ويتم التعامل معاي على الحاجز باحترام


كنت طالع رايحين مشوار على رام الله.

رام الله


فكرة الحاجز نفسها هي فعليا.


اه فبوقفنا جندي فلسطيني هاي أول مرة بحياتي بعد اوسلو بداية منتصف التسعينات.

اوسلو

بداية منتصف التسعينات

اوسلو


فا بيوقفني شاب هيك ومن وق بيجي الزلمة يعني بيمسي علينا وبيحكيلنا باحترام.


بعدين بيقول لي من وين حضرتك؟


بقوله أنا من يافا

يافا


ف بقلي أنا كمان من يافا.

يافا


هاهاها.


أنا تفاجأت.


طلع الزلمة أصله من حي العجمي وكذا وسلم علينا وسألنا وساعدنا كمان كنا نحنا يعني محتاجين شغلة و وضلينا رايحين فأوسلو, ولكن على المستوى السياسي كان في نقد كبير جدا مثلا أنا بذكر عيلتي وبذكر الناس المسيسين إللي كانوا حواليي حتى في اللد والرملة ويافا.

حي العجمي

أوسلو

اللد

الرملة

يافا

أوسلو


اوسلو بشيء محل للحركة الوطنية الفلسطينية في الداخل كانت بمثابة إي.

اوسلو

حركة الوطنية الفلسطينية

الداخل

اوسلو


يعني ما بدي استعمل كلمات صعبة بس إي.


يعني ابتعاد كبير جدا عن الخط ال الوطني الفلسطيني وكأنه الجماعة تركونا يا أخي.


إنه بس هاي من ناحية أخرى جابت التجمع الوطني الديمقراطي لإنه نحنا طيب نحنا وصلنا لهاي المرحلة.

التجمع الوطني الديمقراطي


وإللي هو تاريخيا من وقتها لليوم على علاقة مش جيدة مع السلطة.

السلطة


مظبوط لإنه شو نحنا نعتبر نفسنا جزء لا يتجزأ من الشعب العربي الفلسطيني وجزء من القضية الفلسطينية ما في قضية لحالها اسمها العرب بإسرائيل.

القضية الفلسطينية

العرب بإسرائيل

الشعب العربي الفلسطيني


ما في شيء صاير، نحن عندنا قضية لأن إحنا جزء من الشعب العربي الفلسطيني والنكبة هي إللي عملت هاي القضية على كل أبناء الشعب العربي الفلسطيني فنحنا كنا نتوقع القيادة الفلسطينية لما في عندها حل عندها حل لكل أبناء الشعب العربي الفلسطيني.

الشعب العربي الفلسطيني

النكبة

الشعب العربي الفلسطيني

لشعب العربي الفلسطيني

القيادة الفلسطينية


أنا مثلا لحد اليوم عندي توقع من القيادة الفلسطينية لما بينحكى في حل الدولتين.

القيادة الفلسطينية

حل الدولتين


وتطرح إسرائيل على أنها دولة يهودية, أن يكون الموقف الفلسطيني أصعب من الوضع الموجود بكثير يا أخي.

إسرائيل


هي هي سامي سامي المشكلة اه يعني من من متابعة إيه إيه من متابعة ل شو بصير عندكم يعني داخل الأحزاب ولا على مستوى سياسي هي فعليا يعني استثنتكم بس أظن في مجموعة من المندوبين تاريخيا تتغير الأسماء إللي إللي بتأثر بشكل مباشر في السياسة الداخلية وب اختياراتكم بكذا يعني فعليا هو إيه إيه استثناك ولكنه إيه إيه ما استثناكاش من العمل السياسي بالعكس بدها تشتغل ضمن ضمن رؤيته هو كمان.

سامي

سامي


هذا الحكي.


عشان ما نظلم أخي أحمد.

أحمد


اليوم داخل القيادة, تاريخيا داخل القيادة الفلسطينية

القيادة الفلسطينية


طبعا متعلق بالفصائل


كل فصيل كان يتعامل معنا بشكل يختلف.


والصراحة ب بطريقتين إللي كانوا يعني تعامل معانا في ظلم.


على مدار عشرات السنين بعد النكبة كان التعامل معانا من إخوتنا الفلسطينية ومن أمتنا العربية إنه هدول أغلبهم خون, العرب بإسرائيل.

النكبة

العرب بإسرائيل


ونظريات مؤامرة سيئة كيف نحنا صمدنا وكذا


فترة طويلة جدا كان في نوع من الاستعلاء والاستهتار و تعامل سيء.


وبعد الانتفاضة الثانية تحولنا كلنا إلى أبطال.

الانتفاضة الثانية


التعامل الأول ظالم والتعامل التاني ظالم، يا أخي نحنا زينا زي بقية البشر في الدنيا


في عنا ناس ابطال


وعنا ناس


سيئين جدا.


وأغلبنا بشر يا أخي. عنا دمج بين الأمور هاي وبين زينا زي بقية البشر اليوم في دولة إسرائيل 20% من المواطنين الفلسطينيين.

دولة إسرائيل


أنا كنت متوقع إنه العلاقة بيننا وبين القيادة الفلسطينية تكون أفضل بكثير.

القيادة الفلسطينية


يكون في مشاورات.


يا أخي إحنا عايشين مع الإسرائيليين والله منعرفهم.


الاشي آلية التواصل أو شكل الطفش كل تواصلهم معكم اليوم هو أكثر بوخد مشاورات ولا إملاءات أكثر.


في مراحل وفي شخصيات طبعا في مراحل وفي شخصيات, الفترة الأخيرة أنا يعني عم نشتغل على تحسين العلاقة بشكل أفضل بكثير.


يا خي هاي العلاقة


هاي هاي العلاقة علاقة طبيعية يجب أن تكون


نحن أبناء نفس الشعب.


نحمل نفس الهموم.


استراتيجيا وتكتيكيا وإللي بدك إياه في العمل السياسي، لازم نكون متفقين


طيب على على العمل السياسي بدنا ندخل على على مساحة ثانية وهي هيك المساحة كمان يعني مساحة إشكالية أكثر بظن إيه إيه سامي في إييه بالقبل يعني قبل شوي وخلينا نحكي هيك على وصفت أنت نشئتك السياسية كيف كانت الناس بتصوت واتجاه الصهاينة أكثر جزء من ال جزء من السياسة الصهيونية أكثر إيه إيه حكينا عحزب العمل

السياسة الصهيونية

حزب العمل

سامي


حكينا عحزب الليكود وحكينا أشياء ثانية، أنا إيه إيه إللي يمكن إيه إيه في مشهد مش متأكد إذا بتوافقني فيه اليوم باختصار شوي هيك إذا بتمرق لنا عنه إنه زي كأنه عم نرجع لهديك الأيام اليوم يعني زيارة نتنياهو, حضور حضور ونقاش نتنياهو ما بين القيادات العربية, المزايدة حتى بنتنياهو المزايدة بغانتس هذا على جانب والجانب الثاني حتى صرت أشوف إنه يعني في نقطة مش ملاقيلها تفسير إنه بالزمانات كان ممكن نفهم

حزب الليكود

نتنياهو

نتنياهو

نتنياهو

غانتس


فكرة إنه استحضار آه آه رمزية والشيخ إمام أو جمال عبد الناصر بسياق ربط الفلسطينيين في الداخل بسياق عربي بس اليوم حتى عم بنتبه إنه صورة جمال عبد الناصر عم ترجع للتنشئة ال ال ال الشباب ال من من أول وجديد زي كأنه إي بالرغم يعني الشيء الغريب إنه في رموز كثيرة داخل التجمع أو داخل المناطق ال48 أو حتى على مستوى فلسطين، يعني الشباب الصغار إللي بيربوا نفسه ممكن تلاقي في صور مختلفة على تلفوناتهم بس زي كأنه الماكنة أو ال الوضع السياسي عم برجع لوين كنتو في

رمزية

الشيخ إمام

جمال عبد الناصر

الفلسطينيين

الداخل

جمال عبد الناصر

فلسطين

المناطق ال48


من ناحية الأحزاب الصهيونية وحتى من ناحية التعاطي معها على مستوى الهوية الفلسطينية أو في وصف ثاني لإلها؟

الأحزاب الصهيونية


شوف عزيزي إحنا إللي


النشأة السياسية والهوية والوعي,


كان بشكل دائم فيه تناقضات.


وجودنا في السياق الإسرائيلي.


كان يشد إلى يعني بروتيست اجتماعي معين إللي نحنا بنسميه الأسررة.


وعلى مستوى العاطفي وعلى مستوى الانتماء بشكل دائم نحنا كنا ب الآن أقرب إلى الهوية الفلسطينية.


والفلسطيني والأسرى ألي فهويتنا بشكل دائم كانوا موجودات وبشكل دائم كانوا يتنافسوا ولكن,


في الثقافة السياسية الشعبية عند أغلب الناس حتى من غير إدراك ومن غير تحليل ومن غير مقالات ومن غير كذا.


بحياتها الناس ما احترمت العملاء.


ولا مرة.


وكان العميل بشكل دائم شيء سيء في مجتمعنا.


وكان في وعي إنه القيادات في الأحزاب الصهيونية تخدم أنفسها ولا تخدم مجتمعها.

الأحزاب الصهيونية


وإنه ولاد الحركة الوطنية هم إللي حاملين الهم العام بشكل دائم حتى لو كانوا قلائل حتى لو الناس كانت مرات تخاف منهم حتى لو كانوا ينسجنوا, كان الاحترام لأولاد الحركة الوطنية.

الحركة الوطنية

الحركة الوطنية


وقلة الاحترام للناس إللي بالأحزاب الصهيونية, كل الوقت هيك كان.

الأحزاب الصهيونية


بالإضافة لهذا الموضوع, لحظة اخي أحمد. بالإضافة لهذا الموضوع، عزيزي

أحمد


كل المحاولات


ل اإندماج أو لا تكون جزء من المجتمع, فشلت فشلت, مش بس بسبب محاربة الحركة الوطنية لإلها ووعيها الوطني

الحركة الوطنية


لإنه المشروع الصهيوني فيه بنية عنصرية.

المشروع الصهيوني


لا تتيح ذلك أصلا.


فهذا الخيار غير موجود أخي أحمد يعني الناس.

أحمد


بتتخيل شغلات بتفكر إسرائيل مثلا زي الدنمارك أو زي هولندا أو لا يا عزيزي المشروع الصهيوني فيه بنية عنصرية.

إسرائيل

الدنمارك

هولندا

المشروع الصهيوني


ما بتسمح,


لأنك تصير جزء من هذا المشروع.


كونك عربي كونك فلسطيني، فأنت ولا مرة رح يكون عندك هذا المجال.


فكمان هذا بشكل دائم كان بشي، مرحلة يحمي المجتمع ويحافظ شوي على هويته، عنصرية الطرف الآخر ساهمت كمان بالإضافة لعمل الناس وتضحيتها والمشاريع الوطنية وكذا.


وهادا وهادا كمان كانو بنفس الوقت اليوم إللي عم بيصير عزيزي هاي دعاية انتخابية للعنصر إللي بنيامين نيتانياهو أنا بقلك بالثقة هي عم نسجلها ومن قبل الانتخابات,

بنيامين نيتانياهو


الأرقام إللي عم تعطي بنيامين نتنياهو إنه بياخذ

بنيامين نتنياهو


يعني حوالي 100,000 صوت في المجتمع العربي ما إلها أي علاقة في الواقع.

المجتمع العربي


ومابياخد تلت مقاعد للكنيست من المجتمع العربي ولا مقعدين ولا بوفي على المقعد.

للكنيست

المجتمع العربي


وعشان تعرف هاي حالة استثنائية،


يعني مرات بيقولوا والله نتنياهو بياخد أصوات كأنه هاي, لا عزيزي, هذا إنجاز رهيب للفلسطينيين في الداخل.

للفلسطينيين

الداخل

نتنياهو


إنه قائد بحجم بنيامين نتنياهو لن يستطيع اختراق المجتمع العربي.

المجتمع العربي

بنيامين نتنياهو


ونسبته في الأصوات ولا شيء.


وقدرة الحركة الوطنية بالرغم من محدودياتها وبالرغم من مواردها الضعيفة جدا، وبالرغم من مؤسساتها الضعيفة جدا, أقوى منه بكثير.

الحركة الوطنية


نتنياهو وإللي قدر يخترق دول عربية كاملة.

نتنياهو


بمؤسساتها بمواردها ما بيقدر يخترق المجتمع العربي الفلسطيني في الداخل، هادا إشي كبير

المجتمع العربي الفلسطيني


يعني أنا بحس مرات إنه إحنا بننسى السياق العام.


عزيزي نيتانياهو رئيس حكومة من أقوى رؤساء الحكومة في تاريخ دولة إسرائيل وفي العالم.

نيتانياهو

رئيس حكومة

دولة إسرائيل

تاريخ دولة إسرائيل

العالم


يدير دولة ميزانيتها اليوم


أكتر من مية مليار يورو سنويا.


سامي.

سامي


من اقوى الاقتصادات على مستوى العالم.

العالم


صحيح


والفلسطينيين في الداخل ما استسلموا لإلهم.

الفلسطينيين


صح. ما استسلموا فعليا الانتخابات الجاية وأنا بوافقك ويعني في في في في إللي إنت بتقوله لإنه أنا مش قاعد بقول إنه رجعنا لوين كنا، بس أنا قاعد بقول إنه شكل النقاشات إللي قاعد بصير تحديدا على الانخراط بالعمل السياسي داخل الأحزاب الإسرائيلية، هون عم بحضر يعني خليني أقول حتى بعض الشخصيات الآن تتجرأ أن تطرح نفسها داخل الأحزاب الإسرائيلية، هذا لم يكن بالسابق بالشكل الوقح اليوم نقاط، النقطة الثانية قاعد بيكون أكثر، إي مش على مستوى نتنياهو.

الأحزاب الإسرائيلية

الأحزاب الإسرائيلية

نتنياهو


ورؤساء السلطات المحلية، على سبيل المثال، على علاقات معلنة، والأهم خليني أحكي هون الإشي ال ال ال ال ال ال قاعد بشوفه بيعني وهون بدي هيك تفهمني أكتر يعني تسمعني أكثر من من من شيء كان ثقيل علينا نحنا بقضية تحديدا التوصية التوصية لغانتس يعني غانتس تحديدا كان إيه إيه إيه صورة العسكري إللي نحنا ارتبط برؤوسنا بحروب ففعليا يعني صار فيه.

غانتس


إيه كل نقاش


التوصية عليه، خليني أقول.


زي كأنه كان مش بس مجرد فكرة إنه عودة الناس أو كيف كنا عم نحكي أو كيف كنت بحكي قبل شوي على قضية إنه الناس بلشت ترجع أو عم ترجع للانخراط ب ب الأحزاب الصهيونية فأنت يعني أكدت على فكرة إنه الاشي صعب إي خاصة مع وجود الأحزاب العربية مع وضعها الحالي بس بظن السياسة العربية أو السياسة الفلسطينية جوا إيه قاعدة بتقترب أكثر من من السياسة الإسرائيلية، لأنه حتى داخلها دائما في شخصيات زي كأنه بتجر كافة السياسيين أو السياسة الفلسطينية في الداخل بإتجاه الإسرائيلي أكثر.

الأحزاب الصهيونية

الداخل

الأحزاب العربية


فمرة بتصير النقاش نقاش توصية على جانتس ومرة اليوم بيصير النقاش فعليا النقاش نقاش ناتنياهو والتحالف مع ناتنياهو أو عدمه وكمان في شعور ثاني عم بشعره أ سامي إنه إنه الشخصيات الوطنية إللي عندها مشكلة مع نتنياهو عندها مشكلة مع غانتس إللي حاولت دائما تنأى بنفسها إيه إيه يعني تعمل تاخد موقف حاد شكل الموقف الحاد بأنها تحافظ على مسافة بينها وبين إي إي صاحب الموقف الآخر أو الطرف الثاني إللي هو بدو يوصي على غانتس أو بدو يتحالف مع ناتنياهو لأنه كمان في عوامل سياسية.

جانتس

ناتنياهو

ناتنياهو

سامي

نتنياهو

غانتس

غانتس

ناتنياهو


ما بتيحلكش انك انت تاخد موقف تاني، فا هذا شوي إللي كنت عم بحكي عنه أكثر من فكرة إنه إنه يعني


معك حق أخي أحمد انت بهاي معك حق وكان في الغلط إللي صار بالتوصية على غانتس وهو خطأ مش إنه أنا ما ما ببرره، بدي بس بدي أشرح.

أحمد

غانتس


شوف عزيزي إحنا عندنا مجتمع.


من 1,700,000 إنسان فلسطينيين في الداخل.

الداخل

فلسطينيين


بيعانوا في كل مجالات الحياة.


إحنا مش مرتاحين ب ولا شيء يعني إحنا إخوتنا مثلا في الضفة.

الضفة


مرتاحين في بعض الأمور.


عنا الفلسطينيين في الداخل بسبب السياسات العنصرية إللي إحنا بنعاني منها.

الفلسطينيين


الناس مش مرتاحة ب ولا شيء أخي أحمد. الناس,

أحمد


اليوم يعني بسبب يعني قرار دولة إسرائيل من بعد الانتفاضة الثانية.

الانتفاضة الثانية

دولة إسرائيل


ضرب المجتمع الفلسطيني من خلال الإجرام المنظم وخلق حالة من الانفلات.

المجتمع الفلسطيني


ففي عنا شعور إنه فقدنا الأمن الشخصي.


حاجة أساسية عند أي مجتمع إنساني.


أضف إلى ذلك في هدم بيوت بشكل دائم.


أخي بالسنوات الأخيرة تم هدم للفلسطينيين في النقب أكثر من 10,000 بيت.

للفلسطينيين

النقب


هذا حجم مدينة أخي أحمد.

أحمد


وهدم البيوت مستمر في المثلث وفي الجليل في كل مكان

المثلث

الجليل


مجتمعنا بيعاني من العنصرية في كل مجالات الحياة يوميا


في تجارب إنسانية صعبة مع عنصرية المجتمع الآخر.


رجعنا قانون القومية إللي بيميز ضدنا في في كل شيء وبعملنا مواطنين درجة ثالثة في دولة إسرائيل.

قانون القومية

إسرائيل


عدد كبير من القوانين العنصرية, الناس


مش مرتاحة بتيجي القيادة


في منها توقعات, والقيادة بدها تقدم مشاريع وشو دورنا إيش هدفنا في الحركة الوطنية أخي أحمد نحنا بدنا نحسن حياة الناس ونحافظ على مجتمعنا وعلى هويته ونقوي مجتمعنا نعمل عملية تمكين وننهض في المجتمع من أجل بناء مستقبل أفضل.

الحركة الوطنية

أحمد


بتيجي إنت بتشتغل في ظروف إللي الحكومة ضدك.


في كل مجالات الحياة وفي تضييق عليك في كل مجالات الحياة.


بتيجي ناس زي أي مجتمع كبير 1,000,700,000 إنسان، عزيزي إحنا عددنا أكثر من بعض الدول يعني في الدنيا في دول عدد سكانها أقل مننا.


بتيجي القيادة في اجتهادات مختلفة.


بشكل دائم كان دائما الاجتهاد في الحالات الاستعمارية أو حالات الاحتلال إللي بتشبه حالتنا.


إنه جزء من القيادة بيجي بيقول لك يا عمي طيب إحنا مش قادرين نوفر الحلول فيمكن الحل.


اندماج يمكن الحل تعاون مع المحتال, يمكن الحل تعاون مع المستعمر, هاي بشكل دائم كانت موجودة في محلات مختلفة بتيجي الحركة الوطنية بدها تشرح لا يا عمي هذا مش الحل.

الحركة الوطنية


ولكن إمكانيات هذا تقديم حلول بسبب محدودية الموارد إللي بالحركة الوطنية بتخليك تفرض عليك مرات تسويات صعبة جدا.

الحركة الوطنية


ضد قناعاتك, وضد بتلاقي حالك في العمل السياسي بالآخر. طب ما الناس بدها حل


منيح التحليل ومنيح التفكير ومنيح إنه حتى لو الناس مقتنعة إللي إنت بدك إياه، بالآخر الناس ما بتعيش في المستقبل، الناس بتعيش في الحاضر.


وبدها حل.


بدها حل لكثير أمور لما أجى الضغط في مرحلة غانتس

غانتس

مرحلة غانتس


لإنه في قناعة عند الأغلبية الساحقة من أبناء شعبنا إنه الأخطر علينا وعلى قضيتنا الفلسطينية وعلى وضع الفلسطينيين في الداخل وعلى وضع الأمة العربية هو بنيامين نتنياهو.

الفلسطينيين

بنيامين نتنياهو

الداخل

الأمة العربية

قضيتنا الفلسطينية


فصار في نقاش,


هل في مصلحة وطنية في تغييره أو لا؟


وصار في نقاش جدي حقيقي في هذا الموضوع,  إنه طيب يا عمي راح نتنياهو اجى الجنرال غانتس إللي ب دعايته الانتخابية كان يفتخر

نتنياهو

الجنرال

غانتس


في تدمير أهلنا وشعبنا بغزة.

غزة


بتفكر يعني مو النقاش كان نقاش جدي وحقيقي ومحترم


وصحيح


ليش إحنا بدناش غانتس؟

غانتس


وحاولنا نقنع باقي الإخوة ليش بدناش غانتس لإنه بتطلع على قدامه وبتعرف إنه هون ممكن تكون سابقه

غانتس


ولكن خلينا نكون صريحين، نحنا كمان في التجمع تعاملنا بشكل خاطئ مع ملف التوصية عغانتس

غانتس

التجمع


وين أخطأنا؟


أنا هون أتفق مع التحليل إللي قام فيه بعدين الدكتور عزمي بشارة

الدكتور

عزمي بشارة


إحنا كان يجب أن نخرج إلى المجتمع قبل التوصية.


ونشرح وجهة نظرنا ليش التوصية على جنرال غلط


وليش غانتس غلط

غانتس


ونقول للناس إنه البنية العنصرية لن تسمح بإللي أنتم مفكرين فيه ومن نعطي تحليلنا وقراءتنا السياسية للناس


ونقول نحن بسبب


اهتمامنا بمشروع القائمة المشتركة وتنظيم الأقلية الفلسطينية في الداخل على أساس قومي ورؤيتنا الاستراتيجية للقائمة المشتركة سنلتزم بقرار الأغلبية، ولكننا نرى إنه هذا القرار غلط والنتيجة ستكون 1234 كنا ه نحنا أخطائنا هون في التجمع كنا لازم نعمل عليها حملة مرتبة ونشرح هذا الموقف للناس على أساس تصير سابقة واضحة اللي تمنع

القائمة المشتركة

الأقلية الفلسطينية

قائمة المشتركة


إنه يتكرر هذا المشهد مرة أخرى في في في ثقافتنا السياسية.


طب ال ال ال إللي إنت قلته أنا بدي أنطلق منه وأكمل على فكرة ثانية هو فعليا إيه إللي أنا كنت ب يعني بح بحاول أقوله إنه إي للأسف خليني أقول دائما كل فترة بطلع فيه اجتهاد ما من من شخص ما إذا بدنا نسميه اجتهاد يعني ما بين قوسين و بجرك بإتجاه معادلة جديدة مثلا إللي هو منها فرضا قضية توصية غانتس فأنت فعليا سامي بتوقف على قضية نقاش توصية غانتس

غانتس

سامي

توصية غانتس

غانتس


بوصية غانتس وللأسف تتورط فيها وخاصة إنه في مجتمع إنت فعليا إيه إيه بنيت معه علاقة على فكرة تمثيله داخل الكنيست وتمثيله داخل الدوائر الرسمية الإسرائيلية واللي في مرحلة إنت طول الوقت بدك تحكي دائما خطاب وطني وبدك وبدك تقاتل فعليا لمصلحة هذا المجتمع بس بنفس الوقت بدك تحافظ كمان على فكرة إنه إيه إيه ما تبينش بتغرد خارج السرب دائما إيه إيه والإشكالية الكبرى إللي إنت قلتها وإللي واللي أشار لإلها الدكتور عزمي.

غانتس

وصية غانتس

الكنيست

الدكتور

عزمي

الدوائر الرسمية الإسرائيلية


بقضية إنه إنه إنه ما في فعلية ما سبقوا يعني ما ما كان في محاولة للحديث مع الناس إيه إللي شرح يعني خليني أقول في محاولة للتأثير أصلا على التوصية ما قبل القيام بالتوصية قبل ما الذهاب بإتجاه خيار إنك إن توضح إنك إنت مجبور تعمل 123، وبظن هذه المشكلة سامي غريبة بالسياسة بال48 إنه إنه وهون في إشي بيتعلق بانتخابات الكنيست، إنه دائما في النقاش أو يقال إن نحن موجودين بالكنيست يا جماعة بس نحن

سامي

بال48

الكنيست

الكنيست


آه مش فقط بنقوم بالكنيست أو مش دورنا ومش فقط تمثيل بالكنيسة. نحنا عم يقوم بأدوار وطنية أخرى، كذا كذا كذا، بس المشكلة الحقيقية إنه ال زي كأنه الأحزاب في الداخل هي تقوم فقط ب في وقت انتخابات الكينيست ما دون ذلك سامي بتكون يعني إيه إيه العمل والحديث مع الناس والانفتاح عليهم والتوعية والنشاطات بتكون بحالتها المتدنية جدا يعني وهذا أظن بأخر سنين يمكن بتوافقني فيه.

الكنيست

الكينيست

سامي

الكنيسة

الداخل


شوف اخي احمد

احمد


إحنا لما أقمنا التجمع.

التجمع


جينا بناء على تجربة عشرات السنوات لمركبات الحركة الوطنية في التعامل مع دولة إسرائيل.

الحركة الوطنية

إسرائيل


عشرات السنوات.


وقلنا نحنا حاطينا معادلة عزيزي.


والتجمع قائم على فكرتين أساسية.

التجمع


والتنتين مهمات.


إللي هي هوية قومية ومواطنة كاملة.


التجمع بدو ياخد الفكرتين هدول بجدية

التجمع


لإنه إحنا لما جينا طرحنا حل سياسي أخي أحمد.

أحمد


بعد أوسلو، نتائج أوسلو إفرازاته

أوسلو

أوسلو


إجينا قلنا نحنا عنا مشروع متحدي للصهيوني

صهيوني


وهو مشروع ديمقراطي.


اسمه مشروع دولة المواطنين إللي من خلاله أنا أقدم حل أنا ك فلسطيني

فلسطيني

مشروع دولة المواطنين


إللي تم بناء دولة إسرائيل على أنقاض دولتي وشعبي.

إسرائيل


اقدم حل مبني على رؤية إنسانية على حقوق الإنسان.


وعلى إيماننا بالعدالة وبالمساواة وبالديمقراطية.


وأنا أقدم حل لجميع المواطنين في هذا الحيز إللي اسمه دولة إسرائيل عربا ويهودا.

إسرائيل

عربا

يهودا


هلأ لما نحنا منيجي منصير نناقش وكأنه كأنه نحنا لحالنا موجود نحنا مش لحالنا، أخي موجودين في هذا السياق، إحنا موجودين في عرب وفي يهود.

عرب

يهود


وفي تأثيرات بين الطرفين.


إجينا طرحنا حل.


إللي بيقول يا أخي لا يمكن إنه إسرائيل كدولة يهودية.

إسرائيل

يهودية


تعطيني الحل إللي أنا بقدر أعيش معاه كفلسطيني أنا بدي أجي على تسوية تاريخية، القيادة الفلسطينية ماشية بإتجاه التسوية.

فلسطيني

الفلسطينية

القيادة الفلسطينية


إحنا ماشيين بإتجاه تسوية تاريخية، طيب أنا بدي أمن إنه التسوية التاريخية ما بتمحيني,


ما بتتجاهلني، أنا بدي أمن مستقبل أفضل بكرامة للأجيال القادمة في بلادي.


اجيت بمشروع دولة المواطنين المشروع في إله كمان هوية قومية وكمان مواطنة كاملة. بدي آخد الفكرتين بجدية تجمع للمدار فترة طويلة جدا عزيزي أحمد لأنه المستهدف عنا هو الهوية ومحاولة الوعي المحاولة المحو هي للهوية، شددنا بشكل كبير جدا على الهوية القومية مهم وضروري وما زال مهم وسيبقى مهم.

مشروع دولة المواطنين

أحمد


في نفس الوقت، ابتعدنا قليلا عن موضوع المواطنة الكاملة.


وإللي هو هذا خطاب مهم للناس مهم لأهلنا مهم لمجتمعنا مهم للجمهور إللي نحنا منمثله وحاملين همومه.


الناس مظبوط بدها حل القضية الفلسطينية ولإلها كشعب ولكن الناس كمان بدها مستشفى منيح

القضية الفلسطينية


وبدها مدرسة منيحة وبدها بنية تحتية وبدها خدمات أساسية وبدها ما تعاني من العنصرية وبدها كثير شغلات.


هلق إذا القيادة عزيزي.


بتبعد كثير عن الناس إذا الناس شعرت


إنه القائد بيحكي خطاب حتى لو منطقي وكذا ولكن بعيد جدا عنه بعدش حدا يمشي وراك أخي أحمد.

أحمد


بتعدش تقود حدا.


بيصيروا يقولوا والله شاطر منيح كذا منظر وكذا ولكن ما نحنا هدفنا كان أن تتحول الحركة الوطنية

الحركة الوطنية


إلى تيار المركز الأساسي


لدى الفلسطينيين في الداخل.

الفلسطينيين

الداخل


إحنا ما بدنا نكون على هامش العمل السياسي.


وهذا بستوجب مرات إنه إحنا


نعمل تسويات.


ومرات التسويات هاي أليمة ومريره ومش مش مش سهلة علينا مش سهلة علينا عشان تعرف


ولكن بدك ما تبعد كثير عن ناسك عشان كمان ناسك ما تبعد عنك.


نقاش مش بين سامي وبين احمد

سامي

احمد


سامي بمثل جمهور.

سامي


والجمهور موجود في مكان آخر.


بدنا نحترم ناسنا وأهلنا ونحافظ على علاقة قريبة معهم وأنا أتفق معك تماما، يجب عملنا السياسي نحنا بشكل دائم بالتجمع منقول البرلمان وهو أداة واحدة للنضال فقط.


أداة التحدي بيننا وبين الصهيونية، عملنا الأساسي في الحركة الوطنية بين أهلنا وشعبنا في الميدان.

الصهيونية

الحركة الوطنية


بين الناس,


لمقاومة هدم البيوت.


وللنضال من أجل الأمن والأمان الشخصي ولتحسين حياتنا وأدائنا في المجالس المحلية والبلديات لكل شيء نحنا مع الناس في كل مكان. حركة الوطنية يجب أن تكون مع أهلنا وشعبنا في كل الميادين ميدان واحد هو الكنيست و و ما أنا بقلك إنه الكنيست ما بتحب كل المشاكل.

حركة الوطنية

الكنيست

الكنيست


ولكنها ليش ميدان مهم أخي أحمد.

أحمد


ما في فراغ في الطبيعة.


ما في فراغ في العمل السياسي، تخيل هلق مع الهجمة إللي نازل فيها رئيس الحكومة نتانياهو

رئيس الحكومة

نتانياهو


وما في حدا قباله بالمجتمع.


الحركة الوطنية تركاله الساحة.

الحركة الوطنية


تخيل شو كان بيصير بمجتمعنا؟ وشو عملية التشويه إللي كانت بدها تصير لمجتمعنا


المشكلة المشكلة الأكبر سامي بال بال بال آه يعني إذا بدي أقفز عن إللي إنت قلت المشكلة الأكبر إنه ما في أداة ثانية فاعله اليوم غير الكنيست يعني ما في ما في.

سامي

الكنيست


ام على مستوى


الأمر الأخطر أخي أحمد.

أحمد


إذا بدنا نحكي مع بعض بصراحة ما في بنية,


اقتصادية، إجتماعية، ثقافية


لبناء طيار سياسي وطني جدي حقيقي,


خارج الكنيست في الفترة القريبة إحنا مش بس عندك دولة ومؤسساتها ووزاراتها وقوية وميزانياتها ضدك.

الكنيست


نحنا كمان سبب هاي حالة الحصار إللي إحنا موجودين فيها.


ما قدرنا إنمأسس


مجتمع مدني قوي.


إللي ياخد دور في ترتيب المجتمع وتنظيمها وإعطاء خدمات لإله.


فكمان هاي إحنا ضعاف فيها طيب إذا بدنا نيجي ناخذ قرار في العمل خارج الكنيست بدو يكون في مشروع جدي حقيقي,

الكنيست


الناس بتقدر تصدق إنه هذا المشروع بوصلها لوين ما هي بدها.


لإنه إذا إنت كثير بعيد عن الناس بيسيبوك.


فعمليا,


اليوم للأسف المجتمع المدني الفلسطيني في الداخل إللي من خلاله مثلا التجمع الوطني الديمقراطي، طب ما نحنا قدمنا حل، عنا رؤية حاملينها إلنا فترة طويلة إللي من خلالها.

المجتمع المدني الفلسطيني

التجمع الوطني الديمقراطي

الداخل


بدنا نقوي المجتمع المدني الفلسطيني ونوصل لوضع لانتخاب قيادة وطنية للفلسطينيين في الداخل انتخاب مباشر لما نسميه لجنة المتابعة العليا.

المجتمع المدني الفلسطيني

فلسطينيين

الداخل


ل لقضايا الجماهير العربية في الداخل.

العربية

الداخل


طيب يا عزيزي لجنة المتابعة هاي إللي نحن منحكي فيها اليوم


بتعرف قديش عدد الوظائف إللي فيها؟


صفر.


غير قادره تدفع معاش لموظف واحد.


طب كيف بدها تقود شعب هذه؟


أنا أنا بوافقك سامي إللي إنت بتقول له بس المشكلة

سامي


أنا معاك أنا.


معاك. تفضل


وب هاي بدها شغل وهذه, أنا ما بأقول إنه نحنا والله بدنا نحط كل طاقاتنا، لا. لا، نحن لا نؤمن أن الكنيست ستحل القضية الفلسطينية.

الكنيست

الفلسطينية


وتنظيم مجتمعنا بحاجة ل كمان هاي وهاي ولكن عزيزي إحنا كمان بنشتغل بموارد محدودة جدا أخي أحمد.

أحمد


الموارد إللي موجودة عنا,


محدودة جدا. مؤخرا آخر عقدين من الزمان صار عندي كنز


إللي أنا لسه للأسف كسياسي وكقائد سياسي ما استثمرت فيه كفاية. أنا صار عندي كنز بشري يا أخي أحمد.

أحمد


إحنا أهلنا وشعبنا في الداخل ما ضل من أجل التربية والتعليم.

الداخل


وقدرنا نعمل إنجاز كبير جدا، الأرقام اليوم جيدة جدا في هذا المجال أحسن بكثير مما كانت عليه. نشأت طبقة وسطى


قادرة إنه تحمل مشروع كبير.


دورنا نحنا إنه ننظم هاي الطبقة من أجل خدمة مشروعنا ورؤيتنا.


طب سامي ولا إنت إنت اه إشتغلت خليني أحكي كا يعني ا إشتغلت داخل التجمع وداخل الحركة الوطنية بأكثر من منصب آخرهم يمكن يعني مش أولهم إيه إيه عضوية الكنيسة اليوم والأول إيه إيه على القائمة جرت العادة بالسابق يعني إنه اه أعضاء الكنيست أكثر أهمية ب من القيادات الأخرى بب فترتك رح تكون كمان اه داخل التجمع عم بقصد كمان إيه إيه

سامي

الحركة الوطنية

الكنيست

عضوية الكنيسة

التجمع


يعني أو وأعضاء الكنيست كانوا في بعض الأحيان وبعض الجلسات وبعض النقاشات أهم من الأمين العام إيه إيه وأثره إيه إيه إيه نتيجة طبعا الاهتمام بالميادين كيف كيف إنت وصفتها إذا منسميها ميادين في فترتك رح تكون نفس المعادلة ولا راح تتم بمعادلة أكثر.

الكنيست


بدنا نرجع.


نحنا كلنا شايفين صح وماشيين صح في التجمع الوطني الديمقراطي،

التجمع الوطني الديمقراطي


والعمل تبع الحزب في تنظيم المجتمع خارج الكنيست كان آمن بكثير وعلى هذا يعول على مستقبل الحركة الوطنية مش على الكنيست.

الكنيست

الحركة الوطنية

الكنيست

المجتمع


الكنيست هذا الموضوع نحنا بنناقشه, حاليا الظرف فارض أهمية الكنيست بسبب

الكنيست

الكنيست


غياب مؤسسات أخرى.


ولكن هذا الوضع ممنوع يستمر.


نحنا عم نطلع هلق شوف عزيزي ما هو التجمع من يوم ما قام حزب ملاحق يا أحمد.

أحمد


نحنا ولا مرة كنا مرتاحين يا أخي.


كل انتخابات في محاولات لشطب التجمع الوطني الديمقراطي من يوم ما قام هالتجمع وضعنا نحنا وضعنا يعني وكان في ملاحقة في قضايا مختلفة إللي ضربت الحزب بالسنوات الأخيرة، وأضعفتنا بشكل كبير جدا.

التجمع الوطني الديمقراطي

التجمع


استطعنا بخلال عمل جماعي، إنه على القليلة نستوعب جزء كبير من هاي الضربات ونحاول إعادة بناء الحزب.


المرحلة الجاي عزيزي هي ماسسة التجمع. تقويته كحزب إعادة مؤسساته، إعادة المكان لا الأمانة العامة في الحزب والنيابة الأمانة العامة وكل الوظائف والمحلات على أساس التجمع يكون ناشط على كافة المستويات، نحنا المعركة الأساسية تبعتنا في هذه الظروف أخي أحمد هي على الوعي على وعي مجتمعنا.

أحمد

التجمع


في كثير شغلات إللي كان فيها تراجع وممكن نخسر فيها وإللي بدك إياه. ولكن التقدم إللي عملته الحركة الوطنية على مستوى الوعي عند الفلسطينيين في الداخل كان إشي استراتيجي.

الحركة الوطنية

الفلسطينيين

الداخل


على هذا إحنا بانين بدنا نرجع كمان مرة على معركة الوعي على أساس النهج إللي عم بيحاول غيرنا يدخلوا للمجتمع.


إنه ممكن التعاون مع الحركة الصهيونية ولتحقيق إنجازات ومش عارف شو الناس تكون عارفة إنه هذا الخطاب ما بيودينا على ولا محل منيح فعمليا في عنا معركة على الوعي من أجل إن نقفل هاي الأبواب من أول وجديد وننهض في مجتمعنا ونعيد الحركة الوطنية إلى مركز العمل السياسي في الداخل. فالمرحلة الجاي الخطوة الجاية إللي بتطلع عليها سامي أبو شحاده, مش الكنيست, انا عم بطلع على المؤتمر العام الجاي للتجمع الوطني الديمقراطي.

الحركة الصهيونية

الحركة الوطنية

سامي أبو شحاده

الكنيست

تجمع الوطني الديمقراطي

الداخل


وبعد كل التحديات إللي مرقها التجمع أنا أنظر إلى المؤتمر العام المقبل للتجمع وكأنه إعادة بناء أو مرحلة نهوض من جديد في مشروع التجمع الوطني الديمقراطي، فالعمل والتركيز سيكون طبعا مباشرة بعد الانتخابات على هذا الموضوع نقاش كل القضايا الكبرى.

مشروع التجمع الوطني الديمقراطي

التجمع

لتجمع


نقاش القضايا إللي تم تأجيل نقاشها لفترة طويلة جدا. إعادة مكانة الشباب والطلاب الجامعيين لحزبهم ولدورهم. يعني في عنا كتير خطوات حابين نقوم فيها طبعا في


أنا أتعامل مع الموضوع وكأنها مرحلة إعادة بناء.


أنا. أنا فعليا هذا الحكي إللي إنت قلته بالآخر كان ممكن من من حدا ثاني أ أ ما ما أخذوش جد بس منك ماخذوا كثير جد يعني، اه، لإنه مسارك، بالنسبة لإلي مسار شخص مثابر ومصمم على على الفعل مستبشر يعني ب نستبشر فيه خير مش لحالي، بظن كثير شباب حتى أصدقاء يعني مشتركين وعلى مستوى هيك خليني أقول برة وجوا مكناش يعني اه بنطلع على سامي ومنراقب شو عم بعمل لإنه في مسار سريع وفي مسار شخص مثابر.

سامي


آه وكمان دايما هيك باني على جيلنا من الشباب يعني خليني أقول لفترات كان هذا الجيل مسحوق أو دائما إنه لساتنا صغار، لساتنا صغار، بس إنت فعليا يعني كان دائما في مساحة للحوار ومساحة للعمل معك فا بتمنالك كل التوفيق. أنا عندي آخر سؤال آخر سؤال بتعلق بالمقلوبه بيافا, اه سامي كيف بتعملوها ولا بتحبها أو بتحبهاش.

يافا

سامي


أول شيء أنا بحب المقلوبة.


ثانيا بيافا بعد النكبة هاجر لمدينة يافا فلسطينيين من كل الداخل، ففي كل طرق عمل المقلوبة إللي بتتخيلهم بفلسطين موجودين ف يافا بالإضافة لأن يافا مدينة بحر, ففي عنا كمان المقلوبة مع فواكه البحر.

يافا

النكبة

يافا

فلسطينيين

فلسطين

يافا

يافا

الداخل


فا يعني في في عنا كمان طريقتنا.


إل يافوية.


فأنا بحب المقلوبة وخاصة مع فواكه البحر.


أه، هيهيهي دخله ثانية هي بدها حلقة ثانية هذا قضية فواكه البحر بالمقلوبة


إن شاء الله لما بتشرفنا بيافا أحمد إنت معزوم أهلا وسهلا.

يافا

أحمد


بنتشرف بنتشرف وبتشرف كمان تعملي جولة بيافا فعليا يعني كنت جدا بسمعها أسمع روايتك عن يافا ورواية أجدادك فيها. سامي إي إذا بتحب تحكي شيء أخير أنا طولنا فعليا بس أنا مبسوط ما قدرت أقطعك بالمرة فإذا بتحب تحكي شيء جديد تفضل.

يافا

يافا

سامي


لأنه أنا بعرف أنه في كثير ناس من العالم العربي ومن أهلنا وشعبنا الفلسطيني بيسمعوك في الخارج.

الفلسطيني

العالم العربي


بالفيديو الأخير إللي نطلع لما أنا حكيت ضد التطبيع الإماراتي مع إسرائيل

الإماراتي

إسرائيل

التطبيع


شفت هجمة كبيرة جدا على الفلسطينيين في الداخل

الفلسطينيين

الداخل


إللي بشي محل أنا بشعر إنه يا أخي كأنه جزء كبير من أمتنا وشعبنا ما بيعرف إنه نحنا أصلا موجودين.


وإذا إحنا موجودين كأنه في وجودنا في وطننا.


في زم أو في إشي إللي هو غلط أو في إشي إللي هو يعني جرم إللي إحنا عاملينه.


فأنا بترجى أهلنا وشعبنا في كل مكان، إحنا يا أخي ما بدنا حدا يتعامل معنا كأبطال كليتنا ولا كشياطين كلياتنا، نحنا بدنا التعامل معانا يكون كجزء لا يتجزأ من الشعب العربي الفلسطيني ومن الأمة العربية وياخدوا بعين الاعتبار التناقضات إللي نحنا ويعني عم نعيشها ومن خلالها عم نحاول ننشط سياسيا، الظروف إللي نحنا عايشين فيها تختلف وهي الظروف معقدة ومركبة بتفرض علينا مرات تناقضات.

العربي

العربي الفلسطيني

الأمة العربية


تفرض علينا يعني تحديات كبيرة جدا، نتأمل إنه التعامل معانا يكون باحترام ومحبة زي ما إحنا بنتعامل مع كل المناضلين في عالمنا العربي ومع شعبنا الفلسطيني، شكرا جدا لإلك على هذه الحلقة أخي أحمد شكرا على الاستضافة يعطيك ألف عافية.

العربي

الفلسطيني

أحمد


شكرا.شكرا سامي. أنا فعليا كنت حاطط النقطة إللي إنت قلتها محور لل أحكي لك عنها كونه فعليا في كثير عرب وفي كثير فلسطينية شافوا إنت شو عملت ايه أو في ناس فرحت, وفي ناس غضبت وفي ناس صابها إرباك يعني فعليا إنه بت بالتعاطي بس أنا

سامي

عرب


لما شفت كيف سياق الحديث قاعد بيكون آه بال بالحلقة هاي قلت إنه يعني إنت ما تقوله هو خير إيجابي عن عن آه شو كنت تعمل هناك وليش كنا هناك والنقاشات إللي أخذناها كلياتها أظن خير إيجابي على كثير تعليقات يمكن شفتها إنت وأنا شفتها كمان حول الموضوع هداك. سامي أبو شحادة شكرا لإلك بتمنى لك التوفيق ويعطيك ألف عافية شكرا شكرا

سامي أبو شحادة


فل


المجتمع إللي حواليك ممكن يكون واحد من الأسباب المحبطة والمصدق للاستمرار في هذا الطريق بس إذا إنت بتلاقي سند أو يعني حدا خلص يعني تستند إليه تماماً,


مثل ما قلت تنسى كل إللي حواليك.


آه يعني إحنا عنا عنا تلات أسماء أم محمود وأم حسين وهنادي.

م محمود

أم حسين

هنادي


تفضلي


حتى في انتفاضة السكاكين. لو شفت أشكال الشباب إللي استشهدوا، يعني أنا طلعت على عدة مؤتمرات في السنوات الأخيرة كانوا يسألوني دائما يعني نحن منشوف صورة الشباب المقدسي شكله البراني يعني مش ملتزم، طيب كيف هذا الشاب عمل عملية؟

انتفاضة السكاكين

المقدسي


قلتلهم لإنه هو بالشكل ولكن ما هو بالقلب ما هو بدو الحب لهذه المدينة ما هو دو إنه آه المسجد الأقصى بالنسبة لإلنا عقيدة فعشان هيك لما بتشوف شكل شب بحلقة شعره بطريقة لبسه بفكرونا إنه يعني إذا كانت أشكالنا هيك إنه نحن لا مش منتميين للقضية. لا مش عارفين إنه أكثر الناس أو معظم الشباب إللي عمل عمليات في فترة انتفاضة السكاكين إنت تطلع على صورهم بتعرف إنت من وين هم من جايين.

المسجد الأقصى

انتفاضة السكاكين


هلق عرفنا عرفنا السياق إللي إجوا فيهم خلينا نحكي هيك والوضع العام قديش كان عددهم لما بلشوا بما إنه إنت كنت من الجيل الأول؟


أنا مش من الجيل الأول، بس أنا شهدت ولادة هذا المشروع تماما حتى نهايته.


ليت بالعمل فيك كمعلمة وبعد سنة صرت مركزة لهذا المشروع مركزة بمعنى يعني إيه بنفذ الأعمال في الميدان كلها يعني إي بما معناه يعني مسؤولة عن المشروع الميدان, عن تنفيذ أعمال المشروع في الميدان. فهذا المشروع يعني بدأ في العام 2011 للنساء للعنصر النسائي كان عدد النساء في 50 امرأة إللي هو أنا قابلتهم لمن أنا قابلت المدير يعني.


آه في نهاية عام 2015 بعد ما حضروا الاحتلال كان عدد المرابطات فيه 650 مرابطة بيتوزعو في كل المسجد الأقصى في مصاطب المسجد الأقصى كاملة إن كان المسجد الأقصى بيعشش في أعداد النساء أصلا هذا المشروع يعني ما كان هو فقط مشروع مصاطب العلم يعني انبثق عنه مشاريع كثيرة منها للصبايا منها للأطفال منها للنساء يعني كان شغل عليه كثير كبير المشروع.

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

مصاطب المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

مصاطب العلم

المرابطات

مرابطة

الاحتلال


يعني إنه الأم يلي معها أولادها، كنا نستغل وجود أولادها بأننا نعمللهم مخيمات الصيفية فترة الصيف عشان ما تقول ما بقدر أرجع عشان معاي ولادي فعملنالهم مخيم لحال. والصبايا إللي كانوا يشتغلوا أو إللي كانوا طالبات معاي في هذا المشروع أعطيناهم دورات كيف يتعاملوا مع الأطفال وكيف عملنالهم ورشات عمل عشان يتعاملوا مع الأطفال في فترة المخيم الصيفي، يعني استغلينا الكوادر الشبابية إللي عنا. الستات إللي عندهم قدرة على إنهم يتعلموا علمناهم معالم المسجد الأقصى فصار أي ضيف يجي من برا

المسجد الأقصى

فترة الصيف


نخليهم يشرحوله عن معالم المسجد الأقصى فصار هيك يعني في تفاعل كثير كبير في المشروع, العدد إللي 650 هذا بس العدد الأصلي غير أولادهم والناس إللي كانوا يجيبوها.

المسجد الأقصى


طب من 50 ل 650 خلال كم صار العدد؟


و هنادي حلواني مكاوي.

هنادي حلواني مكاوي


2011 لل 2015


بال 2011 لل 2015 والو من 50 ل 650 كانت هدول النساء المقدسيات ولا كان فيه كمان جزء اعتماد منه على ال على مناطق ال48.

المقدسيات

مناطق ال48.


إي في الحقيقة في الأول 50 معظمهم من أهل البلدة القديمة بس لما وصلنا عام 2015 كان معانا مش بس من الشمال الفلسطيني ومن الجنوب من بير السبع، من النقب من رهف، من اللقية من يعني أنا صرت أحفظ حتى أسماء ا من الداخل الفلسطيني من عرابة البطوف من الناصرة.

الفلسطيني

الشمال الفلسطيني

بير السبع

النقب

رهف

اللقية

عرابة البطوف

الناصرة

الفلسطيني

الداخل الفلسطيني


من كثير أماكن كانوا يجوا من كابول من كفر كان من كفر قاسم، يعني كان معانا بالمشروع يعني تقريبا أكثر من 25% من النساء من أهل الداخل الفلسطيني وأنا بحكي هذا الشيء كان تحدي كبير بالنسبة الهم, لأن إذا أنا ساكنة في القدس في وادي الجوز كانت تحتاج مني الطريق مثلا 10 دقائق مشي إللي ساكنة في ضواحي القدس كانت تحتاج منها بطريقة مثلا نص ساعة أو ساعة بالباص ولحد ما توصل للمسجد الأقصى إللي ساكنة في على عرابة البطوف بدها 3 ساعات الباصات.

كابول

كفر قاسم

القدس

وادي الجوز

القدس

ضواحي القدس

مسجد الأقصى

عرابة البطوف

كفر كان

الفلسطيني

الداخل الفلسطيني


كانوا يجوا بالحافلات من بيوتهم قبل صلاة الفجر، ويوصلوا قبلنا على المسجد الأقصى قبل الساعة 7:00 أكون لقيتهم في المسجد الأقصى، يعني أستغرب إنه قديش ربنا معطيهم طاقة إنه يوصلوا قبلنا نحنا أهل القدس ويروحوا بعد الساعة 3:00، طيب إمتى روحوا امتى وصلوا البيت إذا بدي احتاج الطريق منهم 3 ساعات إمتى ارتاحوا عشان يستعيدوا نشاطهم لتاني يوم وصلوا كمان مرة من جديد قبل.

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

القدس


هنادي اديش كانت نسبتهم من المرابطين؟

هنادي

المرابطين


إي.


تقريبا


حكيتلك تقريبا 25% من أهل الداخل الفلسطيني للنساء, الرجال ممكن يكون أكبر.

الفلسطيني

الداخل الفلسطيني


لا عم بقصد مجموعة المرابطات في في في خليني أحكي ب 2015 لما كانوا 650، إذا بدنا نعمل نسبة وتناسب ما بين ما بين المرابطين و المرابطات.

المرابطين

المرابطات

المرابطات


وبعد هنادي في حلواني ومكاوي

هنادي

حلواني

مكاوي


المرابطين والمرابطات قد بعض كان عددهم.

المرابطين

المرابطات


50 بالمية 50 بالمية


تقريبا للصدفة يعني إنه إي بآخر مراحل قبل ما يعني تحضر المؤسسة إي كان عددنا بحدود 1200 لل 1250 مرابط ومرابطة.

مرابط

مرابطة


وكان عدد يعني فعليا أكثر بتحكي إنت على الصبايا.


انا بحكي هدول الي


كانوا يعني مسجلين رسميين كطلاب وطالبات مصاطب علم طبعا هم كانوا يعني بيتعلموا في نفس الوقت كمان بيتصدو بيتحدوا للاحتلال يعني يعني لو بتسألني على جانب التعليم راح تنبسط كثير للمراحل يلي وصلولها يعني.

مصاطب علم

لاحتلال


طب عندي عندي سؤال إنت ما بين يعني ايه على فكرة هاي معلومة مفاجأة شوي يعني بظن مهمة إللي هو قضية إنه عدد النساء في ممن عدد المرابطات 50% وأكثر لإنه بتقوليلي 1200 و1250 يعني ممكن تكون 50% أو 50% و شوي يعني كان من مجموع المرابطين، وبظن كمان يمكن حتى على أثر من خلال إنت شو بتحكي إنه النساء كانت تيجي وبتجيب أولادها معها وبتجيب بناتها معها وبتجيب يعني إي جزء من عيلتها معها، بس الزلمة بالعادة بيجي هو يعني

المرابطات

المرابطين


يعني بيجي ب يعني بالأغلب بيجي لحاله ففعليا في أثر أكبر خليني أسألك سؤال,  المرابطات بشو تميزوا عن المرابطين على مستوى باليوم يوم وعلى وفي المواجهة؟

المرابطات

المرابطين


هلق يمكن لو كنت تشوف الفيديوهات كنت تحس إنه المرابطات في الأول.

المرابطات


يعني النساء في الأول ودائما كانوا يتسائلوا وين الرجال لا من الرجال الموجودين حقيقة وبالعكس من الرجال كانوا في السجون في منهم يعني إحنا ما انحبسنا لفترات طويلة إحنا انحبسنا فترة تحقيقات أسبوعين عشر ايام 12 يوم أكثر حدا فينا يعني انحبس لحد 20 يوم 21 يوم بس للرجال الاحتلال كان كان بيتعامل معنا شوية بتحفظ، بعدين لما لاقى إنه نحن لا النا أثر كبير وصرنا مش بس على مستوى الرباط في الأقصى ولا حتى الرباط على أبواب المسجد الأقصى صرنا

الأقصى

المسجد الأقصى

الاحتلال


مكاوي

مكاوي


صار رباطنا وصل عالميا. صرنا نوصل رسالة عالمية. صرنا ننادي اعلام يفضح جرائم الاحتلال بل وصرنا كمان إحنا نسافر على البلدان الي برا عشان نوصل رسالة القدس عشان نحكي عن معاناة المقدسيين نكشف جرائم الاحتلال حتى عالميا، يعني أنا صرت اشترك مؤتمرات خارج البلاد في تركيا في أندونيسيا في الأردن في البحرين في الكويت وهون الاحتلال بقلك لا بسواش تعاملها  زي الرجال بينفعش تعاملها معاملة مختلفة لازم تعملها زي الرجال لا وأكثر عشان تربي غيرها فيه.

القدس

تركيا

أندونيسيا

الأردن

البحرين

الكويت

الاحتلال

الاحتلال

الاحتلال


طب إنت إنت إنت من كيف تحكي عن بتقولي لي إنه


دور دور المرابطات برز لتعويض دور إيه المرابطين أو تراجعهم أو القمع والاعتقال إللي صار عليهم يعني بمعنى بعد اه بعد إي

المرابطات

المرابطين


بعد بعد ما تم اعتقال مجموعة وعدد وقمع مجموعة من الأسماء من المرابطين كانت فعليا هون ظهر المرابطات أو دور المرابطات أكثر بهذا الشكل عم تحكي؟

المرابطين

المرابطات

المرابطات


طيب أنا بدي أحكي سر يعني هو شو السبب إنه الاحتلال أكثر شدد على المرابطات؟ في الحقيقة المرابطة بتقدر تتخفى بعدة أشكال يعني لما كنا نتصدى للاقتحامات كان الاحتلال في البداية يحاول يصورنا ب أشكالنا فلما أجي أطلع من الأقصى يقول فلان ال لابسة جلباب مثلا خمري لابسة حجاب زهري لابسة كذا.

المرابطات

الأقصى

الاحتلال

الاحتلال


صار يميزنا من حجاباتنا. صرنا نحن ننتبه, فا خيطنا لباس كلنا زي بعض إللي هو لباس لباس صلاة كلنا زي بعض فصار ما يميزش كتير كلنا لابسين زي بعض نفس اللون, كلنا أسود لابسين وخاصة خاصة عند المنطقة الشرقية إللي هي اليوم العالم عم بسمع كثير عن منطقة باب الرحمة مين السبب كان وراء إنه يكشف الشيء إللي عم بيصير باب الرحمة إلا إنه النساء كانت أكثر جرأة إنها لمن تعمل حلقة علم تسويها عند باب الرحمة بالذات.

باب الرحمة

باب الرحمة

باب الرحمة


تسويها عند المنطقة الشرقية توقف النساء وهم لابسين كلهم زي بعضهم بوجه ومستوطن لأن نحن بنعرف إنه في في عقيدة ال آه اليهود المتدينين إنه إذا وقفت المرأة أمام المستوطن في خلال صلاته تبطل صلاته, فهو بيتنكد كان يتنكد إنه ليش هدول المسلمات واقفين قدامي حتى لو عم بيتعلموا كنا نتعمد نحمل القرآن ونمسك ونبدأ نقرأ فيه فهو ينجن من صوتنا ونحن عم نقرأ قرآن كنا نتعمد لتمرق جولة اقتحامية إننا نكبر بصوت عالي فكانوا يتقاتلوا الشرطة والمستوطنين مع بعض إنه إيش هدول؟ شو عم بيعملوا يعني هدول هون؟

اليهود

الشرطة


فبدأ الاحتلال أكثر ينكل فينا بدأ يلاحقنا أكثر ونحن بدأنا كمان يعني إيه نتطور في الإبداعات شوي ايي كنا نخيط طقومة صلاة ونخبيها بالمسجد الأقصى في داخل المصلى المص إحدى المصليات نلاقي انه الظابط على الفجر سرقهم عشان منقدرش يعني نلبسه

المسجد الأقصى

الاحتلال


فصرنا كل واحدة تخبي الطقم الصلاة بلباسها يعني في داخل اللباس أو تلبسه من تحت عشان لما تدخل على الأقصى ترجع تلبسه بالعكس صار يفتشونا حتى على الأبواب صرنا نعمل خمارات للكل علشان نقابل لكل عشان ميكشفوش وجوهنا صار يوقفوا جنبنا عشان يسمعوا صوتنا ف يميزوا صوته هنادي من صوت سميحة من صوت نفيسة من صوت خديجة من صوت فلاني يعني الاحتلال تدرج شوي شوي معنا لما نوصل بال 2015 إنه طفح الكيل فيش مجال غير إنه يطلع كل المشروع عن القانون.

الأقصى

هنادي

سميحة

نفيسة

خديجة

الاحتلال


إللي هو كان قانوني في بدايته وكمان يحظر كل الحركة الإسلامية إللي كانت راعية لهذا المشروع.

الحركة الإسلامية


حلواني حلواني من وين ومكاوي من وين؟

حلواني

حلواني

مكاوي


أوكي ما قبلها ما قبلها رجعيني معلش مرة ثانية، إي ب ب ب بسياق مختلف لقضية إللي هو تراجع المرابطين، أو ق تمكن الاحتلال من المرابطين، وبعدين ظهر المرابطات أكثر، إي إي لما بنحكي عن المرابطين وبنحكي عن المرابطات كانوا فعليا بيتبعوا ل ل ل نفس القيادة أو نفس المسؤولين أو نفس التوجهات، ولا كان في قيادة إني إييه نسويه أو قيادة نسائية ال خاصة في المرابطات؟

المرابطين

المرابطين

المرابطات

المرابطين

المرابطات

المرابطات

الاحتلال


أنا كنت أقود المرابطة


أنا كنت أقود المرابطات وكانوا من أكثر استجابة بحس يمكن أكثر جرأة لإنه مكنش يوقع عليهم عقوبات عليهن زيي.

المرابطات


هذا اعتراف هنادي.

هنادي


هذا مهو خلص يعني مرقت سنين, ويعني أخذت عقوبتي أنذاك في ذاك الوقت يعني و ويعني بطل في مشروع أصلا علشان يحاسبني الاحتلال عليه ولكن كان عارف عارف تماما يعني كانوا يتخفو على شكل سياح، وفجأة يجوا يكشفوا عن هويتهم قدامي ويقولولي إنه نحن

الاحتلال


بنعرف عنك يعني منعرفك يا أم محمود مش أم حسين و ويعني في الاعتقالات اللي اعتقلتها يعني كانوا يحكوا لي هذا الشيء إنك إنت رئيسة المرابطات إللي بتسيريهم بتوجهيهم بتعطيهم أوامر بي بتنظمي هذا ال هذا الترتيب وهذا ال هذا التصدي إللي كان يصير مع الأخوات في المسجد الأقصى، عشان هيك يمكن كان النساء أكثر جرأة ويمكن ظهورنا على الإعلام وظهور المرابطات وقدرة المرابطات بالظهور الإعلامي، يمكن هذا أيضا سبب من الأسباب إللي خلت العالم تعرفنا أكثر يعني مبتشوفش مقابلات كثير مع مرابطين.

أم محمود

أم حسين

المرابطات

رئيسة المرابطات

المسجد الأقصى

المرابطات

المرابطات


بينما لو بتحط إنت لل مرابطات بتلاقي المرابطات كثير بتحكي, اشتراك المرابطين حتى عالميا في مؤتمرات بتلاقي كثير أكثر, يمكن يكون حساسية موضوع المرأة أكثر يعني من موضوع الرجل الاعتداء، يعني لمن يعتقلوا رجال سنة، ويعتقلوا مراه أسبوع، كان الخبر كتير بيفرق، يعني أنا مرة اعتقلوني مع 15 شب.

مرابطات

المرابطات

المرابطين


كتبوا اعتقال المرابطة المقدسية هنادي حلواني ومعها 15 شب يعني كأنهم ولا إشي هدول ال15 شب المهم أن يعتقلوهم معاي ولكن حتى الإعلام بينظر للمرأة بطريقة مختلفة العالم بينظر للمرأة بحساسية أكثر فعشان هيك ممكن إنه هذا كمان من الأسباب إللي أدت لظهور دور المرابطات أكثر أو بروز مع إنه القيادة هي وحدة يعني المسؤول عن ال المشروع واحد نظرة المشروع والمشروع وحدة توجه مشروع واضح بس يمكن إحنا تعاملنا وتعاطينا مع

هنادي حلواني

المرابطات


الاقتحامات كان مختلف شوي، أكثر جرأة لأنه كنا ومنقدر نخبي حالنا.


أنا أنا واضحلي أنتم كان في عندكم مصارين يعني في مصاري إثبات ذات على مستوى يعني بالمعركة حتى هو مش تعويض مش تعويض دور الرجل في في إشي، حتى بالصور هنادي كنا بنشوفه، ودائما نتساءل إنه بطبيعة الرجل الفلسطيني أو المقدسي أكثر لسه إللي هو يعني ب إيه يعني مش مقبول فكرة إنه في يعني في ست أو في صبية واقفه قدامه، يعني هاي رح نحكي عنها أكثر هلئ، بس أنا فعليا في مسار بفكر كثير مهم منخاض على مستوى تنظيمي.

هنادي


عائلة زوجي مكاوي من نابلس

مكاوي

نابلس


يعني بشكل باليوم يوم لتحقيق قوة ما بخاصة ب المرابطات وأنت كيف إنت عم تحكيلي يعني كان في قيادة خاصة يعني هذا عكس ما كان يقال إنه إنه إنه المرابطات فعليا حتى قيادتهم بالنقاشات النسوية خلينا نحكي عن النقاشات المرأة إنه إيه قيادتهم بتكون حتى من قيادة المرابطين أو أو كذا وفي مسار ثاني إللي هو مسار إثبات يعني إشي باليوم يوم يعني بظن هي معركة بينكم وبين الرجال هلق رح نفرد لها 2015 هنادي شو ساوى الاحتلال فيكم؟

المرابطات

المرابطات

المرابطين

هنادي

الاحتلال


يعني 2015.


آه، في الحقيقة هو كان كل هديك الفترة يحاول إنه يعني يتدرج شوي شوي معنا فكرة إنه تعتقل مرة هذه كانت موضوع مش سهل في الحقيقة في البداية مكنش موضوع سهل يعني لما كانوا يعتقلوا واحدة من النساء كان أهله يتصلوا أخوها يتصل زوجها يتصل مش الكل كان يتقبل هذه الفكرة.


الاحتلال كان كثير مكيف على هذا الموضوع لأنه يعني إنه زوجتك في مركز الشرطة وفي الأشلة وتعال خود زوجتك شوي شوي النساء إللي ثبتت حقيقي وإللي قدرت أنها يعني

مركز الشرطة

الشرطة

الاحتلال


تضلها صامدة خلال هذه الفترة خلت الاحتلال يغير من طريقة عقوبة إلنا كان في البداية يعتقلنا ساعتين تلاتة ويطلعنا, بعدين صار يعتقلنا ساعات أطو,. بعدين صار يعتقلنا ليلة ويوم يعني يحطنا ليلة في السجن وبعدها يوم, بعدين صار يهدد أهلنا بعدين صار يهددنا في التأمين الوطني والتأمين الصحي بعدين صار يبعدنا عن المسجد الأقصى بعدين صار يعني شوي شوي تدرج الاحتلال لحد ما وصل معنا لمرحلة

المسجد الأقصى

الاحتلال

الاحتلال


إنه لما أبعدنا صار في مجموعات كثير كبيرة من ال مبعدات ال مبعدات معادوش في البيت مثلا هي بتعمل مشاكل هي بتخلي النساء تكبر هي بتخلي النساء ا تعمل ايي ضجة في منطقة معينة أو إنها تتصدى اقتحام أو تمنع صلاة مستوطنين أو تمنع أشياء معينة إللي كانت تصير داخل المسجد الأقصى من اعتداءات.

المسجد الأقصى


آه الاحتلال بدا شوي شوي معنا وصل لمرحلة إنه لا خلص ال مبعدات إللي أبعدنا فكرنا نطلع برا الأقصى وانتهى الموضوع لأنه رسالتنا برا الأقصى صارت أقصى أقوى جدا صارت رسالة عالمية. عملنا لباس خاص وكتبنا عليه باللغة الإنجليزية أنا  مبعد عن المسجد الأقصى وعملنا بوستر كبير وكتبنا على أوراق كنا نوزعها لسياح م طالعين من باب السلسلة لإنه الباب إللي بيطلع من المستوطنين والسياح.

الأقصى

الأقصى

اللغة الإنجليزية

المسجد الأقصى

باب السلسلة

الاحتلال


وحاطين بوستر كبير بالشارع ومكتوب عليه أنا مبعد عن المسجد الأقصى. إذا بدك تعرف ليش اسألني

المسجد الأقصى


في يجو الأجانب يسألونا ليش أنتم مبعدين عن المسجد الأقصى؟ كنت أتواصل مع الاعلام عشان يجي يغطي أخبار إبعادات ويشوف إنه في نساء مبعدات عن المسجد الأقصى فنحنا هون بدينا نكشف الاحتلال.

المسجد الأقصى

الأجانب

المسجد الأقصى

الاحتلال


الاحتلال شاف إنه المبعدات على أبواب المسجد الأقصى مش أقل خطر من جوا، لإنه جوا كان يشغل  ويشغل ورانا شرطة ومخابرات يلحقونا صار يشغل برا الأقصى على أبواب جوا الأقصى وعلى محيط البلدة القديمة صار مش قادر علينا، صار شغله كثير مضاعف أكثر, لما يطلعو المستوطنين من باب السلسلة كنا نفس ما نعمل جوا الأقصى نعمل على أبواب الأقصى فيصير فيه اشتباكات بيننا وبين المستوطنين وتصير الشرطة بدها تحل الاشتباكات وتصير بدها تعتقل من منا النساء.

المسجد الأقصى

شرطة

مخابرات

الأقصى

الأقصى

باب السلسلة

الأقصى

الأقصى

الشرطة

الاحتلال


يعني هي عائلة معروفة في نابلس ما فيش حدا في القدس إلا زوجي وإخوته إللي سكنوا هون، يعني والده أجى عالقدس قبل 30 40 سنة واستقروا هون وتزوجوا من القدس.

نابلس

القدس

القدس

القدس


ويصير يعني شغل مضاعف أكبر فقرروا إنهم أيش يلغوا هذا المشروع لأنه يعني إنت بتنظيم تنظيم آه آه معين أو بمؤسسة معينة في وجود وتواجد إلزامي في هذه المؤسسة فكري إنه هو إذا خلص هذا المشروع وألغاه نهائي راح يتفرق الجمع وتنتهي هذه الاي ينتهي هذا الربو وتنتهي هذه المصاطب وينتهي الرباط إللي على الأبواب وتنتهي كل هذه الأمور ولكن هو ما عرفش إنه هو يعمل إشي.


إللي خلى رسالة القدس و خلى آه آه

القدس


توصيل رسالة القدس عالمية أكثر.

القدس


حتى.


على الرغم من إنه فيش مرابطين كثير اليوم بالمسجد الأقصى بس الناس كلها بتعرف شو عم بيصير.

المسجد الأقص


هذا هذا إللي بدي أسألك إياه فعليا على مستوى يعني إي القضية وتوسعها وانتشارها في كل مكان وصلت وسمعت في كل مكان، بس الدور إللي كنتوا بتعملوه داخل الأقصى مين بيعملوا اليوم؟

الأقصى


يعني فعليا دور التواجد دور المصاطب دور الإيه، هل فعليا رجعنا فرضا رجعنا للحالة إللي هي ما قبل التنظيم وما قبل مأسسة ال التواجد في الأقصى، وصارت الناس يعني بتشعر بشكل فردي إنه هي لازم تروح ولازم تاخد أولادها وتحضر بشكل فردي ولا دائما فعليا في حالات أو في محاولات متجددة لتنظيم إي مؤسسات أخرى أو خلق فعليا إيه إيه أشكال أخرى؟

الأقصى


الاحتلال مخلاش مؤسسات في القدس.

القدس

الاحتلال


ما خلى مؤسسات مش, يعني المؤسسة إللي كنا إحنا اندرج تحت قسم ها هي مؤسسة من الداخل الفلسطيني يعني حتى مش مؤسسة من القدس لإنه من هداك الوقت أصلا ما كان في مؤسسات كثيرة في القدس بس الاحتلال بالخمس سنين الأخيرة تقريبا نسف كل العمل المؤسساتي فيها، هلأ اليوم شو الوضع اليوم اقتحامات اليوم صارت كثير أكبر, عدد المستوطنين كثير أكبر في كل اقتحام عدد الجولات إللي بتدخل خلال اليوم واحد أكبر لا والأكثر من هيك

القدس

القدس

الاحتلال

الداخل الفلسطيني


إنه اليوم نحن بتذكر أنا في ال2011 2012 2013 كان في شهر رمضان ما يتجرأ المستوطنين يقتحمون الأقصى في العشرة الأواخر من رمضان لأن هي تعتبر أيام فيها كثير تواجد مسلمين, اليوم حتى مع تواجد كل هذه الأعداد من المسلمين حتى في ليلة 27 رمضان ثاني يوم الصبح بيكون المسجد الأقصى ملان, وعلى الرغم من هيك راح يقينا يعني الاقتحامات عم تكتر أكثر وأكثر وخاصة إذا واكبت أعيادهم، يعني إذا كان في يوم عيد عندهم

شهر رمضان

الأقصى

رمضان

مسلمين

المسلمين

27 رمضان

المسجد الأقصى


وعائلة والدي من دار الحلواني برضه بالقدس يعني حتى الناس ممكن بيفكروا حلواني الخليل لا, إحنا حلواني القدس في القدس, أصل العيلة يعني بيقولوا إنه من حلوان من مصر.

الحلواني

القدس

حلواني

الخليل

حلواني

القدس

القدس

حلوان

مصر


وثاني يوم ليلة القدر الصبح، يعني في صباح اليوم إللي بعده بتلاقي فيه كثير أعداد كبيرة من المستوطنين ليش؟ لأنه الاحتلال زاد من إي أو تغول أكثر بالمسجد الأقصى زاد أعداد المستوطنين أكثر، وبالمقابل زاد أعداد الشرطة أكثر الناس إللي بتتواجد اليوم في المسجد الأقصى بتتواجد بشكل شخصي على مسؤوليتها الشخصية حتى دور القرآن الموجودة في المسجد الأقصى ممنوع تدرس على الساحات بره يعني إللي بدو يتعلم القرآن بس ينزل داخل المكتبة القانونية أو داخل دار القرآن أو داخل المسجد ال

ليلة القدر

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

الشرطة

المسجد الأقصى

الاحتلال


المرواني مش باب الرحمة, الرحمة موضوع ثاني إللي بيتعلم فيه معناته بده يتعرض للاعتداء والاعتقال فالناس إللي عم تتواجد اليوم بالساحات هي عم تتواجد على مسؤوليتها الشخصية. ما فش أي عمل مؤسساتي أبدا, ما فش أي قدرة ولكن نحن عم نوعي الناس وممكن عم نعمل شوية أشياء إللي من ضمنها مثلا من ضمنها مثلا نعمل مقلوبة ندخلها على الأقصى ونقول للناس تعالوا كلو المقلوبة فلاقصى

المرواني

باب الرحمة

الأقصى

اقصى

الرحمة


خليلي المقلوبة أنا لآخر إشي هاي هاي متعتي الشخصية، أنا أصلا عشقي المقلوبة, هلق هلق منحكي عنها كمان كمان شغلة، إي إي أثر أثر الناس إللي موجود اليوم مقارنة بي بي ب ب ب الدور إللي أنتم بتعملوه بالأثر إللي كنتوا بتعملوا بشكل منظم، إي شيء جدا شيء محبط ولا شيء بدعيكي للتفاؤل، خليني أحكي إللي هي حتى بشكل المبادرات الفردية و واهتمام الناس و و وهيك


أه مت مح شاعري بإحباط أو شاعري ب؟


يعني على الرغم من قلة عدد الناس إللي هي اليوم عم تتواجد في الأقصى بس والله هذه القلة القليلة إللي بتوقع إنه إللي ذكروا في الحديث طائفة من أمتي.

الأقصى


يعني همن عدد قليل صح بس عنجد هم من الثابتين عنجد هم من إللي برابطوعلى مسؤوليتهم الشخصية إيه إللي هم مش ضمن أي مؤسسة محدش بيلزمهم محدش بجبرهم إنهم لا يتواجدوا الساعة 7:00 ولا يتواجدوا الساعة 5:00 ولا يتواجدوا في أي وقت. عدد قليل مزبوط


إي قدام كل هذا التخطيط إللي عم بيخططه الاحتلال قدام كل هذه الاقتحامات إللي قدامهم صح عدد قليل ولكني مستبشرة خير لإنه ال ال النصر وحماية المسجد الأقصى مش بس هدول المجموعة إللي موجودة حاليا في المسجد الأقصى يعني الاحتلال دائما بفكر إنه إذا حشر أهل القدس إذا فضى مسجد الأقصى وإذا فرغ مدينة القدس وإذا فرغ عقول أهل هذه المدينة من خلال نشر المخدرات أو زرع الفتنة والجريمة إللي عم بيعملها بين ال بين المقدسيين إنه خلص يعني قدر يستولي, لا

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

القدس

مسجد الأقصى

القدس

الاحتلال

الاحتلال


نحنا عم نوعي جيل عم نعد الجيل عم


من إيه منعد ليوم قريب رح يكون وأنا متأكدة إني رح يكون هذا اليوم على زمني يعني في وقتي حتى مش لسه على وقت أبنائي، يعني أنا مش بس متفائلة، أنا متفائلة لدرجة إني رح أشهد هذا اليوم لأني شهدت بروفة على هذا اليوم على فكرة بروفة هذا اليوم كانت يوم فتحة المسجد الأقصى وقته بت البوابات الإلكترونية لما أنا شفت كيف الناس كلهم التفوا بشكل على يعني على على كلمة وحدة محدش نداهم لمن المسجد الأقصى بيوصل لمرحلة خطر

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى


والمسجد الأقصى بنادي راح تلاقي الناس من كل مكان في القدس والضفة وفي الداخل الفلسطيني، فيعني الاحتلال مكيف على حاله، إنه هيني عم بقتحم الأقصى وهيني بسرح وبمرح، وهيني طلعت المرابطين وهيني فرغت المسجد الأقصى، بس لما النادي الأقصى وأكثر حدا تربى والاحتلال في البوابة الإلكترونية يعني لما تسوت البوابات الإلكترونية حاولي عملهم زي ما عمل في المسجد الإبراهيمي في الخليل إنه حط بوابات إلكترونية، قسم المسجد 60% لليهود 40% للمسلمين أوقات لليهود أوقات للمسلمين هني عملوا النموذج عشان يطبقوا في المسجد الأقصى، بس لحد اللحظة هذه

المسجد الأقصى

القدس

الضفة

الأقصى

المسجد الأقصى

الأقصى

المسجد الإبراهيمي

الخليل

يهود

مسلمين

يهود

مسلمين

المسجد الأقصى

الاحتلال

الداخل الفلسطيني


ولكن ماعمريش عرفت حدا من دار الحلواني من مصر.

الحلواني

مصر


ما قدر يحقق ولا شيء والدليل إنه لليوم على الرغم من كل هذا ما قدر الاحتلال لا يحط حجر ولا يقيم حجر ولا يعمل فعليا تقسيم مكاني في منطقة معينة أو تقسيم زماني في وقت معين إنه خالص لليهود وإن حاول يقطع يعني أجزاء أو إنه يعمل مثلا في إحدى المرات مثلا أغلق المسجد الأقصى بالكامل وقته هبة البوابات الإلكترونية لما صارت العملية أغلق المسجد الأقصى بالكامل بحجة إنه صار يعني العملية على أبواب المسجد الأقصى ولكن هذا كله بيعطينا أمل إنه الاحتلال أو مش بيعطينا أمل بيعطينا تفاؤل.

يهود

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

الاحتلال

الاحتلال


إنه قريب إن شاء الله خير.


إن شاء الله إن شاء الله عن قريب عن قريب كثير, هنادي آه آه بدك تساعديني بشغلة هلق

هنادي


آه بالعادة أنتم بتتعرض والكثير عقوبات وتعرضوا لكثير قمع كثرة الأخبار يمكن إللي بتطلع عنكم وعن قمعكم خلتنا نتعود عليها وخلتنا نتعامل معها إنه خبر كثير عابر وأنا هون شوي عم بحكي عن حالي وعن كثير ناس تشبهني رح أحكيلك قصة هلق صارت معي وأنا عم بعد للحلقة معك يعني.


اه يعني فعليا إنه منع فلان من الصلاة إبعاد فلان سحب الهوية، التفاصيل هذه من كثر ما ذكرت ايي يمكن نحن اعتدنا عليها ونتيجة فعليا إنت كيف حكيتي إللي هو نتيجة الإحباط إللي تسلل في قلوبنا يعني يعني كنا محتاجين حادثة أو أو فترة مثل فترة البوابات عشان نرجع فعليا نتفائل ونشوف القصص إللي شفناها نرجع نآمن ب بتحرير الأقصى مرة ثانية بتحرير فلسطين مرة ثانية لتحرير الأقصى بس يعني.

الأقصى

فلسطين

الأقصى


هي بروفة مش للأقصى فقط، أنا بفكر كانت إشي كثير عابر ل للقدس والأقصى آب أنا أنا بدي تساعديني أتواصل مع العقوبات إللي إللي إللي صارت عليك بشكل شخصي و وساعديني كثير لإنه، بس خليني هيك يعني ساعديني قديش كان إشي مؤلم، قديه قديه كان الإشي ه إيه حقيقي أثر قديه منع فعليا و وعرفيني على أشياء بتشبه إنه وأنا قاعد بدور عالنادي، فا فا صديقة بتقول لي إنه

أقصى

قدس

الأقصى


اسأل هنادي عن شو يعني الإبعاد عن الأقصى.

هنادي

الأقصى


بتقلي أنا إذا أبعدوني عن الأقصى يعني ب ب يعني بقدرش بقدرش أتخيل وبعدين بتحكي لي وأنا قاعدة بحكي لك هذا الحكي وعيني بدها تدمع لإنه مش قادرة تتصور فكرة إل ابعاد عن الأقصى هذا الشيء أنا بفكر الناس إللي خارج القدس أو خارج يعني أو إللي ما شكلت علاقة مع الأقصى كيف أنتم شكلها ما بنعرفوا وما بنعرف نتواصل معه, أنا علاقتي بالأقصى فعليا هو المكان الرمز ال الوطني وال والمكان للتصدي وكذا الي أنا رحت عليه برحلات مدرسية وبعدها برحلات أخرى يعني يعني ب بهذا الشكل.

الأقصى

الأقصى

القدس

الأقصى

الأقصى


إي بس أنتم اليوم يوم أنا إستغربت حتى وأنا قاعد بسمع لإنه في شكل تواصل مختلف تماما مع الأقصى هو مش بس مواجهة هو في تواصل عاطفي وحسي بشكل بشكل كثير عميق و وفكرة الإبعاد عن الأقصى مش مجرد عقوبة عادية، إللي هو بتمر 20 يوم يعني أبعدوك عن الصلاة فبتروح تصلي بجامع تاني، يعني مش بهذه الصورة, احكيلي ع يعني عن خليني أسأل هيك، أحكي لي عن أقصى العقوبات إللي آلمتك فعليا قد تكون على مستوى مادي عادية بس بس يعني

الأقصى

الأقصى


المتك


أوكي وليش ليش اسمك فعلياً إنت ما زال معتمد هنادي الحلواني؟

هنادي الحلواني


وأثرت فيك.


العقوبات كثيرة هي الصراحة.


بس أقصى عقوبة يعني أنا راح أذكر لك كل العقوبات ورح أذكر أكثر وحدة ألم ألم م بالنسبة إلي وإللي أنا ما بنسهاش وإللي أنا يوم القيامة يعني راح راح أطالب ب مظلمتي.


آه الاعتقالات كانت كثيرة يمكن الناس زي ما قلت صارت بالنسبة الها خبر شبه عادي إنه يعتقلو النساء زي ما خبر اقتحام المسجد الأقصى صار على الشريط الإخباري عادي يعني وقد اقتحم المسجد الأقصى اليوم من قبل عشرات المستوطنين بحراسة صهيونية، هذا هو الخبر المرأة اعتقال المرابطة المقدسية الفلاني، اعتقال عشر فتيات، اعتقال فتيان أطفال وما إلى ذلك، ولكن نحن أهل القدس إللي عايشين الحدث إللي عايشين الألم واللي عايشين المعاناة بالنسبة إلنا

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

القدس


يعني العقوبات كانت مؤلمة علينا يعني مثلا أنا من 2011 لليوم تم اعتقالي أكثر من 62 مرة. بيتي هذا إللي أنا عايشة فيه وكله غرفتين وغرفة قعدة.


تم اقتحامه عشرات المرة لدرجة إن الاحتلال لمن بغير إشي، يعني بغير زاوية في البيت بيعرف لأنه إي حفظ البيت يعني حفظ محتويات البيت.

الاحتلال


يعني في السنة الأخيرة سنة 2020 اقتحموا بيتي خمس مرات.


خمس مرات خلال السنة يعني أنا.


إيه صح بطلت أعزل الصيفي والشتوي زي ما النساء بتعزل بالصيف بالشتاء لأني صرت أحس التعزيل هذا يعني بيجي هيك من الله لحاله، يعني بيجي الشرطة بيكسر البيت بيخلع البيت وبيروحوا أو بياخدوني يعني بيعتقلوني معهم يعني، فصار موضوع تعزيل البيت بالنسبة إلي يعني أو اقتحام البيت يمكن لأني أنا بظهر كمان إنه أنا مش اه يعني مش مكترثة كثير في اقتحام البيت لأني رتبت البيت ورجعته وثاني يوم زي ما كان ورجعت على رباطي ورجعت على الأبواب ورجعت

الصيف

الشتاء

الشرطة


بحياتي العادية ما ما هزني هذا الموضوع كثير اعتقال 62 مرة 8 أو تسع مرات نحطيت في السجن فيها ايه, منعوا عني العلاج وأنا وزوجي وأبنائي لمدة سنة ونص، تخيل إنك إنت ابنك مثلا إحدى المرات يعني ابني انفتح راسه في المدرسة جبينه وبدي أقطب له راسه، مش عارفة بأنو مستشفى لإنه كل المستشفيات تابعه لكوبات حوليم إللي هو صندوق المرضى الإسرائيلي إللي نحنا مجبورين نكون يعني من تعالج فيه عشان نحافظ على الهوية المقدسية.

صندوق المرضى الإسرائيلي


صباح الخير يا هنادي.

هنادي


آه هلأ  أول شيء هذا القرآن حصلت عليها في المسجد الأقصى تكتبوا اسم عائلتي الوالد وهو في الحقيقة ادعوهن لآبائهم هو أقسط عند الله, فضل اسم هنادي حلواني بالشهادات وشهادات ال تجويد ومن بعد هيك شهادة الجامعة ومن بعد هيك حساباتي على السوشيال ميديا معروفة باسم هنادي حلواني والاحتلال صار عنده هيك يعني شرط إنه مين هنادي حلواني مين هنادي مكاوي إللي عنا

المسجد الأقصى

هنادي حلواني

هنادي حلواني

هنادي حلواني

هنادي مكاوي

القرآن

والاحتلال


منعوني من السفر تلات سنين وراء بعض بعدين سمحولي سنة, السنة سافرت فيها لاندونيسيا ولتركيا وللبحرين ولا الكويت ول الأردن ول ول ل. لما وصلت بدي أروح على إسبانيا منعوني السفر اليوم أنا إلي تقريبا سنة ونص ممنوعة وخاصة بعد فترة الكورونا يعني حتى بالكورونا بجدولي بعاداتهم كأنه في فترة الكورونا كان في سفر يعني وخاصة بدايتها يعني مكنش في سفر نهائي يعني بعتولي استدعاء إنه أخذ قرار منع سفر، ولكن أكثر حدث أثر فيه كثير

اندونيسيا

تركيا

بحرين

الكويت

الأردن

إسبانيا

الكورونا

الكورونا

الكورونا


اه، في مرة من المرات اعتقلوني في ال2016 2016 2017 حطوني في زنزانة تلات مرات حطوني في عزل الانفرادي السبب في وضعي في العزل الانفرادي إني أنا برفض أشلح ال الحجاب ولأنهم بيحكونا في سجون جنائية في البداية يعني فترة التحقيقات بحطونا بالسجون جنائية بيعتبروا إنه هذا الحجاب ممكن أن تتأذي إللي معاكي اليهودية إللي معاكي إنه ممكن تخنقيها ممكن بالدبابيس طبعا بيقيموا كل الدبابيس.


آه ممكن إذا كان الجلباب إله سحاب برضه بيشلحوكي إياه لإنه السحاب ممكن تأذي فيه إللي إللي معاكي يعني.


فا عقوبة إللي حطوني في زنزانة


بس العقوبة الأقصى من هيك إنه مش حطوني في زنزانة وفي عزل انفرادي  و ويمكن الناس بتعرف شو هي الزنزانة ممكن تتخيليش إنه الاحتلال، آه أو إنها تنحط مراه في هذا المكان إللي هو أشبه ب مرحاض هو مكان أشبه ب مرحاض.

الاحتلال


آه في في ثقب بأخر الغرفة إللي هو المكان إللي ممكن تقضي حاجتك فيه، وممكن يكون ما في مي أصلا يعني تخيلو يكونوا أسيرات قبلك، دخلوا على هذا المكان بيستخدموا يعني الحمام بدون ما يكون في


وفي عنكبوتات وحشرات.


عنكبوت صراصير ريحة المكان جدا سيئة والأكل إللي بيقدم في هذا المكان برضه سيء جدا وبيقدموا البيض قصدا يعني البيض بحطوه قصدا لإنه رائحته زنخة، فلما بيكون غرفة مضغوطة وفيها أصلا يعني مكان لقضاء الحاجة وهي مسكرة ما فيش فيها أي نفس من أي جهة، فتخيل أكل البيض وأنت مجبور تاكل لإنه بدك تروح على تحقيق بدك تروح على محاكم بدك تضلك في البوسطة 12 ساعة بدك تتعرض وتحقيق يمكن 10 ساعات.


يعني بدك شوية هيك تاخد طاقة قوة تأكل أي إشي, بحطو، بصل، فلفل بيحرقو بيضة مسلوقة، يعني جرب إنت كول هدول تلات أشياء مع بعض وخبزة ناشفة


بس إللي مؤلم إنه يومها بعد ما فتشوني وأنا داخلة على باب السجن وهذا التفتيش يعني سياسة السجن قبل ما تدخل على السجن لازم تفتيش كامل وتفتيش عاري وتفتيش حتى الملابس بماكينات الكهربائية بعد ما دخلوني على غرفة العزل.


فبعد إحدى المرات إللي اعتقلني فيها عرف إنه هنادي حلواني هي نفسها هنادي مكاوي الي هم بيكونوا يلحقوها، ولكنها على السوشيال ميديا مسمى بهذا الاسم، لأنه حفظوا الآية ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله.

هنادي حلواني

هنادي مكاوي


المجندتين لحقوني.


سكروا علي باب الغرفة ورجعوا كمان مرة بيقولولي بدنا نفتشك كمان مرة.


يعني بدهم يعملوا تفتيش عاري كمان مرة، هلق الغرفة إللي بتكون فيها، إنت بالعزلة إللي هي مزودة بتلات كاميرات على الأقل من كل الجهات حتى لما بتستخدم الحمام برضه ال الكاميرات يعني بتكشفك


فا قالولي بدنا نفتشك, طبعا إذا بتردش عليهن بيجيبولك الضابط يجيبوا جندي يعني جندي، يعني يا إما بتنفع يقول لنا يا إما بتجيب لك جندي


فشلحت لأنهم بدهم يفتشوني. أخذوا الملابس وسكروا علي باب الغرفة.


تخيل هذه اللحظات إللي عادت فيها ربع ساعة أنا


بدون ملابس قعدت ربع ساعة وحتى ما في كرسي أو في مكان إنك شوي هيك تحس إنك عدد فيه هيك يعني إنت حاسس حالك مكشوف من كل الجهات بالكاميرا.


أم.


مش قادرة تعمل أي شيء. مش قادرة أبكي عشان إذا همي عم بتمسخرو علي وأنا متأكدة صوت ضحكهم كان واصل لعندي لانه همي كاشفيني بالكاميرات. قعدت على المصطبه إللي هي المكان إللي بيناموا فيه الأسيرات في هيك فرشة رفيعة كثير مبلولة.


قعدت وهيك أتخيل هذا المكان قبري و لو نحطيت في هذا القبر ولو متت حسيت حالي متت. يعني كأنه ربي هيك حسسني إنه رحت على العالم تاني عشان مفكرش كتير خلال هاي الفترة إللي أخدوا مني الأواعي فيها وتخيرت إني أنا ميتة. لو هلق أنا متت وربنا سألني شو عملت للمسجد الأقصى أنا شو بدي أجاوب ربنا، لو الرسول سألني هلق شو عملتي عشان المصرة أنا يا رب انحطيت في هذا المكان، نحطيت في هذا الموقف ونحطيت في هذه اللحظات.

مسجد الأقصى


فرصة سعيدة يا يا هنادي ونحنا اعتمدنا هنادي الحلواني. أنا عاجبني هنادي الحلواني و ومش أم حسين ولا أم حسين

هنادي

هنادي الحلواني

هنادي الحلواني

أم حسين

أم حسين


ومش بس نزع عن حجابي ومش بس نزع عني ملابسي يعني انحطيت في هذه اللحظات إللي فيه امتهان للكرامة. ياربي اشهد إنه هذه اللحظات بس عشان يعني في سبيل الله في سبيل حماية هذا المكان.


الله يعني بالله الله الله يكون في عونكم دائما يعني ب حتى حتى بتعرفي هلأ وأنت قاعدة بتحكي أنا عم ب يعني قصة جديدة لإلي لأنه كمان كنت أفكر إنه في خصوصية في التعاطي مع مع النساء أكثر عن عن عن تجارب الشباب، بس يعني شكرا إنه إنه شاركتيني إياه هذه هذه القصة طب هنادي.

هنادي


هاد الحكي مش بس معاي انا


كثير نساء بيصير معهم أكثر من هيك.


لا طبعا


لكن خوفي المرة والمجتمع من حولنا من إننا نتحدث بهذه المواضيع بخلينا إن نحنا يعني نخفي كثير أشياء.


طب أنا أنا بدي أحكي شغله هلأ أو قبل قبل ما ندخل على المجتمع عشان ندخل على المجتمع نشرحه بكيف ب كيف تعاطى معك وكيف تعاطى معكم. خليني أبدأ من دائرتك القريبة جدا، يعني ما ابتداءا من زوجك إييه وأخواتك وعائلتك و ويعني بنعرف إحنا إنه الصبايا في بلادنا مش بيعني بيقدروش يطلعو هيك ويعملو إللي بدهم إياه من غير ما يحملوا دستور، و و5000 واحد يتدخل فيهم، وبظن كمان إنه إنت مكنتيش عملتي كل هذا ال كل هذه القصص على مدار السنين


إيه إيه من غير من غير دعم ما بشكل ما أو إنك إنت كسبتي معارك داخلية، وإنت صرتي فيها كمان، فا خبريني بالله عن الجانب هاد وخلينا نبلش من الدائرة القريبة جدا يعني من أدوار الناس القريبة عليكي.


هلق إيه أكيد رح أذكر أنا كل إللي حواليي بس خليني هيك أتدرج كيف الاحتلال بدا معاي لإنه بيعرف إنه العيلة عنا مهم الأب، الزوج الإخوة إنه ممكن يضغط علي من خلالهم.

الاحتلال


فا بدأ أول إشي في أبوي وأخواتي.


ام محمود

ام محمود


يتصل عليهم كوني أسمي كان هنادي حلواني بالنسبة لهم مش عارفين هنادي حلواني مكاوي فكان يحاول يتصل على إخوتي إنه قول لأختك تترك موضوع الأقصى والرباط فيه بلاش نعمل فيها بلاش نسوي فيها يتصل علي أخوي أو يتصل على جوزي يقله اتصل يعني زوجي يقله اتصل على زوجها يعني ارجع بس المسؤول عنها زوجها يعني بدكم ترجع ولا شيء ارجعو لزوجها لأدرك الاحتلال إنه ولا أبوي ولا أخوي ولا حدا رح يقدر يحكي معاه أو يضغط عليه

هنادي حلواني

هنادي حلواني مكاوي

الأقصى


بدو يضغطوا على زوجي لإنه عرفوا إنه هو الوحيد إللي ممكن يضغط عليها.


هلق الاعتقالات إللي كان يسويها الاحتلال معي, محاولة الضغط على الزوج من خلال اعتقاله يعني إنه كانوا يعتقلوه لما يعتقلوني يعني الناس بتعرف إنه هنادي اعتقلت بيعرفوش إنه مثلا هنادي وهي في السجن اعتقلوا زوجها يحققو معاه أو اعتقلوا بنتها يحققوا معها.

هنادي

هنادي

الاحتلال


فكان دائما زوجي يجاوبهم نفس الجواب إني أنا ما بعرف شيء عنها.


آه هي عمرها فوق ال18 هي مسؤولة عن تصرفاتها بس طبعا هو يعني أكيد هو بالنسبة إلي يعني الناس بتعرفني أنا كمرابطه بس وقوية هيك بيشوفوا، بس أنا بشوف إني إي وراي في جندي مجهول.


مخفي وراء الشاشات مخفي آه محداش بيعرف عنه ولكن دائما في عندي جملة هيك بحكيها وراء كل مرابطة رجل عظيم مش وراء كل امرأة رجل عظيم وراء كل رجل عظيم امرأة أنا بحكي وراء كل مرابطة رجل عظيم هذا الرجل هو إللي بساندني وإللي بيوقف معاي هو إللي بيحميني حتى من المجتمع هو إللي بيحميني حتى من أهلي إللي حوالي المقربين إللي إنه يعني خلص خلي مرتك تقعد في البيت بكفيها يعني بكفيها تطلع على الإعلام بكفيها هيك بيكفيها اقتحموا داركم وكسرو عملو ولا حقوق ولادك، الجامعة، المدارس، الأشياء كل هذه.


فأنا بأشوف إنه لولا دعم زوجي إلي مكنتش بقدر استمر لهي اللحظة لولا وقوفه معاي كمحامي يعني دفاع أول في كل المواقف حتى ضد الاحتلال لو لوقف زوجي معاي أنا ما بقدر أكمل من وين أنا بدي أجيب كل هذه.

الاحتلال


يعني من وين يعني حتى لما بيسمحلي أسافر بره لما بيسمحلي، آه آه يعني أغيب أيام عن البيت بيتحمل هو مسؤولية، يعني هو بيصير يقوم مكاني في البيت، في تربية الأولاد في التدريس، هم أنا بحكي قبل من قبل عشر سنين لليوم يعني كان حمزة قديش عمره كان داخل على المدرسة يعني عمره أربع سنين اليوم عمره 14، لمن حتى آلاء لما محمود لما أحمد يعني والحمد لله رب العالمين يعني أولادي يعني بالجامعات والمدارس كمان مبدعين وشاطرين.

حمزة

آلاء

محمود

أحمد


ما شاء الله أحكي لي أحكي لي على على هيك موقف انت ثمنتي كتير لال لزوجك في التصدي ل قصة ما أو أو ضغوطات ما في المجتمع.


والله من كثرتها يعني هي كلها بالنسبة إلي بالنسبة إلي أنا ثمينه جدا وأنا يعني إن شاء الله ربنا يعني يوم القيامة يدخلوا الجنة بلا حساب.


أهلا ولا ولا محمود, أهلا وسهلا فيك و وهيك,  هنادي إي ساعديني بشغلة زي ما حكيتلك يعني قبل ما نبلش نسجل تعي نجرب نتعرف على هنادي بخارج الصور أو ما قبل ما ندخل بالجواب الجوانب السياسية وجانب الرباط إيه إللي انشهرتي فيه ونعرفتي فيه بس يعني بدنا نتعرف على جانب هنادي الحلواني باليوم يوم فعليا هي أ هاتي إنت من غير ما أنا أسأل فعليا ساعدينا نتعرف على على هنادي الهنادي هيك.

محمود

هنادي

هنادي

هنادي الحلواني

هنادي

هنادي


لأنه يعني في كل موقف في كل يعني أنا لحد اللحظة في كل يوم في كل لحظة أنا بتعرض لهيدي الأشياء وفي كل لحظة وفي كل موقف هو محامي دفاع عني، فأنا من كثرة ال ال المساندة إللي إلي من منه أنا مش قادر أتذكر موقف واحد يعني.


في موقف هنادي طيب

هنادي


يعني كنت تحكي هذا كثير تقيل عليه؟


إيه فترة اللي هم من اعتقلوه بسببي أكثر من مرة أنا بحس إنه يعني بحس إني أنا تعودت على الاعتقالات أنا تعودت على التحقيقات، تعودت على قساوة السجن، ما بدي زوجي ينسجن زي بسببي.


ما بدي ينحط في هذا الموقف بسببي، ما بدي يقله المحقق إنت رجل كرسي.


يعني محقق في أكثر من مرة يقوله إنت رجل كرسي في البيت إنت مش رجال إنت مش مسلم، مش معقول في رجل مسلم هيك بيقول إنه عادي مرض تروح هيك بيقول إنه بعرفش شيء عن مرتي، هيك بيقول إنه أنا ما ليش فيها إنها هي مسؤولة عن نفسها، عمرها فوق 18 سنة يعني هذا الشيء يؤلم الزوج حتى الناس إللي حواليه, بس في مره


إللي أنا كنت مبعدة فيها على المسجد الأقصى وكنت مش فترة الإبعاد إللي كنت أوقف فيها على باب السلسلة لإنه منعونا عشان شافونا كنا بنحكي مع الأجانب وبنخليهم منخلي الإعلام، يعني يجي يصور ويكشف شو عم بيعمل فينا المحتل، قررت إني أعمل وقفه على باب المجلس.

المسجد الأقصى

باب السلسلة

الأجانب

باب المجلس


وفي هذه الوقفة إي سربت كراتين كتبت عليهم شعارات مسموحة قانونا. واستشرت المحامي وسمح لي إني أطلع 15 مراة معاي.


15 امرأة تحمل شعارات مكتوبة شعارات يعني حيادية المسجد الأقصى للمسلمين المسجد الأقصى يستصرخ وينكم عن الأقصى.

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

مسلمين

الأقصى


واتصلت في الإعلام في أكثر من إي حدا قناة فلسطين اليوم القدس كانوا في كثير فضائيات بيغطوا الأخبار في ذاك الوقت، للأسف هذه القنوات يعني في منها.

فلسطين

القدس

قناة فلسطين اليوم


تفضلي.


آه، أغلقت.


في اللحظة وصلت باب المجلس واتفقت كمان مع مرشد سياحي إنه يجي بجولة سياحية عشان أحمي النسوان إللي معاي لإنه الاحتلال ممكن يضربنا بقنابل الصوت ممكن يتعرضلنا بالضرب أو حتى يعطي يضربنا قنبلة غاز يعني ممكن إي أنا برضه النساء إللي كانوا معاي نساء كبار، فأنا رتبت وخططت تخطيط معين إني أكون باب حطه، ومن باب حطه أبدا أودي 4 4 باب المجلس عشان ما يشوفنيش هيك جمعة وحدة صرنا 15 يعني قبل ما نبدأ الوقفة ينهوها فا وصلنا لعند

باب حطه

باب حطه

باب المجلس

الاحتلال


باب المجلس عددنا 15 وفي إعلام وفي أجانب الاحتلال إنجن  شو بده يسوي لا قادر يضربنا ولا قادر يعتدي علينا ضلينا نكبر نكبر نكبر لحد ما، إي يعني حوطوني المخابرات لحقوني من باب المجلس، الإعلام خلص أقعد ساعتين تلاتة غطى الخبر السياح يروحوا، ضلوا يلحقني من باب المجلس لباب العمود وهذه المسافة طويلة يعني تخيل همي يلحقوني وأنا اركض همي يلحقوني وانا اركض و وين المحطة إللي وقفوا فيها دكانة زوجي.

باب المجلس

المخابرات

باب المجلس

باب المجلس

باب العمود

أجانب

الاحتلال


هربت وتخبيت في دكانة زوجي. توقعت إني ألاقي زوجي


إيه الحمد لله إنه مكنش لإنه لو شاف كيف طريقة الاعتقال كانت أنا أول مرة كنت بحس حالي إني رجال كيف رجال يعني بنضرب زي الرجال، شلاليط بوكسات كفوف


آه من كثرة مهمة كانوا معصبين مني لأني عملت يعني أشياء كثيرة يومها وضلهم يلحقوني ويلحقوني باعداد كبيرة فاعتقلوا قدام ابني وسلفي كان زوجي طالع برة الدكان بس في عين اللحظة جابو سيارات جنود إللي هم من ضربو قنابل قنابل صوت في الشارع كله وكسروا للدكاكين قزازهم فأنا بتخيل إيش الموقف إللي حطيت جوزي فيه يعني اعتقلوا مرتك وأجت مرتك وسكروا الشوارع وكسروا قزاز الدكاكين ودخلوا زي الشباب اعتقلوني حطوني بسيارة الشرطة بطريقة مهينة جدا يعني بتذكر ضلوا ايداي


بيوجعوني وإجريي من كثرة ال البوكسات إللي ضربوني إياها يمكن 20 يوم هذا الموقف إللي حطيت زوجي فيه يعني هو بالنسبة إلي يعني


في هيك في عندي شعورين يعني متناقضين في بضحك أحيانا على المحتل شو عن شو كيف بيعمل مع امرأة وبنفس الوقت بستغرب من قوتي أو شو إللي أعطاني هذه القوة في هداك الوقت إني أعمل هيك.


المجتمع كيف بيتعامل معك إنت بأكثر من سياق حكيتي المجتمع المجتمع ومعلش هيك إشكيلي أو اشكيلنا أكثر فعليا يعني أنا بعرف إنه إنت لولا في حاضنة شعبية حقيقية موجودة ما كنت استمريتي  يعني لو يعني لو اجتمعت الناس عليكم أو ك فعليا كانت رافضة الاشي يعني كان ما كان ما كان وصلنا لهون، ما كان وصلنا إنك إنت فعليا قاعد بتحكي عن تجربتك وبتسافروا بتنظر لإلها بس إللي سمعتو، وهذا بطل سر هنادي يعني إنه في كثير نقاشات بتكون إجتماعية و و

هنادي


طالعة من فكرة إنه نسائنا وأخواتنا ونسواننا يعني بنزلوا برة وكذا وبتعرض ولأشياء كثيره وبظن حتى من إنت كيف حكيتي الاحتلال استغلها في أكثر من مكان للضغط على على المقربين منك وبنفس الوقت في إشي إللي بفهمه كمان إنه إنه إنه البلد مليان زلام يعني لشو ال لشو النساء بتطلع يعني بهذا الشكل فاحكيلي أكثر هيك أو شاركينا أكثر

الاحتلال


إي عشت ونولدت في منطقة وادي الجوز إللي حاليا أنا برضه ساكنة فيها يعني بعد ما تزوجت تزوجت بجيلي صغير جيل 17 ونص ايه وبدأت دراستي الجامعة على طول بعد ما تزوجت وأنجبت أولادي على طول يعني الوظائف كلها مع بعضها كانت.

وادي الجوز


يعني.


يعني المجتمع.


كتير تفاصيل


المجتمع إللي حواليك ممكن يكون واحد من الأسباب المحبطة والمثبطة


ل الاستمرار في هذا الطريق بس إذا إنت بتلاقي سند أو يعني حدا خلص يعني تستند إليه تماما.


مثل ما قلت تنسى كل إللي حواليك، يعني مثلا لما بيقتحمو بيتي مثلا هيدا أقل مثلا أنا ساكنة مستأجرة في عمارة, الاحتلال قبل ما يوصل لبيتي بيدق على الجيران كلهم عشان يصحيهم بنص الليل والجيران عندهم أطفال وعندهم يعني عائلاتهم عندهم كبار بالسن عندهم أطفال طب الاحتلال لشو بيهدف لما بيعمل هيك؟ هو عارف داري وعارف كم مرة يعني فتح باب بيتي كم مرة افتح من بيتي بس هو بدو يخلي كل اللي حواليي ضد بدو يخلي مش بس حتى أهل البيت ضدي بدو يخلي كل الليل عمارة بحيث إنه يقولولك

الاحتلال

الاحتلال


آه أهل العمارة إنه روحي تسكنيش عنا تعبتينا زهقتنا ولكن الحمد لله يعني قدرت أوصل للناس أنا وقدرت أوصل للمحيط إللي حواليي وقدرت حتى أوصل مش بس خارجيا يعني على مستوى العالم حتى على مستوى المجتمع الفلسطيني وحتى على مستوى مجتمع إي أهلي بوادي الجوز سواء أهلي أنا بعتبر أنا حالي بنت وادي الجوز لأني عشت وتربيت فيها و وسكنت بعد ما تزوجت 18 سنة رح يصيرلي 19 سنة بوادي الجوز قدرت أحصل على

وادي الجوز

وادي الجوز

وادي الجوز


على محبة الناس إللي واحترامهم للإشي إللي أنا عم بقدمه صح إنه في البعض بثبط من إللي بتعمليه أو البعض بيقول لك يعني إنت مراة ليش تعرضي حالك للخطر ليش تعرضي عندك أولاد عندك صبية عندك شباب، عندك أطفال عندك عيلة، طيب زوجك شو بيعمل يعني في ناس بيحاولوا يضغطوا على زوجك حتى هو زوجك الواقف معاكي، يعني إنه إنه هذا كمان إنت كيف تسكتلها يعني كيف ترضى لها إنها تظلها بهذا الطريق بس بحس معية ربنا دايما يعني بتخلي الناس إللي حواليك تحترمك


تحترم الاشي الي انت عم تقدمه


كيف كيف


إيه تعلمت في الجامعة خلال أربع سنين تعليمي في الجامعة، جبت محمود وآلاء ويوم تخريجي جبت أحمد, تخريجي من الجامعة.

محمود

آلاء

أحمد


شو شو أشكال الضغط إللي إنت بتفكري على مستوى اجتماعي بتتعرضي لها؟


يعني مثلا


يعني هاي أشياء مستمرة.


مثلا.


خلص زهقتيها إنت بس هي مستمرة.


شو جايلك من هذا الموضوع؟ يكفي الكلام هذا إللي بيسم البدن، يعني سم على طول رسائل سلبية على طول على طول على طول شو جايلك؟ شو خصك في رجال في كذا شو الله جابرك عندك محكمة, عندك كذا في غرامات مالية كبيرة بيكفي الله يعينه جوزك عليكي هاي لحالها, الله يعينه جوزك عليكي إنه إنت بتنحبس وإنه بيروح يركض بيترك شغله يعني أن ورجال بس بس تعتقل زوجته بيتصل عليه المحامي العكس يعني صارت الدنيا بالعكس.


بدال ما الشرطة تتصل على على الزوجة تقولها إنه زوجك في السجن أو عندنا صاروا يتصلوا على زوجي، تعال اكفل زوجتك. وعلى فكرة زوجي بيعرف تماما إنه ممنوع حدا يكفلني أو مش ممنوع حدا يكفلني يعني محدش بي بيقدر يمضي يعني قرار أنا مش موافقة عليه لو بيكون نتيجة هذا القرار إني أني انحبس

الشرطة


بس دايما الي بيستغربوا إنه قدرت أوصل زوجي لهالمرحلة إنه هي موافقة إذا هي موافقة بمضي.


ف بيقولوله اه هي موافقة فبقلهم لا لأشوفها هي تيجي هون تقول آه أنا موافقة طبعا كانوا يضحكوا مرات كتير علي يقولوا هي موافقة إن  إنها تبعد عن البلدة القديمة خود إمضي عنها أجي أنا يقولولي أنتم مبعدة عن البلدة القديمة الزوج بدو يمضي أقله لا, يقلهم زي ما بدها قرارها هي إللي راح تتحمل ينجنو إنه كيف كيف إنت هيك يعني أكثر من مرة أنا رحت على أساس إنه يعني بعض التحقيقات إنه رح يبعدوني مثلا عن البلدة القديمة 20 يوم لما ما يقدروش لزوج وما يقدروليش يضطروا يلغوا الإبعاد,


يضطروا يلغوا الحكم إللي بدهم او يودوني ع المحكمة ويوم المحكمة تلتغى المحكمة لانه فش شيء عندهم فش قدام القاضي أو لأنهم مش مش متوقعين إنه لهلدرجة يعني هم كمان تربوا على فكره.


إيه بعد هيك يعني عكست فترة في البيت لحد ما كبروا شوي وآه حملت بحمزة

حمزة


يخليلك إياه يا رب ويخليلك زوجك ويخليلك أهلك وعزوتك يعني و وبصراحة هذا الشي يعني فعلا هو مش وراء كل مرابط رجل وراء يعني ورائها اه يعني إي نساء و مرابطات و و رجال، بس أنا يعني صراحة معجب جدا بي ب إنت كيف حسمتي هاد النقاشات وكيف صامدة لليوم وأنا بعرف إنه مجتمعنا مش أشي سهل يعني إنت عم يعني بظن بتتواضعي بالحديث عنه وبتتواضعي بوصف الحالات إللي موجودة عندك


وبقدر أفهم كمان يعني ليه بس أنا بفكر إنه حجم الضغوطات الاجتماعية يمكن تكون حتى أثرها لإنه من ناس قريبة أو من ناس محيطة لإلك أحيانا بتزعجك أكثر من من ش من قمع مبرر من الاحتلال، يعني هذا عدو بالآخر يعني هيك هيك بتصرف معي وهيك ببتزني وهيك ببتز زوجي بس يعني بظن أحيانا بيي من المجتمع بتكون إشي كثير أكثر أكثر جارح وأكثر قاتل.


هلق ممكن أنا يعني أضعف إذا بدي


أضعف يعني مثلا في واحدة من المرات إللي آه كنت في السجن فيها كان من شروط الإفراج عني إنه تكون والدتي سجانة علي مثلا والدتي تكون سجانة وأقعد في حبس منزلي عند دار أهلي وأنه ممنوع التواصل مع الإعلام ممنوع أتواصل مع أي حدا ممنوع أطلع من البيت في فترة اي حبس يعني منزلي في بيت أهلي، تخيل إنه يسووا أهلك مثلا تخيلي احتلاله كيف كمان إذا إذا إللي حواليك داعمينك كيف ببدلوا دورهم


بصير إنه دور الأهل زي دور الاحتلال، يعني أمي سجانتي, ولكن يمكن يمكن أنا عندي قوة شوي يمكن أنا إيه بستمد كمان قوتي من زوجي يمكن عشان هيك أنا بعتقد كل الأشياء إللي حولي يعني مش راح تتنيني من هالطريق لو لو قدرت هذه الأشياء تتنيني هذه الطريق أنا اليوم 2021 أنا اليوم عدد الاعتقالات ي صارت بالعشرات أنا اليوم عدد ابعاداتي صارت بالسنين، أنا اليوم عدد منعي من السفر صار خمس سنين، أنا ال الغرامات إللي دفعتها لاحتلال كبيرة جدا

الاحتلال

لاحتلال


ال الأوقات إللي إللي قعدتها في السجن يعني بعدها ال الألم مثلا إنك بتقدرش تمنح ولادك الأمن في بيتهم يعني أنا في أي لحظة بيقتحموا بيتي في أي لحظة ولادي بيتعلمو كل واحد معاه أجهزة إللي بيتعلم فيها وخاصة نحنا اليوم بفترة الإنترنت التعليم عبر الزوم ما بيقدروش يقتنو أولادي في البيت جهاز إنت مش قادر تمنح أولادك كل هذا الشيء ولكن بيضل الزوج هو السند إللي هو بسكت الكل

الزوم


فخورين فخورين كثير في فيكي وفيه, يخليكم لبعض يا رب


عشان هيك لازم الناس يعرفو


إنه خلف هذه المرابطة إللي قدرت هي هي مش مراة لحالها لا هي خلفها رجل يمكن إنت وبتقولوا وين الرجال أنا عم بقول لكم وين الرجال أنا من خلال هذه الحلقة أنا قلتلكم وين هو الرجال يعني الناس بتقول وين الرجال وين المرابطين وين المقدسيين وين كذا لا طيب هذه المرأة كيف مين دعمها مين بخليها تطلع مين بيساندها لما بتتحمل لما تتألم.


أنا بحكيش هيك إنت بتعرفي صح هذا الحكي مش موجه لإلي موجه لناس ثاني


صار عندي 4, 3 أولاد وبنت بنتي الكبيرة آلاء، اليوم أنا بدرس أنا وياهم بالجامعة لولادي إي بنتي الكبيرة بتدرس في جامعة بيرزيت وأنا بدرس معها في جامعة بيرزيت، بس أنا بخلص دراسات عليا وهي بتدرس بكالوريوس وبرضه محمود بيدرس بجامعة بيت لحم تنين سنة ثالثة, حمزة وأحمد 16 سنة 13 سنة يعني واحد سنة الجاي توجيهي إن شاء الله والأصغر واحد حمزة بصف الثامن إيه حمزة الصغير أصغر واحد يعني برضه كمان في فترة ما كنت حامل فيه كنت بتعلم في دار القرآن.

آلاء

جامعة بيرزيت

جامعة بيرزيت

محمود

جامعة بيت لحم

حمزة

أحمد

حمزة

حمزة

دار القرآن


لا أنا بحكي إنه الناس الي أكيد عندها تساؤلات، إللي بتسأل وين هم الرجال.


لا أنا أنا بظن صراحة الموضوع مش موضوع التساؤلات، المعركة إللي أنتو عملتوها المرابطات وال يعني تحديدا بشكل أساسي إييه في دور حضر موجود وحاضرة ومش دور تعويضي لدور الرجل لحتى نقعد نحنا نسأل أو نقعد نناقش إنه في في في رجال لا في دور أساسي هون معزول عن فكرة وجود المرابطين يعني المرابطين تعرضو لاعتقالات وتعرضوا للقمع، بس كان ممكن استبدال المعتقلين ب مرابطين آخرين كان ممكن زيادة عدد الباصات كان ممكن تأسيس أشياء ثانية,

المرابطات


بس كان في تنظيم حقيقي موجود مماسس واللي من بدايته من بداية نواته لما تماسس وحكيتي إنت على مدار السنين قصيرة صار عدده بيتجاوز عدد الرجال، فبالتالي المقارنة صراحة هي مقارنة بتتعلق بنقاشات الاجتماعية إييه


هنادي هي أكثر مش على قضية المرابطات على قضية ال الستات والصبايا والنساء في بلادنا بل شو بتعرضوا باليوم يوم يعني وكيف بيتم تشكيل ضغط عليهم من خلال أزواجهم وإخوتهم وآباؤهم, حسن حظك فعليا إنه إنت موجودة محاطة بدائرة يعني إيه محترمة قرارك وداعمتك في في المسار وعم تتحمل معك يعني كثير غريب المشهد إللي إنت بتحكيه فكرة إنه

هنادي

المرابطات


ركز هو زوجي.


لا لا مفهوم مفهوم


دائره


لا، لا


يعني أنا لما بحكي أنا بركز على زوجي.


الوحيد إللي بسندني.


صباح النور حياك المولى أهلاً وسهلاً.


لإنه بيتي قريب من المسجد الأقصى. كنت دايما أروح على المسجد الأقصى من من وأنا صغيرة كنت دائما أروح مع ستي وفي يعني دعوة للستي يمكن بيعرفوها الناس لأن كثير حكيتها.

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى


يعني الدائرة إللي حوالي هي خاطة على بناءا على مساندة زوجي، وإلا لو زوجي يعني مش مساندني كان الكل ضد.


حتى الدائرة إللي أقرب.


هذا هذا شيء مهم، بس أنا بدي أحكي شيء هون يعني يمكن يمكن آه موضوع دور النساء هذا عشان يأكد ل للنساء في كل العالم إنه المرأة إلها دور إلها دور كبير بتقدر تعمل تحدث تغيير كبير وكمان برضه يعني هو درس كمان للمحتل كمان إللي بفكر إنه إذا قتل الرجال وسجن الشباب إنه نساء مش رح تقدر تعمل إشي، لا نحنا ربينا الاحتلال.

الاحتلال


بالعكس إحنا دورنا إللي عملناه يعني زي مقلتلك يعني يمكن بتشوف على الإعلام تقرأ لو بتحط قسم بس تكتب مرابطة، بتشوفي إيش بيطلع لك على اليوتيوب تكتب على جوجل وتشوف إيش بيطلعلك على اليوتيوب إي بتشوف إنه المتحدثات كمان يعني إحنا متحدثات وكمان مش بس هيك, نحن منكمل مسيرتنا التعليمية عشان نوصل المحافل الدولية من خلال كمان حتى تعليمنا يعني ما توقفنا عند حد معين ما استسلمنا عند حد معين ما استكفينا برباطنا على الأبواب

اليوتيوب

جوجل

اليوتيوب


وحتى حتى رباطنا عبر السوشيال ميديا يعني أنا بعتبر نفسي اليوم مرابطة عبر السوشيال ميديا مش بس من خلال المنشورات إللي بنشرها أنا اللقاءات إللي بعملها في اليوم الواحد يعني لقاءات


بخلال الشهر يمكن على الأقل بكون إشتركت في 60 نشاط، تخيل 60 نشاط مع 60 دولة، 60 دولة كل دولة كل واحد سمعني شو عم بشغل أنا من العالم أنا عم بعيد جيلي أنا مش بس عم بعمل في الأقصى، أنا مش عم بشتغل مع أهل القدس بس, أنا عم بشغل العالم كله.

الأقصى

القدس


و وبدي هأكد أنا على على الشيء إللي قلتيه تحديدا على الشيء الإعلامي خاصة في الوقت اللي إللي الأقصى فيه مش خبر أول القدس فيه مش خبر أو فلسطين كلها في مش خبر أول وحتى فعليا واصل الكيف حكينا في البداية واصل ال الأقصى والقدس واصلة لمحل إنه بات يتكرر فيها بعض الأخبار لدرجة إنه ممكن تلاقي الصحفيين في غرف الأخبار بيتعاملوا معهم، إنه خلص هذا إللي هو اليوم اليوم يعني ما في جديد في ما فش مجال إنه نعمل تقرير عنه جديد أنا بظن هون

الأقصى

القدس

فلسطين

الأقصى

القدس


الدور إللي ببرز تحديدا ل ل من شو شفت يعني على الإنستجرام، وشو شفت على منصات التواصل الاجتماعي، وشو شفت حتى ال المقابلات والتقارير إللي معمولة إيه إيه عن تجاربكم الشخصية وعن كمان عن عن النشاطات إللي موجودة لإنه فيه جيل كمان هنادي اليوم عم بطلع

الإنستجرام

هنادي


إذا ما كان في منصات مثل المنصات إللي إنت عاملتيها على مستوى شخصي وعلى مستوى جماعي، بس على مستوى شخصي أكثر، لإنه اليوم الناس بتحب تدور على أفراد لإلها وتأخذ مؤثرين لإلها كنماذج، أنا فعليا بفكر إنه الدور إللي إنت بتعمليه كثير مهم على مستوى أفراد وعلى مستوى جماعي وعلى مستوى الأقصى، وبدي أدخل هون للسؤال شو قصة المقلوبة إللي مجنني الاحتلال ومجنني غيره؟

الأقصى

الاحتلال


مجنني غيره بعرفش باي طريقة


اني لما كنت وأنا صغيرة أروح مع سيتي دائما على الأقصى كنت أسألها دائما شو أسوي للأقصى ما كانش في الأوضاع إللي اليوم موجودة ولا الاقتحامات ولا كل هذه الأمور ولا المخططات إللي هلق بدأت يعني واضحة للعالم فكانت دائما ستي تقولي نظفي الأقصى.

الأقصى

أقصى

الأقصى


سريعا لو سمحتي


بس مجننة الاحتلال، قصة المقلوبة في العام 2015 كنت لأول مرة يبعدوني عن المسجد الأقصى بشهر رمضان، يعني أنا

المسجد الأقصى

شهر رمضان

عام 2015

الاحتلال


كنت أبعد عن المسجد الأقصى من ال2012 ابعدت ال2013 2014 بس 2015 في منتصف رمضان أبعدوني على المسجد الأقصى ومكنتش أبدا متخيلي إنه يبعدوني وكنت واعده أولادي يعني أعمللهم مقلوبة وورق دوائي.

المسجد الأقصى

رمضان

المسجد الأقصى


فا وكنت برابط على باب السلسلة بالفترات إللي كانوا يبعدوني فيها،

باب السلسلة


فلما أبعدني الاحتلال في شهر رمضان عملت طنجرة المقلوبة، قررت إني أروح فيها على أقرب مكان زي ما دايما أنا برابط على أقرب مكان وكان بالنسبة إلي في هداك الوقت محطة باب السلسلة، اليوم أنا محطة الطريق المجاهدين ع فكرة عشان يشوفوني إللي يتابعوني كمان على انستجرام حفظوا طريق الجنة طريق المجاهدين من كثرة ما بصورلهم إياه، وأنا معنية كثير إني احفظ للناس بطرق إللي يدخلوا فيها عشان يوم الفتح يعرف من وين يدخلوا

شهر رمضان

باب السلسلة

انستجرام

الاحتلال


ايه عملت طنجرة المقلوبة ومكنش بالمرة متخيل الشرطي إني أنا أفرد الحرام وأحط الطنجرة وأحط أولادي حواليي، واقلب طنجرة المقلوبة.


فكان هو يطلع باستغراب إنه كيف هي بالشارع يعني هذا ممر طريق.


كيف قلبت المقلوبة بهذه اللحظة؟ قلبت المقلوبة و طعميت الناس ودخلت المقلوبة عجوه الأقصى وصرت كل م بدي أعمل شيء طبعا الأكل هيك ب ب يرقق القلوب جميع الناس, فصرت لما بدي أدعي للرباط في المسجد الأقصى أقولهم إللي حابب يأكل مقلوبة إللي هو على المسجد الأقصى اليوم بلاقي عند المسطبة الفلانية في طنجرة مقلوبة، إللي حابب ياكلو ورق دوالي، فكان من أسباب أو إحدى مرات الاعتقال، يعني أسباب الاعتقال هي

الأقصى

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى


طنجرة المقلوبة والورق الدوالي، حيث إنه المحقق يعني ورجاني صورة المقلوبة ورجاني صورة طنجرة المقلوبة والقاضي يومها عم بيحكم والنائب العام عم بيحكي بيحكي إنها عم تعمل نشاطات تثير فوضى في المسجد الأقصى أو بتأدي إلى إنه تجيب ناس يعني فبيحكيله المحامي،فهمني شو التنظيم إللي هي تابعتله وفهمني شو نشاطات التنظيم؟

المسجد الأقصى


يعني قله مثلا إيه منقول الجهة الفلانية بتعمل هيك بتعمل عمليات مثلا إرهابية زي ما إنتو بتدعوا، طب هاي شو بتعمل؟


أنا أدركت بعد ما كبيرة إيش قصدها في تنظيف الأقصى تنظيف الأقصى مش بس من القمامة, من الأشياء إللي اليوم صارت في مسجد الأقصى، وفي إحدى المرات وأنا بجيل سبع سنين أو 8 سنين في في مغرب من أيام من إحدى الأيام كنت عم بغني أغنية

الأقصى

الأقصى

مسجد الأقصى


قله بتعمل مقلوبة وورق دوالي


يعني مسخره إنك قاعد في في غرفة محاكمة بيقولك قله طيب إيش يعني ورق الدوالي أكل بحكيله القاضي عارف شو هي ال فهموني يعني بيقول للنائب العام فهمني ايش هي المقلوبة وورق الدوالي,  قله المحامي الطبيخ أكل, بقله لأ هي بتهدف من وراء هذا الطبيخ إنها تعمل فوضى.


فصارت المقلوبة بالنسبة إلنا يعني طبخة مش نعمل فيها فوضى زي ما بيحكي الاحتلال ولكن الطبخة بتجمع الناس على الرباط وفي كل موقف وقت جاييهم صارت مثلا إي موضوع باب العمود واه قصة أو قرار ترامب.

باب العمود

ترامب

الاحتلال


إنها تكون القدس عاصمة إسرائيل عملت طنجرة ورق دوالي ومقلوبة على باب العمود وقت البوابات الإلكترونية, لمن دخلت على الأقصى لمن خرج طالبات يتعلموا في مشروع مصاطب العلم، وأنا محكيتش هاي النقطة يعني يمكن الناس شافت إنه نحن بس مرابطات وعم ننتصدى مقتحمين وما إلى ذلك في جانب ثاني مهمة كثير إنه من خلال هذا المشروع قدروا الطالبات إللي كانوا في هذا المشروع على الرغم من كل التضييقات إللي كانوا بي بيواجهوها إنهم يحصلوا على درجة البي اي من خلال مصاطب العلم.

القدس

إسرائيل

باب العمود

الأقصى


بامتياز في الجامعات.


ما شاء الله ما شاء الله.


ما شاء الله، أنا أنا بدي أعلق بس على شغلة في في قضية المقلوبة تحديدا، أنا يعني كنت حكيتلك إنه ناس تانيين وناس ثانية لإنه أول مرة كانت حلوة، بعدين المقلوبة لما استمرت إنه خلص ما إحنا بناكل مقلوبة بالدار وهيك وبنروح نأخذ أكل وبنروح نأكل على الأقصى وهيك يعني بمعنى بعض التعليقات، بس أنا بدي أعلق هون شغله.

الأقصى


أنا بظن هذه من أذكى ال ال ال من أذكى النشاطات إللي قمتم فيها مع بعد ما بعد القمع يعني بمعنى إي ومش يعني و ولأنه نشاطاتكم بالأغلب محسوبة فما بقدر أحكي إنه صارت هذه من غير من غير حسابات أو من غير وعي، يعني على الأقل إذا ما كان مخطط لها بس شو قاعد بصير باليوم يوم أنتم أنتم واعيات كثير منيح ل شو بصير إنه الاحتلال لما قمع ولما رفع كلفة التواجد داخل الأقصى وخلى الناس فعليا إنه تسأل مثلا إذا الصبية نازلة على الأقصى

الأقصى

الأقصى

الاحتلال


أبوها أو أخوها يسأل وينتا مروحة أو أو يتطمن عليها أو تطوليش أو تتأخريش أو تروحيش هون أ في لقيتو مدخل تاني إنت إللي هو بيجذب الناس واحد وبيجذب الإعلام تنين بيجذب إي ال الناس إللي موجودة حواليكم بتحبوا المقلوبة، كأكله شعبية زاكية وأنا بحبها جدا وكمان وك وكمان وكمان على مستوى ثاني فعليا إنه صار فيه حدث رمزي كرنفالي إي بيجمع الناس حواليه إي بالمعنى الإيجابي عم بحكي كل هذا الحكي.


في وقت فعليا ما في أي تواجد.


سمعتني ستي وآه بكيت وأنا كنت كثير مقربة من ستي يعني كنت أنام بجنبها كنت أروح معها عندي عماتي كنت إي أسمع حواديث ستي حتى عن الحرب وعن كيف كانوا يعيشوا زمان كنت أشوفها كثير بتصلي وأشوفها بالليل بتقوم بتصلي اشوفها على الفجر بتصلي أشوفها بتصوم أيام تنين وخميس، يعني أحاول أتعلم منها وحتى أصوم معها أيام التنين والخميس، مع إني كون الطفلة يعني حتى أبوي يقولي طيب بس ستك كبيرة، إنت لسه طفلة، جسمك يعني بينبنى.

تنين

خميس

التنين

الخميس


داخل الأقصى أو فعليا الترا مستوى التراجع مستوى الأثر كثير قليل أنا بظن فعليا يعني بحب أسمع جدا عن أكبر سلسلة مقلوبة داخل الأقصى أو حواليها أو حوالين الأسوار لإنه إذا كان هذا إذا صارت أنا ما شفتها.

الأقصى

الأقصى


صار إنه في عائلات مقدسية صارت تيجي على المسجد الأقصى وتحمل طناجر المقلوبة، ولو مكنش أثر لهذه الطنجرة أول هذه الطبخة أو للهدف من رمزية هذه ال هذه الطبخة كان الاحتلال اليوم بمنعش طنجرة المقلوبة تدخل على.

المسجد الأقصى

الاحتلال


طبعا طبعا هو هذا القصد إنه إنت لقيتي مدخل جديد لتجميع الناس حواليه وإللي هو


مع هيك وما في كلفة يعني الاحتلال بدو ياخد صور عال بدو يحقق معك على صور المقلوبة وبدو يحقق معك يعني شو حاطه فيها وكذا بس يعني بعدين يعني مش مش راح يعتبر

الاحتلال


في وراها سبب المقلوبة بيقول لك لما تيجي تدخل اليوم الطنجرة أكل على الأقصى بيقلك افتح الطنجرة إللي تأكد مقلوبة ولا إشي ثاني إذا شيء ثاني مندخلها مقلوبة ممنوع لأنها مقلوبة معناها في ناس راحت دخلت طرابت معناها في حشود راح تدخل عشان تأكل هذه المقلوبة.

الأقصى


هاد القصد تحولت لرمزية فعليا جديدة, الاحتلال صعب علي يحاكم الناس عليها

الاحتلال


أو ما في كلف لإلها يعني إي حتى اللحظة خليني أحكي بس إنت كيف حكيتي في مقابلات ثانية ممكن إي ممكن كمان هذا تنحط إنه في واحد قالب مقلوبة أو عامل أو عامل قصة أو أو مسويها بطريقة ما، طب أنا بدي أسأل آخر سؤال هنادي المقلوبة إللي إللي اللي بيعملوها المرابطات ال اللي بيثيروا المشاكل بين قوسين في في داخل الأقصى وحوالين الأقصى، ومجنن المحققين والنائب العام، وصراحة شيء كثير مشهد مضحك إنه أنتم

هنادي

الأقصى

الأقصى


بتم أخذكم على صور مقلوبة يعني بالعادة في واحد رمى جار وفي واحد ببيته م 16 وفي صورة لهنادي وهي بتقلب المقلوبة هاي المقلوبة إللي مجننه الدنيا بشو بتعمليها وكيف تعمليها؟

هنادي


طب بس بدي أحكي بس شغله قبل ما أكمل في ال2017 لما اعتقلوني بتهمة المقلوبة طبخت للسجينات في السجن، مقلوبة فنجن المحقق إنه يعني ثاني يوم طلعوني على فكرة فورا يعني خلص قلك بدأت هون تشتغل عم بيتعلم البنات قرآن شغالة بموضوع يعني بيقولي إنه البنات يعني إنه روحي على بيتك واعترفي بالتهمة وخلاص شهرين تلاتة بتطلعي من السجن يعني عشان أعترف بتهمه


معينة كان بدو ياني أعطي بالعكس أنا أم لكل البنات إللي هون أنا درست خدمة إجتماعية وأسرية أنا بقدر أساعد هون بقدر أحسن من نفسياتهم وبطبخ لهم مقلوبة وبعلمهم قرآن. كان هذا السبب كمان إنه الاحتلال يقلك لا طلعها برا السجن بلاش تصلح احوال السجينات داخل السجن بس أنا متأكدة اليوم كل واحد بطبخ مطبوق مقلوبة في البيت أنا متأكدة كل عائلة مقدسية.

الاحتلال


فكنت أتعلم من ستي، فلما غنيت في هداك اليوم ستي بكيت وقالت لي يا ريت يا ستي صوتك هادا أسمعه فلاقصى.

اقصى


تطبخ المقلوبة اليوم أو مش مقدسية كل عائلة في الي من الي يتابعونا إللي بيشوفونا بيتذكروا يوم النصر لما لمن يطبخو هاي المقلوبة بتذكرو المقلوبة على أبواب المسجد الأقصى. أما كيف أنا بطبخها حقيقي أنا بطبخ وأنا كلي هيك مشاعر مختلفة مش طبخه عادية الصراحة حتى لو بطبخها لأهل البيت أنا لما

المسجد الأقصى


اول اشي بتحبيها انت؟


وأنا عم أكيد بحبها إلها نكهة الرباط إلها نكهة الرباط, حقيقي المقلوبة لها نكهة مختلفة ثانية عن أي طبخة ثانية بطبخها. ولما أنا بطبخها بحس بفرحة هيك إنه هذه الطبخة أنا راح أطبخها في يوم النصر وما في لقاء بشترك فيه يوميا


أنا بشترك لقاء لقائين تلاتة إلا بنهاية اللقاء بيقولولي اوعدينا بطنجرة مقلوبة يعني أصبحت رمزية هاي الطبخة يعني رمزية هيك تابعت على ال على التفاؤل بيوم النصر إنه رح ناكلها يوم.


طيب معلش بدي أدخل بتفاصيل هلأ بعيدا. بعيدا عن ال عن الرباط، مرة ثانية المقلوبة إللي مجنن الاحتلال ولا المرابطات أخذوها بثيرو المشاكل فيها بين قوسين، مرة ثانية وللأسف يعني واصلين مش عارف إذا للأسف ولا لا يعني إنه بيتحقق معكم عليها إنه إنت شو عملتيها وكذا، احكيلي بالله شو كيف بتعملوها، أنا يعني من محبي المقلوبة، بحب أعرف أول شيء مقل بزهرة ولا بيتنجان؟

الاحتلال


إنت بدك تعرف المكونات إللي أنا بقصدها؟


بالزبط اوصفيلنا إياها.


آه إللي أنا بقصدها مش رز وزهر أو باذنجان دجاج أو لحمة. والله أنا بكون أحط فيها هيك من صمود ومن الثبات ومن الإصرار بكون عمبحط مكونات إل هاي الطبخة إللي أنا طابختها في داخلي الي داخل هذه الطنجرة وبقلبها بقلبها إصرارا وثباتا وتجذرا في أرضنا وفي وطننا وتمسكنا في قضيتنا هي مش رز ولا دجاج ولا طبيخ عادي لا


إلها معاني مختلفة وفي كل حبة رز أنا متأكدة بياكلها منا أي حدا عم بياكل هوعم بياكل هذه المعاني وعم يتذوق هذه المعاني.


بس ياه هنادي انا

هنادي


وفي قراءة القرآن.

القرآن


متفق معاك ومتأكد ما عندي شك في المعنى والغاية منها، بس لما أنا لما بدي أوكل بده يطلع معي بالمعلقة إنت كيف تعمليها زهرة ولا بيتنجان؟


رح يطلع معك صمود وتحدي أنا متأكدة.


هاها شكرا شكرا


مش باذنجان ولا زهره ما راح تتذوق طعم ال الطبيخ والخضار العادي إنت راح تتذوق فيها معاني أخرى عشان هيك أي حدا ب يتذوق مقلوبتنا أنا بحس هذا الشيء يتذوق هذه المعاني


هنادي حلواني شكرا شكرا جزيلا أنا في نهاية اللقاء شكرا على كل شيء شاركتيني ياه وعلى كلشي حكيتي على ألاريحية إللي كنت تحكي فيها ايه وسلامي ل زوجك وسلامنا جميعا، منحب نحييه كمان  احنا تعلمنا منكم كتير و وتعلمنا من تجربتكم كتير أنا بالنسبة لإلي التجربة ملهمة بحب أحكي عنها دائما ونحنا موجودين برة في كل محاضرات وفي كل ورشات ما فخوريين فيكم و ويعطيكم ألف ألف عافية. شكرا جزيلا لإلك

هنادي حلواني


شكرا الكم ولقائنا إن شاء الله في المسجد الأقصى والمقلوبة تتذوقوها وتعرفوا شو معناها.

المسجد الأقصى


إن شاء الله ويا جماعة آخر شيء آه ال الحلقة هاي بحب آه إللي وصل لهون فعليا وشاهدها آه بحب يحكي للناس ويشاركها ويتفاعل معها ويخبر الناس إنه هنادي الحلواني، حكيت كثير أشياء على تجربة المرابطات إيه إيه وعلى المجتمع كيف كيف بيتعاطى معها وكيف هي صمدت فعليا وكيف قاومت كتير أسباب كانت ممكن تعرقلها وصولا لإنه هي اليوم واحد من أبرز الناس إللي موجودة وشغالة في المسجد الأقصى انتهاء وال بالمقلوبة إللي جميعا بنحبها وعرفناها

هنادي الحلواني

المرابطات

المسجد الأقصى


آه آه وكمان صرنا نعرف هنادي الحلواني بأنه بالإضافة لكل نضالاتها إنه هي إللي بتعمل المقلوبة وإللي ما رضيت تحكيلنا عن مكوناتها بس ضلت تحكي على إنها مقلوبة الصمود ومقلوبة النصر. يعطيكم ألف عافية. وشكرا جزيلا.

هنادي الحلواني


شكرا هنادي مرة ثانية.

هنادي


فظليت أنا يعني هي الجملة ضلت ببالي لحد ما كبرت لبعد 30 سنة تحققت دعوتي، صرت معلمة قرآن بالفعل بالمسجد الأقصى, فأنا أم لأربعة أبناء أكبرهم بنتي الكبرى آلاء تقريبا عمرها 22 سنة بتدرس في جامعة بيرزيت إي وابني محمود وأحمد حمزة أصغرهم.

المسجد الأقصى

آلاء

جامعة بيرزيت

محمود

أحمد

حمزة

قرآن


آه وبديت اعلم القرآن وأنا تقريبا في العام 2008 تقريبا يعني أعلم في مسجد هيك على الخفيف مش كثير كنت يعني ملتزمة بدورات لإنه كان حمزة صغير, لما كبر حمزة وصار بجيل المدرسة في العام 2011 كان عندي هذا الحلم وهذه الدعوة إللي ستي حكتلي إياه ودعتلي إياها يعني بالنسبة إلي هدف بدي أحققوا وكان بالنسبة إلي الرباط في المسجد الأقصى هدف بدي أسعى له بس ما كنت أحب إني أحمل لحدا مسؤولية أولاد يعني أترك الأولاد عند حدا وأروح.

العام 2008

حمزة

حمزة

العام 2011

المسجد الأقصى

القرآن

الرباط


أو برافقوني أو إنه يعني أتفرغ تماما بعد ما يدخلوا على المدرسة فلمن حمزة راح على المدرسة ,أصغر ولد

حمزة


قررت إني أروح على المسجد الأقصى وارابط فيه, وكان فيه قصة لموضوع الرباط في المسجد الأقصى والي هي كمان أنا بعتبرها، يعني بركة دعوة ستي.

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

الرباط


أول شيء إنت في القدس كم بينادوكي هنادي ولا أم كذا وأم محمود ولا ولا إيش بالضبط؟ وايش أحب اسم عليكي؟

القدس

هنادي

أم محمود


إني لما قررت أدخل على المسجد الأقصى برضاي التام وأي يعني أحقق إللي ستي طلبته مني إني أنظف المسجد الأقصى. كنت بتمنى إني أرابط في المسجد الأقصى لو أنظف قمامة لو أعمل إيش ما كان بدي أخدم المسجد الأقصى بكل وسيلة طبعا كان معي شهادة البكالوريوس وكمان إجازة التجويد الأولى التي حصلت عليها في مسجد الأقصى وأنا حامل في حمزة تحديدا يعني كنت أداوم أنا وحمزة مع بعض أول إشي وأنا حامل فيه ست أشهر.

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

مسجد الأقصى

حمزة

حمزة

البكالوريوس

إجازة التجويد


و لدرجة إني لما كنت أروح على دار القرآن كانت الناس تستغرب مني إني أنا عم بروح وأنا حامل ومعاي أحمد صغير وإنك يعني بالكاد تنجحي فمن فضل ربنا إني جبت 98 حتى مش بس نجحت نجحت بتفوق. يعني استغربوا كتير بس أنا كنت يعني على يقين بأنه ربنا رح يفتح علي يعني و وأجيب علامة كويسة

دار القرآن

أحمد


فلما قررت إني أشتغل في هذا المشروع أنا يعني تقدمت للعاملين بهذا المشروع وخبرتني الاخت المركزه المسؤولة عن هذا المشروع إنه لا شهادتك بتلزمنا ولا إنت عندك خبرة ولا ولا يعني أي شيء من مقومات الل الوظيفة، أنا دارسة خدمة إجتماعية والمشروع تقريبا يعني بده يدرس علوم فقر وشريعة إي معنديش خبرة بالمرة, بس معي إجازة التجويد فكان في مقابلة مع المسؤول وترجيت المسؤولة المركزة من القدس إنه ليجي المسؤول من الداخل الفلسطيني تخبرني.

القدس

الداخل الفلسطيني

إجازة التجويد


فهي ما خبرتني يمكن نسيت يمكن لإنه اعتبرت إنه شهاداتي ما بتلزم في هذا المشروع وخاصة إنه قلتلي في سبعة متقدمين والمتقدمين معظمهم بيحملوا شهادات الماجستير في العلوم ال في التفسير في علوم القرآن وما إلى ذلك.

شهادات الماجستير

القرآن


فا بالصدفة عرفت من صديقة إللي كانت مقدمة في هذا المشروع كطالبة, ب إنه اليوم رح يكون في مقابلة مع العاملين أو مع الطلاب العلم وطالبات العلم إللي بدهم يتقدموا لهذا المشروع.


رحت هيك لحالي فرضت حالي على المشروع


وعلى الاجتماع وأنا سريعة يعني هادا الاشي كان في ال2011 سريعة الحركة.


فبدأت أساعد المسؤولة وأنظم معها لإنه كان عدد إللي جايين كتار يعني تقريبا 50 واحدة وكان صعب عليها إنها تسجل الأسماء وتنظم وتنقل أرقام الهويات وهيك فأنا بسرعة بسرعة بسرعة هيك عملتلها الأشياء ورتبتلها نظمتلها كل وحدة أدخلها على الدور إنتبهت علي، بس برضه مش مقتنعة فيه، يعني إنه إنت يعني خدمة إجتماعية وأسرية ما رح تلزمنا في الأقساط التعليمية.


انتبه علي المسؤول إللي هو اللي ياللي مدير المشروع أو المؤسسة.


فسأل مين هي؟ حكتله هاي وحدة جايبه جاي وجايبه شهداتها وقلت لها إنه ما في داعي يعني إنه إلك يعني في عنا موظفات كفاية


والله في إلي مسميات كثيرة بس ولكن أكثر أسم مشهورة فيه عالمياً هنادي حلواني

هنادي حلواني


وحابه تعمل مقابلة يعني فقلها طيب خليها تيجي.


بديت أعرف عن نفسي وكنت سمعت تعريف كل الموظفات إللي قبل فلانة زوجة الدكتور فلان زوجة الشهيد فلان، أخت الشهيد فلان، يعني كل وحدة عندها ما شاء الله تاريخ.


فلما وصل دوري قلت له أنا معي شهادة جامعة خدمة إجتماعية امتياز برضه الحمد لله حصلت عليها بامتياز وشهادة إجازة قرآنية امتياز و إيه أعشق المسجد الأقصى.

المسجد الأقصى

شهادة إجازة قرآنية


آه، ما أن أنهيت المقابلة بعد بنص ساعة وصلت البيت.


لرقم هاتف من الناصره بيتصلوا علي بيحكولي إنه نحن قبلناكي للعمل معنا بمشروع مصاطب العلم في المسجد الأقصى كمدرسة وكان أكبر نصاب حصص كمدرسة إللي مع إني أنا إللي ما عنديش خبرة وأنا أصغر واحدة فيهم كنت يعني كلهم معلمات كبار والهم 20 سنة خبرة في التعليم في المسجد الأقصى أو في في أماكن عملهم، إلا أنا الوحيده إللي ما كانش معي لا خبرة، كنت أصغر واحدة فيهم وفي هيك مش هيك كمان هني الشريعة.

الناصره

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

مشروع مصاطب العلم


هاد أي سنين هنادي؟ أي سنة هاد الحكي؟

هنادي


إلفين وإحدى عشر.

إلفين وإحدى عشر


2011 و شو كان اسم ال شو كان اسم المؤسسة في حينها؟


إي مؤسسة عمارة الأقصى.

الأقصى

عمارة الأقصى

مؤسسة عمارة الأقصى


مؤسسة عمارة الأقصى.

الأقصى

عمارة الأقصى

مؤسسة عمارة الأقصى


هنادي حلواني

هنادي حلواني


إللي هي كانت مسؤولة عن مشروع مصاطب العلم إللي عرفتونا وعرفنا العالم كله من خلاله باسم مرابطات.

مشروع مصاطب العلم

مرابطات


آه هون هون أنا أنا قاعد بسأل أصلا عشان ندخل ندخل على القصة هاي قبل ما ندخل على مرابطات المؤسسة أظن أنت لأنه نشأتك في الأقصى وقريبة من الأقصى، فكان يعني إللي بنعرفه إنه تاريخيا كان هنالك إي إي يمكن اعتداءات بس مش بالحجم إللي موجود اليوم على الأقصى كانت فعليا إذا بطلع فيه خبر يعني إنه في مجموعة مستوطنين قربوا وجربوا يدخلوا بتكون الدنيا فعليا يعني وقيل إنه تاريخيا أصلا كان كان الحكي مابيمر ب مابكون حدث عابر مجرد دخول الأقصى.

الأقصى

الأقصى

الأقصى

الأقصى

مرابطات المؤسسة


الآن إي تراجع خليني أحكي تراجع إيه إيه حالة ال ال إي تراجعت حالة المقاومة خليني أحكي وصار المستوطنين أكثر ب بدعم أكبر بحضور أكثر بقوة أكثر بوقاحة أكثر وبنفس الوقت صار في مأسسة لعمل مقاوم داخل الأقصى من خلال المساطر بالعلم و مؤسسة عمارة الأقصى ومؤسسات أخرى في حينها والله وبعدين أخذ طابع المرابطي ال المرابطين أو المرابطات أو المرابطون في الأقصى والي الناس فعليا عرفتهم فيها ما قبلها، هنادي ما قبل المرابطين هلأ راح ندخلها

الأقصى

مؤسسة عمارة الأقصى

الأقصى

المرابطي

المرابطين

المرابطات

المرابطون

هنادي

المرابطين

المساطر بالعلم


بس ما قبلها كيف كان شكل صمود وشكل مقاومة أهل القدس باليوم يوم لاعتداءات ال اعتداءات المستوطنين و وكيف كان شكل حمايتهم ودفاعهم عن الأقصى؟

القدس

الأقصى


هلق إحنا منحكي عن المشروع إنه كان في ال2011  قبل هيك كان ال الاقتحامات على المسجد الأقصى أقل وتيرة أكيد كانت الاقتحامات بتم بالتدريج كان الاحتلال بحاول يخدر الناس على فكرة قبول دخول المستوطنين للمسجد الأقصى يعني إنه يدخل مستوطنين على المسجد الأقصى فكانت الاقتحامات قليلة أكثر أقل كثير يعني كان عدد المقتحمين كثير أقل يعني أنا بتذكر كان بالكاد مرة بالأسبوع لنشوف اقتحام واحد شوي شوي صار اقتحاميين في الأسبوع كان حتى الجولة الاقتحامية عبارة عن مقتحم واحد.

المسجد الأقصى

مسجد الأقصى

المسجد الأقصى

الاحتلال


ويكون كثير خايف يعني ميكونش داخل بي براحته حتى شوارع البلدة القديمة لما كنت أمشي زمان ما كنت أشوف مستوطنين وإذا شفت مستوطنين كان يكون خايف يركض ركض إذا يشوفنا. اليوم نحنا إذا بدنا نمشي بشوارع البلدة القديمة,


إحنا بنشوف المستوطنين أكثر من ال من المقدسيين الموجودين ومنشوف المستوطنين، كلهم معاهم سلاح يعني مزودين بسلاح ومنشوف شوارع البلدة القديمة في كل مكان في كاميرات، يعني كيف ما وجهت وجهك إنت عم بتشوف كاميرات يمين شمال وراك  قدامك في كل الجهات كاميرات الاقتحامات على المسجد الأقصى قبل ال2010 كانت كثير أقل ولكن في كان مخطط لتخدير المسلمين وتخدير المقدسيين بأننا نتقبل وجود المستوطنين، فهذا المشروع لما نبدأ كانت فكرته

المقدسيين

المسجد الأقصى

المسلمين

المقدسيين


هي فكرة شيخ رائد صلاح ال من هون أنا بوجهله تحية وهو في سجنه كان من أحد أسباب سجنه هو هذا الأسبوع.

رائد صلاح

شيخ


لأنه لما نفكر بفكرة إنه يعمل هذا المشروع كان المسجد الأقصى قبل ال2011 عبارة عن ساحات كأنها ساحات يعني ساحات بلدية عامة بتشوفي الناس عمالهم عم بيجوا السياح من باب المغاربة، مستوطنين, المسلمين بساعات الصبح بكونوا في بيوتهم بيكونوا في أشغالهم في جامعاتهم في دراستهم الست في بيتها عم تشتغل,

المسجد الأقصى

المسلمين

باب المغاربة


بالوقت هذا استغلوا الاحتلال بأنه يصير في اقتحامات على المسجد الأقصى في ساعة الصبح خذر الناس قبل سنوات بأنه يكون طبعا الشرعية الاقتحامات كانت مع بداية دخول شارون عن المسجد الأقصى في العام 2000 وبعدين صارت الانتفاضة وخلال كل السنين من ال2000 لل2010 تحديدا كان في اقتحامات ولكن زي مقلتلك كانت قليلة كثير كان عددهم وتحميل كثير أقل.

المسجد الأقصى

شارون

المسجد الأقصى

الانتفاضة

الاحتلال


للاحتلال، هنادي مكاوي حلواني, لإنه بيعرفني الاحتلال باسم عائلة زوجي وعيلة إي عيلة والدي طبعاً نحن في الهوية مسجلين باسم عيلة الزوج وبالتالي هو لما بناديني باسم عيلة الزوج هو بستغرب إنه من وين هذا الأسم هنادي حلواني وبيعرفش إنه أسم عيلة والدي حلواني وكمان أسم تاني أنا إسمي ام محمود.

هنادي مكاوي حلواني

هنادي حلواني

حلواني

ام محمود

لاحتلال

الاحتلال


لما انتبه الشيخ رائد صلاح إنه في أوقات ما بيكون فيها مسلمين في الأقصى كان في داعي إنه يكون في تواجد إسلامي، كمان كان في داعي لأحياء مصاطب العلم إللي هي أصلا كانت موجودة من عشرات السنين، يعني مشروع مصاطب العلم من وين تسمى بهذا الاسم من موضوع إحياء مصاطب العلم إللي هي أصلا متواجدة في المسجد الأقصى، فبدا المشروع بال2010 للرجال، ولما يفكر ويدخلوا ويفكر ويدخلوا العنصر النسائي كانو شوي متخوفين من عدة أمور إللي هي ممكن يضيق عليهم الاحتلال و وضع المرأة يعني مختلف.

رائد صلاح

مسلمين

الأقصى

إسلامي

مصاطب العلم

مصاطب العلم

المسجد الأقصى

الشيخ

مصاطب العلم

الاحتلال


وهذا الاشي يعني آه بهر العالم صمود المرأة المقدسية خلال هذا المشروع كمان إشي ثاني كانوا خايفين إنه الامرأة عنده التزامات كثيرة، ست البيت عندها شغل البيت عندها الأولاد فما توقعوا إنه تقدر ال الإمراه إنها تنسق وترتب ما بين شغلها في البيت ومسؤولياتها وما بين دوامها في مصاطب العلم إللي هو كان بيبلش من الساعة 7:00 الصبح.

المرأة المقدسية

مصاطب العلم


طب أ هنادي أنا بدي بدي كمان قبل قبل ما نتقدم أكثر ا بدي بدي أكثر هيك أرجع لما قبل 2010 كمان كمان مرة, إي يعني ب بوعينا وبوعي هلأ المستمعين والمشاهدين و بوعينا جميعا الاقتحام فعلا كيف إنت ذكرت اقتحام شارون قامت عليه انتفاضة يعني بهذا الشكل الآن إيه إيه على مستوى على مدار السنين إللي بعدها صار فيه من يعني في منهجة وفي تنظيم أكثر لاقتحامات الأقصى وبنفس الوقت لحمايتهم، هلق فيه شكل من يعني من أشكال

هنادي

شارون

الأقصى


خليني أحكي الضبط والقمع إللي مارسه الاحتلال على أهالي القدس وإللي رفع التضحية ورفع كلفة التضحية ورفع كلفة مقاومة إيه الاقتحامات إي في أشكال وفي شواهد, إذا إنت بدك تمشي معي شوي هيك بشو اتمشينا بشوارع القدس وتحكيلنا على مضار فعليا من 2000 ل 2010 شو إللي تغير بالقدس وشو استخدم الاحتلال أدوات ضبط وقمع مثل قبل شوي ذكرتيها قضية ال الكاميرات تحديدا كيف كيف الاحتلال وصل لمحل رفع كلفة المقاومة وبنفس المقاومة والحفاظ على الأقصى وبنفس الوقت كيف اليوم وصلت عدد

القدس

القدس

القدس

الأقصى

الاحتلال

الاحتلال

الاحتلال


اقتحامات لهذا العدد الكبير إللي بنسمع عنه؟


طيب خليني أنا أحكي لك الموضوع من آه من وجهة نظر ثانية لأني أنا لمن بديت في في المشروع أنا صرت كل يوم كل يوم كل يوم أجي على المسجد الأقصى وألاحظ وتيرة الاقتحامات وألاحظ كيف تعامل الاحتلال مع المسلمين الموجودين في المسجد الأقصى كيف بدأ يتعامل معنا, كيف وصلنا لهذه المرحلة اليوم إللي نحنا ممنقدرش

المسجد الأقصى

المسلمين

المسجد الأقصى

الاحتلال


عم تحكي من اي سنين؟


من ال2011


أنا بس إذا بنمسك ما قبل 2011 لانه 2011 هي رح نفردلها كثير ما بعدها تحديدا المؤسسة ال


العمل بس ما قبلها كيف كان يعني عم بحاول هنادي أوصل للدافع إللي مأسسة العمل إللي خلى الشيخ رائد صلاح وآخرين ياخدو قرار إنه هنالك داع داعي حقيقي وضرورة لتواجد الناس وتنظيم ال التواجد داخل الأقصى. ما قبلها يعني إي إذا بتعطينا هيك مشاهد من ذاكرتك يمكن ايه أكثر ما قبل 2011 بعرف شوي صعب بس جربي هيك بدي أنعش ذاكرتك شوي إذا ب تشاركينا منها الصور والمشاهد.

هنادي

الشيخ

رائد صلاح

الأقصى


آه وللاحتلال لأول مرة اعتقلني فيه وحقق معاي فيه سألني ام أيش أنت؟ فأنا كنت بدي أتوهه قلتله أم حسين

أم حسين

لاحتلال


يعني أكيد لما كانت الاقتحامات تكون في المسجد الأقصى قبل هيك الوضع كان مختلف أصلا ما كان هاي الاقتحامات إللي موجودة اليوم.

المسجد الأقصى


أكيد المستوطنين لما مكانوش نسمع آه في في عمليات عم بتصير قبل ذلك يعني الاحتلال في هديك الفترة ما كانش عم يعمل إللي عم بيعملوا اليوم في المسجد الأقصى أو حتى إللي عملوا من بعد ال2010 وال2011 هو كان كل هذه الفترة عم بيخدر الشعب، كان كل هذه الفترة عم بيحاولوا بيخطط لإشي راح يوصل له لمرحلة معينة إللي وصللها لليوم عشان هيك قبل هيك أنا ما كان عندي يعني في ذاكرتي سوى إنه بتذكر إني كنت أروح على المسجد الأقصى كثير.

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى

الاحتلال


بتذكر إني كنت أشوف في اقتحامات بس كانت قليلة بتذكر إني كنت أفرض يوم في الأسبوع أو في كل منطقة مثلا منطقة وادي الجوز كانت تروح على المسجد الأقصى يوم الثلاثاء، منطقة شعفاط بتروح يوم أحد كل منطقة تروح يوم بس ما كان في عند الاحتلال هذه الجرأة إللي وصل فيها اليوم ما كان عند الاحتلال هذه الاعتداءات إللي على أبسط شيء ممكن إنه يحط شاب بالسجن سنوات, يعني الكاميرات إللي هي موجودة اليوم هي مضوية لل لصالح الاحتلال,

وادي الجوز

المسجد الأقصى

شعفاط

الثلاثاء

أحد

الاحتلال

الاحتلال

الاحتلال


مطفية لصالح المواطنين المقدسيين المق ال اللي الفلسطينيين إللي عايشين في هذه البلد يعني لو صار حدث معين إذا كان الشيء ايه فيي في يعني في شاهد على ال المقدسي, الكاميرا شغالة وبدي أقلك شيء أنا عندي 7.4.

المقدسيين

الفلسطينيين

المقدسي


محاكمة


نتيجة لحدث صار في ال2019. الكاميرا اشتغلت الكاميرا إللي باب السلسلة في البلدة القديمة إشتغلت بساعة معينة دقائق معينة ولما صاروا اعتدوا علي وضربوني.