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| "markdown": "## المعطيات والحقائق الأساسية\n## تحليل المتغيرات والعوامل المؤثرة\n\n\n\nالشكل (1): هيكل قائمة المراجع والمصادر التوثيقية التنظيمي\nوالجنود - خ) كلاهما في الأزهرية، و (الجوهر الفريد في علم التجويد) قال صاحب الهدية: فرغ من كتابته بخطه سنة 1285 هـ (1) . الشِّنْقِيطي التُّرْكُزِي (000 - 1322 هـ = 000 - 1904 م) محمد محمود بن أحمد بن محمد التركزي\n## الحلول والبدائل الاستراتيجية\n\n\n\nالشكل (2): العلاقة بين متغيرات الأثر الاقتصادي والاجتماعي\n5377 - [م د س] حديث وقت الظهر إذا زالت الشمس … الحديث. (2: 210، 223) عن عبد الصمد وعفان، عن همام، عن قتادة عنه به. (2: 213) وعن يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن قتادة نحوه. [تحفة 6: 388 - 389 حديث 8946]\n\n\n\n## مؤشرات الأداء والمعايير المعتمدة\nإبراهيم السقا وفرغ منه سنة 1242 هـ و (السعي المحمود في ترتيب العساكر والجنود - خ) كلاهما في الأزهرية، و (الجوهر الفريد في علم التجويد) قال صاحب الهدية: فرغ من كتابته بخطه سنة 1285 هـ (1) . الشِّنْقِيطي التُّرْكُزِي (000 - 1322 هـ = 000 - 1904 م) محمد محمود بن أحمد بن محمد التركزي الشنقيطي (2) : علامة عصره في اللغة والأدب، شاعر، أموي النسب اشتهر والده بالتلاميد (تصحيف التلاميذ) فعرف بابن التلاميد. ولد في شنقيط (موريتانية) وانتقل الى المشرق\n## الإطار التطبيقي والدراسة الميدانية\n\n\n\nالشكل (4): هيكل المنظور المقارن وأفضل الممارسات التنظيمي\n«1» ، أو إلى (أَحَدٍ) «2» . فإن كان راجعاً إلى «الناس» فلا تعلق له بقوله (فَلا تَكْفُرْ) ، لأنه لا معنى لقوله (فَيَتَعَلَّمُونَ) إذا كان فعل الغير أن يحمل على (فَلا تَكْفُرْ) ، لفساده في\nالصفحة 85", | |
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| "content": "إبراهيم السقا وفرغ منه سنة 1242 هـ و (السعي المحمود في ترتيب العساكر والجنود - خ) كلاهما في الأزهرية، و (الجوهر الفريد في علم التجويد) قال صاحب الهدية: فرغ من كتابته بخطه سنة 1285 هـ (1) . الشِّنْقِيطي التُّرْكُزِي (000 - 1322 هـ = 000 - 1904 م) محمد محمود بن أحمد بن محمد التركزي الشنقيطي (2) : علامة عصره في اللغة والأدب، شاعر، أموي النسب اشتهر والده بالتلاميد (تصحيف التلاميذ) فعرف بابن التلاميد. ولد في شنقيط (موريتانية) وانتقل الى المشرق", | |
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| "content": "«1» ، أو إلى (أَحَدٍ) «2» . فإن كان راجعاً إلى «الناس» فلا تعلق له بقوله (فَلا تَكْفُرْ) ، لأنه لا معنى لقوله (فَيَتَعَلَّمُونَ) إذا كان فعل الغير أن يحمل على (فَلا تَكْفُرْ) ، لفساده في", | |
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