Split (1)

train · 1.63k rows

audio audioduration (s) 1.45 81	text stringlengths 9 800
	ستطلع الأقمار بعد الأقمار وتقبل السنة القمرية بعد السنة القمرية وكأنها تقبل بمعلم من معالم السماء يومئ إلى بقعة من الأرض هي غار الهجرة
	أو يوم أول محمد وهو أجمل أيام محمد لأنه أدل الأيام على رسالته وأخلصها لعقيدته ورجاء سريرته
	ويوم التقويم الذي اختاره المسلمون بإلهام لا يعلوه تفكير ولا تعليم
	لما كان يوم الهجرة ابتداء التاريخ في الإسلام؟ ولم يكن يوم الدعوة؟ ولما لم يكن يوم بدر أو يوم ولادة النبي أو يوم حجة الوداع؟ يوم ابتداء التاريخ؟
	كل يوم من هذه الأيام كان في ظاهر الرأي وعاجل النظر أولى بالتأريخ والتمجيد من يوم الفرار بالنفس والعقيدة في جنح الظلام فالرجل الذي اختار يوم الهجرة بدءا لتأريخ الإسلام قد كان أحكم وأعلم بالعقيدة والإيمان ومواقف الخلود من كل مؤرخ وكل مفكر يرى غير ما رأى
	لأن العقائد إنما تقاس بالشدائد ولا تقاس بالفوز والغلبة
	كل إنسان يؤمن حين يتغلب الدين وتفوز الدهوة، أما النفس التي تعتقد حقا ويتجل فيها انتصار العقيدة حقا فهي النفس التي تؤمن في الشدة وتعتقد ومن حولها صنوف البلاء.
	ويسي يوم أحق بالتأريخ إذن من اليوم الذي هجر فيه النبي بلده إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلا وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم
	ليقل من قال إن التوقيت بما قبل الهجرة وما بعدها كان توقيتا معروفا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وليقل من قال إن دخول المدينة هو المقصود بالتأريخ من الهجرة.
	وهو يوم عظيم، وليقل من قال هذا أو ذاك، فإن تاريخ النصر في القرآن إذ هو ثاني إثنين في الغار.
	فالنبن الخطاب لنبيل ملهم الفؤاد سواء كان هو المقترح أو مجيب الاقتراع حين نظر إلى غار ثور ولم ينظر في التأريخ إلى نصر المدينة ولا إلى نصر بدر ولا إلى نصر أحد ولا إلى نصر فارس ونظر إلى تلك الجنود التي لم تروها وقد نراها نحن الآن
	وهم الدعوة لم يكن يوم الإسلام الأول لأن الدعوة كلمة يستطيعها كل إنسان ويستطيع النكول عنها بعد قليل أو كثير
	يوم ميلاد النبي لم يكن يوم الإسلام الأول لأن يوم ميلاد محمد لم يكن معجزة الإسلام كما كان ميلاد عيسى معجزة المسيحية ولأن محمدا بشر مثلنا في مولده ولكنه سيد الرسل يوم دعا ويوم نجا بالدعوة إلى حيث تنجو وحيث تسود وحيث يكون امتحانها الأول في قلب صاحبها وقلب صاحبه الصديق وهما إثنان في الغار
	كذلك تؤرخ العقائد والأديان بالشدة تأريخها وليس بالغنائم والفتوح
	إنها لشيء في القلوب فلنعرفها إذن حين لا تكون إلا في القلوب وحين يكون كل شيء ظاهر كأنه ينكرها وينفي وجودها وهي يومئذ من الوجود في الصميم
	يوم الغار ليوم له عبرته وعزاؤه في كل يوم ولسيما أيام القلق والحيرة والانتظار
	إنه يوم عقيدة فهو يوم رجاء يوم نظر إلى المستقبل الذي ينظر إليه من ليس له رضا في حاضر عهده وحاضر العالم في عهده هذا لا يرضي أحدا من محبين
	حيثما غلبت الحيرة والقلق في العالم فهناك أمر واحد كن منه على أتم اليقين كن على يقين أن العالم يبحث عن عقيدة روحية لأنه يضيق بالحاضر وينظر إلى المستقبل
	وكل مستقبل فلا محل له من جوانح الصدور إن لم يكن موضع رجاء ومرجع إيمان وغاية سعي يستحق الكفاءة.
	في تاريخ الإنسانية كله لم تقم قط حركة عظيمة على الماضي الذي لا مستقبل بعده
	إنما تقوم الحركات العظمى جميعا على الرجاء في غد محجوب أو على شيء يمكن أن يتحقق في حياة الإنسان وشيء يبقى أبدا موضع الرجاء البعيد
	لقد كان علي فتى يستقبل الدنيا وكان أبو بكر كهلا يدبر عنها يوم آنا محمدا في يوم ثور ولكنهما كان معا على أبواب غد واحد ورجاء واحد يستوي فيه الفتى والكهل والشيخ الدالف إلى قبره لأنه رجاء الإيمان لا رجاء العيان
	كذا فتح الإسلام لأبي بكر من عوالم الحياة
	أرجع به إلى الماضي أو أقبل به على المستقبل؟
	المشي به في حركة إلى الأمام أو قفل به في رجعة إلى الوراء.
	الحق أن الإسلام مثل المستقبل للشيخوخة كما مثل المستقبل للشباب وانفصل من حالة لا تبقى ليتصل بحالة يرجى لها البقاء
	كان يفتح أمام أبي بكر وليس أمام علي وحده باب الحياة الصالحة في الدنيا وباب الحياة الخالدة في الآخرة
	كذا كل عقيدة فيما هي بعقيدة على أي معنى من معاني الاعتقاد كان خيرها كله شيئا يناله الإنسان في أيامه فلم نصف العقيدة من خير وراء أيام الفناء
	يذكر هذا جميعه من يتحفزون للنهوض ومن يبتغون الحركة ويقودون الخطوات المقبلة في عجلة أو أناه.
	لن تتحرك أمة إلا إذا فتحت أمامها باب المستقبل ولن تلتفت إلى الماضي إلا إذا كان فيه التقاء بالمستقبل لن تعيره الحياة إلا وهو مبعوث من جديد في صورة الخلق الجديد ليذكر هذا من يحارون في أمر العالم اليوم وهو غارق في دمائه ضائق بحاضره معرض عن ماضيه
	في طلب المستقبل؟ في طلب العقيدة؟ في طلب المسوغ للوجود؟
	أن الوجود وحده لا يكفي الإنسان إلا أن يكون على طبقة مع الحيوان فالإيمان للمستقبل
	وعسى أن يكون المستقبل للإيمان، وعسى أن يستجد العالم عزاء باقيا من يوم الغار ومن صاحب يوم الغار. ترجمة نانسي قنقر

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.