار الرقمية في قناة الجزيرة.

قناة الجزيرة


إحنا شغالين على فرقو على ناس وعلى كذا، هذه التجربة جزيرتك علمتنا كثير.


إذا بده يرجع في هالزمن إنه يرجع للجزيرة توك إللي في البدايات، إي في بعض الأمور إي كنا فيها، إي في السذاجة أو يعني ثقة عمياء بالناس لإنه نحن كنا مفتوحين تفضلوا جميعا أدخلوا فدخل الصالح والطالح طبعا ودخلت الحياة المخابرات ودخلت إللي بدك إياه فكان في جزء كبير من الجهد، للأسف تم بذله في. في. في الفلتر اللي ما كان. ما كان مظبوط.

جزيرة توك


للدخول الناس، فإذا كان في شيء بدي أبذله أكثر فهو أول شيء نوع الناس إللي إللي إللي دخلت كان لازم تكون أفضل.


ثانيا إي أخذ المشروع في اتجاه إي قبل 2011 كان المفروض إنه يصير أخذ المشروع بإتجاه إي بروفيشنال إي تمويل حقيقي، إي إي وضعو عمل مشروع أو منصة حقيقية لهذا الموضوع تحولها إلى منصة حقيقية ما كان لازم نترك الموضوع ل للأهواء السياسية الموجودة وإنه السياسة إللي في العالم العربي يتحكم فينا، إنه اجت في وقت سيء جدا وأخدنا فيها القرار بحكم الضغط اللي النفسي والمالي.

العربي


حقيقة علينا والخوف من إنه نحنا نكمل بشكل مش مش جيد فا للأسف يعني أغلقت ولا كان المفروض إنها يعني ال الفريق المؤسس نفسه إنه ياخدها باتجاه إي أكثر أكثر استدامة إنه يكون فيها تمويل حقيقي تكون تتحول لمؤسسة تتحول لفريق تتحول فهذا هو الشيء الوحيد إللي أعتقد إنه ما تحاول ولكن تجربة تعلمنا منها كثير كثير يعني.


أنا بحس إللي إنت قلته لسه بيعزز الحسرة أكثر. يعني أنا لإلي كمان هاهاها مفكر بمعنى إنه في في في فكرة نبيلة فكرة التطوع فكرة كثير نبيلة.


إيه بس ما بتبني يعني لحالها ما بتبني، لإنه فعليا هذا محتاج ثقافة مجتمعات كاملة يعني بمعنى حتى بفلسطين إنت اليوم ما بتقدر تيجي تحول مؤسسات المجتمع المدني للعون الفلسطينية إللي هو كان يعني القصة الأكبر اليوم لا إنت محتاج يعني في محتاج تأمن مواصلات للناس يعني محتاج في. حتى معايير صارت مختلفة، بمعنى إنه. إنه أنا ما بقدر أرجع للعون الفلسطينية بمفهومها إللي عرفناه وربينا عليها وكبرنا عليه، ونفس المنطق يعني عم بحكي عن المشاريع هذه إنه زي طول الوقت إنت كان في انتقال سريع.

فلسطين

الفلسطينية

مؤسسات المجتمع المدني للعون الفلسطينية

الفلسطينية

عون الفلسطينية


تدوين كان قدامك عم بروح بإتجاه التدوين المدفوع صار في مدونات الجزيرة إللي فعليا إيه سحبت عموم المدونات أو عموم التدوينات إي من الناس إللي صارت تدفع فلوس، أرقام كثير كبيرة، إيه مقارنة بالمواقع الثانية حتى صار في المواقع يعني إنه إنه مضطر يدفع ولو مكافأة خجولة يعني بس إنه أنا عم بدفع كمان يعني لإنه صار هو هذا المعيار.

مدونات الجزيرة


وبنفس الوقت بفكر يعني عم بتخيلك إنت والفريق بتدافع عن فكرة سامية فكرة كثير يعني لطيفة إنه أنا ما بدي يعني في إشي انبنى ببروح ما والدخول الفلوس عليه ب بمنطقة دعم وبمنطق الأجر والمكافآت راح يغير، يعني أصل الفكرة إيه، واليوم هيك كيف الواحد بيكون اطلع عليها بتحز بنفسه أكثر إنه هو كان معه حق وكان نبيل وكانت نيته صافية وكان فعلا صادق، بس فعليا الأمور ما مشت كيف لازم يكون للأسف.


لإنه.


كل المشهد.


أخذناه.


طبعا طبعا من استغل المشهد فعليا كان بمكان ثاني طيب أحمد إي اليوم إنت مش عم بتعيد الجزيرة وكانت تجربة ثانية.

أحمد

الجزيرة


يعني تجربة بالتجربة أصلا تجربة أخرى مختلفة، ما فيش فيها تطوع لا.


إي ما فيها تطوع و ولا فيها نفس النبل ولا فيها نفس المعايير، يعني بمعنى إنت موجود ضمن مؤسسة إعلامية كبيرة ضخمة موجودة بالسابق في. في الروح الشباب وعم نساند بعض ونشتغل مع بعض، في قضية ال طول الوقت، إنت عم يعني بتبني كوميونيتي، بس بتبني بمنطقة المكافآت والدفع، هذا كمان شيء مختلف، والشي الثاني المعايير إللي إنت اليوم عم تحكي عليها على الانتشار والتأثير مختلفة على كيف كنت تفكر أول.


يعني.


صحيح.


مختلفة تماما، ومن عوالم ثانية ما فيها ما بتشبه بعض يعني


لا ما بتشوف نحن الآن حاملين لو الجزيرة نفسه.

الجزير


إي و ومنحاول إنه فعلا الجزيرة نفسها تظهر بشكل مختلف، إحنا الآن عم نشارك غرفة الأخبار نفسها كبار كشركاء معانا.

الجزيرة


نحن الآن عم نشتغل جوا أستديوهات الجزيرة نفسها.

الجزيرة

أستديوهات الجزيرة


عم نشتغل بشكل احترافي الآن إي لم يعد هناك مكان لل لل لل هواية يعني خلص يعني الآن نشتغل بشكل احترافي ولكن عنا فريق بعض من وبعضهم مش من.


إي محترف وأيضا إيه عنده الروح.


شوف أحمد الروح أساسية إذا إنت عم تشتغل شيء وبتحبه مختلف تماما عن أنك تشتغل شيء لأجل الوظيفة في ناس بتشتغل لأجل الوظيفة ولأجل الرزق ولأجل هذا ولا نحنا في عالم عربي صعب جدا وفي نتائج يعني ثورات وحروب وغيرها فطبيعي جدا إنه الناس بتسعى للعمل، وللأسف الإعلام في فترة من الفترات إللي حكيت لك سكرنا فيها الإعلام نفسه اهتم إهانته من ال من الإعلام العربي بالعموم والمهنة نفسها لم تعد مهنته سامية لأنها تم استرزاق الناس فيها.

أحمد

عربي

العربي


فوقت كان يعني. وتم استخدام الشباب الشباب استخدموا كثير بيستخدموا وتم استغلالهم. للأسف وإنت كشاب مغترب إي ما عندك مصدر رزق ببلدك مدمر شو بدك تعمل يعني في الأخير سترضخ لفلان أو لعلان وتكون إعلامي مضطر إنك إنت تكتب و تسترزق بالكتابة إي مش عيب مش حرام ومش غلط ولكن مش ببراءة ولطافة ال ما قبل 2011 وبس موال الأفكار إللي كنا نحكي فيها الأفكار ثانية وموجودة ممكن إن شاء الله يتعدل على يعني حالنا كعرب.

عرب


ونرجع إن شاء الله نرجع نعيد التجربة. عشان هيك نحنا الآن عم نقدم خلاصة تجربة قاسية للجزيرة بنحاول نبني فريق قوي أوفر قوية حتى موجودة في أماكن مختلفة في العالم إي عم نقدم نوع من المحتوى بنافس عالميا عم نحصد جوائز عالمية، الحمد لله عنا نشرة إيجاز حسب جوائز عالمية قوية جدا أول مرة الجزيرة تحصل عليها.

جزيرة

الجزيرة


عم نحاول نعمل أفلام ومنتجات مختلفة، إيه تحاول تأسس لمستقبل الجزيرة، كيف يجب أن يكون الإعلام مستقبلا يعني نحنا إذا في سمة واضحة يا أحمد يعني معاي من أول ما دخلت الجزيرة لليوم وإنه مش عاجبني الإعلام بدي غير هاهاها مش عاجبني الإعلام بدنا نغيره فدائما بدنا نغير فا الطابع التغيير ومش عاجبني الواقع هذا دائما دائما معنا مش عاجباني شاشة الجزيرة اليوم بدنا نطور فيها.

الجزيرة

أحمد

الجزيرة

شاشة الجزيرة


مش عجباني مش معناته بعرضها أو إني ضدها لا هي


يجب أن تكون أفضل دائما في أفضل.


فا إحنا شغالين على هذا الموضوع ومعانا يعني فريق رائع صراحة شباب وبنات رائعين تعلمنا من تجاربنا السابقة ومنحاول إنه نحن نبني شيء مختلف طبعا نحن كبرنا الآن فالأصل إنه يجي، بتمنى إنه يجي جيل جديد هيك بناء يبني شيء فعلا قوي ومناسب لأدوات العصر الحالي ويطلع بتجربة إعلامية إيه فعلا قوية وأنا بعتقد إنه.


يعني مؤمن فعلا بهذا الكلام مش إنه لأني بشتغل في الجزيرة لا مؤمن بأن الجزيرة فعلا كان لها دور مهم في. في حفظ التاريخ العربي.

الجزيرة

الجزيرة

العربي


وفي يعني أنا دايما بحكي للشباب الجزيرة في الماضي.

الجزيرة


إي كانت أهم وأجمل من الجزيرة في الوضع الحالي.

الجزيرة


كثير يعني بترجع للتاريخ وأرشيف الجزيرة كثير من المحطات المهمة منها فائدة الأقصى لحرب سقوط بغداد لل لحرب أفغانستان وغيرها وغيرها وغيرها من الأحداث، حرب غزة الأولى والثانية والثالثة، إي الثورات العربية كلها أرشيف مهم وأنا بعتبر إنه نحنا وجودنا في هذا المكان، نحنا محطوطين صراحة إنه نحنا قدرنا نوفق ونشوف الأحداث ونحاول إنه نحنا كمان إي يعني نكون أمناء نوعا ما على هذا التاريخ العربي و بتمنى إنه نقدر نعمل شيء إي يعني في سموه بشبه الجزيرة.

الجزيرة

بغداد

حرب سقوط بغداد

أفغانستان

حرب أفغانستان

غزة

حرب غزة الأولى

حرب غزة الأولى والثانية

حرب غزة الأولى والثانية والثالثة

العربي

الجزيرة


ولكن في نفس الوقت إي قادر على الاستمرار وعلى قوة ال العطاء إنه فعلا يعني يستخدم الشباب لأجلهم مش لأجل شيء معين أو لأجندة معينة أو لجهة معينة.


بس أحمد أ ك كمان شغله إنت في نهاية الجزيرة توك ما بعد تسكيره قعدت فترة وأنت يعني أظن ما كنت شغال وقتها كنت بدور على شغل صح ولا كنت في الجزيرة؟

أحمد

الجزيرة

الجزيرة توك


لا كنت في الجزيرة أنا أنا وقتها كنت في شغال في مركز الحريات وحقوق الإنسان في الجزيرة سامي الحاج واشتغلت فترة مراسل في صقلية في إيطاليا واشتغلت على الموضوع المهاجرين واللاجئين واشتغلت حتى كمتطوع يعني مش بس كجزيرة أول مرة.

الجزيرة

الجزيرة

سامي الحاج

صقلية

إيطاليا

جزيرة


يعني طلعت فيها كموظف صح قبلها كنت.


لا طلعت أول مرة.


تفاصيل.


كم؟


تطوعت على صقلية كمتطوع، ورحت أساعد وأساند وأشوف في موضوع اللاجئين وموضوع ال ال بالذات الجايين من سوريا ومن مخيم اليرموك.

صقلية

سوريا

مخيم اليرموك


ومن سوريا بشكل عام إمم يعني محاولة لفهم الواقع من جهة من الطرف الآخر من ال من المحيط من البحر البحر المتوسط.

سوريا

البحر المتوسط


وآه وفي نفس الوقت فترة هدوء ومحاولة لعمل شيء إنساني مختلف.


والعمل مع حقوق الإنسان وأخذت يعني حتى إشتغلت على نفسي كويس. من ناحية الصحافة أعدت تهيئة نفسي من ناحية الصحافة إشتغلت على تقارير ميدانية إيه ما كنت شغال هي تقارير ميدانية بشكل حقيقي.


إشتغلت على القصص الصحفية من جديد، إيه إشتغلت كل شيء الصحفي من أول وجديد، عشر سنين تقريبا رجعت أو أقل يعني إعادة بناء نفسي فيها صحفيا ومهنيا، وفي نفس الوقت إييه إشتغلت على قصص إنسانية وفقط يعني حبيت كمان بعد الثورات كانت تجربة قاسية، الثورات إي بالذات الثورة السورية كانت قاسية جدا، كمية الصور إللي شفناها كمية الأحداث إللي مرت علينا كانت قاسية جدا، لم أستطع إن أكمل بعدها فاضطريت إني يعني ألجأ للجانب الإنساني أكثر.

السورية

الثورة السورية


وأخدنا دبلوم في القانون الدولي لحقوق الإنسان واشتغلت أكثر على الجانب الإعلامي.


وهذه كانت فترة فترة عمل معها. بعدين رجعت على نشاطاتكم


ع الجزيرة مع شكل جديد مع. مع عودة الغرفة الأخبار و وقتها ياسر أبو هلالة كان مدير الجزيرة ورجعنا على نشرات كم واشتغلنا على النشرة بنيناها وأنا وصديقي عاصم الغامدي

الجزيرة

ياسر أبو هلالة

الجزيرة

عاصم الغامدي


وطلعنا فيها بشكل جديد وبعدين بدأنا بغرفة الأخبار الرقمية ورجعت للديجيتال بقوة.


من سنتين تقريبا.


معايير معايير القياس معايير القياس صح معايير القياس صح


آه وعير مثلا أو مؤشرات القياس عفوا اه ما بين ما بين الجزيرة توك وما بين، إنت وين موجود اليوم مختلفة تماما.

الجزيرة توك


آه س نوعية التأثير شكل التأثير مختلف، خليني أحكي إنه بدي أسأل هذا السؤال وبتوقع إيجابي من حدا غير تقني يعني إنه إنه إذا بنروح لمستشار إعلامي شغال هو شغلته يعمل التأثير هذا أحكي لك تمام.


بس أنا بدي أحكي على. على بسأل السؤال لحدا كان في عم بيحاول يعمل مسافة طول الوقت بينه وبين هاي المساحة إييه أو نوعية التأثير هاد، وهو بالنسبة لإله في تأثير مختلف معني في. ل لقدام أو اليوم هو جزء منه كيف ال كيف المشهد أحمد؟

أحمد


آه


المشهد كثير اختلف لإنه بحكم الزمن يعني إذا أنا برجع في هالزمن وبكون موجود في الجزيرة في هذاك الوقت برضه ما راح أكون جزء من من مطبخ الأخبار الحقيقي إللي هو غرفة الأخبار. ما ما كنت أرى نفسي في السياسة وفي وفي الأخبار حتى الآن الآن إحنا بنشتغل أكثر على تطوير الإعلام نفسه بغض النظر عن الكون أو عن المحتوى ك طبعا المرحلة الحالية هي أفضل بكثير وأكثر نضجا وأكثر. تقدمو أكثر سرعة وأكثر تأثير.

الجزيرة


إي بشكل أو بآخر هديك الفترة كانت مفيدة للآخرين لم تكن مفيدة إلنا كجزيرة أو إلي شخصيا ولكنها تجربة زي ما قلت لك السامية و وطلعنا منها بمجموعة مجموعة كبيرة من المكتسبات كعالم عربية، أنا برأيي إنه نحن أثرنا وغيرنا كثير وعملنا منجزات جيدة على صعيد الأشخاص وعلى صعيد ال الحالة، الحالة، النقاش إللي صارت وحالة التدوين إللي صارت كنا جزء منها جزء أساسي منها، بعد هيك خلص يعني لم يكن بالإمكان الاستمرار.

جزيرة

عربية


بشكل القديم يعني لأن الزمن اختلف حتى لو فرضنا إنه كان هناك دعم كامل من الجزيرة ويلا وابدأ وخذوا إللي بدكم إياه واستغلوا برضه ما كانت حتكون بنفس القلق أو تألق السابق، فا حلو إنه نحنا نستوعب إنه مشهد مش كثير الدرامي إنه أو حزين إنه إنه نحنا انتهينا لا هي مراحل وفي الأخير في. في مراحل أخرى وال وأولاد مدرسة المنتشرين في أنحاء الأرض يعني و. و عم بيأدوا بشكل جيد، وهيك هذه التجربة نفسها فكرة.

الجزيرة


زراعة يعني تهيئة الناس، وزراعة القيم فيهم ونشرهم. بتمنى إنه في جهة تقوم فيها بغض النظر عن ولا جزيرة ولا أي شيء يعني هي. هي، هي شيء سامي يجب أن يبقى.

جزيرة


طيب أحمد ليه بشعر دائما يعني أنا عم بش طب هلق عم بسأل فإذا خطرلك أشياء كمان خبرني عن هاهاها بس يعني على مستوى شعوره وهيك بتمنى سؤال يمسك جوا افتحله الباب خلصت خلصت المياه ا خلصت القهوة بس ليه ليه؟ ليه؟ لما تحكي عن الجزيرة تحكي عنها بيبي بزعل بحصر ما حتى شكل التفاعل معها على السوشيال ميديا زي كأنك تشعر إنه في مرحلة ما أخذت حقها بالتوثيق ما أخذت مرحها حقها.

أحمد

الجزيرة


إيه يعني ب ب يعني أنا. أنا عم بحكي بالمناسبة وبثقة مشاعري بمشاريع ثانية


عليك.


فاهم عليك إنت مريت بتجارب قد تكون شبيهة نعم


طبعا طبعا طبعا فأنا باكون بأشوف إنه في حدا فعليا شايف إنه ما عمل كل إشي أو كذا، يعني فتحت الباب إذا فتحت لي الباب وجاوب إذا بدك تجاوب التقنيات جاوبش.


هاهاها لا أنا طبعا أنا حزين على طريقة انتهاء ال.


الملف بالعموم يعني الملف الجزيرة توك وهيك وفي وفي يعني.

الجزيرة توك


صار في كثير أمور فيها غدر فيها ب انتهاء من مرحلة فيها فيها مصالح شخصية كثير. اه برزت الأشياء بعض الأشياء للأسف إللي كنا نحن نحاربها يعني فكرة إنه نحنا عم نسمع صحفيين ب أيادي بيضاء بكذا بقيم الصحافة ومابدنا مقابل هذا كله ما بيعرف يكمن إنك إنت تدخل المواجهة، وفعلا تدخل السوق والسوق الإعلامي السوق مش سهل


وهذا التنافس مش مش مزحة فأنت لا يجب أن تكون قوي طبعا بحكي بحزن لإنه يعني التجربة عزيزة علينا وفيها ناس بتعز هم كثير كثير وموجودين وهذا المكان بيجمعنا فزي ما مثلا إنت تيجي تحكي عن بيتكم إللي في البلد إللي إنت كنت بتحبه.


عم تحكي بحزن وفي هذا وأنت كنت تلعب كنت مبسوط فيه ولكن يبقى مكان بيصير عندك حنين، فا آه بيصير حنين ولكن لا ورجعت بنفس الظروف راح أغلقها في الأخير يعني خلص يعني ما اتاي لا يدعم ال الموضوع ال.


مجال للنقاش. بس طبعا مكان جميل أشعر بحنين جدا إله


ايه تجربة كانت بريئة وجميلة وفيها يعني تعرفنا فيها على كل أنواع الناس في العالم والآن يعني لما ألتقي حدا مثلا في المغرب ولا في أوروبا ولا مش عارف وين ولا في أمريكا في شعور مختلف وفي حديث مختلف وفي كلام عن منتديات وغمز ولمز مختلف ومسحات مختلفة يعني فيها فيها شيء فيها روح معينة يعني مختلفة عن. عن بقية التجارب فا بس يعني هي ما هو.

المغرب

أوروبا

أمريكا


حنين.


اه، أنا، أنا


كافيل إليس وجاوبت


هاهاها


أنا. أنا كنت


جاوبتك.


هيك أنا. أنا يعني يعني عزاؤنا في. في في إنه إيه أحمد موجود في مكان جدا مهم، وفي لإلنا عنوان مثلنا قريب منا في قناة كثير مهمة، انت بالمناسبة يعني في من بداية الحلقة من بداية التسجيل لهلاء وأنت إي يعني أنا بحس إنه إنت مولود في الجزيرة يعني.

أحمد

الجزيرة


هاهاها. مش مولود في قطر مولود في الجزيرة هاهاها لأنه صعب جدا حتى على مستوى اللغة وعلى مستوى الأفكار وعلى مستوى إنت كيف تشرح وكيف توصف إي لما بتحكي نحنا بغيب عن المستمع أو عني أنا وأنا كنت بتابع لك يعني تمام إنه وين وين الجزيرة وين أحمد وين أحمد وين الجزيرة وين كذا إييه.

قطر

الجزيرة

الجزيرة

أحمد

أحمد

الجزيرة


إيه ب فا ب يعني أنا بالنسبة لإلي في أحمد يعني عاشور صاحب خبرة كبيرة راكم خبرة مهمة وكان محظوظ إنه كان كمان بمكان ساعده إنه يبني هذه الخبرة وشيء ثاني ب يعني زي جامعة الأيوبي العصابة التركيين اللي منتشرين بكثير مواقع أسس ومنصات و. أو راحوا بإتجاه تخصصات كثير مميزة يعني موجودين فيها إيه؟ إيه أحمد آخر شيء أنا بدي يعني مستغرب إنه ليه أنا بدخل اليوم ع الجزيرة توك إييه

أحمد

عاشور

جامعة الأيوبي

أحمد

الجزيرة توك


بلاقي إنه بايل


ليه ما تشتريه ليه ما تخليه شغال؟


للأرشيف إللي موجود يعني


آه وهاي اسمح لي أنا بدي أكون قاسي عليك فيها عشان يعني مع مع رجاء مع رجاء من هون لوقت نشر الحلقة إنه يكون ال يعني إذا كان ب يمكن استرداد الداتا يتم استردادها. إيه؟ أنا بظن إنه من حقك إنت إنه تحافظ على الأفكار إللي موجودة إللي قابلت المتطوعين فيها واجو ساهموا و و.


وتسكر المنصة تكون بطلنا بدنا نشتغل لإنه بطلنا بدنا نرضخ له شروط ما أو لأفراد ما بس بظن يعني حرام الجهد إي إي والأرشيف إللي موجود فيها والروابط إللي موجودة بكل مكان.


إيه وحتى الناس إللي بتعرف حالها الجزيرة توك اليوم ما تلاقي منصة لإلها يعني،

الجزيرة توك


طيب بدي أروح جاوب جاوب واحد حتفهم منه كل شيء.


لو بقدر إني أنا أرجع الأرشيف وأخلي موقع جزيرتك موجود الآن.

جزيرت


لو بدي كلفني قد ما يكلفني رح أرجع.


ولكن هذا للأسف غير ممكن.


آه في خليني أكون إنه في قرار ب بأنه هيك الشيء السير.


يعني إنت فعليا ما بتقدر حتى إنه إنه إنه الدومين.


يضل موجود؟


في خلافات في خلافات أدت للضياع.


للأسف الهوست أو إنه مش م مش حاضر مش موجود هلأ.


لم يكن هذا القرار أبدا ما كنا بدنا نغلق بهذا الشكل في إللي هو الشكل مش موجود التوك.


ولكن هذا إللي حصل.


هذا مصر.


إيه هذا بصراحة أسوأ شيء ممكن.


أكثر منك أكيد يعني يعني أنا.


ا لا يعني لا يعني شيء سيء يعني أيا كان أو تسمح لي شوي بدي يعني بدي يعني.


هاهاها.


بظن بظن في في يعني في إي أيا كانت الخلافات الداخلية أو أيا كانت الضغوطات. أنا بظن مش من حق أي مخلوق ربما خلقه يوصل لمحل إنه يمسح أو. أو يكون جزء من أو يشارك ب بجهود ناس متطوع صادقة بتجربة نبيلة طلعت بوقت


بالظبط ولكن الحمد لله إنهم ما يعني ما زبطت بيننا وبينهم


وما قدروا يساعدونا لإنه بصراحة إحنا إللي كنا بنحكي فيه في وقتها كان معقد بالنسبة لهم وما فاهمين شو بدنا فبذلوا مجهود كبير بس ما وصلنا للشكل بدنا وبعدين بدأنا نتعرف على شباب برة الجزيرة إي بيعملوا الال المنتديات وبيشتغلوا على هذا الموضوع واشتغلنا على فكرة المنتديات والصفحة الأولى بس الفكرة الأساسية هون إيه أحمد إنه نحن. أنا كنت حريص إنه إنه نحن نكون برة الجزيرة لإنه الجزيرة لم تكن تستوعب هذا الموضوع.

الجزيرة

أحمد

الجزيرة

الجزيرة


لما تيجي تحكي للصحفي أنا بدي أخلي أي حدا يكتب باسم الجزيرة يقول لك نعم مين سمح لك إنت تمسك اسم الجزيرة وتحكي فيه فكانت هذه الفكرة مقدسة ما كان الوضع زي اليوم إنه منصات و. ومفتوحة والناس بتكتبوا كذا وكذا، فكانت الفكرة بالنسبة إلي يعني إلنا ثورية نوعا ما في وقتها.

الجزيرة

الجزيرة


وكان في معارضة شديدة من صحفيين الصف الأول في الجزيرة، إنه مين إنت لحتى عرفت كيف فوقتها كانت إي إنه شو خبرتكم الإعلامية. على أي أساس تتكلموا باسم الجزيرة؟ كيف تفتحوا منصة للناس كيف تسمح لمن هب ودب أن يكتب فهذه الفكرة ما كانت وقتها واصلة يعني أخذت فترة ال2006 لنا ستوعبت فكرة التدوين فعليا.

الجزيرة

الجزيرة


ول بينما فكرة التدوين صارت شيء طبيعي. وممكن واحد مش كاتب في عمود في جريدة. ومش فاهمة هويدي ومش ومش عزمي بشارة يكتب يعني شخص عادي شب عادي عم بكتب فا ا هذه هذه الفكرة نفسها أخذت وقت لبين ما دخلت على ال على ال على الطبيعي بلشت تصير مألوفة وبتذكر كان في. في في البدايات في ناس جهلت، نحنا شو بنعمل، فكان في عداء شديد في البداية.

عزمي بشارة


إنه مين هدول تبعون وضاح إللي قاعدين بيشتغلوا، عرفت كيف مافهموها إنه إي وضح أعطانا الفرصة إنه نحن نبدأ مشروع جديد ورعاية لفكرة ثورية ما لهاش علاقة بوضاح لها علاقة بفكرة إنه هدول الشباب هم أصحاب الفكرة وبدهم ينفذوها فا توفر لهم بيئة إي بسيطة في البداية إنه إي تبدأ.

وضاح

وضح

وضاح


فبدأت في 66، 2006، الساعة 6:00.

66، 2006،


فكرت الجزيرة.


في حدا عامل حساب هي رواية وبعدين؟


هاهاها اه بتذكر وقتها نحن كنا جاهزين قبلها بشهر بس أجلنا أجلنا أجلنا انه النلس صارت تقلنا هذا ستة، ستة  يوم شيطاني وفي رواية شيطانية ومش عارف قلنا لهم حلو كويس خلينا نذكره فنحن اخترنا تاريخنا تذكروا يعني ما اخترنا تاريخ يكون.


إيه صعب أو إنه متى متذكر وكذا لا قلنا 6/6/2006 الساعة 6:00، أطلقنا الموقع وقتها إييه الحمد لله يعني كان المنتديات بلّشت الصفحة الأولى بلشت كان معنا عدد كتاب قليل إييه جبنا واحد من كل من كل بلد بتذكر من تونس من ماليزيا مش عارف من وين من السودان من كذا بلشوا الشباب إي يكتبوا بصيغة التدوين كمدونين.

تونس

ماليزيا

السودان


وحطينا قواعد وقوانين إييه ترتّب العمل ولكن تعطيهم الحرية الكاملة


إنه ياشباب كل شيء


مسموح، تفضلوا خلينا نكتب خلينا نتكلم في السياسة خلينا نتكلم في ال في كل شيء.


فبلشنا فلتر يعني المعايير هي معايير الجزيرة هي المعايير الصحفية.

الجزيرة


هي  ولكن في نفس الوقت فيها جانب حرية لا تحتمل الجزيرة في وقتها

الجزيرة


وبدأت


لك فخليني شوي. هلأ قبل نقاش الحرية ولهيك أنا ما دامك ما إتفقت مع الجزيرة أول شيء كيف ليه إنت يعني كملت بالاسم كانت يعني ليه ما غيرت الاسم؟

الجزيرة


آه وتحول لإنه كنت بدي بدي تألق الجزيرة واسمها لإنه الجامع الوحيد كان للناس في وقتها اسم الجزيرة.

الجزيرة

الجزيرة


اييه وهاي هاي المدرسة بتشكل بالنسبة لاعبلين بوابة إلى العالم، تعرف؟

اعبلين


لا.


إيش صار؟


اييه


بس بتذكر لمّا أنا عرفت إسرائيل.

إسرائيل


إحكيلي.


إييه، بعرفش إذا اسا بدك أحكيلك يعني.


احكي لي مرورا.


يعني طلّع


واحدة من أكبر الأشياء إللي كانت تواجهنا صعوبة لما بدي أنا بني آدم ما بكذب عحاله كأنه إنه يعني ما ب ما يعني إذا في شيء تعلمته.


بالتعامل مع السياسة، إنه كون واضح مع حالك مهما كانت الكارثة كبيرة.


طلع اعبلين محل اللي

اعبلين


يعني ما تكذب، ما تطعمي حالك أفلام لأنه يعني مش رح يوقع غير ع راسك الإحباط ما بيجي غير عليك بالآخر فإذا إنت بتكون واضح من حالك. إنت على القليلة إحباطك بيكون أقل شوي بالمية.


إيه.


كيف بدي أحكي لك إياها.


اييه بس أنا كانت واحدة من أكبر الأشياء الصعوبة إللي عندي بحياتي إني اشرحها إن كان لل إن كان خلال وجود بالضفة في إن كان أنا بمسارات في عنا مكتب بغزة إن كان بعلاقاتي مع الناس إللي برة فلسطين إن كان مع أي حدا من برة ال48.

الضفة

غزة

فلسطين


إييه، أكتر إشي كنت أواجه صعوبة فيه إنه أوصل له فكرة إنك إنت مش عارف إنه الفلسطيني بتعرف شو يعني، يعني إنك إنت بتكون مش عارف إنك فلسطيني هذا الشيء إللي ولا أي حدا بفكّر ممكن يفهمه.


إلا بال48 لإنه مش موجودين إلا هون فش فلسطيني ما بيعرف إنه فلسطيني إلا ب48.


طيب


إييه ففي كتير في كتير حالة إللي موجود إللي هي حالة إنه الناس ما بتعرف عن جد إذا هي.


فلسطينية ولا لا، وأنا مش بني آدم إللي كان يعرف إنه فلسطيني، يعني اكذب عليك، أقول لك إنه أنا كنت أعرف من فلسطين ما

فلسطين


لا لا


بقدر أطلع عليه زي غرفة مسكرة.


رازي أنا لما باسألك قاعد عم يعني بجرب ابني الصور، أنا بالعادة شو بقول عن ال48 عن الشباب إنه أنا بالنسبة إلي كتير بقدر أي حدا عنده هيك يعني عند إشتغل أو عمل إشي أو طلع من سياقات وعزز هوية، أو خلق هوية وطنية، لأني بأقول إنه أنا يعني طلعت في طولكرم لقيت حالي صار مجموعة من الأحداث، علم فلسطيني رفعت بأوسلو، لفيت إجا أبو عمار ركضت وراه، شفت الكوفية بعدين دخلنا بالفصائل، بعدين اجت الانتفاضة بال48 بمساري أنا.

رازي

طولكرم

علم فلسطيني

أوسلو

أبو عمار

الانتفاضة


إيه إذا بدي أكون غاد أنا ممكن أكون يمكن احتمالية 20% وأقل إنه أكون محاط بتفاصيل تحكي لي إنه إنت فلسطيني وانتبهت إنه حتى انطباعات السابقة على فكرة إنه هبّة أكتوبر أو الانتفاضة الثانية عملت إشي هزة.

أكتوبر

هبّة أكتوبر

الانتفاضة الثانية


هزة


أنا قلت لك لإنه ما كنتش مجهز حالي إنك تفتح موضوع إعبلين ، بس كل الحوارات إللي كانت موجودة على هبة أكتوبر بصراحة بحياتي هي كانت موضوع إنه استشهدوا الشباب وشو طلعلنا.

إعبلين

أكتوبر

هبة أكتوبر


يعني بصراحة  يعني هبة أكتوبر مزبوط كانت لحظة تأسيسية بس هي لحظة كسر كمان.

أكتوبر

هبة أكتوبر


التعامل الأحزاب وتعامل الناس تعامل اللجنة المتابعة مع الحدث بأكتوبر وعدم البناء عليه ومحاولة احتواء وتحويله لميزانيات أدى لردة فعل إنه أنا بحكي لك أول خطوات السياسية.

أكتوبر


كان في عندي هيك كأنه كلمتين يعني جملتين إللي دائما مرافقاتي إللي الجملة الأولى كانت رح يحطولنا نبريج المي بطيزو عبين ما تطلع المي من تمو


هذا الرعب إييه والجهة التانية كانت إنه إياهن استشهدوا الشباب شو صار؟


ووين وصلنا كان فهدلول هيك بتم اليوم قراءة خلينا نحكي بال بتم قراءة بالماين ستريم هيك بتّم


قراءة الحدث  بال2000 الانتفاضة التانية

الانتفاضة التانية


كل أهلها بشوفوش شو بيصير برة.


إييه بس إللي كنت عم بحكي لك إياه إنه أنا إييه.


أنا بالأول ما تعرفت على فلسطين.

فلسطين


أنا بال.


تعرفت على إسرائيل بالأول.

إسرائيل


أنا بالأول عرفت إسرائيل

إسرائيل


ما أنا عم أسألك خليني أجرب هيك مرة تانية هلأ إييه تبنيش تحليل أو تشاركني تحليل أعطيني مشاهد أنا أتواصل معها أكتر، إييه صور قصص مشاهد صارت إللي ساعدت.


إييه أنا يعني لما لما طلعت أول مرة إييه عشان لما طلعت من اعبلين للمرة الأولى.

اعبلين


إييه.


طلعت ع القدس.

القدس


إييه


بيضلو عايشين في دوامتنا نفسها.


وطلعت أتعلم بالقدس إييه وكان عندي كل الوقت بحياتي يعني. يعني على القليلة كانت عندي هاي الرغبة إنه بدي أطلع من إعبلين.

القدس

إعبلين


مش إنه بدي أطلع على القدس ولا بدي أروح وين بدي أروح بسبب الظروف إللي كانت بسبب الوضع إللي كان بسبب حالة اعبلين كان عندي رهبة كتير رهيبة إني أطلع منه اعبلين إنه وهاي الرغبة هي إللي دفعتني بالأول إنه أروح على القدس وأتعلم هندسة أدوية بالأول.

القدس

اعبلين

اعبلين

القدس


كأنه إنه بس كانت الفكرة إنه بدي أطلع بس أتعلم وكان طموحي إنه أنا بدي


بدي أتعلم أخلص تعليم أشتغل بشركة وأتجوز اليوم أنا وسعيد نتمسخر على الموضوع نجيب تويوتا ونحط فيها عرباية ولد وندور زي اليهود يعني إييه بس لما وصلت على القدس.

سعيد

تويوتا

اليهود

القدس


اليهود إللي موجودين بالجليل يعني عنصريتهم مخبلة؟

اليهود

الجليل


إنه هو كتير بحبك  وكتير بفرجيك إنه هو إنه هو مهتم في مصلحتك، إييه لدرجة إنه هو حتى بتطلع عليك بنظرة إنه هذا المسكين إللي بدي أساعده يطلع من هذا المحل إللي اسمه عربي من هذا المستنقع العرب، هذا كل الاستعلاء الأبيض الأوروبي الوسخ تبع كل النظرة الاستعمارية تتلخص فيه تبعت إنه شو بيعرف تبعت إنه مين هو تبعت إنه إييه لازم ننقذه تبعت إنه لازم نطلع من محله، هذا الخطاب إللي إنت بتذوته كمان وأنا كنت مذوته بشيء مرحلة إللي هو.

عربي

العرب


أنا بدي اهرب من إعبلين على المدن والمدن مش مدن فلسطينية المدن مدن يهود، مدن إسرائيلية بالأخر يعني إنت بتحكي عن حيفا وحيز الإسرائيلي إييه فبالأول كانت أول خطوة الي بالقدس.

إعبلين

فلسطينية

يهود

إسرائيلية

حيفا

الإسرائيلي

القدس


وبالقدس إييه

القدس


فهمت.


إنه هدلول مجرمين.


وعندهم قدرة رهيبة على ال.


إنه هدلول مش جيراننا.


إنه هدلول إللي عم بيعملوه هون يعني يعني يعني فش حدا بيقبل على حاله يعني ولا حدا بوافق عليه ولا حدا بيقدر يتحمله إيه لما كنت أفوت على الكافتيريا بالجامعة وأشوف العامل اليهودي كيف بتمسخر علينا كعرب بالقدس، إييه لمّا مرقت بشارع رقم واحد و شفت وقتها 20 شب إعلام إسرائيل عم بيضربوا ختيار فلسطيني بالشارع يعني.

اليهودي

عرب

القدس

شارع رقم واحد

إسرائيل


إييه؟


وهناك بصراحة إييه اكتشفت إسرائيل.

إسرائيل


هناك اكتشفت إنه هذا الوحش إللي كل الوقت أنا شايفه بالجليل كأنه هو المهرب تبعي من اعبلين.

الجليل

اعبلين


هو سبب كل الأزمات بالحياة هو سبب المصيبة ومن هون بلشت رحلة البحث عن فلسطين صراحة بلّشت رحلة البحث عن فلسطين كردة فعل على اكتشاف الوحش إللي موجود جوا إسرائيل وما عم نشوفه بال48 كل الوقت منشوفه كأنه واحد بيفوت على محل الفلافل، بشتري من عنا فلافل وبيحكي لنا إنه الحمص والفلافل قديش واو وقديش هو بيحب العرب وقديش عنده أصحاب عرب وقديش هيك وقديش هيك وقديش هيك وإحنا والله مرة منشوف لأنا بعاد

فلسطين

فلسطين

إسرائيل

العرب

عرب


إحنا ما منشوف هذا وهو بدلة الجيش شو بعمل؟


إحنا ما عم نشوفوا وين واقف احنا ما عم نشوف اييه يعني بتذكّر أول تاني مرة كنت فيها


برام الله

رام الله


لما طلعت وعلى ال قلنديا والجندية كانت يعني عم بتسب على زلمة كبير قد أبوي  إييه قد سيدي سوري أبوي صغير قد سيدي قاعدة عم بتبهدل فيه وسألتها قلت لها ليش هيك بتعمل فيو؟ فأنا قلت لي لإنه إنت إذا بتكون محلنا هون تعمل أصعب.

قلنديا


خلينا نحكي زي هذا الشيء مش باعبلين هذا أغلب المحلات بلاقيه في عنا قدرة رهيبة على التعود على الظروف الجديدة، يعني إعبلين كانت قرية إللي عدد سكانها بعد النكبة كان لا يتعدى الألف ألف شوي.

اعبلين

إعبلين

النكبة


فوقتها أنا سألتها أنتو ليش هون؟


وحملت حالي ورحت ومن هناك يعني بلّشت الأسئلة يعني المسيرة تاعتي كانت إنه بتذكر يعني وحدة من الأشياء إللي كنت تستحي فيها أحكيها واليوم بحكيها بكل راحة هي إنه أنا أول مرة فتت على رام الله بحياتي كان في مكتوب يافطة نه ممنوع دخول الإسرائيليين لهاي المنطقة  كذا وأنا خفت وروحت كنت بدي أروح بدي أفوت لهالدرجة كنت ما بعرف مين أنا ولا شو بتعامل مع هاي البلد.

رام الله


لحد ما صفيت اليوم عايش ست سنين آخر سنين حياتي بعمله فاهم إنه لأي درجة بتكون إنت مش شايف


ولا بس لما تفتح وتشوف ولا ممكن يعني كل الوقت بقول أنا بفهم الدين إللي بيقول إنه إللي بتديّن.


و.


وبكفر أصعب من انه ما ادّينش


وهذا كثير صح لإنه لما إنت بتكشف عينك على الحقيقة ما فش كأنه عودة عنها إلا إذا  يعني بصراحة إلا إذا إنت دعيت حالك يعني أو كأنه اكتشاف فلسطين هو اكتشاف الإنسان، بصراحة بحكي لك اكتشاف فلسطين بالنسبة إليه هو كان بداية البحث عن شو يعني إنك تكون بني آدم مش بوكل وبشرب ومعه مصاري ومتجوز وعنده ولد اكتشاف فلسطين هو اكتشاف.

فلسطين

فلسطين

فلسطين


كيف تعيش مع معنى لحياتك؟ كيف تعيش مع شو إنت؟ كيف تعيش وأنت بتدور على أشياء كتير، كتير كتير؟ أهم من أنك يكون معك سيارة مصاري، كيف باختصار كيف تعيش بشكل أرقى من الحيوان ولحد يعني يعني فلسطين هي الأساس إللي برفعك بفكر. أنا كبني آدم إللي ما كانش يعرف فلسطين، فلسطين هي التي حملتني وأخذتني إلى مستوى إنساني، لأني أقدر أقول عن حالي اليوم أنا من أنا إنسان وكل إشي عرفته عرفته عشان فلسطين.

فلسطين

فلسطين

فلسطين

فلسطين


عرفته عشان أفهم فلسطين لأنه فلسطين مش مفهومة ضمنا بالنسبة إلي هي نوع من أنواع الإيمان إللي إنت لازم تدور عليه. لازم تجيبه لازم تفهمه. لازم تقرأ موسيقى. لازم تقرأ أدب لازم تقرأ إييه سياسة. لازم تقرأ علم اجتماع. لازم تقرأ إييه علم نفس إلى حد ما لازم تقرأ علوم سياسية لازم تقرأ اقتصاد لأنه فلسطين مش هي بلدك إللي أخدوها اليهود فلسطين إشي إنت أمنت فيه عكبر بالتالي بدك تفهم إيمانك لوين واصل عدالة إيمانك فهي الأساس إللي إنت بتصير تبني حوالي كل حياتك بعدين

فلسطين

فلسطين

فلسطين

اليهود

فلسطين


أنا كنت بحكي رأزي دائما وبقول لك كنت أكمل كنت بحكي إنه في حالة ال48 تحديدا إييه حتى مش تراكم ظروف في مرحلة ما في قرار إنه إنت تبحث عن فلسطين أو تبحث عن هويتك قرار إنه إنت بدك تبذل جهد بدك تتعب عشان يعني تتحدى أو تمسح تفاصيل ما أو تراكم يعني في تحدي كتير كبير لهيك في فارق يعني إي حتى يعني في إشي عاطفي وفي إشي رومانسي، بس أنا تحديدا بشعر بعاطف كبيرة وتقدير كتير كبير.

رأزي

فلسطين


اليوم عدد سكان يعني بالليل إنت بتحكي عن 15,000 بين 12 ل 15,000 فش عندي العدد ال الأكيد بس بين خلينا نقول بين 12ل 15 ل15,000


اتجاه كل شخص وطني بال48 أكثر من من جيلي في  طولكرم وفي رام الله وفي الثمانة وفي غزة لأنه مش بتتعاطى يعني أنا نشأت وكان من حوالي كل إللي إنت بتحكي هذا ما كان سؤال أبدا مكنش حاضر أبدا، إنت انولدت بمكان إللي في مرحلة ما أخذت إنت القرار إنك تكون فلسطيني وأنا هيك بضل أقولها إبن ال48 الوطن إللي إحنا بنعرفه أخذ قرار إنه يكون فلسطيني، بس فش إشيء حوالي بقولّه يكون فلسطيني. يعني هيك طب.

طولكرم

رام الله

غزة


بدكـ تفضل؟


لا لا تمام ما هو جاي بالأسئلة.


طب إييه بدي أقفز قفزة أنا هلأ أ أنا باغتك


بالسؤال هذا هو كان يعني هذا الملف لازم نفتحه بشيء مرحلة يكون


هاهاها باغتك كثير بس، لإنه أنا كمان بيهمني كمان إنه في سؤال حل إي على على رام الله وأنت كيف شفت رام الله يعني بالعادة إحنا من من كون بنحكي على ال48 أكثر يعني هيك بس أنا بالنسبة لإلي اليوم حابب أسمع عن رام الله الحدا إللي إجوا عليها ست سنين هيك.

رام الله

رام الله

رام الله


إييه في قبلها شيء لازم نحكي فيه ولا بتسمح لي أقفز القفزة هاي.


إييه طلّع ما هو يعني إنه كأنه إنه أنا أجيت على رام الله بصراحة بعد ما كنت أعمل رحلة طويلة بريت اعبلين يعني إنت بتقدرش تقارن اعبلين برام الله، بس بالأساس بتقدر. يعني أنا يعني من جيل 17.

رام الله

اعبلين

اعبلين

رام الله


صح


قبل لا جيل لجيل 27. 26 وأنا عايش بمدن يعني عاملين هي المحل لليوم بقولها عليه إنه أنا سبحت كتير بعيد أوي فروم هوم بطّلت أقدر أشوفه اليوم.


إيه المساحة تبعتها، ما توسعت يعني جغرافيا، ما توسعت المساحة.


إييه يعني بطلت أقدر اطلع عليه لورا، إي فإذا بدنا نحكي عن رام الله خلينا نحكي عن رام الله و48 عموما مش اعبلين هذا.

رام الله

رام الله

اعبلين


أنا هلأ بدي أروح على رام الله، بس بدي أروح ع رازي كيف كان لما راح على رام الله يعني  كيف كان شايف حاله وكيف كان شايف رام الله أكثر إييه كان أنا لإلي صراحة شخصي عإبلين كان سؤال مهم أكثر يعني على شي يعني جديد أول مرة بسمعه.

رام الله

رازي

رام الله

رام الله

عإبلين


إييه هيك وشيء تاني كان بهمني إنه أنا أتواصل مع لي بدك تحكي عن رام الله.

رام الله


يعني اييه بعرف إنه إنت خضت مصاري يمكن أخذوا وقت وجزء أساسي منه إللي هو المسار تبع رام الله بتكوين.

رام الله


فلسطين.

فلسطين


إيش؟


تفضل.


يعني اطّلع أنا بفكر يعني.


رام الله كانت يعني لليوم يعني أنا عندي كتير تجاري بسكن مع أماكن يعني لليوم أثقل تجربة هي تجربة رام الله

رام الله

رام الله


إي.


اعبلين إللي كانت بلد إللي كان في مساحة دنم بين كل بيت وبيت اليوم كل البيوت فوق بعض إذا بوقف بالهلال الأحمر برام الله إييه بالبيرة وبطلع على مخيم الأمعري تحتي بشوف إعبلين بشوفش ولا أي إشي ثاني زي إعبلين بالظبط يعني أنا ببيتنا وبيت عمي وبيت عمي وبيت إبن عمي فوقنا حدنا جارنا بيته وبيت ابنه وبيت ابنه بيت ابنه فوقه البيوت راكبة على بعض الناس ما بتفتح فيها شبابيك بإعبلين، يعني هذا واحد من أكثر الأشياء إللي أنا.

اعبلين

الهلال الأحمر

رام الله

البيرة

مخيم الأمعري

إعبلين

إعبلين

إعبلين


تجربة جدا جدا.


بكل إشي رام الله تجربة مكثّفة جدا جدا جدا إللي أنا بفكر إنه الناس مش عارفة إنها يعني مش عارفة قديش هاي التجربة مكثفة قديش على صعيد شخصي وعلى صعيد بلد يعني نفسها.

رام الله


على صعيد شخصي يعني إذا بدنا نبلش بالشخصي ولا نبلّش بالعام كيف بدك يعني؟


لك كيف ترتاح


اييه.


طلع على صعيد على صعيد شخصي رام الله هي إللي نزلتلي فلسطين.

رام الله

فلسطين


إيه من خلونا نحكي من من فلسطين إللي دورت عليها؟

فلسطين


من فلسطين الليي.

فلسطين


إللي إللي خلينا نقول فلسطين إللي أنا كنت مفكر إنه هي حل كل مشاكلي.

فلسطين


إنه بتعرف إنه يعني قبل ما أطلع على رام الله وقبل ما يعني لما كان لما اكتشفت فلسطين من خلال إسرائيل، إسرائيل هي النقيض لفلسطين وكل الظلم إللي موجود كنت أفكر إنه رح ينتهي باللحظة إللي بتنتصر فيها فلسطين.

رام الله

فلسطين

إسرائيل

إسرائيل

فلسطين

فلسطين


بشكل عام لما طلعنا ع الجامعة كان واحدة من أهم الأشياء هذا التدفق الكبير للطلاب من كل محل. إييه ما كانش كتير غريب علي لإنه كان موجود بإعبلين من المدرسة يعني اولاد من كل محل على المدرسة وهذا بخليك شوي تعرف بس هي كمان في إله كتير سلبيات إنه المدرسة في نوع من اتفاق بينها وبين البلد إنه هي بتاخد كل طلاب اعبلين بس بسبب مستواها كل طالب بده يجي عليها من برة البلد.

إعبلين

اعبلين


بشوفها كتيرغريب بإعبلين ، إنه بإعبلين الناس ما بتسترجي تفتح شبابيك.

إعبلين

إعبلين


وهاي النظرة الثنائية.


إللي كتير يعني كتير رومانسية.


إييه


ومش بس كتير رومانسية بفكرة فلسطين، لا خلينا  نكون واضحين أكتر يعني مع بعض، يعني كل فكرة نظرتنا عن الفصائل الفلسطينية.

فلسطين


كل فكرة نظرتنا للأسرى الفلسطينية كل فكرة نظرتنا وبدي أحكيها بكل صراحة كل فكرة نظرتنا للشهداء كل فكرة نظرتنا لأبناء الشهداء كل فكرة نظرتنا لأبناء الأسرى كل فكرة نظرتنا للمجتمع الفلسطيني.


برام الله.

رام الله


إييه انهارت.


بطلت موجودة كليا.


إييه أول مرة أول أسبوع إللي برام الله كان يعني كان كنت شوي هيك مظلوم بنساهوش

رام الله


إييه؟


اييه مصدوم من كم المحل الجميل والثقيل إللي أنا عايش فيه في امتدادي مع هويتي السياسية الفلسطينية إللي كنت لأول مرة بحس حالي أنا بمارس فلسطينيتي في بكل راحة وحب وحرية. بعد ست سنين رام الله.

رام الله


نقلت فلسطين بالنسبة إلي من هذا المكان الرومانسي.

فلسطين


لهذا المكان إللي كتير حقيقي.


إللي هو مش رومانسي إللي هو مش منيح كله إللي هو فيه خرا وفيه منيح وفيه كتير زفت


و أنا دوري أعمله أحسن يعني أنا مش كأنه أنا مش واحد من ال48 اليوم جاي على رام الله وبتطلع على التاريخ وبتطلع على الثقافة الفلسطينية وبيقول واو فلسطين لا بيطلع عليها وبقول إنه هذا في. في منيح وفي فيه زفت ولازم نحس إنه لازم نظبط هي فكرة إنك تبلش تتعامل مع فلسطين مش كحلم، إنما كشيء ايه، إنما كيان كيان طبيعي جدا فيو الخرا وفيو المنيح.

ال48

رام الله

فلسطين

فلسطين


مرات بيحملوا عصاي بخبطك على رأسك على المنارة إييه مرات بعبطك و بتتغطى بالعلم مرات


بتشوفوا بتلعن أبو الساعة تاعته إي في لحظات كنت تتمنى إنك يعني في كثير لحظات إللي


إللي بتتمنى فيها انك، يا ريت ما اكتشفت فلسطين.

فلسطين


وكل الوقت كان عندي سؤال طيب ليش بركبوا شبابيك غالية على كهربا مثلا لإنه ما فيش حدا يفتح شبابيك لإنه إذا بتفتح جارك قاعد عندك بالبيت فكل البلد هي عبارة عن شبابيك مسكرة بصراحة باستثناء أكم بلد إللي هي البلد على تلة باستثناء كم بيت إللي هن فوق جايين على رأس التلة فاتحين البلد عمليا يعني كتير صعب إنك تفتح  فيها شباك لهذه الدرجة الإكتـظاظ السكاني؟


أو يا ريتك ما عرفت فلسطين إذا هاي هي فلسطين.

فلسطين

فلسطين


تبعتكو ايه بس


هذا كتير منيح لإنه إنت مع الوقت بتفهم إنه فلسطين مش الهم.

فلسطين


يعني فلسطين مش للفصائل الفلسطينية إلي وإلك. ولكل واحد فينا إللي هي إحنا إللي هي فلسطين إنت بتفهم إنه هذه القوى السياسية إللي انت قدستها بشي مرحلة بحياتك كنت تطلع عليها هيك لفوق.

فلسطين

فلسطين


هن ناس كمان سرقين قضيتك. يعني مش بس كأنه هن ناس كمان مصدرين حقك بأنك تكون إنت بأنك تكون فلسطيني، بأنك تعبر عن نظامك السياسي إنك تشارك في صياغة قضيتك إنك تشارك في مين إنت بقضيتك هذا كله كأنه صار لمرة واحدة قدامي زي واقع انزت بوجهي وقدامك خيارين يا إما بدك تسد.


وتطلع.


يا إما بدك تتحمل مسؤولية هذا الوضع القائم كفلسطيني تطلع من محل إنك إنت إبن ال48 إللي بدو يضل زي سائح أو القضية الفلسطينية.

ال48


وتوقف وتقول هاي المعادلة أنا ما بقبلها مستحيل قبلها أنا فلسطيني زيي زي أحمد الي بطولكرم زيي زيي جورج اللي ف ف إسبانيا عايش مهجر زيي زي ميري إللي موجودة في أمريكا و وهاي التقسيم إللي عملوها كل هاي الخربطة أنا بدي أتحمل مسؤولية إني أزبطها بس ما بس إنك تطلع ترجع لمرحلة ما قبل الوعي الفلسطيني هذا المستحيل زي ما حكيتلك إنه.

أحمد

طولكرم

جورج

إسبانيا

ميري

أمريكا


بس هو الفكرة إنه فلسطين بتبطّل بالنسبة إلك هاي الحلم

فلسطين


الكبير بتصير فلسطين بالنسبة إلك هي الشيء إللي متعب كمان مش كثير مش مش قليل. فيه تعب فيه كتير تعب وفيه كثير شغل و وأنت مش واقف متفرج.

فلسطين


وهذا إشي مش مميز لإعبلين هذا لكل البلاد بال 48 إحنا بال 48.

إعبلين


فهذا أهم إشي عملته بحياتي. رام الله إنه  رجع إنه هي يعني زي رجعتلي فلسطين للمحل الحقيقي كثير كثير كتير حقيقي إللي هو

رام الله

فلسطين


إللي هو فيو فيو العاطل وفيو المنيح وفيو التعب وفيو الراحة وفيو الحب وفيو البكا وفيو الإحباط وفيو الأمل وفيو.


فيو كل هاي المشاعر المتناقضة في أي شعب طبيعي بتعرف الشعوب مش المفروض تكون تحب حالها كيف الناس عنا بيحبوا فلسطين إنه لا أشي؟

فلسطين


هاهاها


انه الشعوب مركبّة وبتفهم إنه نحنا مركّبين وتفهم كمان إنه حتى الأسرى إللي بالسجون وفي فيهن منيح  وفي فيهن إللي مش منيح وفي فيهن اللي الأناني وفي فيهن المعطاء وهذا الطبيعي الطبيعي إنه فلسطين تتحول للحم ودم للقصص ناس إييه لحب وكره ولا ول 1,000,000 عاطفة مركبة أكثر من هي فلسطين هي فلسطين هي زعتر هي فلسطين

فلسطين

فلسطين

فلسطين

فلسطين


لا مش هيك إنه هذا إللي عملته فيي رام الله

رام الله


طيب قبل ما قبل ما ندخل أكتر بخلاصات أو بتحليلات إييه بتقدر تشاركني هيك صور من يعني الصور صدمتك بالمرحلة الأولى؟ خليني أقول يعني بالرغم إنك إنت قاطع  شوط ومرة ثانية إنت مش  يعني في مرحلة عشر سنين من إعبلين لا حد ما دخلت رام الله، بس مع هيك رام الله دايما يعني الناس بتشارك إنه كل حدا سواء من طولكرم إجالها أو من القدس وآجالها أو من ال48 فيها صور تصدم يعني القطاعات مسبقة أو صور نمطية.

إعبلين

رام الله

رام الله

طولكرم

القدس

ال48


كتير صور بتصدم برام الله.

رام الله


يعني أنا إذا بدي ألخص الصور إللي بتصدم برام الله بخلصش بس بقدر أعطيك أنواع الصور إللي بتصدم

رام الله


وحدة من الصور وحدة من أهم الصور إللي ما بنساها برام الله كانت عامل بالحسبة بيصرخ وبيقول الله يرجع إسرائيل.

رام الله

إسرائيل


صارت النكبة ضلينا أعداد كتير صغيرة بالبلاد العربية، وإسرائيل اجت سكّرت علينا من ناحية الأراضي. إحنا ما بنتوسع إحنا ما أخذنا أراضي جديدة نكبر مع الامتداد تبعنا. احنا بالعكس احنا.

النكبة

إسرائيل


أحمد معي.

أحمد


أحمد.

أحمد


سامعني؟


إي كمل إنت عندك بيكون سجّال بس بتعيدلي إيا هلأ عيدلي


إييه كانت وحدة من أهمّ الصور صراحة.


عامل بالحسبة.


كانت واحد بالحسبة حامل عرباية وبقول الله يرجع إسرائيل.

إسرائيل


كمان.


كانت هاي بالنسبة إلي كتير صعبة قعدت يعني فترة وبعدها لليوم براسي.


إييه ولقيت حالي بتفق أنا وياه إنه كيف إنه كنا مفكرين إنه لما تروح إسرائيل رح يروح كل الظلم واكتشفنا إنه الموضوع مركّب أكتر من هيك شوي أنا وياه مع بعض وإنه كان كان إذا راحت إسرائيل في كثير عشان يشتغل ونعمل لواقعنا أحسن إييه وحدة من ال من الصور التانية إللي كانت كتير كتير كتير.

إسرائيل

إسرائيل


نحنا حطولنا أوتوستراد شارع وحطولنا. سكة ترين حوالينا وحطولنا مستوطنة إيه إللي خلتنا عشان نقدر نتوسع لازم نتوسع تحت الشارع الرئيسي الأوتوستراد أو فوقه أو حده أو بعبّارة من تحته بس البلاد العربية اليوم يعني عن جد هي واحدة من أكثر الشغلات إللي لازم تنحط كمراي البلاد العربية. اليوم.


مهمة بالنسبة إلي هي أم أسير كانت تبكي على المنارة

المنارة


إي


كانت يعني.


كانت يعني قعدت وقتها تقريبا ساعات وأنا يعني بس صافن بأنه بأنه ليش وصلتوا هون؟


إنه قولولي ليش أنا لازم يعني هاي أم الأسير هو المحل الوحيد إللي بالعالم إللي المفروض يحترمها.


على الوضع الموجود هاي هي الزاوية إللي أنا المفروض أشوفها فيو أقرب للملائكية ليش بلاقيها بتبكي على المنارة وحاملة صورة ابنها وهيك إنه وين هذه الصدمة من وين جاي؟ ليش ليش؟ كيف؟ كيف تقبلوا إنه بتوصلوا لهذا المحل؟ هي كانت صورة جدا جدا جدا جدا. صادمة

المنارة


إييه ما بنسى ليالي العيد وأيام العيد لما بيهجموا ال48 على رام الله وبطلع أتفرج عليهن

ال48

رام الله


إيه


بطلع أتفرج على قديش بطلع عن جد بطلع بمشي وراهن. وب بحب أشوفهن بحب أشوف.


أنا كنت أمشي وراهن رازي هاهاها لما ييجو على طولكرم

رازي

طولكرم


هي لا تختلف عن المخيمات ولا بأي شيء ولا بأي شيء من حيث البنية من حيث الحيز الموجود اليوم ومن حيث التعامل مع الحيز العام. تعرف ال48 وإعبلين مش كأنه هي مش مش خارجة عن هاي القاعدة هي بالعكس هي جزء أساسي من هاي القاعدة يعني والغريب إنه شايف إنه الضفة كمان رايحة لهون.

إعبلين

الضفة


لإنه بحب أفوت على محلات أشوف شو بيحكوا كنت وهيك لإنه كتير حلو إنك تشوف.


إييه كم الكذب إللي هن عايشين فيه إللي إنت بتعرفه مني؟


إللي إنت شايفه إللي إنت فاهمه إييه يعني بتشوف كيف بيتعاملوا مع السماعة الكبيرة هاي اللي هيك وبيشتروها من رام الله عشان تشتغل على البلوتوث و وبتلاقي بيحكوا عبري ومبسوطين بالمحلات ومكيفين إنه عم بيشتروها من رام الله بسعر كتير رخيص وبالأخر راح يفتحوها ورح يجوا اليهود يسكتولهم إياها كأنه لإنه بالنسبة لليهود نوع من أنواع الإزعاج كأنه وقدموا محاكم إحنا عن موضوع إييه بحب أشوفهم كيف إي

رام الله

عبري

رام الله

اليهود

يهود


بيشتروا الذهب الفالصو بالشوارع كتير في  ذهب مبروم بالشوارع بموت عليهن وهني يشتروا هاهاها


إي بقدر أشوف كأنه فيها بهاي بهاي الأيام يعني كنت أشوف قديش


غبي الواقع إللي إحنا مصدقين غبي غبي غبي كتير كتير غبي إييه وحدة من الأشياء إللي


إللي كمان يعني ما بنساها برام الله

رام الله


هي.


إييه هي فكرة إييه الناس صراحة إحنا


الناس إللي إييه الناس الناس برام الله بعدها كثير منيح

رام الله


أنا بتعرف إنت لما كنت بحكي أنا وإياك بقول لك إنه أنا بالنسبة لإلي في إشي كثير ملفت ومهم بقضية إنت كيف شفت الضفة بس ما كنتش أفكر إنه إنت كمان في إشي إللي هو كيف ترجع تشوف ال48 من بعد ما شفت الضفة يعني إنه. إنه تحكي على إعبلين تشبه الأمعري، هاي إشي كتير جديد، وأظن حتى بال48 تجربتك يعني. طب  قبل ما ندخل على الاشي هذا إييه قديه كان إلها دور بتسييسك أو شو كان دورها بتسييسك سواء سلبا أو إيجابا يعني.

الضفة

الضفة

إعبلين

الأمعري


الناس بالشوارع الناس بالمحلات بعدها ماتوسخت كتير، عم تتوسخ اليوم يعني فش إشي بوسخ الناس أكتر من الإقتصاد أكتر من المصاري أكثر من الفوق أكتر من القروض أكتر من السرقة، أكثر من الظلم على ما يبدو هذه البقايا المرحلة النظيفة مرحلة الوسخة بعدها ما تغلغلت كفاي بالمجتمع الناس بعدها كثير منيحة ولا مرة ممكن تحس حالك بهاي البلد، رام الله دايما بتحس حالك غريب

رام الله


عنها بس ولا مرة


إيه بتحس حالك ضايع فيها


يعني بتحس حالك غريب بس دايما في مين يلقاك إذا بتطلع هون ولا هون


إي


دائما في حدا بشبهك


دائما في حدا بشبهك إي شخصي، الأشياء إللي ياللي كان يعني إله تأثير يعني خلينا نحكي.


اللي هيك زي.


وقع.


اييه هو لما استشهد باسل

باسل


إييه.


لما استشهد باسل كانت يعني أول مرة بحس حالي إنه أنا

باسل


أنا مش بس فلسطيني أنا بعرف ناس استشهدت.


إييه بهاي، كأنه بهاي الوقت بطلت بعدها يعني.


بعدها كأنه كل رواسب ال48 من خطاب سياسي من من نظرة دونية للقضية الفلسطينية، يعني بتذكر مرة أيمن عودة، اجا وقف، قال إنه مين؟ أنا تقول لا ابن الضفة كيف يقاوم ولا كيف يناضل ولا أقول لابن غزة كيف يناضل.

ال48

أيمن عودة

الضفة

غزة


بعدها كل هذا كأنه إنهار.


إنهار.


على الآخر إييه و


وصرت أحس حالي إنه إلي الحق في كل إشي في فلسطين

فلسطين


آه.


رازي اجتماعيا كيف شفت رام الله يا أخي إنت مرة تانية نزلت 2015 صح؟ يعني عم نحكي على آه 2015

رازي

رام الله


اعبلين محل إللي ما فش فيه سياسة يي مش بس المفهوم ما فش فيه سياسة بالمفهوم إنه ما بتسيس لا يعني بالليل بمحل اللي السياسة فيها هي عبارة عن.

اعبلين


كيف اجتماعيا؟


آه وبنحكي إحنا عن رام الله إللي فيها أهل رام الله وفيها.

رام الله

رام الله


طلّع إجتماعيا رام الله مرعبة

رام الله


يعني اجتماعيا أنا بفكر فيه يعني أنا ع القليلة بشكل شخصي في أربع أشياء ضايقتني أو بعرفش اذا هني أربعة عن جد مش عددهم بعدني أنتفضتني هيك بعدني أنا بس إمبارح رجعت بعدني مش ملخص عن جد ايه بس بقدر أحكي لك شو الأشياء إللي عانيت معها اجتماعيا في رام الله

رام الله


ايه.


بدي أحكي شوي غريب إنه بالنكبة.

النكبة


إسرائيل كأنه فككت البنية الاجتماعية إللي موجودة بال48.

إسرائيل

ال48


مزعتها الكبارية العائلات الكذا حملتهن وطردتهم على لبنان صفّوا لاجئين واللي ضلوا هون نصفهم كسوريين

لبنان


إييه كانت أول مرة برام الله خلال سنوات خلال السنة الأولى تقريبا أو السنتين الأول. المئات بعرفش شو يعني طبقية إجتماعية عربية.

رام الله


إيه.


كون موقعها بإعبلين

إعبلين


عن هي المحرمات يعني ما فش سياسة بإعبلين

إعبلين


إللي هي كأنه بيسألوك إنت إبن مين وبفرق إنت إبن مين وبفرق من وين جاي وبفرق من وين تعلمت؟ وهذا كان بالنسبة إلي جدا جدا جدا صعب إييه صعب عليه مش لأني أعاني منه، يعني إنت بتعرف إنه كأنه في فكرة إنه إللي من الداخل برام الله ما بيتعاملوا معه في إطار هذه التقسيمات.

رام الله


إنت جاي بعيد كفاية إللي ما بنقدر نسألك، من وين جاي كأنه إنه إنه ها المحل الاجتماعي إللي جاي منه تو ماتش بعيد عنا فما بيسألوك عليه، فأنا كنت كنت البني آدم إللي بتطلع عليها من برة.


ما بتطلع عليها وهو جزء منها بس أنتبهت قديش يزاودوا


قديش هي أنا مش رح أقبل الحال يعيش فيهن ولا بأي شكل من الأشكال. هاي الطبقية الاجتماعية تبعت  بني آدم مش عامل إشي بحياته.


وكل قيمته إنه هو دكتور ولا راكب مرسيدس و

مرسيدس


حط نظارات لذيذات وابنه بتعلم ببريطانيا و وأصلهم. بعرفش من أي عيلة بنابلس. ولا بعرفش مين هذا. يعني مش المفروض يعمل لي إشي أنا أنا مش المفروض يعني أعطيه احترام بس لهذه الأسباب في كثير أسباب ثانية مشان خليك تقيم البني آدم إللي هي شو بيعرف شو بحكي بني آدم منيح بني آدم مش منيح بني آدم. إييه خلينا نقول عنده رصيد بني أدم فش عنده رصيد فكري معرفة اجتماعي سياسي يعني.

بريطانيا

نابلس


يعني أنا تقييمي للبني آدم هو للبني آدم.


مش لا لعيلته ولا لمين وهاي كانت بالنسبة إلي كثير صعبه كانت كتير كتير صادمة


إي


الشيء الثاني إللي كان صادم لإلي، أنا كنت مفكر إنه أهل المخيمات هن إللي مدللين بالضفة

الضفة


فش أحزاب فش بُنى اييه فش هوية، سياسية.


لا


من وين هذا الانطباع جاييك


لما إنت بتكون تطلع على فلسطين كفكرة ومع كل تقديس المخيم كل حياتي وأنا بقرأ على المخيم كل حياتي وأنا بشوف المخيم كل حياتي وأنا بسمع عن المخيم كل حياتي إنه هن بيبيعونا المخيم.

فلسطين


ببيعونا سياسيا ببيعونا المخيم وبتيجي ع الضفة بتلاقي أكثر ناس مظلومة.

الضفة


قلنا للمخيم.


وبتفهم إنه إنك تكون ابن المخيم هذا مش بريفيلجد


هذا يعني كارثة وقعت ع راسك وكان المصيبة عندي أو مش المصيبة. كانت باللحظة المفصلية بهذا الموضوع لما قعدت أنا وابن مخيم إييه ميكانيكي عنده كراج سيارات ونقل سكن بروابي

روابي


وكيف بيحكي عن روابي هون انهار المخيم بالنسبة لإلي، انهار المخيم

روابي


هاهاها


كيف صارت هاي أصلا؟


أقول لك سيستني ما سيستني بالمرة بس كمان ما سمحت لي أتسيس بهذه الراحة يعني. يعني فكرة إن يعني ما سمحت لي أتسيس أصلا فيها إييه اعبلين محل اللي فيه عقدتين أساسيات العقدة الأولى هي عقدة النكبة.

اعبلين

النكبة


بعرفش إي ال هاها


يعني أنا مخيمات طولكرم بأعرف إنه في واحد بمخيم طولكرم يعني نط تلات شوارع صار بطولكرم بس يعني اييه  أنا يعني هاي روابي بدها قصة.

طولكرم

مخيم طولكرم

طولكرم

طولكرم

روابي


ثانية أصلا.


بس يعني كمل


هو لما تسمعوا كان يحكي عن رواق بتفهم قديش المخيم عبارة عن


عن كابوس بيبيعوه القيادة الفلسطينية كان تبيعوه للعالم وكأنه يعني كأنه هذا جوهرة حياتنا المخيم بس هن يعني مغتصبينه فوق اغتصاب فكرة المخيم أصلا بالسياسة وبالمجتمع نفسه بالمجتمع الفلسطيني، الاشي التالت الل اجتماعيا كأنه كثير كان بيضايقني وكثير كان بفهمه، بس كثير كان بيضايقني هو إنه رام الله.

رام الله


مشكلة من دوائر.


فش فيها أفراد.