dataset_data.json

[
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשה שלח לך בפרשה הזאת אנחנו לומדים על אחת הטרגדיות הגדולות שפקדו את עם ישראל. חטא המרגלים. חטא המרגלים הוא חטא כל כך חמור, שחז\"ל אומרים שהקב\"ה אמר על עם ישראל: \"אתם בכיתם בכיה של חינם ואני אקבע לכם בכיה לדורות.\" הלילה הזה",
        "start": 0.58,
        "end": 29.3,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "היה ליל תשעה באב, שעם ישראל בכו. ובגלל זה אנחנו עד שנה שעברה בכינו בליל תשעה באב. בעזרת השם, השנה כבר לא נבכה. והאלשיך הקדוש שואל \"נוראות יפלא, הפלא ופלא\" ככה אומר האלשיך הקדוש. איך הקב\"ה נתן לזה לקרות? ככה הוא שואל.",
        "start": 29.3,
        "end": 59.24,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "איך הקב\"ה נתן לחטא המרגלים לקרות? הרי עם ישראל ביקשו, כמו שמשה רבנו מספר בחומש דברים, שעם ישראל רצו מרגלים, עם ישראל רצו לשלוח מרגלים לארץ ישראל, לארץ כנען. היה צריך הקב\"ה לומר למשה, \"אני אוסר,\" כי הקב\"ה יודע מה יקרה בסוף, הוא יודע לאן זה ילך. הקב\"ה יודע באיזה ניסיון קשה וגדול יעמדו 12 המרגלים",
        "start": 59.24,
        "end": 86.84,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "והוא צריך לומר למשה רבנו \"לא, אני אוסר עליך, תגיד להם שאני לא מסכים.\" ומשה רבנו בעצמו, גם עליו יש קושיה: אומר רבנו משה אלשיך, האלשיך הקדוש זצ\"ל, לכאורה משה רבנו בעצמו, כשבאים אליו עם ישראל ואומרים לו \"נשלחה מרגלים,\" הוא לא ראה את זה בעין יפה. איך אנחנו יודעים? כי הרי הוא התפלל על יהושע.",
        "start": 89.599,
        "end": 117.86,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "הוא הוסיף לו את האות י' ויקרא משה להושע בן נון יהושע. אם זה דבר טוב מה שהם הולכים לעשות עכשיו, למה אתה מתפלל עליו? \"יה יושיעך מעצת מרגלים.\" למה? בגלל שאתה יודע שהוא הולך לקרות משהו לא טוב, אז למה אתה שולח אותם? הוא אומר, האלשיך הקדוש, כך במאמר מוסגר, אנחנו נאמר בכמה שניות גם, שהאלשיך גם שואל",
        "start": 120.219,
        "end": 148.52,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "על יהושע בעצמו, הרי אנחנו קוראים את זה אחרי זה בהפטרה, שיהושע גם שולח מרגלים. אבל אתה בעצמך היית מהמרגלים לפני 38 שנה, ואתה ראית איזה נזק זה גרם, איך אתה חוזר על הטעות הזאת כביכול עוד פעם? אבל הוא מסביר מהלך שלם וכדאי מאוד לקרוא את זה כאן בפנים, שבעצם, יהושע ידע מה הוא עושה, ולא היה פה אפילו צל של ספק שהם יחזרו כמו שהם באו",
        "start": 152.24,
        "end": 181.7,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "בלי שזה יקרה שוב . על כל פנים, על הקב\"ה ועל משה, מה בעצם קורה פה? אז המדרש אומר כך: המדרש אומר: שהיה משל, משל למלך שאמר לבן שלו: יש לי בשבילך שידוך. אישה ממשפחה טובה, גם נאה וגם עשירה.",
        "start": 181.699,
        "end": 206.82,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "אבל הבן אמר לאבא שלו: רגע, תראה לי אותה. האם באמת שהיא יפה כמו שאתה אומר? אז המלך כביכול נכנס לקונפליקט. הוא אמר: אם אני אגיד לבן שלי אני לא אראה לך אותה עד החתונה, הבן יאמר: בטח אבא שלי מסתיר ממני משהו, לכן הוא לא רוצה להראות לי אותה. מה הוא חושש? למה הוא לא נותן לי אותה? לכן, מה הוא אמר לו? אתה יודע מה? הנה אותה, אבל תדע שבגלל שפיקפקת בי,",
        "start": 209.28,
        "end": 237.88,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "אתה כבר לא תקבל אותה. אלא הבן שלך. אז אותו הדבר, הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל, כך אומר המדרש: אני הולך לתת לכם ארץ זבת חלב ודבש, ארץ טובה, ארץ נחלי מים, עיינות ותהומות יוצאים בבקעה ובהר. ומה עם ישראל אומרים? רגע, בוא נשלח מרגלים. אז כביכול הקב\"ה אומר להם: אם אני אגיד לכם לא, אתם תגידו אולי הוא מסתיר מאיתנו משהו, חס וחלילה. אני אראה לכם אותה,",
        "start": 244.02,
        "end": 274.0,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "אבל אתם לא תקבלו אותה. אבל עדיין צריך להבין, מה המשל, מה הנמשל, מה באמת קורה פה. אומר אלשיך הקדוש: שבאמת, עם ישראל כשהם באו למשה רבנו, הם באו אליו ואמרו לו: תשמע, אנחנו יודעים כל העולם יודע שהעם ישראל עכשיו בדרך לכבוש את ארץ כנען.  ",
        "start": 277.6,
        "end": 304.26,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "אז במדרש לפרשת מצורע, ואת מה כתוב שם, שהאמוריים היו מחביאים את המטמוניות שלהם, את הכסף ואת הזהב בתוך הבתים. לכן, הקב\"ה נתן לעם ישראל צרעת הבית כדי שהם יוציאו ויפרקו את הקיר וימצאו את המטמוניות. אז המדרש אומר שעם ישראל אמרו למשה רבן למה נחכה רק כשנכבוש את הארץ? בוא נקים מה שנקרא",
        "start": 304.259,
        "end": 332.8,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "בנק מטרות. בוא נשלח אנשים, ניכנס ונעבור בין הבתים, נראה בעיניים שלנו איפה הם מחביאים את כל האוצרות, ואז כשניכנס כל העם ונכבוש את הארץ, אנחנו כבר נדע מראש בדיוק לאן ללכת. לבית הזה יש אוצר, לבית הזה יש אוצר וכולי. ואיך הם לא פחדו? מה, זה פחד גדול מאוד להסתובב כיהודים, כעבריים,",
        "start": 332.8,
        "end": 361.68,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "להסתובב בארץ שבעת עמים. אבל עם ישראל אמרו למשה: אנחנו הרי מנוסים. אנחנו בוטחים בקב\"ה שגם עכשיו נוכל לעשות את זה אז כשמשה רבנו ראה כמה שעם ישראל סומכים על הקב\"ה אז היה קל לו והוא אמר טוב, אם זאת המטרה שלכם אם זאת המטרה שלכם",
        "start": 361.68,
        "end": 390.08,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "אז אני מוכן אני מוכן לתת לכם סלחו אלא מה אמר הקב\"ה למשה: שלח לך אנשים אז רש\"י אומר להנאתך ולטובתך מסביר אלשך הקדוש כך מה היה בפרשה הקודמת היו 72 נביאים אבל משה בחר 70 מי זה השניים שנשארו",
        "start": 394.66,
        "end": 422.92,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "אלדד ומידד מתנבאים במחנה מתנבאים אומר המדרש ראשי תיבות מה היה הנבואה של אלדד ומידד משה תנוח נפשו בגן אלוקים יהושע מכניס, כלומר הייתה כבר נבואה שמשה רבנו לא מכניס את עם ישראל לארץ ישראל מי שומע את הנבואה שמשה רבנו לא מכניס את עם ישראל לארץ ישראל? מי שומע את הנבואה הזאת מפי אלדד ומידד? יהושע. והוא הולך ואומר את זה.",
        "start": 422.92,
        "end": 451.9,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "ומשה רבנו עליו השלום. ומשה רבנו לא מתרגש. נו לא, מקנא אתה לי שכל עם ישראל נביאים. עד רבה. אבל כבר ניתנה פה הנבואה ואומר כך כתוב גם במדרש דבר נוסף שמשה רבנו למה הוא לא נכנס לארץ ישראל למה הוא נקבר בחוץ לארץ כי ככה הוא מעלה את כל אלה שמתו בדור המדבר כל אלה שמתו בדור המדבר איך הם יגיעו לעולם הבא? הרי אין להם את הזכות של ארץ ישראל",
        "start": 455.439,
        "end": 484.18,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "אבל בזכות משה רבנו שגם הוא קבור, בחוץ לארץ, הם יעלו ביחד איתו בואו נעשה רגע אחד ועוד אחד אם יהיה חטא המרגלים ממילא יהיו מתי מדבר כי כל הדור הזה ימותו במדבר, נכון? ורק הדור שאחריו ייכנס לארץ ישראל. אם יהיה חטא המרגלים, אז משה רבנו יהיה חייב גם כן להיקבר בחוץ לארץ.",
        "start": 487.18,
        "end": 515.3,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "אבל אם לא יהיה חטא המרגלים, אם לא נשלח עכשיו את המרגלים לארץ ישראל, אם לא יהיה חטא המרגלים, והדור הזה כבר� והדור הזה כבר יכנס לארץ ישראל אז משה יכול גם הוא ביחד איתם להיכנס לארץ בכאורה יש עכשיו למשה אינטרס גדול מאוד\n``` שלא יהיו מרגלים לא נוציא את זה לפועל אבל משה רבנו יש לו שאלה אותם המרגלים",
        "start": 517.659,
        "end": 545.32,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "האם הם הולכים לשם שמיים או שיש להם אינטרסים אחרים? כוונות נסתרות, ולכן משה רבנו יש לו עכשיו שיקול של מנהיג שיקול של צדיק אמת שרוצה בטובתם של עם ישראל ומוכן למסור את כל נפשו בשביל הדבר הזה. מה השיקול? אם אני עכשיו אומר לעם ישראל",
        "start": 546.46,
        "end": 573.76,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "לא, אתם לא נכנסים. אתם לא שולחים מרגלים. תחכו שיגיע הזמן להיכנס לארץ ישראל, אתם לא שולחים לשם מרגלים. אולי, אומר משה, אולי יהיו כמה כאלה שיגידו שאולי חס וחלילה כל ההבטחות לא נכונות, חס ושלום. הקב\"ה הבטיח לנו ארץ זבת חלב ודבש. ארץ צבי לכל הארצות. אולי,",
        "start": 575.379,
        "end": 605.3,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "לא, חס ושלום. ועל הספק הזה, אומר משה רבנו, חס וחלילה שיהיה ליהודים כפירה. אני לא מוכן שיהיה ליהודים כפירה. אני לא מוכן שליהודי יהיה ספק באמונה. ולכן משה רבנו אומר, אני מוכן לקחת את הסיכון לשלוח אותם, את המרגלים האלה. ואני יודע שיכול להיות מצב שהמרגלים האלה",
        "start": 605.299,
        "end": 633.56,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "יחטאו וממילא ימותו פה עם ישראל במדבר ורק הדור הבא ייכנס לארץ. וזה אומר גם שאני, משה, נמצא איתם גם אחרי פטירתי ולא נכנס לארץ ישראל. אבל משה רבנו מוכן לקחת את הסיכון הזה, העיקר שלאף יהודי לא יהיה חס ושלום, חס וחלילה, ספק של כפירה. עכשיו בואו נראה מה הקב\"ה אומר למשה. וידבר ה' אל משה לאמור. שלח לך, השיקול בידיים שלך.",
        "start": 633.559,
        "end": 662.56,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "אתה יכול גם לא לשלוח. אתה כבר רוצה לשלוח? אז בוא תשמע מה אני אומר לך. בוא תקשיב בין המילים. תראו את ההסבר של הרמב\"ן. שלח לך, אם אתה כבר שולח, כדי שזה לא יהפוך להיות סיטואציה לא טובה, אז אני ממליץ לך, אם כבר אתה שולח, שזה יהיה מה? אנשים. שאולי בגלל שזה אנשים גדולים, מכובדים, צדיקים, כל פעם שמוזכרים במקרא אנשים,",
        "start": 666.22,
        "end": 694.32,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "זה אנשים גדולים וצדיקים. וגם אני לא אומר לך שישלח לך אנשים ויחפרו מלשון מרגל את ארץ כנען אלא ביתורו, ילכו לעשות טיול, יעשו סיבוב ויחזרו. עכשיו אומר הקב\"ה למשה כך: הרי הקב\"ה אומר: \"שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל.\" לכאורה כל המילים האלה מיותרות: \"אשר אני נותן לבני ישראל.\"",
        "start": 694.799,
        "end": 723.36,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "זה חמש מילים מיותרות. שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען. למה צריך לכתוב: \"אשר אני נותן לבני ישראל\"? מי לא יודע שהקב\"ה נותן את ארץ ישראל לעם ישראל? אומר הקב\"ה למשה רבנו: הרי אדם שנותן מתנה, לפי מה נמדדת המתנה? לפי הנותן ולפי המקבל. זאת אומרת, אני עכשיו הולך לחתונה, אני יכול לתת",
        "start": 725.879,
        "end": 754.14,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "סכום מסוים, נגיד 300 שקל. אבל אם זה חבר קרוב, ניתן לו 400 שקל. ואם זה אח שלי מתחתן, ניתן לו 800 שקל. ואם הבן שלי מתחתן, אני עושה לו את כל החתונה. ואם אני עשיר, אז גם לאדם לא קרוב כל כך אני אתן 500 שקל או 1000 שקל. ולחבר שלי אני אתן 5000 שקל.",
        "start": 754.139,
        "end": 783.02,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "זאת אומרת המתנה היא לפי היכולת של הנותן ולפי השיקול של מי המקבל. אומר הקב\"ה למשה, אני מדבר איתך על ארץ כנען. מה זה ארץ כנען? חברון, שבע שנים נבנתה לפני צוהר מצרים, ורש\"י שם מסביר שחברון, שהיא המקום הכביכול מבחינה של עבודת אדמה היא הגרוע ביותר בארץ ישראל. היא כולה אדמה סלעית,",
        "start": 783.019,
        "end": 810.94,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "עדיין היא טובה פי שבע מהמקום הכי טוב בארץ הכי טובה שהייתה אזור מבחינת חקלאות שזה מצרים. אומר הקב\"ה ברוך הוא למשה, הם הולכים לתור את ארץ כנען, הם צריכים לתור אותה בכלל? זו הארץ הכי טובה ויותר מזה, אשר אני נותן. אני נותן את זה, אני בורא עולם, נותן את זה. ולמי אני נותן? לבני ישראל. אז יש למישהו בכלל ספק אם זו מתנה טובה או לא?",
        "start": 811.759,
        "end": 840.12,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000028",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "יש בכלל למישהו ספק שזה שאולי יש פה מתנה לא טובה? ותראה משה, אומר הקב\"ה ברוך הוא למשה, תראה שהם עדיין רוצים לתור, אז תבין מאליך, אומר הקב\"ה ברוך הוא, שלא בטוח שהם באמת רוצים. לתור את ארץ כנען אולי יש להם שם עוד כוונה אחרת, לא טובה לשלוח לך אנשים לתור את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל עכשיו, יש לנו כאן בעיה קטנה קטנה",
        "start": 840.12,
        "end": 866.92,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000028.wav"
    },
    {
        "index": "000029",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "מה החשש הכי גדול? שאותם שבטים יפלו למקום של אותם הנשיאים, המרגלים שהם היו נשיאי שבטים ראשי בני ישראל מה החשש? החשש שהם יפלו חס וחלילה להוצאת דיבה מה שבאמת בסוף קרה, שהם יפלו חס וחלילה להוצאת דיבה מה שבאמת בסוף קרה הם יפלו לדבר שקר על ארץ ישראל",
        "start": 866.919,
        "end": 890.96,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000029.wav"
    },
    {
        "index": "000030",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "מה שבאמת בסוף קרה כל השבטים לא היה בהם את החשש של לשון הרע לא היה בהם את החשש של הוצאת דיבה של דבר שקר היו רק שני שבטים שבמתישהו בהיסטוריה שלהם הייתה איזו אחיזה בדבר הזה\nמי הם השבטים האלה? שבט יהודה יהודה אמר ליעקב הכר נא, הכותונת בנך היא או לא שזה בעצם דבר שקר",
        "start": 890.96,
        "end": 920.36,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000030.wav"
    },
    {
        "index": "000031",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "עד כמה שאפשר להגיד את זה וזה מה שגרם ליעקב להבין שיוסף נטרף, טרוף טורף יוסף אז ליהודה יש כביכול איזשהו מקום של דיבור שהוא לא אמת לאמיתה ואיות ואנחנו יודעים שהעבירה גוררת עבירה אז יכול להיות שגם עכשיו זרעו של יהודה נשיא השבט של יהודה יכול גם כן לחטוא באותו חטא, באותה בחינה, וידבר שקר על ארץ ישראל",
        "start": 921.179,
        "end": 950.4,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000031.wav"
    },
    {
        "index": "000032",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "מי הוא נשיא השבט של יהודה? כלב בן יפונה. אומר הקדוש ברוך הוא למשה, אם אתה חושש שמישהו יכול חס וחלילה ליפול בחטא המרגלים אתה יודע מי זה? כלב בן יפונה. מי עוד? יהושע בן נון. למה? למה יהושע בן נון? כי יהושע בן נון מאיזה שבט הוא? הוא משבט אפרים. שזה בעצם יוסף אז באמת גם יהושע וגם גדי בן סוסי, אפרים ומנשה. שניהם יש להם איזשהו",
        "start": 951.62,
        "end": 981.04,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000032.wav"
    },
    {
        "index": "000033",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "חשד, חשד, חשד שחס וחלילה עליהם כי יוסף כתוב התורה כותבת ויבא יוסף את דיבתם רעה על אביהם. אומר הקדוש ברוך הוא למשה אל תחשוב לומר אני לא אשולח אותם. את כלב ואת יהושע אני לא אשלח אותם ולכן כתוב איש אחד",
        "start": 984.94,
        "end": 1004.0,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000033.wav"
    },
    {
        "index": "000034",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "איש אחד כל אחד הוא בפני עצמו. איש אחד שזה כלב, איש אחד שזה יהושע. שמה בעיה שלהם כביכול? למטה אבותיו, אם נסתכל על אבותיהם נראה שיש להם בעיה. אז מה אתה אומר ריבונו של עולם? אני אשלח או לא אשלח? אומר הקדוש ברוך הוא איש אחד איש אחד אף על פי שזהו למטה אבותיו תשלחו אומר הקדוש ברוך הוא למשה אבל תדאג שזה יהיה כל נשיא בהם",
        "start": 1004.6,
        "end": 1034.6,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000034.wav"
    },
    {
        "index": "000035",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "תשלח רק את הטובים ביותר את מי משה שולח? משה שולח את אותם השבטים הקדושים את כל ראשי בני ישראל האלה ממדבר פארן על פי השם שאז באותה שעה הם היו צדיקים כולם אנשים, והתורה מזכירה פה את שמותם ואז משה רבנו לא שקט הוא יודע שאם כולם יושבים, אין להם בעיה לכל העשרה האחרים אבל יהושע",
        "start": 1034.599,
        "end": 1062.84,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000035.wav"
    },
    {
        "index": "000036",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "ראשיה שהיה אז, וכלב, יש סכנה שאולי חלילה וחס הם יחתו. עכשיו משה רבנו נכנס לבעיה אחרת, כביכול. איך הוא מסביר? איך הוא מסביר? אם אני מתפלל על כלב, אם אני מתפלל עכשיו על כלב, בכלל, ואני אגיד, יה יושיחה מעצת מרגלים לכלב, כולם יגידו, הוא נשוי לאחיך. לכן, אתה מתפלל עליו, אתה דואג לו. זה אינטרס חס וחלילה. אני לא רוצה להתפלל על כלב. טוב? אז על מי אני אתפלל? בשבט יוסף יש לי שניים: אפרים, זה יהושע בן נון וגדי בן סוסי משבט מנשה אם אני אתפלל על שניהם",
        "start": 1062.839,
        "end": 1092.3,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000036.wav"
    },
    {
        "index": "000037",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "ולא אתפלל על כלב אז כלב ייפגע, מה? על אלה שהם לא קרובי משפחה שלך אתה מתפלל ועלי לא? אבל על כלב אני לא יכול להתפלל כי יגידו לי שאני דואג לגיסי אלא מה? אני אתפלל בתוך שבט יוסף רק על החלק של מנשה שזה גדי בן סוסי ולא על יהושע מה כולם יגידו? בגלל שיהושע שמע את הנבואה הזאת אז משה יודע שיהושע הוא ממשיך שלו אז כביכול הוא מקנא בו, לכן הוא לא מתפלל עליו תראו איזו דקות",
        "start": 1114.98,
        "end": 1144.92,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000037.wav"
    },
    {
        "index": "000038",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "לכן משה עושה הפוך הוא דווקא על יהושע מתפלל בלבד אבל על מה יהושע כן? יח יושיחה מעצת מרגלים כי יד על כסיה מלחמה להשם בעמלק מדור דור מי נלחם בעמלק? יהושע אז משה רבנו זוקף את הזכות הזאת שיהושע נלחם בעמלק, ואומר לו, האות י' תהיה על שמך. כלב רואה את כל זה ומבין. הוא מבין את העניין. אז עכשיו, כשכלב נכנס לארץ ישראל, הוא הולך להשתטח על קברי אבות.",
        "start": 1146.059,
        "end": 1175.6,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000038.wav"
    },
    {
        "index": "000039",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "מה, אתה לא יכול להתפלל לבד? למה אתה צריך ללכת להשתטח על קברי אבות? אלא, כלב הלך לקברי אבות כלב הלך לקברי אבות אברהם, יצחק ויעקב בא כלב ליעקב כציגו של שבט יהודה ואומר ליעקב, תשמע תמחה לי תמחה לאבא של סבא שלי יהודה שאמר הקרינה תסלח לו על זה. ממילא אם אתה זה שסולח לו, העבירה הייתה נגדך. לא יהיה פה עבירה גוררת עבירה וככה אני לא אהיה בסכנה. ואני אנצל מהעניין.",
        "start": 1179.5,
        "end": 1208.6,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000039.wav"
    },
    {
        "index": "000040",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "מהניסיון. ובאמת זה מה שעוסק הלב. בסופו של דבר אנחנו יודעים. שמה בסוף קרה. בסוף דווקא כלב ויהושע. שהם היו כביכול, החשודים כביכול הפוטנציאליים לחטוא. דווקא הם אלה שלא חטאו בכת המרגלים. והמרגלים עצמם לא הצליחו לעמוד בניסיון של דיבת הארץ והוציאו דיבת הארץ רעה.",
        "start": 1209.98,
        "end": 1237.56,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000040.wav"
    },
    {
        "index": "000041",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "אבל מה אנחנו לומדים מהמהלך הזה שראינו פה? אנחנו לומדים פה שלושה דברים חשובים מאוד. דבר ראשון, שמשה רבנו היה כל כך צדיק, שהוא ידע, שיכול להיות, שבזה שהוא שולח את המרגלים, הוא מאבד את ארץ ישראל. הוא לא ייכנס לארץ ישראל. הוא היה מוכן לקחת את הסיכון הגדול הזה. העיקר שעם ישראל חס וחלילה, לא יפול לכפירה.",
        "start": 1237.559,
        "end": 1265.68,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000041.wav"
    },
    {
        "index": "000042",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "תראו כמה חמורה כפירה. דבר שני, כמה חשוב להתקרב לצדיקים. יהושע שהיה מקורב, למשה רבנו התקרב אליו ולמד, ממנו ויצק מים על ידיו והיה, כולו מבוטל למשה רבנו. זכה שמשה רבנו, הוסיף לו אות לשם וניצל, מהחטא וזכה להיות הממשיך. וכמה חשוב, השתטחות על קברי צדיקים, שכלב שהלך והשתטח, על קברי אבות וממש נתן,",
        "start": 1265.68,
        "end": 1293.22,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000042.wav"
    },
    {
        "index": "000044",
        "video_id": "p73r2oqbGR4",
        "text": "ליעקב את זה, יעקב התפלל עליו ומחל לו, וגרם לכך שגם כלב ינצל, מעצת המרגלים. הקב\"ה יזכה אותנו תמיד, לדבר טוב גם על ארץ ישראל, וגם על כל יהודי. גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחם. שבת שלום ומבורך.",
        "start": 1293.22,
        "end": 1313.38,
        "audio": "audio/p73r2oqbGR4_000044.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת\nשמות הפרשה שלנו התורה הקדושה מספרת שעם ישראל התחילו את גלות מצרים עד שהקדוש\nברוך הוא שלח את משה רבנו עליו השלום לגאול את עם ישראל מיד\nמצרים וחזר אומרים שזאת הפעם הראשונה שמשה",
        "start": 1.199,
        "end": 24.16,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "רבנו בעצם נגלה אליו הקדוש ברוך\nהוא אז מתי זה קרה מספרת התורה ומשה היה רועה את צאן יתרו חותנו כהן מדיין\nוינהג את הצאן אחר המדבר ויבוא אל הר האלוהים חורבה ושם קורה דבר שנהפך להיות גם סמל\nוירא מלאך השם אליו בלבת אש מתוך הסנה",
        "start": 24.16,
        "end": 49.64,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "ויר משה רבנו רואה והנה השנה בוער באש\nוהשנה איננו הוקל משה רבנו רואה דבר נפלא רואה שנה שנה זה שיח קוצני שיש בו בתוכו\nבארה של אש אבל האש לא מכלה את הקוצים והשנה איננו הוקל ויאמר משה אסור נה ואראה\nאת המראה הגדול הזה מדוע לא יבער השנה",
        "start": 49.64,
        "end": 75.2,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "מעניין מה זה הדבר הזה ויר השם כסר לראות\nויקרא אליו אלוקים מתוך השנה ויאמר משה משה ויאמר הנני ויאמר אל תקרב הלום של\nנעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קודש הוא וכאן הקדוש ברוך הוא\nמתגלה למשה ואומר לו ויאמר אנוכי אלוקי אביך אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב\nויסתר משה פניו כי ירה מהבית אל האלוקים",
        "start": 75.2,
        "end": 104.76,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "ואז הקדוש ברוך הוא מספר למשה ואומר לו\nראו ראיתי את עוני עמי אשר במצרים וכולי וירד להצילו וכולי\nוכולי רבנו משה אלשך זצל שואל כדי להבין מה קרה כאן בכל ל מה\nזה כל החיזיון הזה כל המראה הזה שמשה רבנו ראה הוא ראה הנה בוער באש השנה איננו הוא\nקל הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו נגלה פשוט",
        "start": 104.759,
        "end": 131.92,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "דיבר איתו קנל ליצחק אותו דבר ליעקב וגם\nכל הפעמים אחר כך שהוא דיבר הקדוש ברוך הוא עם משה רבנו הוא פשוט דיבר איתו למה\nהקדוש ברוך הוא היה צריך את כל העניין הזה של השנה שמשה רבנו ייראה וגם זה נראה\nכאילו כל הנבואה של משה רבנו תלוייה בשנה איך זה כתוב משה רבנו אומר אסור נה ואראה\nאת המראה הגדול הזה מדוע לא יברר השנה ויר",
        "start": 131.92,
        "end": 158.52,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "השם כסר לראות אז ויקרא עליו אלוקים מתוך\nהסנה ואם הוא לא היה שר לראות אז הוא לא היה מקבל את הנבואה ובכלל מה זה הלשון\nהזאת אסור נה והראה למה לא הגשה\nוהראה אפני וראה למה התורה בחרה דווקא בלשון אסורה וגם אחר כך ויר השם כסר לראות\nשר ממה אנחנו מכירים סור מרע ועשה טוב מה",
        "start": 158.519,
        "end": 184.88,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "שייך כאן סור לסור מאיפה שהוא היה וגם רשי\nאומר אסור מכאן להתקרב לשם להתקרב שם מה העניין הזה אם התעמק קצת יותר נראה שבעצם\nיש פה הי הקדוש ברוך הוא מתגלה לנביאים בכל מיני דרכים או על ידי מלאך או בשם\nאלוקים או בשם השם והנה כאן אנחנו רואים",
        "start": 184.879,
        "end": 210.0,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "שקרה שלושתם קודם כל בהתחלה כתוב וירא\nמלאך השם אליו בלבת אש מתוך הסנה בהתחלה משה רבנו רואה מלאך בלבת אש מתוך השנה ומה\nשהוא רואה שם בעצם את המלאך הזה אחר כך המלאך בכלל לא מדבר איתו הוא רק רואה מלאך\nוזהו אז למה המלאך היה שם ומיד אחר כך כתוב ויר השם כסר לראות ויקרא אליו אלוקים\nמתוך השנה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא התגלה",
        "start": 210.0,
        "end": 236.56,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "למשה בשם אלוקים אבל אחר כך כתוב ויאמר\nהשם ראו ראיתי את עוני ימי אשר במצרים כלומר בשם השם איש פה בעצם שלוש התגלויות\nמה העניין של שלושת ההתגלויות האלה אם נתעמק גם יותר בתוך בתוך הדבר הזה\nעוד קצת נראה שבעצם משה רבנו אומר אסור",
        "start": 236.56,
        "end": 261.96,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "ענה והראה את המראה הגדול הזה מדוע לא\nיבער השנה אבל התיאור של ה ורה להפך ויר והנה השנה בוער באש השנה כן בוער אלא שהוא\nלא הוקל אז משה ה צריך לומר מדוע לא הוקל השנה יש פה עוד שאלות אבל נתמקד\nבאלה חזל",
        "start": 261.959,
        "end": 288.32,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "אומרים במדרש\nשהקדוש ברוך הוא הראה למשה אש ושנה כדי לומר שכשם שהאש לא מכלה את השנה כך מצרים\nלא יכלו את ישראל אז אם נדמה את המשל לנמשל יוצא שהשנה של הקוצים שזה דבר לא\nטוב שנה של קוצים זה דבר מציק אנחנו לא",
        "start": 288.68,
        "end": 311.72,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "רוצים קוצים קוץ זה בנאמר בקללה של העונש\nשל אדם הראשון וקוץ ודרדר תצמיח לך אז מה ישראל נמשלו\nלקוצים המשל והנמשל קצת רחוקים לכאורה אלא אומר רבנו משה לשך כך הרי\nאנחנו יודעים וביאר את זה גם בפרשות הקודמות וכמה וכמה פעמים שהסיבה שעם ישראל\nירדו לגלות מצרים היייתה כדי שמורק העוון",
        "start": 311.72,
        "end": 339.88,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "של חטא אדם הראשון כאשר אדם הראשון אדם\nוחווה חטאו בחטא עץ הדעת כתוב שהנחה שטיל זומה וכאשר עם ישראל יעמדו לפני מתן תורה\nיעמדו לפני הר סיני וירצו לשמוע את השם אומר להם אנוכי השם אלוקיך זאת דרגה של\nנבואה אי אפשר להיות נביא אם יש לנו איזשהו זוהמה איזשהו עוון ולכן אומר רבנו\nמשה על ש הקדוש ברוך הוא צריך לגאול את עם",
        "start": 339.88,
        "end": 369.56,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "ישראל ממצרים אבל לא רק לגאול אותם אלא כל\nהתהליך של הגלות במצרים זה תהליך כמו כמצליף של הכסף כשאנחנו לוקחים את המתכת\nכסף כשה גולמית מבטן האדמה שמוציאים אותה אז לכסף יש את הסיגים שזה עוד לא כסף טהור\nזה כסף מהול בסייגים בחלקים שהם לא כסף אם",
        "start": 369.56,
        "end": 393.32,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "אנחנו רוצים שתהיה מתכת טהורה צריכים לשים\nאותה בתוך קור ואז הרתיחה גורמת לכך שכל הסיגים יוצאים החוצה ונשארת רק המתכת\nשנקראת כסף זה נקרא כסף טהור זה מה שאנחנו קראים כסף\nטהור ועם ישראל בגלל זה נכנסו למצרים אחרי כל הבירורים ו וניקיונות כביכול שהיו אצל\nהאבות אברהם יצחק ויעקב כמו שבואר במקומו",
        "start": 393.319,
        "end": 419.36,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "אז הקדוש ברוך הוא הכניס את עם ישראל לתוך\nארץ מצרים ששם כל מי שהוא מצד הזוהמה מצד הטומאה ידבק במצרים מי שמת במהלך 210 שנות\nעבדות ומי שלא אז במכת חושך ונשאר רק הכסף הטהור זה אותם עם ישראל שהיו מוכנים\nבמסירות נפש לקחת את הטלה בשבת הגדול",
        "start": 419.36,
        "end": 441.4,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "לקשור אותו לקרעה המיתה ולמסור\nנפש ומשה רבנו בינתיים שהיה במצרים עוד בגיל 20 כבר חזל אומרים שהוא אמר למה עם\nישראל צריכים לגלות ולא עשו וישמעאל למה למה אנחנו צריכים\nלגלות והקדוש ברוך הוא בעצם רצה עכשיו לומר למשה\nרבנו אתה צריך לגאול אתה עליך מוטלת",
        "start": 441.4,
        "end": 470.88,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "המלאכה לגאול את עם ישראל ממצרים והמטרה\nשל כל הגאולה של כל הגלות הזאת היא כדי לברר אותם שיזכו לקבל את התורה אלא שמשה\nרבנו חזל אומרים שהוא היה טירון לנבואה מה זה טירון אנחנו יודעים יש מה שנקרא טירון\nזה אדם שרק מתחיל משה רבנו היה כמובן ראוי לנבואה אבל עדיין בדרגה כמובן לפי דרגתו\nשנקראת טירון מתחיל ולכן הקדוש ברוך הוא",
        "start": 470.879,
        "end": 499.4,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "קרא לו קודם כל בקול ככה כתוב פה ש ויקרא\nעליו אלוקים מתוך סני ויאמר משה משה ויאמר הנני חזל אומרים שמשה רבנו שמע את הקול של\nמי של עמרם אביו משה רבנו שמע את הקול של עמרם אז הוא מזהה את הקול הזה הוא מכיר את\nהקול הזה ואז הקדוש ברוך הוא אמר לו זה לא אבא שלך אלא זה האלוקים של אבא שלך אני\nהשם אלוקי",
        "start": 499.4,
        "end": 526.56,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "אביך משה רבנו בינתיים עוד לא התנסה\nבנבואה ע עד אותו זמן וגם הוא היה בארץ האמים בחוץ לארץ\nועוד במדבר ש שם במדבר בכלל אין זה משולל קדושה אומר האל שך הקדוש\nממילא אין עדיין את ההכלה של נבוע\nולכן מה עשה הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך",
        "start": 527.8,
        "end": 552.64,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "הוא הראה למשה דבר כזה הוא הראה למשה בתוך\nהשנה לא רק מראה אחד של אש ושנה שלא בוער באש אלא הוא הראה לו גם לבת אש בתוך השנה\nבוא נראה את זה אומר כך כאשר היו ישראל מצרים הם נמשלו לכסף\nשנמצא כרגע",
        "start": 552.64,
        "end": 573.6,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "בקור ושם יש שתי דרגות הדרגה הפחותה זה\nאותם אלה שהיו לגמרי משוללי זכות לא היה להם שום זכות הם היו נטו מצד הזוהמה של של\nהנחש אותם אלה לגמרי בתומת מצרים נטבעו שם נשארו שם ועל\nזה נאמר הפסוק בהמשך שהובאו העובדים בארץ",
        "start": 573.6,
        "end": 598.52,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "אשור ו נדחים בארץ מצרים שהקדוש ברוך הוא\nמבטיח ככה מסביר הלש הקדוש שגם הם לעתיד לבוא הוא יגעל אותם גם\nאותם אבל הקדוש ברוך הוא לא מראה למשה שיח שהוא\nתלוש שיח שהוא ככה נזרק וסתם נקל לאיזשהו אש הוא מראה למשה שיח מחובר הוא רומז למשה\nרבנו כך עם ישראל הם אמנם כרגע חלקם",
        "start": 598.519,
        "end": 627.2,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "מוגדרים בגדר קוצים שאותם יש לבהר שלכן זה\nהסיבה גם של הגלות בעצם הקדוש ברוך הוא עונה למשה למה יש גלות מצרים אלא שבגלל\nשהם מחוברים למי שבט לוי שעסק בתורה כבר במצרים שהיה קשור עדיין לאמונה של יעקב\nאבינו שאנחנו נצא משם ולכן הם יזכו בסוף לגאולה ולכן הוא\nאומר",
        "start": 627.2,
        "end": 654.48,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "כך וירא מלאך השם אליו בלבת אש מתוך הסנה\nהוא אומר לכאורה היה צריך לומר בלהבה מתוך הסנה למה בלבת אש אלא יש את האש של השנה\nומעליה יש להבה נוספת מעבר לאש הרגילה למטה יש דמות של אש ומהאי ההוא יוצא עוד\nלהבה שהיא עולה בחלק העליון א ממילא השנה",
        "start": 654.48,
        "end": 682.08,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "שהוא למטה שזה אלה שהיו בדרגה הנמוכה בוער\nבאש אבל החלק שלמעלה החלק שלמעלה על זה נאמר איננו הוא קל\nעכשיו זה באמת מראה גדול כי משה רבנו רואה שיש אש מעבר לשנה\nעצמו ומשה רבנו רואה בעצם שיש כאן מלאך אומר משה רבנו עליו השלום אני צריך עכשיו\nלהתבודד ולהכין את עצמי",
        "start": 682.079,
        "end": 712.0,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "לנבואה\nולכן מה אני עושה אסור הנה אני צריך לסור מענייני ה עולם הזה ולהתקרב\nאל הבחינה העליונה והגבוהה הזאת של מה שעכשיו אני רואה פה בשנה של הרמז הזה\nהגדול שאני רואה בשנה ולכן עכשיו המילים של רשי הרבה יותר מובנות\nאסורה מכאן להתקרב שם זאת אומרת להתקרב",
        "start": 712.0,
        "end": 740.2,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000028",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "לקדוש ברוך הוא שם במקום הגבוה במקום\nהגדול יותר ממילא על ידי שהקדוש ברוך הוא ראה ש משה רבנו שר לראות זאת אומרת שהוא\nמוכן עכשיו לעשות עבודה אומר משה רבנו משה משה למה פעמיים מסביר רבנו אלשיך\nככה היית משה אחד ועכשיו אתה משה אחר היית",
        "start": 740.199,
        "end": 765.96,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000028.wav"
    },
    {
        "index": "000029",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "משה אחד שראה מלאך עכשיו אתה משה אחר שאתה\nיכול לראות אלוקים זה בעצם באספקלריה עדיין שאינה מהירה ולכן הוא אומר לו כך ש\nשל נעליך מעל רגליך תדע שאתה עכשיו עומד לקבל אתה עכשיו עומד לקבל נבואה של נעליך\nמעל רגליך אל תקרב הלום של נעליך רגליך כי",
        "start": 765.959,
        "end": 789.56,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000029.wav"
    },
    {
        "index": "000030",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קודש הוא\nושוב הקדוש ברוך הוא בעצם מסביר למשה את העניין של עם ישראל\nואומר לו כך ויאמר אנוכי אנוכי אלוקי אביך אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב מסביר\nהקדוש ברוך הוא למשה רבנו אתה ראית שנה שהוא מחובר לאדמה שורשים ומים עם ישראל הם\nלא עם שתלו שים איך שהו הגיעו למצרים",
        "start": 789.56,
        "end": 818.96,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000030.wav"
    },
    {
        "index": "000031",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "נכלאו לשם יש להם עתיד יש להם עבר גדול\nמאוד גבוה מאוד אברהם יצחק יעקב השורש שלכם שלנו של עם ישראל הוא שורש גבוה מאוד\nשורש של האבות הקדושים עכשיו ויסתר משה פניו כי מהבית אל\nהאלוקים עדיין אנחנו נמצאים משה רבנו נמצא בנבואה של\nאלוקים",
        "start": 818.959,
        "end": 845.72,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000031.wav"
    },
    {
        "index": "000032",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "ואז כאשר משה רבנו נכנס לנקודה הזאת של\nהענווה הוא אומר מי אני בכלל שאני זוכה לכזאת נבואה גדולה אומר לו הקדוש ברוך הוא\nוזה מה שכתוב גם במסכת ברכות שהגמרא אומרת בשכר שלוש זכה לשלוש וכתוב בשכר ויסתר משה\nפניו זכה לקרון פנים בשכר כי ירא זכו זכה",
        "start": 845.72,
        "end": 869.76,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000032.wav"
    },
    {
        "index": "000033",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "שיראו מגשת אליו בזכר מהביט אל האלוקים\nזכה ותמונת השם יביט זאת אומרת על ידי שהוא התבייש כביכול הוא נכנס לנקודה של\nענווה מנבואה של דרגת אלוקים עכשיו הוא זכה לתמונת השם יביט לשם\nהשם עכשיו עד כאן עד עכשיו הקדוש ברוך הוא אומר למשה רק מי זה עם ישראל לא מצד עצמם\nאלא מצד",
        "start": 869.759,
        "end": 897.68,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000033.wav"
    },
    {
        "index": "000034",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "אבותיהם אבותינו אברהם יצחק ויעקב שמן\nהדין שני געל אותם מצד האבות שלהם עכשיו הקדוש ברוך הוא נותן למשה גילוי גבוה יותר\nולכן כתוב עכשיו הרי תראו מה כתוב ויאמר אל תקר לום עם מי הוא מדבר עם משה רבנו של\nנעליך כי המקום אשר אתה עומד עליו דמת קודש הוא ועוד פעם כתוב ויאמר מה זה ויאמר\nהשני אל תחשוב שאני עמרם אביך אנוכי אלוקי",
        "start": 897.68,
        "end": 926.08,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000034.wav"
    },
    {
        "index": "000035",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "אביך אלוקי אברהם אלוקי יצחק ו אלוקי יעקב\nויסתר משה פניו ואז כתוב ויאמר השם עכשיו כבר משה רבנו מקבל את הנבואה הגבוהה עכשיו\nמשה רבנו מקבל את הנבואה הגבוהה שמה היא הנבואה הגבוהה רחמים ויאמר השם רעו ראיתי\nאת עוני עמי אשר במצרים אומר הקדוש ברוך הוא חוץ מזה שיש להם את ההבטחה שהבטחתי\nלאבות שאני אביא אותם לארץ זבת חלב ודבש",
        "start": 926.079,
        "end": 955.24,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000035.wav"
    },
    {
        "index": "000036",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "אני גם ארחם עליהם אני מרחם על עם ישראל\nראו ראיתי את עוני ימי אשר במצרים ואת צעקתם שמעתי מפני נוגשיו כי ידעתי את\nמכאוביו זאת אומרת אנחנו רואים פה שהנבואה הגבוהה ביותר שמשה השיג באותה נקודה זה\nנבואה של רחמים נבואה שבא מצד שם הקדוש ברוך הוא ויאמר השם מבחינת הרחמים ומה\nשהקדוש ברוך הוא אומר לו זה שאני מרחם על",
        "start": 955.24,
        "end": 980.56,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000036.wav"
    },
    {
        "index": "000037",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "עם ישראל חוץ מזה שלפי הדין צריך לגאול\nאותם אני גם מרחם עליהם וידעתי את מכאוביו וכתוב כי מצ אתך מארץ מצרים הראנו\nנפלאות שבעזרת השם יתברך גם בימינו יקוים בנו הפסוק הזה שנזכה ברחמים לצאת מהגלות\nולהיכנס לגאולה השלמה במרה בימינו אמן גם",
        "start": 980.56,
        "end": 1005.68,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000037.wav"
    },
    {
        "index": "000039",
        "video_id": "X5sMz1-UQmc",
        "text": "השיעור הזה מוקדש להלו נשמת אסתר בת רחל\nשבת שלום ומבורך",
        "start": 1005.68,
        "end": 1014.56,
        "audio": "audio/X5sMz1-UQmc_000039.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת חוקת בפרשת השבוע שלנו אנחנו לומדים על העניין של הסלע עם ישראל מגיע למצב שמרים נפטרה ובארה של מרים מסתלק ולא היה מים לעדה ומיד ויקהלו על משה ועל אהרון וירב העם עם משה עם ישראל רבים עם משה ואומרים לו",
        "start": 0.0,
        "end": 30.0,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "אתם לא נורמלים למה הבאתם אותנו לכאן? אין לנו מים לשתות. עד שמגיע למצב שמשה ואהרון מגיעים אל פתח אוהל מועד מפני הקהל, כלומר עם ישראל כולם מתגודדים שם הקב\"ה אומר למשה קח את המטה והקהלת את כל העדה אתה ואהרון תדברו אל הסלע לעיניהם",
        "start": 30.0,
        "end": 56.72,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "תאמרו אל הסלע לעיניהם, ונתן מימיו, הסלע ייתן מים, והוצאת להם מים מן הסלע, והשקית את העדה ואת בעירם כמו שהם רוצים בסדר, משה רבנו לוקח את המטה כמו שהקב\"ה ציווה אותו מקהילים את כולם אל פני הסלע ואז משה אומר לעם ישראל שמעו נא המורים",
        "start": 57.719,
        "end": 79.38,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "המן הסלע הזה נוציא לכם מים? מרים את ידו ויך את הסלע במטהו פעמיים, ויצאו מים רבים ותשת העדה ובעירם הוא מכה את הסלע פעמיים אומר הקב\"ה למשה ולאהרון יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל לכן לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ אשר נתתי להם כל העניין הזה",
        "start": 79.379,
        "end": 108.02,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "תמוה מתחילתו ועד סופו קודם כל הקב\"ה רצה שמשה רבנו ידבר עם הסלע, אז למה הקב\"ה אומר למשה תיקח איתך את המטה? הרי לכאורה אם הקב\"ה רוצה שמשה רבנו ידבר עם הסלע ולא יכה בסלע אז שיגיד לו לך אל הסלע! למה משה צריך את המטה אם לא בשביל להכות?",
        "start": 108.019,
        "end": 135.56,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "הקב\"ה רצה שמשה רבנו דווקא ידבר אל הסלע וייתן מימיו מה העניין? וזה שמשה מכה בסלע ויוצא ממנו מים זה לא נס? זה לא בזה יש נס? חז\"ל אומרים וכאשר משה ואהרון הקהילו את הקהל אל פני הסלע, מה לומדים מכאן? מה לומדים מכאן? אל פני הסלע? רש\"י אומר, זה אחד מן המקומות שהחזיק מועט את המרובה. המדרש מפרש",
        "start": 135.56,
        "end": 165.4,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "יותר ואומר ואומר שכל עם ישראל התכנסו באותן ארבע אמות שלפני הסלע. זה נס גדול! הרי ביציאת מצרים היו 600 אלף איש, הגברים, לבד מנשים, לבד מטף, לבד מערב רב. זה נס גדול כל כך שהוא אפילו יותר גדול מהנס שהיה בבית המקדש, שעומדים צפופים משתחווים רווחים. אנחנו יודעים שהקב\"ה לא עושה",
        "start": 168.18,
        "end": 197.82,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "סתם ניסים. הוא קורע את ים סוף כדי שעם ישראל יעברו והמצרים יטבעו. הוא עושה עשר מכות כדי שפרעה ישלח את עם ישראל ממצרים. אבל למה הקב\"ה עושה כזה נס שכל עם ישראל מתקדם בארבע אמות? בשביל מה? למה זה טוב? המשפט שמשה רבנו אומר הוא גם נראה תמוה.",
        "start": 197.819,
        "end": 219.0,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "כבר המטה בידיים פה שלך, עם ישראל כולם פה התכנסו בתוך הארבע אמות ופתאום משה רבנו אומר להם, \"שמעו נא המורים, המן הסלע הזה נוציא לכם מים?\" זה מה שתכננו לעשות, לא? אמרת לכל עם ישראל, בואו לסלע, באנו לסלע. אז מה זה הלשון הזאת? \"שמעו נא המורים\". מה זה מורים? מה זה אומר? אבל מעל הכל השאלה הפשוטה",
        "start": 220.0,
        "end": 246.3,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "הקב\"ה אמר למשה לדבר אל הסלע. למה משה רבנו בסוף מכה בסלע ולא מדבר כמו שהקב\"ה ציווה אותו? אז כדרכו בקודש רבינו משה אלשיך זצ\"ל, האלשיך הקדוש אומר כאן ביאור נפלא ומתוק. עם ישראל, ברגע שהסתלקה בארה של מרים, עם ישראל נהיו צמאים. נהיו צמאים והם באו,",
        "start": 248.759,
        "end": 276.78,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "כתוב בתורה ככה, \"ויקהל העם על משה ועל אהרון\". זאת אומרת, הם באו כנגד משה ואהרון, באו אליהם בתלונות, ופגעו בכבודם, כי הם לא אמרו להם, \"משה, דיווח, אין מים, תבקש מהקב\"ה שיתן לנו מים\". זה לא היה ככה. הם באו ואמרו, \"מה זה? וירב העם עם משה\". הם באו ועשו מריבה נגד משה עצמו. הם באו ועשו מריבה נגד משה עצמו. ואמרו מילים מאוד קשות.",
        "start": 277.319,
        "end": 306.04,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "\"ולו גווענו בגווע אחינו לפני ה' וכו'\". אומר הקב\"ה למשה, יש פה חטא של עם ישראל בזה שהם באו אליך במריבה, בתלונה, כאילו אתה זה שגרמת שעכשיו הם יהיו צמאים. כנגד זה שהם נקהלו נגדך, אתה תקהיל אותם בחזרה ותגיד להם, הנה אני נותן לכם מים. זאת אומרת, אומר הקב\"ה למשה, אני רוצה שתלמד אותם לקח, שתלמד אותם לקח, שתראה להם",
        "start": 306.04,
        "end": 335.18,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "כמה הכוח גדול שאפשר להוציא מים מסלע על ידי דיבור. וכל זה שהרי סלע ידוע לנו שבדרך הטבע יש מעיינות שפורצים מתוך סלע. אז יש בסלע שני שלבים. אומר הקב\"ה למשה, ודיברתם אל הסלע לעיניהם. ונתן מימיו שזה רק מים ככה של מעיין ונתן מימיו שזה רק מים ככה של מעיין כמה ליטרים בשעה אבל יותר מזה",
        "start": 340.0,
        "end": 367.38,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "והוצאת להם מים מן הסלע יותר מאשר סתם מעיין עד כדי כך שזה יספיק לכל עם ישראל ואז הם יראו כמה הכוח חזק בדיבור שלך בלבד אתה מוציא מים מהסלע והם יחזרו בתשובה כי בדיוק אנחנו דיברנו כנגד משה, ומשה עצמו בכוח דיבורו ומשה עצמו בכוח דיבורו משפיע כזה שפע משנה את הטבע אלא מה שאם יעמדו כל עם ישראל",
        "start": 368.0,
        "end": 396.0,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "כרגיל כדי לראות את הנס מי באמת יראה שמשה רבנו מדבר אותם 20-30 איש שעומדים ליד הסלע אלה שמאחוריהם ומאחוריהם ומאחוריהם וכן הלאה הם לא בדיוק יראו מה קורה תחשבו רגע זה קהל של מאות אלפי אנשים לא כולם יראו שמשה רבנו מדבר והסלע וכו' מה עושים? אומר הקב\"ה כי וכו'. מה עושים? אומר הקב\"ה. כדי שכל עם ישראל יראו את הנס עין בעין, לא דרך אמצעי, אומר הקב\"ה ",
        "start": 396.0,
        "end": 425.48,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "אני הולך לעשות נס אני מכנס פה את כולם לפני הסלע אני עושה פה נס כדי שעם ישראל יחקק להם האמונה בצדיק שכולם ידעו שרק באמצעות דיבור שרק באמצעות הדיבור שלך יכול לצאת מים וכדי שיקרה הנס הזה, כדי שהנס הזה יקרה שיהיה מועט המחזיק את המרובה אתה כבר יודע משה איך עשית את הניסים במטה, מטה האלוקים",
        "start": 426.0,
        "end": 453.84,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "מטה האלוקים שהיה בו שם המפורש תיקח אותו איתך, הלקיחה של המטה היא תהיה לא בשביל הסלע, אלא בשביל להכניס את כל עם ישראל לאותם ארבע אמות ולכן כתוב ויקח משה את המטה מלפני השם כאשר ציווהו הלקיחה של המטה משה לקח אותו כמו שהשם ציווה כדי לעשות את הנס שכל עם ישראל יבוא בתוך אותם ארבע אמות. אבל אז קרה משהו.",
        "start": 454.839,
        "end": 483.18,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "משה רבנו הודיע במחנה, רבותיי, להתכנס כולם עכשיו פה ליד הסלע הזה אני הולך להוציא לכם ממנו מים חז\"ל מספרים שהיו ליצני הדור אומרים כך הם אמרו תשמעו משה אנחנו מכירים אותו הוא אומר לנו עכשיו שהולך לקרות נס אבל הוא היה רועה צאן",
        "start": 484.0,
        "end": 503.38,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "הוא היה רועה של יתרו. רועה צאן. רועי צאן הם יודעים איפה יש מקורות מים. אז כנראה משה זיהה שהסלע הזה עוד רגע הולך לפרוץ מתוכו מעיין ואז הוא יגיד לנו איזה מילים שאנחנו נחשוב שהוא ככה זה ויצא מעין אבל באמת אומרים ליצני הדור הם באו ועשו ככה משה מה אמרת לעמוד ליד הסלע הזה רגע, ואם לעמוד ליד הסלע הזה, אז לא יצא מים, נכון? אתה רוצה לעמוד דווקא ליד הסלע הזה, כדי שאם לא יצא מים,",
        "start": 504.379,
        "end": 534.24,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "כי אתה יודע משהו שאנחנו לא יודעים. אז הם התחילו להסתובב שם במדבר, כך אומר המדרש, ליד כל מיני סלעים, והצביעו עליהם, אולי מזה, אולי מהסלע הזה, אולי מהסלע הזה, אולי מהסלע הזה. היה שם ככה איזה כמה דקות או כמה שעות של ליצנות, עד שמשה אמר להם, בעל כורחכם אתם עכשיו הולכים ועומדים ליד הסלע שאני אמרתי. אז מפני כבודו של משה, ובעל כורחם, אז התכנסו כולם ועמדו",
        "start": 534.82,
        "end": 563.04,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "ליד הסלע שמשה רבנו אמר להם. עכשיו משה רבנו כביכול נכנס לאיזשהו קונפליקט. למה? משה רבנו אומר ככה: הקב\"ה ציווה אותי לעשות את הנס הזה באמצעות הפה שלי בלבד, כי לפני כן עם ישראל היו בדרגה מסוימת. אבל עכשיו אחרי כל המעשה ליצנות הזה, יכול להיות שהזכות שלהם לנס אבדה מן העולם. עכשיו שהזכות שלהם לנס אבדה מן העולם, מה יכול לקרות?",
        "start": 564.039,
        "end": 591.34,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "שעכשיו הם כבר לא ראויים לנס הזה, ואני אעמוד מול הסלע, ואני אדבר, והוא לא ייתן מים. ואז אותם ליצנים יגידו: אתם רואים? כמו שמשה רבנו עכשיו מדבר ולא קורה כלום, ככה חס וחלילה כל מה שהוא דיבר עד עכשיו גם חס ושלום לא שווה כלום. משה רבנו לא מוכן לקחת את הסיכון הזה שחס וחלילה יפקפקו בתורה. כבר ראינו את זה גם בפרשיות הקודמות. ולכן מה הוא אומר?",
        "start": 592.0,
        "end": 620.8,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "אני יודע שעל המטה הזה יש כוח, מטה האלוקים. אז לא בזכותי זה יקרה, אלא בזכות המטה, ולכן הוא מכה את הסלע. ועכשיו מובן המשפט שמשה רבנו אומר להם. הוא אומר להם: הוא אומר להם: שמעו נא המורים, כל אותם אלה שהורו באצבע על הסלע הזה, ועל הסלע הזה, ועל הסלע פה, ועל הסלע שם, אתם המורים, אלה שמורים באצבע. שמעו נא המורים, המן הסלע הזה נוציא לכם מים? עכשיו, אחרי הליצנות שעשיתם,",
        "start": 621.72,
        "end": 651.5,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "אתם חושבים שלי יש כוח להוציא מהסלע הזה מים? כבר לא. ולכן מה אני יכול לעשות עדיין כדי שתהיה לכם שתייה, שתהיה לכם מה לשתות? וירם משה את ידו ויכה את הסלע במטהו. משה יודע שהמטה בוודאי יכול לעשות נס. וזה כבר לא הדרגה שלי, זה הדרגה של המטה. והמטה בוודאי, איתו אני אצליח לעשות את הנס. אז למה פעמיים? כי אחרי הכל רצונו של הקב\"ה היה דיבור. כשמשה רבנו הכה בפעם הראשונה",
        "start": 651.5,
        "end": 680.92,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "אומרים חז\"ל, יצאו רק כמה טיפות. רש\"י אומר, לפי שלא ציווה המקום להכותו, אבל ברגע שהכה פעם שנייה אז כבר הסלע נתן... ויצאו מים רבים ותשת העדה ובעירם. אז אם ככה, מה הטענה על משה רבנו? אם זה היה שיקול של משה רבנו, אז מה הטענה שלו לעומת זה? אומר הקב\"ה למשה, אתה חושב שאני לא יכול לעשות נס לעם ישראל גם אחרי שהם חטאו?",
        "start": 681.72,
        "end": 708.98,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "אז תדע לך, משה, אני יכול לעשות נס לעם ישראל אפילו אחרי שהם חטאו. מה ההוכחה? הרי כינסתי את כולם לתוך סלע, לתוך רחבה שליד סלע שהיא בגודל ארבע אמות, ואת הנס הזה יכולתי לעשות, נכון? זה גם רמוז בפסוק. ויאמר השם\n259\n00:12:07,940 --> 00:12:11,960\nלמשה ולאהרון: \"יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל.\" הרי כל עם ישראל נמצאים כאן, בארבע האמות האלה, וכולם רואים בעיניים שלהם את הסלע הזה. את הנס הזה כבר עשיתי, אז מה, אני לא יכול לעשות להם גם",
        "start": 710.5,
        "end": 738.34,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "9BtYvIz9k9U",
        "text": "נס נוסף? אפילו שהם חטאו, הייתי מוציא להם מים. לכן, בדרגה של משה ואהרון, שהקב\"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה, אז לכן לא הביאו את הקהל הזה אל הארץ אשר נתתי להם. גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל. שבת שלום ומבורך.",
        "start": 743.58,
        "end": 762.56,
        "audio": "audio/9BtYvIz9k9U_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת וישלח בפרשת השבוע שלנו יש לנו משהו מעניין מאוד אחרי שיעקב אבינו מבין שעשו בא להילחם איתו, אז מה שהוא עושה, הוא מתחיל לפעול בשלושה מישורים. חז\"ל אומרים דורון, זה מתנה, תפילה ומלחמה. בדורון במתנה התורה טרחה לבאר לנו את כל מה שיעקב נתן לעשו ממש בפירוט לא רק מה הוא נתן לו אלא כמה מכל דבר",
        "start": 0.72,
        "end": 30.52,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "עזים כמה הוא נתן? 200 תיישים 20, רחלים, 200, אילים, 20. חז\"ל אומרים, מה העניין הזה? למה יעקב אבינו טרח לתת לעשו את המתנות? למה התורה טרחה יותר נכון? לפרט לנו ממש בפרטים ממש, עיזים, מאתיים, מה זה, זה רשימת מלאי, מה, בשביל מה אנחנו צריכים את זה? אז חז\"ל אומרים שמזה לומדים את העניין של מצוות עונה. אבל שואל האלשיך הקדוש, מה, יעקב אבינו, נותן לעשו מתנה כדי ללמד אותו מצוות עונה של מי? של בעלי החיים? כאילו מה קורה כאן בכלל? אלא הוא מביא עוד מדרש",
        "start": 31.84,
        "end": 61.44,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "שאומר שכתוב על העניין ורווח תשימו בין עדר ובין עדר מה הכוונה? עדר זה רומז לעניין של צרות והוא אומר כאשר עם ישראל יעקב אבינו ידע שעם ישראל יהיו בידי אדום בידי עשו אז הוא אמר לפחות שלא יהיה צרה מיד אחרי צרה שיהיה זמן לנשימה. זה שיש גלות לצערנו אנחנו מבינים, אומר יעקב אבינו. צריך את הגלות, כמו שאמרנו גם בפרשיות הקודמות, שהגלויות של אדום באה כדי למרק",
        "start": 70.32,
        "end": 98.64,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "מעלינו את העוונות ולהביא אותנו לגאולה השלמה. אבל לפחות אומר יעקב אבינו תקל מעליהם את הצרה ורווח תשים בין עדר ובין עדר יש צרה תן להם להתאושש לפני הצרה הבאה שחס וחלילה לא יהיה מצב שצרה רודפת צרה בלי יכולת לנשום ואותו דבר אומר האלשיך הקדוש כתוב שמשה רבנו, משה רבנו חז\"ל אומרים, שהוא הרים את הגדי הזה, שרץ עד למעיין, משה אמר, אה, היית צמא, לא ידעתי לקח אותו על הכתפיים",
        "start": 99.82,
        "end": 129.0,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "אמר הקדוש ברוך הוא אתה רחמן אני אשים אותך רועה על עמי ישראל אותו דבר דוד המלך גם כן מאחר עלות הביאו דוד המלך גם כן הוא חמל על הצאן באופן מרעהו היה מוציא קודם כל את הצעירים אחרי את הבחורים, אחרי את הזקנים וכו' אז גם בזה יש את העניין הזה שבעצם אומר האלשיך הקדוש יעקב אבינו הוא בא עם העדרים האלה לרמוז משהו על עם ישראל. מה הוא רצה לרמוז? מה הוא רצה לרמוז? אומר, הוא רצה לרמוז ששם ישראל רצה לרמוז,",
        "start": 130.12,
        "end": 159.24,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "ולא רק לרמוז לעשו, אלא גם בעצם להמתיק את העניין הזה. עשו מבחינתו הוא גשמי, הוא מקבל עכשיו כאן ועכשיו את הגשמיות שלו, הוא מבסוט, הוא רגוע. אז בזכות זה שכביכול יעקב משחד את עשו, אז בהמשך כשיהיו לעם ישראל הגלויות שכבר היו, הגלויות אדום, אז זה קצת להמתיק אותם אז איפה זה מה העניין? תכל'ס יש כאן חמישה עדרים. כן? חמישה עדרים. היו את העיזים והתיישים, רחלים ואילים,",
        "start": 160.98,
        "end": 189.16,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "את הגמלים מיניקות ובניהם שלושים, פרות ארבעים ופרים עשרה, האתונות עשרים והעיירים עשרה, זאת אומרת בסך הכל חמישה עדרים שונים. אז הוא אומר כך, יש, אנחנו ראינו חמש פעמים בהיסטוריה של גלות אדום שהיה איזה משהו חזק. אחד, שעמלק נלחם עם עם ישראל ברפידים. זה מה שכתוב בתורה, \"ויזנב כל הנחשלים אחריך\". אחד. שתיים כשאהרון הכהן נפטר, אז",
        "start": 192.06,
        "end": 221.3,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "בא הכנעני יושב הנגב שזה בעצם היו העמלקים שבאו בדמות כנענים והם שבו מישראל שבי הם שבו מישראל שבי אמנם חז\"ל אומרים זו רק הייתה שפחה אחת אבל על כל הפנים זו פרשה שכתובה בתורה דבר שלישי בימי אחשוורוש שהמן הגיע מהמלך ביקש להשמיד, להרוג ולאבד וכו', דבר רביעי בחורבן בית שני, עצם החורבן, ולאחר כמה שנים אחר החורבן, עם הסיפור של ביתר, עם אדריאנוס קיסר כמו שהגמרא מספרת מה שהלך שם באמת זוועות שאין לתאר",
        "start": 224.02,
        "end": 254.0,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "על כל זה היה עין יעקב בוכיה, אומר האלשיך הקדוש, ולכן הוא אמר, תשמע, לבטל את זה לגמרי לצערי אני לא יכול, אז מה אני יכול לומר? לפחות קצת להקטין את זה לכן הוא אמר ככה עיזים מאתיים, מה זה עיזים מאתיים? אז הוא אומר אז עם ישראל כשיצאו ממצרים הם נקראים כעדר העיזים, היה להם איזושהי עזות מסוימת וזה כתוב פה שזה אז, הוא אומר עז ועז, זה אותן אותיות, אותו דבר כי רפו ידיהם",
        "start": 254.84,
        "end": 284.38,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "מן התורה ולכן בא אליהם עמלק אז הוא אומר, עיזים מאתיים, למה מאתיים? אז הוא מסביר, עיזים 200 בגימטריה קטנה 34, כל הנחשלים אחריך בגימטריה קטנה 34. יש התאמה. הערב רב זה גם כן היה הענן היה פולטן זה גם כן היה קשור למלחמת עמלק, הערב רב עולה עשרים, אמרנו תיישים עשרים, ערב רב עולה עשרים תשאלו למה גימטריה קטנה? אז נחכה עם זה עד הסוף. כן, נחכה עם זה עד הסוף. מלך ערד, זה הפרשייה השנייה, רחלים, מאתיים? גם, רחלים מאתיים , בגימטריה הקטנה זה 32",
        "start": 286.08,
        "end": 314.24,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "וישב ממנו שבי עם הכולל זה 32 גלות מדי גמלים מניקות זה גלות מדי עכשיו הוא אומר באמת עם ישראל בימי אחשוורוש היו קרובים לאנוסים. למה? שהם אכלו מהסעודה. כי הם הכריחו אותם לאכול אז לכן כתוב גמלים מניקות המדיים מכונים גמלים הם הניקו אותם הם האכילו אותם והשקו אותם",
        "start": 324.94,
        "end": 350.98,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "ובניהם שלושים. מי זה בניהם? בניהם שלושים, מי זה בניהם? בניהם של ישראל שהם היו הילדים שלושים שזה בעצם הצומות. צומות עם הכולל מספר קטן כמה זה? 30. כן הלאה. חורבן בית שני, כתוב על זה כנגד זה זה העדר הרביעי פרות 40 למה? ציון וירושלים אז הוא אומר ככה, ציון אנחנו מכירים את המילה הזאת כתובה 40 אבל ירושלים כתובה תמיד חסרה י'",
        "start": 352.96,
        "end": 381.3,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "מתי כבר יהיה י' בירושלים? זה כאשר נזכה שירושלים בעזרת השם בימיכם ובימינו תיבנה ירושלים אז הוא אומר שציון וירושלים במספר קטן זה גם כן בגימטריה הקטנה 40 לכן פרות 40, פרים עשרה מי זה פרים עשרה? עם ישראל ישראל בגימטריה הקטנה עשרה, עם ישראל, למה? ישראל, גימטריה קטנה, עשרה כן אנשי ביתר, זה העדר החמישי אנשי ביתר, שתי תיבות האלו עם הכולל זה 20",
        "start": 381.68,
        "end": 411.54,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "אתונות 20 זה כנגד זה ועל זה שיש תינוקות של בית רבן שהיו שם על זה נאמר ועיירים עשרה שזה בעצם 11 שזה יוצא ראשי תיבות של תינוקות של בית רבן בקיצור כל זה גימטריות קטנות יעקב אבינו כשהוא נותן מתנה לעשיו הוא לא רק בא ונותן לו מתנה וכדי שינצל הוא בעצמו אלא הוא רומז לו אני רוצה להמתיק את כל הזה אז הוא אומר, אז למה באמת הכל אמרתי",
        "start": 412.1,
        "end": 441.82,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "9Wa2ARn_fW4",
        "text": "בגמטריא קטנה.?? וזה המפתח שלנו עכשיו. כל זה היה בגימטריה קטנה, כי כל הצרות קרו כשהתקטנו זכויותיהם של ישראל אבל אם יתרבו זכויותיהם של ישראל לא נצטרך גימטריות קטנות ועניינים בעזרת השם, אלא נגאל גאולה שלמה במהרה בימינו אמן. גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 441.82,
        "end": 464.86,
        "audio": "audio/9Wa2ARn_fW4_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת כי תבוא פרשת השבוע מתחילה במצווה מיוחדת במינה מצווה שנוהגת רק בארץ ישראל המצווה הזאת נקראת מצוות ביכורים נתמקד רגע אחד בעיקר של המצווה כל פרי שהוא משבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל אדם צריך לקחת את הפרי הראשון שגדל אצלו בשדה לקחת אותו",
        "start": 0.0,
        "end": 30.0,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "ולהביא אותו לבית המקדש כשהוא מגיע לבית המקדש יש לו ממש נאום שלם שהוא צריך לומר ולאחר מכן הוא נותן את זה בעצם לכהן הדבר הזה, המצווה הזאת התורה משקיעה על הסיפור של המצווה הזאת 11 פסוקים, מ\"והיה כי תבוא\" ובעצם כל עליית ראשון \"ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך ה' אלוקיך ולביתך\" 11 פסוקים שהתורה משקיעה על המצווה הזאת",
        "start": 30.0,
        "end": 58.4,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "שואל רבנו משה אלשיך שאלה שבאמת אנחנו לא שמים לב אליה איזה פאר והדר, איזה מסע תחשבו אדם שגר בבית שאן, בטבריה ברמת הגולן והוא עכשיו גדלה לו יש לו מטע של תאנים או מטע של רימונים עכשיו זה עונה של הרימונים, גדל לו עכשיו רימון. הנה הרימון הראשון, שאותו כבר אפשר לקטוף ולאכול. אומרים לו, קח את הרימון הזה, ותיסע, תשים אותו בירושלים",
        "start": 58.4,
        "end": 88.1,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "עכשיו זה לא לשים אותו בשקית ולהגיע עם זה לירושלים לקחת סל מיוחד עם זהב מי שיכול ולעשות עם זה עניין ושור שצועד בראש וחליל וממש מסע שלם וכולם רוקדים ושמחים שואל אלשיך הקדוש על מה? על רימון? זה שווה פחות מחצי דינר כל המסע הזה האדם עושה בטח גם עם המשפחה שלו ועם כל מה שזה בשביל רימון אחד מה זה, מה בכלל",
        "start": 90.0,
        "end": 119.76,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "שייך פה העניין, היית אומר לי הוא מביא מעשרות הוא מביא הרבה כסף, הוא מביא זה עושה מסע, הוא עושה עניין תחשבו על התהלוכה של ספר תורה נכנס ספר תורה חדש לבית הכנסת אז אנחנו שמחים עושים תהלוכה לדמיין לעצמנו לא תהלוכה אחת כזאת עשרות או מאות או אולי אפילו אלפי תהלוכות כאלה כל תהלוכה כן, מה אתה מביא? תאנה... זה מה שאתה מביא? בשביל זה עושים תהלוכה? מה העניין בזה",
        "start": 119.76,
        "end": 146.84,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "אבל אם נתעמק בזה נראה אפילו יותר קשה מזה חזל אומרים בראשית רבה במדרש המילה  בראשית ברא אלוקים אומרים חזל בין הפירושים שם בשביל ראשית כתוב פה וכתוב ולקחת מראשית כל פרי האדמה ואחרי זה כתוב ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה כלומר הביכורים נקראים ראשית,  אומרים חזל מה זה בראשית בשביל ראשית למה הקב\"ה ברא את העולם",
        "start": 146.84,
        "end": 176.22,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "בשביל מצוות ביכורים עוד יותר קשה בשביל זה הקדוש ברוך הוא ברא את העולם? בשביל מצוות ביכורים? מה בכלל המצווה הזאת מה הכהן גם הרוויח מזה? הכהן צריך להקשיב לבן אדם להקשיב לכל מה שהוא אומר ואז הוא מקבל תאנה, הוא מקבל זית, תחשבו על זית תמר אחד, מה העניין פה? אומר רבנו משה אלשיך דבר שאנחנו צריכים ממש להפנים אותו ולהבין אותו וזה ממש גם טוב לנו עכשיו לתקופה שאנחנו",
        "start": 176.22,
        "end": 205.26,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "נמצאים בחודש של אלול הקב\"ה ברא את העולם, עולם חסד יבנה מה זה עולם חסד יבנה? הקדוש ברוך הוא עשה איתנו חסד שאנחנו כאן בעולם הזה. הוא ברא לנו את העולם, נתן לנו את כל הדברים היפים והטובים, וארץ ישראל, והפירות והבריאות, הכל בחסדו יתברך הוא לא היה חייב לנו שום דבר עכשיו כתוב מי הקדימני ואשלם הקב\"ה. הוא אומר אתה עשית מצווה, מעקה לגג ויש מצווה כזאת",
        "start": 207.94,
        "end": 236.42,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "מי נתן לך בית? אני נתתי לך בית כל מצווה שאדם עושה אפשר לומר עליה בכלל מי הקדימני ואשלם אז אם ככה מה הקב'ה רוצה מאיתנו בתכלס מה אנחנו צריכים לעשות אנחנו צריכים להודות לקב'ה זה תפקידנו. זה העיקר הגדול ביותר שיש. אנחנו צריכים כל הזמן להודות לקב\"ה.",
        "start": 237.72,
        "end": 265.0,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "\"והיה כי תבואו אל הארץ.\" מה זה \"והיה\"? כתוב ש\"ויהי\" זה לשון צער. \"והיה\" לשון שמחה. \"והיה כי תבואו אל הארץ\" אומר הקב\"ה ברוך הוא, אתם תבואו לארץ בשמחה. שימו לב מה כתוב פה: \"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלוקיך נותן לך\". אחריו כתוב פה על הנושא של כיבוש הארץ, של המלחמה, של הסכנה. הקב\"ה אומר: \"זה עליי\". אנחנו ראינו איך יריחו נפלה בתקיעת שופר. הכל שם היה 31 מלכים. הכל היה בניסי ניסים.",
        "start": 265.48,
        "end": 295.38,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "כבשו את הארץ. לכאורה \"איש תחת גפנו ותחת תאנתו\". אדם יבוא ויאמר: \"יופי, יש לי את הכל. הכל טוב\", כביכול חס וחלילה. חס ושלום, \"מה אני צריך את הקב\"ה?\" חס וחלילה. אומר הקב\"ה: \"מה העיקר?\" העיקר, שים לב, זה להודות. איך מודים? דמיין לעצמנו אדם שיש לו שדה, שדה משהו גדול. והוא לא יכול לעבוד שם כל היום,",
        "start": 299.66,
        "end": 329.26,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "אז הוא שוכר, בלשון המשנה זה נקרא אריס. זה אדם שהתפקיד שלו זה ללכת לשדה כל יום ולטפל שם, לראות מה היא צריכה לעשות, לגדל את הפירות וכו'. והנה באמת גדל איזשהו מטע, התחיל להצמיח פירות, ובבוקר אחד דופקים בעל הבית במשרד. \"מי זה?\" \"האריס\". \"כן אדוני, מה אתה צריך?\" אומר לו: \"תשמע, גדלו לי תפוחים מאוד מאוד יפים. אבל זה השדה שלך בתכל'ס. זאת השדה שלך,",
        "start": 329.26,
        "end": 357.7,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "ואני רוצה לתת לך את התפוח הראשון כי בתכל'ס הכל שלך.\" הבעל הבית ישמין מנחת! הלוואי על כל אחד ואחד כזה עובד... אותו הדבר בענייננו. אנחנו צריכים ללמוד, אומרת לנו התורה, כל דבר מהרגע הראשון, מהנקודה הראשונה, איך שהוא מתחיל לצמוח, מיד להגיד: \"זה שייך לקב\"ה\". אומר הקב\"ה: \"אני לא מבקש ממך תיתן לי שליש מהפירות,",
        "start": 357.7,
        "end": 387.66,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "רבע מהפירות.\" יכולתי גם לבקש חצי, היית נותן לי. אני לא צריך את זה. מי הקדימני ואשלם. גם את הפרי אחד שלך אני בטח לא צריך אותו. מה אני אעשה איתו? אלא מה כן? זה לא בשבילי שהכהן יקבל את זה.  זה לא בשבילי שהכהן יקבל פרי. זה לא העניין. אלא שלך יהיה במודעות. בוא נחשוב רגע לעצמנו מה קורה כל הדרך. כל הדרך, הבן אדם הזה נוסע לירושלים. והתאנה ככה בראש, הסל. והוא אומר לעצמו:",
        "start": 389.4,
        "end": 417.84,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "\"כבר מהנקודה הראשונה שאני מרוויח משהו, אני צריך להודות לקדוש ברוך הוא.\" אז בטח שבנקודה השנייה, בפרי הבא ובפירות הבאים ובמתנות הבאות, בוודאי שכל הזמן אני רק מודה לקדוש ברוך הוא. זה בעצם מה שהקדוש ברוך הוא אומר לנו כאן. והלשון פה, נקרא את לשונו של האלשיך הקדוש. כמה שורות שזה יפה כל כך: \"כי זה כל מה שיבקש הוא יתברך על כל מה שברא. כי הלא כל העולם",
        "start": 417.84,
        "end": 447.58,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "אשר ברא בעבור האדם לא היה כי אם למען יחזיק לו טובה ויהללנו ולא יהיה כפוי טובה.\" ואומר רבנו משה אלשיך: \"ובזה תלוי קיום כל התורה.\" ומובן גם למה המדרש אומר \"בראשית - כל העולם נברא בשביל מצוות ביכורים\". למה? כי זה בעצם מלמד אותנו מהאפס של ההתחלה, של הכלום, של הרווח הכי קטן שיש לנו, כבר לבוא ולהודות",
        "start": 447.58,
        "end": 477.12,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "לקדוש ברוך הוא, כן ואיך זה מתקשר לנו לחודש של אלול? כי בעצם אנחנו עכשיו נמצאים בימי הרחמים והסליחות. כל נקודה ונקודה שאנחנו זוכים עוד פעם להגיד סליחות, עוד פעם לבוא ולהשתפר בעוד עניין, בעוד מידה - גם זה מתנה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו. אז על כל צעד שאנחנו מתקדמים, מיד זה ביכורים, זה ראשית. משהו שהתחלנו - מיד לעצור ולא רק לחכות, רק שהכל יסתיים,",
        "start": 478.08,
        "end": 501.66,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "T0W4VvASWvo",
        "text": "רק שהכל ייגמר, רק שנעשה את המאזן, רווח והפסד, \"אה אני ברווח, יאללה טוב, תודה רבה לקדוש ברוך הוא\". אלא מיד על הראשית, על הפרי הראשון, להודות ולהלל ולשבח את הקדוש ברוך הוא. גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל. שבת שלום ומבורך!",
        "start": 504.0,
        "end": 521.08,
        "audio": "audio/T0W4VvASWvo_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "בעזרת השם יתברך, פרשת אמור. פרשת השבוע שלנו מתחילה בכך שהכהנים, אנחנו צריכים לכבד אותם ולקדש אותם בקידשתו. זה ציווי מיוחד שיש לנו על הכהנים. כאשר אנחנו רואים כהן, אנחנו צריכים לכבד אותו יותר מהרגיל. הגמרא מסבירה מה זה אומר לכבד אותו יותר מהרגיל, דוגמאות. למשל, יושבים יחד בסעודה, אנחנו קודם כל נותנים את המנה שהגיעה, נותנים קודם כל לכהן.",
        "start": 0.38,
        "end": 29.98,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "אתה יושב בחתונה, יש לידך כהן, מגיע המלצר, שואל, מה אתה רוצה, מה תרצה לאכול? תגיד לו, רגע, תשאל את הכהן קודם. זה הכבוד שאנחנו מכבדים את הכהן על זה שהוא זוכה להיות זה שמקריב ומשרת את הקדוש ברוך הוא בבית המקדש. ומתוך העניין הזה חז\"ל מסבירים שהטעם של הכבוד לכהן זה אותו כבוד שאנחנו צריכים גם לכבד תלמיד חכם.",
        "start": 30.879,
        "end": 58.94,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "תלמיד חכם ובאמת נפסק להלכה שאם יש ממזר תלמיד חכם וכהן גדול עם הארץ אז תלמיד חכם קודם. יש גם אצל גדולי ישראל, ש במניין הפרטי שלהם, אם זה מניין פרטי שלהם  אז חלק אנחנו יודעים על חלק שהיו, אם זה מניין פרטי שלהם, אז חלק, אנחנו יודעים על חלק שהיו מתפללים, שהם מוצאים את ספר התורה בשני וחמישי, אז הרב עולה ראשון, לא הכהן. על כל פנים מתוך העניין הזה,",
        "start": 61.5,
        "end": 89.84,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "נזכיר את המשנה, ההלכה הקדושה מביאה את המשנה, במסכת אבות, שמדברת על כבוד תלמידי החכמים ועל עוד כמה דברים, ומתוך זה נראה ונלמד דרכים נפלאות לעבודת השם. ובואו נקרא את המשנה רגע. בן זומא אומר,  איזה הוא חכם, הלומד מכל אדם,  שנאמר מכל מלמדי השכלתי, כי עדותיך שיחה לי. נעצור רגע וננסה להבין מה הוא אומר. הוא אומר ככה: איזה הוא חכם? הוא שואל שאלה. מי הוא החכם? זה שלומד מכל אדם. הלשך הקדוש אומר",
        "start": 101.28,
        "end": 129.2,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "קודם כל, לא בטוח מי שלומד מכל אדם אתה יכול לקרוא לו תלמיד. הוא בגדר תלמיד, הוא לומד מכל אדם, חכם לא. אבל ההמשך, הפסוק, \"מכל מלמדי השכלתי כי עדותיך שיחה לי\", לא כתוב פה חכם, כתוב השכלתי. צריך להבין את זה. הלאה, איזה הוא גיבור? מי נקרא גיבור? הכובש את יצרו, אחד שמתגבר על היצר שלו שנאמר במשלי \"טוב ארך אפים מגיבור,",
        "start": 136.539,
        "end": 165.12,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "ומושל ברוחו מלוכד עיר\". רגע, מה המשנה אומרת לי? איזה הוא גיבור? מי הגיבור? הכובש את יצרו. מגיעים לפסוק, \"ארך אפיים יותר טוב מגיבור\". אבל מי הגיבור? זה הגיבור. לא הכובש את יצרו. נכון? אין הוכחה מהפסוק בכלל. אז הולך ונהיה יותר קשה. איזה הוא השמח? השמח בחלקו. מה ההוכחה? שהשמח הוא שמח בחלקו. השמח מוגדר זה ששמח בחלקו. שנאמר,",
        "start": 168.3,
        "end": 197.62,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "יגיע כפיך כי תאכל. אשריך וטוב לך. אשריך בעולם הזה, וטוב לך לעולם הבא. אומר רבנו על שכה קדוש, רגע רגע רגע, הפסוק אומר יגיע כפיך כי תאכל. אשריך וטוב לך. הפסוק מדבר באדם שאוכל מיגיע כפיו. מי אמר שהוא שמח? מי אמר בכלל שהוא אוכל את זה בשמחה? אולי בעצבון אוכלנה? מי אמר? ועוד, לא נאמר פה מילה אחת על העושר, על העשירות, לא נאמר כאן בכלל.",
        "start": 201.62,
        "end": 231.12,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "אבל חוץ מזה גם, אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא, נראה מיותר. מה הדרשה הזאת מוסיפה פתאום? זה נראה כאילו המשנה עזבה רגע אחד את הרעיון המרכזי של המשנה, והתפנתה לדרוש פסוק בתהילים, אז אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא, וחזרה עוד חזרה. מה העניין הזה? ומסיימים באיזה הוא? איזה הוא מכובד? המכבד את הבריות שנאמר,",
        "start": 234.439,
        "end": 262.64,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו. זה הכי קשה להבין. קודם כל, איזה הוא מכובד? זה שכשהוא נכנס לבית המדרש, לבית הכנסת, כולם קמים לכבודו. זה שכולם מכבדים אותו. בן זומא אומר הפוך, איזה הוא מכובד? זה שמכבד את כולם. רגע, אתה רוצה להגיד שלכבד את כולם זה מעלה טובה? אני מסכים איתך, אין בעיה, אבל להגיד שזה נקרא מכובד? ועוד מאיפה המשנה מביאה את הראייה? את ההוכחה שלה? שנאמר, כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו. את זה שמואל הנביא אומר בשם הקדוש ברוך הוא לשאול המלך אחרי שהוא לא שמע לדבר השם להרוג את אגג מלך עמלק. אז אומר הנביא בשם הקדוש ברוך הוא לשאול המלך אחרי שהוא לא שמע לדבר השם",
        "start": 267.939,
        "end": 297.62,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "להרוג את אגג מלך עמלק. אז אומר הנביא בשם הקדוש ברוך הוא לשאול, שמואל אומר לשאול, כי מכבדי אכבד. הקדוש ברוך הוא אומר את זה, מי שמכבד אותי אני אכבד אותו. איך אתה מביא פה ראייה למכבד את הבריות? מאיפה ההוכחה כאן בכלל? ובכלל גם למה המשנה ממשיכה לצטט את המשך הפסוק? איך אתה מביא פה ראייה למכבד את הבריות? מאיפה ההוכחה כאן בכלל? ובכלל גם למה המשנה ממשיכה לצטט את המשך הפסוק? ובוזי יקלו. למה זה טוב? הרי אין פה שום קשר למשנה שלנו. אז, על שך הקדוש אומר דבר נפלא ממש. איזה יופי, איזה מתיקות כזאת.",
        "start": 305.639,
        "end": 334.74,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "כתוב במסך הגמרא, מסכת נדרים אומרת, שמי יכול להיות נביא? תראו איזה יופי. מי הוא זה שיכול להיות נביא? בכלל קשה גם שאלה נוספת, מתוך המשנה שלנו. אמרת חכם, גיבור, עשיר וענו. מה הקשר ביניהם? אז זה מה שמביא את האלשיך הקדוש לומר כך בגמרא. בנדרים כתוב מי הוא זה שיכול להיות נביא? אומרת הגמרא שם צריך שיהיה לו ארבעה תארים. חכם, גיבור, עשיר ועניו. יש מהמפרשים שמפרשים כפשוטו: עשיר ועניו. ויש",
        "start": 345.639,
        "end": 375.04,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "מהמפרשים שמפרשים כפשוטו. חכם בכל החכמות וכמובן בפרט בחוכמת התורה. זה מובן. לא יכול להיות נביא עם הארץ. נכון? מובן. עניו גם כן מובן. נכון? מה זה עניו? עניו, אדם שלא מחזיק מעצמו. כמו שמשה רבנו היה רבן של הנביאים, ועניו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה. זה גם כן מובן. אבל גיבור ועשיר? זה לא מובן.",
        "start": 385.74,
        "end": 415.06,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "גיבור כפשוטו, עשיר כפשוטו. זה תנאי לנבואה? תחשבו רגע. בן אדם יהודי נכנס לעבודת השם, עובד את השם בכל רמ\"ח ושס\"ה כמה שנים שובר את כל התאוות, נמצא רק אך ורק בעבודת השם, מבחינת מעלות רוחניות הוא מוכן לנבואה. אבל הוא לא יכול להרים משקולת של עשר קילו. אז בגלל זה הוא לא יהיה נביא?",
        "start": 417.6,
        "end": 447.1,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "יש לו מינוס בבנק? אתה יודע, לא מינוס אבל הוא לא סוגר את החודש. הוא חי מנדבות. אז בגלל זה הוא לא יהיה נביא? לא יכול להיות. אומר רבנו משה אלשיך, לא יכול להיות שבגלל בעיה גשמית שהוא לא מספיק חזק פיזית, לא מספיק עשיר בחשבון בנק, בגלל זה הוא לא יהיה נביא. לא נשמע הגיוני.",
        "start": 448.62,
        "end": 476.22,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "לא נשמע הגיוני. לכן הוא אומר, בא בן זומא ואמר: כל המעלות האלה הן לא כפשטן. כמו שגיבור ועשיר זה לא מה שאנחנו כולם חושבים, ככה גם חכם ועניו זה לא מה שכולם חושבים. כל הארבעה האלה מפרש אותם בן זומא מאפס. עכשיו נעצור כאן רגע ונשאל, נו מה אנחנו רוצים? מה אנחנו נביאים? לא. אנחנו בדרך לנבואה?",
        "start": 476.22,
        "end": 503.18,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "עד כמה שנראה לנו? לא. אז למה ללמוד את זה? מה אנחנו צריכים לדעת את זה? אם אנחנו נדע מעכשיו שזה מה שהנביא צריך להיות, זה אומר שזו מעלה גדולה. אם זו מעלה גדולה, אנחנו יכולים גם לקנות חלק מהמעלה הזאת, מקצתה. המעלה הזאת, מקצתה, אז הוא מסביר ככה איזה הוא עשיר? הוא מתחיל מאיזה הוא חכם. הרי כתוב: איזה הוא חכם, הרואה את הנולד. פה למה הוא מתחיל איזה הוא חכם?",
        "start": 504.339,
        "end": 534.08,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "הוא אומר איזה הוא חכם. מי יכול להשיג את חוכמת התורה? ומובטח לו שישיג את חוכמת התורה. הוא אומר כך, תראו איזה יופי: התורה הקדושה זו לא ספר טקסט פסיבי שלא עושה כלום. אתה רק פותח אותו ולומד בו? לא. התורה הקדושה יש לה ישות בפני עצמה. כאשר התורה רואה שמישהו עוסק בה, אז היא גם כנגדו,",
        "start": 534.74,
        "end": 562.84,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "מושכת אותו באהבתה, ישגה תמיד. באהבתה, ישגה תמיד. וגם היא תמציא עצמה להחכימו, כי כוח ואל לה. יש לה כוח, אומר הלשיך הקדוש. עכשיו, במי התורה משקיעה? בחזרה? במי שמכיר את ערכה. מה המבחן? תראו איזה יופי. מה המבחן של האדם לדעת אם באמת אכפת לו מהתורה הקדושה? אז נמצא עכשיו אדם נאנח אדם, אין לו 40, 50, הוא יושב גומר כל יום כמה דפים, יודע כבר הרבה תורה, הוא למד הרבה. תורה, הוא יודע תורה, חבריו אמרו זאת. פתאום,",
        "start": 562.84,
        "end": 592.84,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "כשהוא ככה סוגר את הספר ובא לצאת מבית המדרש, איזה ילד אחד בחוץ אומר לו יש לי חידוש להגיד לך, חידוש שחידשתי אני, משהו נפלא. אם האדם הזה יגיד, אני, אתה יודע, אני כל הש\"ס, כל הזה... אתה ילד קטן, כיתה ד', מחדש לי חידוש? מה תחדש לי? חידוש שאני למדתי בכיתה א'. עזוב. זה מראה שלא אכפת לו מהתורה.",
        "start": 603.299,
        "end": 632.04,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "לא אכפת לו מהתורה. אבל אם הוא יגיד: כן, מה? חידוש? בבקשה, אני שומע. מה זה אומר? זה מראה עליו, זה מוכיח עליו שהוא צמא לשמוע כל דבר. ובכוונה אנחנו אומרים צמא כי המדרש בתנחומה אומר למה נמשלו התורה למים? כי כתוב \"הוי כל צמא לכו למים\". מה המים אין הגדול מתבייש מלומר לקטן השקני מים. אף התורה אין הגדול מתבייש מלומר לקטן למדני פרק או הלכה. עכשיו, מובן מה הפסוק,",
        "start": 635.299,
        "end": 665.02,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "אומר דוד המלך, מכל מלמדי השכּלתי. השכלתי, כל אחד מהמלמדים שלי, אני הייתי מוכן, כל מי שבא ללמד אותי, אני הייתי מוכן להקשיב, לשמוע ממנו. למה? כי לא ראיתי את האדם שמדבר אליי, ראיתי את התורה משוחחת איתי. אחד כזה בוודאי שיזכה לקנות את חוכמת התורה בוודאות. ולכן נאמר, איזה הוא חכם? הלומד מכל אדם. עכשיו בואו נעבור לגיבור. בגיבור יש מדרגות של גבורה.",
        "start": 669.24,
        "end": 696.9,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "איזה הוא גיבור? הכוונה הטופ. הכי גיבור מכל הגיבורים. אז בואו נלך עכשיו רגע לפסוק שהוזכר. ונראה כמה סוגי גיבורים יש שם. כתוב ככה, טוב ארך אפיים. זה סוג של התאפקות מגיבור. זה אחד. הוא מושל ברוחו. אחד שמושל ביצרו הוא יותר טוב מלוכד עיר. אז גיבור זה הכי נמוך פה. גיבור זה הכי למטה. מעליו יש ארך אפיים, נכון? לוכד עיר זה תפקיד מאוד מסוכן.",
        "start": 703.379,
        "end": 732.7,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "הוא מסביר גם על שיח הקודש. עכשיו אנחנו נשמע למה. לוכד עיר זה תפקיד מאוד מסוכן. למה? היוזמה הזאת ללכוד עיר היא יוזמה מסוכנת. אתה אחד והם רבים. אתה חדש בעיר הזאת והם כבר מכירים את העיר הזאת. אתה רוצה להשאיר אותם בחיים כדי שיעבדו לך, והם רוצים להרוג אותך על זה שהשתלטת עליהם. נכון? אותו הדבר, זה שרוצה להשתלט על הגוף שלו, על הגוף החומרי שלו ולשעבד אותו לעבודת השם. גם כן, הוא אחד, היצר הטוב הוא אחד,",
        "start": 740.62,
        "end": 769.34,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "מולו רבים רבים, כל האיברים של הגוף שרוצים חומריות. דבר נוסף, היצר הטוב חדש באדם, הוא מגיע מגיל 13. אז גם כשאתה בן 40, היצר הטוב שלך הוא רק בן 27. היצר הרע שלך כבר בן 40, הוא יותר מנוסה. דבר נוסף, היצר הטוב לא רוצה שהגוף ימות, רוצה שהגוף יחיה ויעבוד אותו. אבל הגוף, מה אכפת לו בכלל ממצוות? מבחינת הגוף, הוא להישאר ככה בחומריות. אז מושל ברוחו יותר חשוב מלוכד עיר. ולכן, במדרגות הגבורה,",
        "start": 774.08,
        "end": 801.92,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "הוא אומר, הטופ של הגבורה זה מושל ברוחו. עכשיו מגיעים לאיזה הוא עשיר. אמרנו איזה הוא עשיר? השמח בחלקו. כלומר, הוא אומר ככה: בפסוק כתוב לפני כן כתוב ככה \" אשרי כל ירא ה' ההולך בדרכיו\" \" יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך\" כלומר, הפסוק אומר כך: אדם שהוא ירא השם",
        "start": 809.659,
        "end": 838.94,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "שהוא הולך בדרכי השם השכר שלו יהיה יגיע כפיך כי תאכל, אשריך וטוב לך. עכשיו, מי שטוב לו הוא מאושר, מי שמאושר טוב לו. אז למה הפסוק כפל ואמר אשריך וטוב לך? אלא, נכון, אמר לו שיגיע כפיך כי תאכל זה שכר אז שמא נאמר, אה, שכר זה כנראה שמור לעולם הבא. אומר לך התנ\"ך: לא.",
        "start": 838.94,
        "end": 867.98,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא. כלומר, זה גם העולם הזה וגם העולם הבא. אז בעצם הדרשה של אשריך וטוב לך עוזרת לנו להבין מה זה יגיע כפיך. כי תאכל זה אדם שמתייגע בעמל כפיו מה שיוצא לו הוא אוכל. כמו הסיפור של רבי נחמן על התם, שהיה סנדלר היה נושא חתיכת לחם ומרגיש בזה את כל הטעמים שבעולם. כדאי לראות את זה בפנים. אשריך וטוב לך,",
        "start": 867.98,
        "end": 896.88,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "שהוא אוכל את יגיע כפיו, והוא אומר טוב לי, אשריי אני מאושר. אז אם זה שכר, אז זה העושר זה העושר הגדול ביותר. עכשיו, מה נשאר לנו? איזה הוא מכובד? המכבד את הבריות. פה, אנחנו לומדים דבר שיכול להסביר, גם שאנחנו רואים גדולי ישראל שרואים גדולי ישראל,",
        "start": 896.879,
        "end": 924.36,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000028",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "אז למשל, זכיתי להיות אצל הרב עובד יוסף זצ\"ל בביתו, תפילת שחרית. עכשיו, כל הזמן אנחנו מכירים אותו, היינו מכירים אותו מה אירועים הפומביים או כשהוא יוצא החוצה עם הגלימה וכל מה שמסביב. והשרים לו, ואז הוא מגיע, אבל פתאום הוא מגיע עם הטלית ותפילין. עדיין אתה מרגיש איזה משהו שקורן ממנו. דממת כבוד כזאת שיורדת לבית מדרש כשהוא נכנס. זה משהו אחר. אתה לא רואה בו איש, אתה רואה פה משהו יחודי.",
        "start": 924.36,
        "end": 952.36,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000028.wav"
    },
    {
        "index": "000029",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "אתה רואה פה משהו מיוחד? למה זה קורה? אומר ככה השכר הקדוש. כשכתוב... איזה הוא מכובד? המכבד את הבריות. מה זה בריות? בריות זה תלמידי חכמים. עליהם מדובר. עכשיו, הקדוש ברוך הוא... הגמרה מספרת שהקדוש ברוך הוא... שהקדוש ברוך הוא... מקפיד על כבוד הצדיקים... יותר מאשר הוא מקפיד על כבוד עצמו. שימו לב למהלך היפה הזה.",
        "start": 966.799,
        "end": 994.12,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000029.wav"
    },
    {
        "index": "000030",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "הקדוש ברוך הוא מקפיד על כבוד הצדיקים... יותר מאשר... הוא מקפיד על כבוד עצמו. ומאיפה אנחנו יודעים את זה מהמילים... ובוזי יקללו? מי שמבזה את הצדיקים... מה שיקרה לו, השם ישמור. אז אם כך... אם מהפסוק 'ובוזי יקללו'... אנחנו לומדים שהקב\"ה הוא מקפיד בכבוד הצדיקים... יותר מאשר בכבודו... אז ההתחלה של הפסוק מובנת... כי מכבדי אכבד.",
        "start": 995.379,
        "end": 1023.46,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000030.wav"
    },
    {
        "index": "000031",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "אז כל שכן... ומה על הצדיקים שהקב\"ה הוא... ומה על עצמו? הקב\"ה אומר כי מכבדי אכבד. אז מי שמכבד את הצדיקים  הם תלמידי חכמים... על אחת כמה וכמה. אז בואו נחזור חזרה... איזה הוא מכובד? המכבד את הבריות. אתה יודע מה קורה? אדם שזוכה לכבד את הבריות... שזה את תלמידי החכמים... הכבוד קורן ממנו... החוצה אליהם.",
        "start": 1028.14,
        "end": 1056.82,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000031.wav"
    },
    {
        "index": "000032",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "הכבוד קורן ממנו החוצה... זה לא כמו בעשירות. בעשירות... פיזית, גשמית... יש לאדם את הנכסים ואת הכסף... ואת כל החייל שהוא עשה... זה הופך אותו לעשיר. אם חלילה ייקחו ממנו את זה... הוא לא יהיה עשיר. אותו אדם יום למחרת חס וחלילה, הוא כבר לא יהיה עשיר. כלומר העשירות היא לא משהו פנימי. אבל העשירות שהסברנו השמחה בחלקו היא תמיד תהיה משהו פנימי.",
        "start": 1057.74,
        "end": 1086.82,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000032.wav"
    },
    {
        "index": "000033",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "אז השמחה בחלקו תמיד תהיה משהו פנימי. אותו הדבר הגבורה. הגבורה... הגיבור הכי גדול שיהיה... יילחם כמה שעות... או שלא יהיה לו אוכל כמה ימים... אז הוא ייחלש... והגבורה שלו... עדיין חיצונית אליו. אבל הגיבור המושל ברוחו... זה פנימי אצלו אותו הדבר המכובד איך אתה יודע שהוא מכובד? כי הוא מכבד את הבריות",
        "start": 1086.819,
        "end": 1115.62,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000033.wav"
    },
    {
        "index": "000034",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "יש לו בכיסים כבוד, כבוד אלוקי הוא יכול לתת אותו בחינם לכל מי שרוצה, לכל תלמידי חכמים וגם למי שלא רוצה הוא ייתן. ככה אתה יודע שהוא מכובד. ככה אתה יודע שהוא מכובד. אז כדי להגיע לדרגת נבואה, מעבר לכל מה שכתוב, בזה של מסילת ישרים, בסכת סוטה, משנה, ובכלל נבואה של דרגה הכי גבוהה, אנחנו צריכים לדעת ש, נזכה בעזרת השם להיות, איזה הוא עשיר השמח בחלקו, נזכה להיות איזה הוא חכם הלומד מכל אדם נזכה לאחוז גם באיזה הוא גיבור הכובש את יצרו וגם באיזה הוא מכובד המכבד את הבריות",
        "start": 1115.619,
        "end": 1144.86,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000034.wav"
    },
    {
        "index": "000036",
        "video_id": "uEb4IBd6-3A",
        "text": "גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 1156.619,
        "end": 1161.9,
        "audio": "audio/uEb4IBd6-3A_000036.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת ויצא בפרשת ויצא\nהתורה הקדושה מספרת לנו שאחרי שיעקב יצא מבית אביו ואמו ואחרי\nשהוא עבר את שם ועבר הוא מגיע לחרן וכשהוא מגיע\nלשם לפני שהוא פוגש את רחל בפעם הראשונה",
        "start": 0.359,
        "end": 25.08,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "יש כמה פסוקים שנראים קצת\nתמוהים ויר והנה באר בשדה והנה שם שלושה עדרי צון רובצים עליה כי מן הבאר הי ישקו\nהעדרים והאבן גדולה על פי הבאר ונאספו שמה כל העדרים וגלו את האבן\nמעל פי הבאר והשקו את הצאן והשיבו את האבן על פי הבאר\nלמקומה ואז הוא אומר להם לרועים ויאמר להם",
        "start": 25.08,
        "end": 52.24,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "יעקב החי מאין אתם ויאמרו מחרן אנחנו\nויאמר להם הידעתם את לבן בן אחור ויאמרו ידענו\nויאמר להם השלום לו ויאמרו שלום והנה רחל בתו באה עם\nהצאן כל הסיפור הזה נראה ממש התורה מעריכה יותר מדי לכאורה בפסוקים\nהאלה מה אכפת לנו שהיו שם שלושה ד רצון",
        "start": 52.239,
        "end": 77.4,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "ולא ארבעה ולא חמישה כי מן הבאר האי ישקו\nההדרים ויש אבן שכולם באים ומסתובבים ומרימים אותה ואחר כך מחזירים אותה למקומה\nזה גם חשוב לנו לדעת את זה הוא מתחיל לדבר איתם שואל אותם איך זה מתקשר להמשך הסיפור\nלכאורה אם התורה הייתה מתחילה בזה שהוא",
        "start": 77.4,
        "end": 99.36,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "ראה את רחל והוא גלל אבן כבדה מעל פי הבאר\nוממשיכים הלאה בחיים מה למה אנחנו צריכים את כל המידע הזה איך זה עוזר לנו כל הדבר\nהזה אז יש בזה כמה רמזים אבל רבנו משה אלשך מביא רמז מיוחד מאוד מיוחד מנו ממש\nשמאוד מאוד גם רלוונטי לתקופה",
        "start": 99.36,
        "end": 123.88,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "שלנו והוא אומר כך בישא יעקב רגליו וילך\nארצה בני קדן ויער והנה באר בשדה כל הפסוקים האלה רומזים על הגלויות של עם\nישראל ועל הקץ על המשיח והנה ויר והנה באר בשדה מי זאת הבאר בשדה הבאר בשדה רומז על\nבית המקדש יעקב אבינו רואה בחזונו את בית",
        "start": 123.88,
        "end": 153.6,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "המקדש\nהראשון ולמה זה נקרא באר כי משם שואבים כמו ששואבים רוח הקודש בשמחת בית\nהשואבה ולמה זה נקרא שדה שדה זה יצא יצחק לצווח בשדה חזל אומרים יצחק קראו\nשדה והבית הזה היה נובע שפע והנה שם שלושה עדרי צאן רובצים עליה מי הם שלושת עדרי\nהצון של עם ישראל עם ישראל צאן קדושים",
        "start": 153.599,
        "end": 183.48,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "ואנחנו כהנים לביים וישראלים כי מן הבהר\nההי ישקו ההדרים מתוך בית המקדש משמה אנחנו\nשואבים את החיות שלנו בית חיינו אבל מה קרה היו הבונות שהתגברו\nובפרט העוון של עבודה זרה והאבן גדולה על",
        "start": 183.48,
        "end": 208.6,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "פי הבאר\nיצר הרע נקרא אבן והאבן הזאת היא הייתה גדולה ועל פי הבאר הכוונה שהיא חוסמת את\nהבאר שזה בעצם הרמז לחורבן בית ראשון ואז מה היה אחר כך ונאספו שמה כל\nההדרים באו במי עזרה ונאספו כל ההדרים עם ישראל התקבץ\nחזרה לארץ ישראל וגללו את האבן מעל פי",
        "start": 208.599,
        "end": 236.88,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "הבאר זה רומז בעצם על זה שכנסת הגדולה עשו\nתפילה מיוחדת ופעלו לכך שהיצר הרע של עבודה זרה יחלש וימת עד שכמעט ולא יהיה\nולא כמו שהיה בזמנו שהוא היה יצר חזק מאוד ומילא וישקו את הצאן חזרו בחזרה בית המקדש\nהשני ולהשקות את הצאן שזה עם ישראל וישקו",
        "start": 236.879,
        "end": 263.24,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "את\nהצאן אבל ברבות הימים של בית שני גם שם היה עוד פעם יצר הרע שהתגבר הפעם זה היה\nיצר הרע של שינאת חינם ועל זה כתוב והשיבו את האבן על פי הבאר למקומה כלומר למרות\nבפעם הראשונה כתוב והאבן גדולה על פי הבאר כי זה ה עצר הרע גדול אבל עכשיו זה יצר\nהרע של שינאת",
        "start": 263.24,
        "end": 289.68,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "חינם וממילא עם ישראל יצאו שוב לגלות\nויאמר להם יעקב החי מאין אתם יעקב אבינו חזל\nאומרים באכה שכתוב ויבער ביעקב שחז מסבירים שיעקב אבינו מצר על גלותם של\nישראל יותר מכל האבות אז ויאמר להם יעקב",
        "start": 289.68,
        "end": 313.52,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "החי הוא בא אלינו לעם ישראל ואומר לנו\nמאין אתם מה הסיבה שאתם בגלות ויאמרו עם ישראל ונים ליעקב מחרן אנחנו בגלל שאנחנו\nיש לנו חרון אף איש על ראהו אין בינינו שלום בגלל זה אנחנו גולים בגלל השנאת\nחינם אומר להם יעקב אתם יודעים איך יכופר",
        "start": 313.52,
        "end": 338.04,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "לכם העוון הזה של שנת חינם על ידי צער\nוייסורים שיהיו לכם ואז תלב עוונותיכם ורק אז תוכלו בחזרה לקבל את הגאולה אז אומר\nלהם יעקב דעתם את לבן בן נחור אתם הרי אם אתם יודעים שמה שהתלבט עוונותיכם ן זה על\nידי בן נחור בן נחור אומר רבנו משה אלשך",
        "start": 338.039,
        "end": 363.96,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "זה חרון נחור וחרון חבלי משיח אז למה לא\nתשובו כבר עכשיו מיד ויאמרו ידענו אנחנו יודעים את זה אנחנו יודעים את זה אבל\nעדיין כביכול נשארים במחלוקות ובשנת חינם ויאמר להם השלום\nלא מה אתם אתם משלימים עם זה האם זה בסדר",
        "start": 363.96,
        "end": 387.96,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "מבחינתכם ש המצב ככה נשאר ולא מתוכן\nויאמרו שלום שלום אתה מדבר איתנו על שלום אין בינינו שלום האם יכול להיות שיהיה\nשלום בינינו לבין המשיח אז איך אתם מתכוונים שהקדוש ברוך\nהוא יגעל אתכם אומרים לו עם ישראל עקב אבינו והנה\nרחל בתו בא עם הצון מן איק הולך מבכי",
        "start": 387.96,
        "end": 416.44,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "ועיניך מן דימה אומרים עם ישראל ליעקב\nאבינו אנחנו סומכים על זכותה של רחל שהיא באה עם הצון שבזכות התפילות והדמעות שלה\nהקדוש ברוך הוא געל אותנו אומר להם יעקב על זה אתם\nסומכים זה יקח עוד הרבה זמן ויאמר אין עוד היום\nגדול לא את עשף",
        "start": 416.879,
        "end": 443.52,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "המקנה אם אתם רוצים יש לנו בעיטה ויש לנו\nאחישנה אז למה אתם חכים עד שיהיה איתה אן עוד היום גדול זה לא עת זה לא הזמן של הסף\nהמקנה עשקו הצון מה זה השקו הצאן מעכשיו תנסו לשאוב מהשפע של הבאר שזה ממימי התורה\nהולכו ראו מה זה ראו מלשון באדם שהוא רואה",
        "start": 443.52,
        "end": 468.4,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "זה בכיף בשמחה באהבה שיהיה ביניכם שלום\nושמחה ואהבה וממילא יהיה לכם גם הלכו לכו ראו גאולה יש תחת גפנו ותחת נתו\nאבל עם ישראל משיבים ליעקב כתשובה עם הארץ כתשובה המון עם הארץ כשאומרים להם תשובו\nאל השם תקראו את ליבכם מה הם אומרים תשמע",
        "start": 468.4,
        "end": 493.28,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "זה קשה זה בלתי אפשרי יש לנו לב אבן\nויאמרו לא נוכל אנחנו לא יכולים להסיר את לב האבן\nשלנו עד אשר יאספו כל העדרים נחכה לסוף הגלות שייאספו כל הדרים שזה באמת מתחיל\nלהיות אצלנו שכל העדרים ועם ישראל נאספים",
        "start": 493.28,
        "end": 515.04,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "ביחד כל הגלויות לארץ ישראל ואז וגללו את\nהאבן שהקדוש ברוך הוא בזכות זה שכל ההדרים יהיו ביחד אז הוא גלול מאיתנו את האבן\nובמקום לב אבן הוא יתן לנו לב בשר ואז וישכנו הצון ורק אחרי זה נוכל להשקות את\nהצון זה מה שעם ישראל עונים ליעקב אבינו",
        "start": 515.039,
        "end": 540.0,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "אז אנחנו רואים את הכל הכל כתוב כאן\nואנחנו יודעים מה צריך לעשות זה בדיוק מה שאומר רבנו משה אלשך ביחד כל עם ישראל\nביחד וזה מה שיביא לנו את הגאולה השלמה במרה בימינו אמן גם השיעור הזה מוקדש לנו\nנשמעת אסתר בת רחל וכל",
        "start": 540.0,
        "end": 560.68,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "Yl37sYfD-Fk",
        "text": "ההרוגים ולגאולה שלמה בקרוב מתוך האהבה\nוחווה של כל עם ישראל שבת שלום ומבורך",
        "start": 560.68,
        "end": 570.16,
        "audio": "audio/Yl37sYfD-Fk_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת חוקת בפרשת השבוע שלנו, פרשת חוקת, אנחנו לומדים דבר מאוד מעניין. באחת התחנות שעם ישראל הולכים, הם היו צריכים להסתובב מסביב לארץ אדום, כי אדום לא היה מוכן שעם ישראל יעבור בגבולו. כתוב כאן: \"ותקצר נפש העם בדרך\". פתאום נמאס להם ללכת. הם כבר 38 שנה הולכים",
        "start": 0.0,
        "end": 28.04,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "במדבר, אבל פתאום זהו, הם לא יכולים, לא רוצים יותר ללכת. \"וידבר העם באלוהים ובמשה למה העליתנו ממצרים למות במדבר כי אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלוקל\". העם אומר למשה: \"אתה והקדוש ברוך הוא, שניכם ביחד במזימה אחת. העליתם אותנו ממצרים\", זה נקרא \"העליתונו\", אתם ברבים, \"למות במדבר\".",
        "start": 28.039,
        "end": 57.92,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "ואומרים: \"אין לחם ואין מים, ונפשנו קצה בלחם הקלוקל\". רגע, יש לחם או אין לחם? אם אומרים מצד אחד אין לחם, ושנייה אחרי זה \"נפשנו קצה בלחם הקלוקל\", אז יש לחם רק שהוא קלוקל. אז יש לכם רק שהוא קלוקל. ורגע, אתם מדברים פה על מן. על המן אתם קוראים לו \"לחם הקלוקל\"? אז חז\"ל אומרים שהם אמרו: הרי ידוע שהמן, בגלל שהוא היה רוחני,",
        "start": 57.92,
        "end": 86.82,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "מי שהיה אוכל מן לא היה לו יציאות, הוא לא הצליח לעשות צרכים כי זה היה נבלע באיברים. אז פחדו עם ישראל שמא המן נמצא בתוך הבטן שלהם, ופתאום תיבקע כרסם, הבטן שלהם תתפוצץ מרוב מן שהם אכלו. שואל האלשיך הקדוש: רגע, 38 שנה לא התפוצץ. עכשיו יתפוצץ? מה? 38 שנה מן אכלתם אותו,",
        "start": 86.819,
        "end": 115.12,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "הכל בסדר, דווקא עכשיו אתם פוחדים על הדבר הזה? בכלל כתוב פה \"אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלוקל\". ומה עם המים? הכל בסדר? הכל בסדר, טוב. מה הקב\"ה עושה? שולח בעם את הנחשים השרפים. אז יש פה עניין מה זה נחשים מה זה שרפים, מה זה שרף? מה זה נחש? בכל מקרה, הנשיכה של הנחש זו נשיכה ששורפת.",
        "start": 115.9,
        "end": 144.0,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "ניקח את הפירוש הזה: הנחשים שורפים. הנשיכה,  של הנחש היא שורפת. \"וינשכו את העם וימת עם רב מישראל\". מגיעים עם ישראל למשה רבנו ואומרים: \"חטאנו כי דיברנו בה' ובך, התפלל אל ה' ויסר מעלינו את הנחש\". למה לא כתוב \"ויסר מעלינו את הנחשים\"? כי התורה אומרת שהקב\"ה שילח בהם את הנחשים.",
        "start": 144.0,
        "end": 171.26,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "אחר כך, מה אומר הקב\"ה למשה? \"עשה לך שרף שרף, לא נחש, ושים אותו על נס\". \"והיה כל הנשוך וראה אותו וחי\". אומרים חז\"ל: מה זה \"כל הנשוך\"? לרבות אפילו מי שנשך אותו משהו אחר, עקרב, זאב, לא משנה. כל נשוך, זה כל נשוך, לא משנה. כל נשוך יביט בזה. ואיך זה יכול להיות? אנחנו מדברים פה על נחשים. מה משה עושה? לא כמו שהקב\"ה אמר לו. \"ויעש משה נחש",
        "start": 171.259,
        "end": 201.04,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "נחושת\". הקב\"ה אמר לו שרף, הוא עושה נחש מנחושת. אומרים חז\"ל: לשון נופל על לשון. שואל האלשיך הקדוש: זו סיבה? בגלל שנחושת דומה לנחש, אז משה לא עשה שרף אלא נחש? מה העניין? \"וישימהו על הנס\". הקב\"ה אמר למשה: \"שים אותו על נס\". משה רבינו שם אותו על הנס. מה היה? זה עושה פה: \"והיה אם נשך הנחש את איש",
        "start": 207.24,
        "end": 236.98,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "והביט אל נחש הנחושת וחי\". אנחנו צריכים להבין מה קרה פה בהתחלה. מה הייתה הטענה של עם ישראל? מה באמת הולך פה? אומר רבנו משה אלשיך מה שקרה לנו כאן: זה דבר כזה - אחרי שאהרן נפטר, היה לנו במדבר: היה לנו מן בזכות משה רבנו, באר מים בזכות מרים,",
        "start": 241.52,
        "end": 269.88,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "וענני כבוד בזכות אהרן. אז כשאהרן הכהן נפטר, הסתלקו מעם ישראל מה נשאר? מה יצא מהעם ישראל? ענני הכבוד.  מה היו עושים ענני הכבוד? מיישרים את השטח. עושים כמו מזגן וזה. פתאום עכשיו, עם ישראל לראשונה חווים את ההליכה במדבר החמים הזה והרותח, עם כל האבק והעליות וירידות.",
        "start": 269.879,
        "end": 297.72,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "הם חווים את זה לראשונה ולכן אומר האלשיך הקדוש: אפילו האדם שהוא מה שנקרא היום מיטיבי לכת, מישהו שהוא קשוח ככה, אפילו מי שעשה מסע כומתה,  אפילו אחד כזה, בכזה מסע במדבר כבר הוא לא יכול. אבל הם רואים שמשה רבינו הולך. מסתכלים על משה, אומרים: \"איך זה יכול להיות? מה, הוא לא בן אדם?\" הגיעו למסקנה שאומרים: \"איך זה יכול להיות? מה, הוא לא בן אדם?\" הגיעו למסקנה: לא, הוא לא בן אדם. מה הוא?",
        "start": 297.72,
        "end": 326.4,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "כנראה הוא סגן של אלוקים, אני יודע מה, כנראה שהוא סגן של אלוקים, אני יודע מה. כנראה שמשה רבינו, חציו אלוקים. ואז הם אמרו, רגע, אולי באמת, חס וחלילה, חס ושלום, אבל הם אמרו: יש פה שותפות. הקדוש ברוך הוא ומשה רבינו ביחד, יש להם משהו משותף כאילו. ולכן באים עם ישראל ואומרים: \"למה העליתנו?\" משה רבינו, אתה והשם ביחד, התוכנית שלכם ביחד, אתם כביכול, הם השוו בין עבד לקונו, ככה חז\"ל",
        "start": 327.939,
        "end": 356.24,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "אומרים. וזה כבר היה החטא הראשון שלהם, כי הם לא הבינו שמשה רבינו, הם כפרו בזה שהוא ילוד אישה. שמשה רבינו הוא ילוד אישה והוא הגיע למדרגה גבוהה, אבל לא להגיד חס וחלילה שהוא שותף של הקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא, הקב\"ה ברוך הוא אין שותפים, עובד לבד. אז אומר, אחרי שהם אמרו את זה למשה רבינו, זה כבר היה החטא הראשון שלהם. ואז הם אומרים ככה:",
        "start": 360.0,
        "end": 389.36,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "\"תשמע משה רבינו, אם היה לנו לחם נורמלי, בן אדם הולך בדרך, אם היה לנו לחם נורמלי, בן אדם הולך בדרך, הוא נעשה רעב. מה עושה? אוכל לחם. בן אדם הולך במדבר בחום, הוא נעשה צמא. מה עושים? שותים מים. אז אם היה לנו לחם נורמלי ומים נורמלים, לא הייתה נפשנו קצה במדבר, למרות שהיינו הולכים.\" הכל בסדר. אז למה נפשנו קצה במדבר? כנראה בגלל שהייתה אז למה נפשנו קצה במדבר?",
        "start": 389.36,
        "end": 418.32,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "כנראה בגלל שיש לנו לחם שהוא לא מתאים לנו. למה הוא לא מתאים לנו? למה הוא לא מתאים לנו? זה לא לחם רוחני כמו שאמרת. אם הם רוחניים, הלחם הוא לא רוחני. מה זה הלחם? זה המן, כן. הלחם הקלוקל. מה זה קלוקל? לא מקולקל כמו שאנחנו חושבים, אלא קל קל. הוא קל פעמיים, זאת אומרת זה רוחני שמלובש במשהו גשמי דק מאוד. עכשיו אמרו, תשמע, דק מאוד.",
        "start": 420.54,
        "end": 450.18,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "עכשיו אמרו, תשמע, אם היה פה לחם בדרגה מסוימת, של ממוצע בין רוחניות לגשמיות, והמים היו כמותו, אותו הדבר בדיוק, אז היינו אומרים אתה אוכל לחם, אתה שותה נגדו מים שפועלים איכות רוחנית כמו שלו, אז זה מאזן אחד את השני, נספג באיברים. אין בעיה, מקובל. אבל פה מה קורה? המים הם קדושים. למה הם רוחניים? למה הם מגיעים? מאיפה? מבארה של מרים. הלחם, המן, מאיפה מגיע? הלחם, המן הזה מגיע, יורד מלמעלה, אבל הוא לא",
        "start": 451.319,
        "end": 480.7,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "רוחני ב-100%, כנראה הוא קל קל. הוא ככה, יש פה איזה קצת גשמיות ולכן המים שאנחנו שותים לא עוזרים לעיכול שלו. וזה שלא היה לנו, חוץ מהכבוד, יציאות 38 שנה, זה לא בגלל שזה נספג באיברים, בגלל שזה מתעכל יותר לאט. ועכשיו פתאום אנחנו קולטים את זה שזה מתעכל מאוד לאט. אז אכלנו 38 שנה, 38 שנה אנחנו אוכלים וזה עדיין מתעכל.",
        "start": 485.8,
        "end": 515.24,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "אז אולי עכשיו הכל יתפוצץ לנו חס וחלילה? זה היה הפחד שלהם. הקב\"ה ברוך הוא מעניש אותם. מה הוא מעניש אותם? מה הוא מעניש אותם? אתם דיברתם דיבור קשה, דיבור כואב, דיבור שהוא שורף, ולכן אתם תקבלו עונש. נחשים, אבל לא רק נחשים, אלא גם שרפים. מה זה שרפים? אומר האלשיך הקדוש: כל מה שנושך ושורף. העקרב, הנמלים האלה, כל היתושים, כל מה שנושך ושורף",
        "start": 515.24,
        "end": 544.18,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "הביא להם. בראשם הנחשים היו. עכשיו הגיעו לזה. הבינו עם ישראל שיש להם פה עניין. צריכים לעשות תשובה, מבינים יש פה עונש. מה הם אומרים? \"ויבוא העם אל משה ויאמרו חטאנו כי דיברנו בה' ובך\". כלומר, זה שדיברנו, שהשווינו את הקב\"ה ואותך ביחד, חטאנו. אז כבר עשינו תשובה.",
        "start": 545.799,
        "end": 574.0,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "עכשיו אנחנו מבקשים ממך עוד משהו: \"התפלל אל ה' ויסר מעלינו את הנחש\". בואו נבין: מי הוא הנחש? הנחש הקדמוני, אומר האלשיך הקדוש, שהקדוש ברוך הוא יסיר מעלינו את היצר הרע. וברגע שהקדוש ברוך הוא יסיר מעלינו את היצר הרע, כל הנשיכות של כל הנחשים האחרים וכל הנושכים האחרים כבר יעוף מאיתנו, כי הרי לא הערוד ממית,",
        "start": 574.0,
        "end": 603.5,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "אלא החטא ממית. אז ערוד, נחש, צפע, כל העניינים האלה יתבטלו מעלינו ברגע שנעשה תשובה. וראה הקב\"ה שעם ישראל רוצים לעשות תשובה, אומר למשה רבנו: \"בוא תיתן להם עוד רמז שיסייע אותם לעשות תשובה\". מה? \"ויאמר ה' אל משה: עשה לך שרף ושים אותו על נס\". שרף אמרנו זה דבר שנושך. שים אותו על נס, על מקום גבוה. \"והיה כל הנשוך\",",
        "start": 604.0,
        "end": 631.94,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "אפילו מי שננשך על ידי מישהו אחר, \"וראה אותו וחי\". משה רבנו הבין מה הקב\"ה אומר לו. הקב\"ה אומר למשה: \"הם התכוונו, עם ישראל, על הנחש הקדמוני\". מצוין, אני ממשיך את זה. צריך שהם יכוונו את ליבם לאביהם שבשמיים, כמו שאומרת המשנה במסכת ראש השנה. אבל משה רבנו אמר: \"אולי יבוא מישהו ויטעה\". מה יטעה? לחשוב שהשרף הזה זה איזה משהו שמרפא,",
        "start": 633.179,
        "end": 661.92,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "ועוד לא הבינו את העניין של הנס. יחשבו שהשרף הזה זה משהו סגולי, יש בו איזה סגולה. וכמו שאכן כתוב שאחר כך, כמה דורות אחר כך, חטאו בנחש הנחושת וחשבו שהוא עצמו יש לו ישות מסוימת. לכן אומרת התורה הקדושה: \"ויעש משה נחש נחושת\". אומר משה רבנו לעם ישראל: \"הנחש הזה הוא סך הכל חפץ של נחושת\". אז מה אני רוצה מכם? וישימו על הנס",
        "start": 661.919,
        "end": 691.14,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "אומרים חז\"ל מה זה \"ה\"נס הקב\"ה אמר למשה: שים אותו על עץ גבוה נס, עץ גבוה, קוראים לו נס נכון, כמו תורן בראש הספינה זה נס אבל מה עשה משה רבנו? הוא לא שם אותו על תורן גבוה אלא עשה נס, זרק אותו באוויר ותלה אותו באוויר על הנס, נס יותר גדול. \"וישימהו על הנס\", נס יותר גדול וישימהו על הנס, אומר האלשיך הקדוש שיש פה \"וישימהו\" ו\"הנס\"",
        "start": 691.58,
        "end": 719.88,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "יש פה בצירוף של יו\"ד ק\"ה וא\"ו ק\"ה שזה רומז לנו שמשה רבנו אמר שפתאום מישהו יגיד איך יכול להיות נחש מנחושת עומד באוויר? אה, משה רבנו עשה נס למה? כדי לרמוז לנו לא הדבר הגשמי הזה מרפא אותנו אלא להרים את העיניים לאבא שבשמיים ו- \"והיה אם נשך הנחש את איש\" כל נחש את כל איש, זאת אומרת כל ניסיון שבא לאדם",
        "start": 719.879,
        "end": 747.5,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "לא רק הנחש הפיזי שבא אלא בא אותו היצר הרע הנחש, ונושך את האיש בכל צורה שהיא בניסיונות, בנפילות וכו' מה עשה האדם? \"והביט אל נחש הנחושת וחי\". מה עשה האדם? והביט אל נחש הנחושת והבין איך הוא עומד באוויר. הוא הרי מנחושת. אין פה את התורן, את הנס שמראים אותו, אלא מה מראים אותו? שלום. לקב\"ה ברוך הוא ואני אעשה תשובה ומה שאמרנו",
        "start": 747.5,
        "end": 777.14,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "LykFUQhnicU",
        "text": "יתפלל אל השם ויסר מעלינו את הנחש עכשיו \"וחי\" מה זה \"וחי\"? \"וחי בהם\" לא רק יחיה פיזית אלא גם יחיה חיים רוחניים כי תורת השם לחיים ניתנה גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 779.419,
        "end": 799.28,
        "audio": "audio/LykFUQhnicU_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "בעזרת השם יתברך, פרשת וישב פרשת השבוע שלנו, עיקר הפרשה בעצם אפשר לומר רוב הפרשה מדובר על מכירת יוסף על זה שיוסף מבית אביו נמכר והורד מצרימה על ידי בעצם אחיו, שאחיו הקדושים, שבטי י-ה, מכרו אותו לעבד האמת שכשמסתכלים על הפסוקים אז רואים שיש פה השתלשלות קצת",
        "start": 1.0,
        "end": 30.9,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "בהתחלה הם רצו להרוג אותו \"ועתה לכו ונהרגהו\" לאחר מכן בא ראובן ואמר לא נהרוג אותו פיזית בידיים אלא נזרוק אותו לבור והוא ימות מאליו ואחרי זה הגיע יהודה ואמר \"מה בצע כי נהרוג את אחינו וכיסינו את דמו, בואו נמכור אותו לישמעאלים וידינו אל תהי בו.\" כאשר ראובן אמר בואו נזרוק אותו לבור התורה אומרת פסוק מעניין",
        "start": 30.9,
        "end": 59.84,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "\"וישמע ראובן ויצילהו מידם\" \"ויצילהו מידם\", \"ויצילהו מידם\" וגם לאחר מכן אחרי שראובן מסביר להם בואו נשליך אותו אל הבור, חוזרת התורה ואומרת שוב \"למען הציל אותו מידם להשיבו אל אביו\" זאת אומרת התורה חשוב לתורה מאוד להדגיש שראובן רצה להציל את יוסף מיד אחיו חז\"ל אומרים",
        "start": 62.72,
        "end": 89.54,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "דבר מעניין מאוד, חז\"ל אומרים שבעצם ראובן יכל לקחת את יוסף על הכתפיים ולהחזיר אותו ליעקב ולכאורה אם ככה חז\"ל אומרים היינו מצפים שחז\"ל יבואו בתביעה לראובן למה לא עשית את זה? למה דווקא ראובן? עוד מעט נראה. אבל חז\"ל אומרים ההפך אומרים חז\"ל כך במדרש \"וישמע ראובן\" לימדתך תורה דרך ארץ בוא נלמד מראובן",
        "start": 89.54,
        "end": 119.2,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "מה צריך לעשות? שכשהאדם עושה מצווה יהיה עושה אותה בלב שמח. אם אתה עושה מצווה אומרים חז\"ל תעשה אותה בלב שמח. מה ההוכחה? שאילו היה ראובן יודע, שהקדוש ברוך הוא כותב עליו, \"וישמע ראובן\" מה משהו טוב שלומדים מראובן?",
        "start": 122.2,
        "end": 147.7,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "שאם הוא היה יודע שייכתב עליו פסוק \"וישמע ראובן ויצילהו מידם\" אולי לא היה מסתפק בלהמיר את עונש המוות של יוסף מעונש מוות ודאי להשליכו אל הבור, אלא מה הוא היה עושה, הוא היה מרים אותו על הכתפיים ולוקח אותו לאבא שלו. אז קודם כל נשאלת השאלה, אז למה לא עשית את זה? אבל השאלה היותר חזקה, רגע חז\"ל מה אתם באים להגיד לנו?",
        "start": 150.12,
        "end": 178.54,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "שמזה שראובן לא עשה את זה בשלמות אנחנו יודעים שמה? שהוא עשה את זה בשמחה. מה הקשר בין אחד לשני? הרי ראובן לא הציל את יוסף בשלמות, הוא היה יכול להציל אותו ולא הציל אותו אבל רגע, התורה כותבת לנו \"למען הציל אותו מידם\" אז מה קורה כאן? והמדרש מביא עוד דוגמה: אילו היה יודע אהרון שהקב\"ה כותב עליו כאשר משה חזר ממדיין \"וגם הנה הוא יוצא לקראתך וראך ושמח בליבו\"",
        "start": 180.26,
        "end": 209.06,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "בתופים ובמחולות היה יוצא לקראתו ועוד דוגמה מביא המדרש, אילו היה יודע בועז שכותב עליו הפסוק \"ויצבט לה קלי\" שהוא נתן כמה גרגירים קלויים קלויות לרות, עגלות פטומות היה מביא ומאכילה ומיד אנחנו שואלים את עצמנו שאלה רגע, למה אני עושה מצווה? כל הזמן לימדו אותנו",
        "start": 213.38,
        "end": 241.1,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "שמצווה עושים לשם שמיים \"אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס\" אלא שלא על מנת לקבל פרס ולא רק לא לקבל פרס, אלא גם לא לקבל כבוד ולא רק לא לקבל כבוד אז מה עכשיו אתה בא להגיד לי שראובן אם הוא היה יודע שייכתב עליו פסוק בתורה הוא היה עושה יותר? מה, כאילו ראובן חס וחלילה התעצל בגלל שלא היה לו פסוק בתורה? הוא עשה יותר? אותו דבר אהרון, אותו דבר בועז? ובכלל, למה צריך",
        "start": 241.18,
        "end": 270.1,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "שלוש דוגמאות שונות? הבנו את העיקרון אם היה יודע, היה עושה את זה יותר בהידור. למה צריך שלוש דוגמאות שונות? אבל השאלה היא לכולם. ואז המדרש ממשיך ואומר כך לשעבר היה אדם עושה מצווה והנביאים כותבים אותה ועכשיו שאין נביאים מי כותב אותה? אליהו ומשיח והקב\"ה הוא חותם על ידם. מה הפסוק שלומדים? \"אז נדברו יראי ה'\" \"איש אל רעהו ויקשב ה'\"",
        "start": 270.1,
        "end": 299.08,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "\"וישמע\" וכו' וגם פה לשעבר היה אדם עושה מצווה והנביאים כותבים אותה. רגע, את כל המצוות שכל האנשים הנביאים כתבו? לא, אלא רק חלק מהמצוות. אז מה זה \"ועכשיו שאין נביאים מי כותב אותה\"? גם אז לא כתבו את כל המצוות. השאלה הזאת לא מובנת. אליהו ומשיח, למה דווקא הם? טוב, אז האלשיך הקדוש מסביר לנו דבר דבר נפלא ממש, דבר שבאמת",
        "start": 301.48,
        "end": 330.34,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "לא חשבתי עליו אף פעם. כשלמדתי את זה הופתעתי ממש. וזה הולך ככה, בואו נתרכז רגע. בואו ניכנס למשפחתו של יעקב רגע לפני מכירת יוסף, פרשה שעברה. מה אנחנו לומדים? שיעקב אבינו אחרי שרחל נפטרה - הרי ידוע שהייתה את לאה ושפחתה הייתה זלפה. הייתה את רחל ושפחתה הייתה בלהה. יעקב אבינו,",
        "start": 330.34,
        "end": 358.84,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "עיקר האוהל שלו היה אוהל רחל. זה היה האוהל העיקרי שלו, כידוע. אחרי שרחל נפטרה, הוא שם את אוהלו באוהלה של בלהה, שפחת רחל. ראובן אמר: \"מה זאת אומרת? מילא כשרחל הייתה, זו רחל, והיא אחות ואתה רצית אותה כל הזמן, את רחל. בסדר, ואנחנו יודעים את זה מההתחלה שזה מה שהיה עם לבן וכו', בסדר. אבל אחרי שרחל נפטרה,",
        "start": 359.5,
        "end": 388.66,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "אתה שם את האוהל שלך באוהל שפחתה של רחל, ולא באוהל של אמי לאה?\" מיד לקח ראובן את מיטתו של יעקב ושם אותה באוהל לאה. בעיניים שלנו זה נשמע כמו משהו מאוד פשוט, אבל יעקב אבינו היו לו עניינים עליונים בכל דבר שהוא עשה והוא אמר לראובן: \"אתה בלבלת את יצועי\" וזה חטא גדול מאוד והחטא הזה הוא כל כך גדול עד כדי כך שהתורה ממש כותבת \"וישכב\"",
        "start": 389.92,
        "end": 417.58,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "שכאילו ראובן כביכול \"וישכב את בלהה פילגש אביו\" ממש זה כתוב בצורה מאוד מאוד אגרסיבית אם אפשר לקרוא לזה כך וראובן מאותו רגע עשה תשובה, וכמו שאנחנו יודעים עשה תשובה, וכמו שאנחנו יודעים \"וישב ראובן אל הבור\" והנה יוסף איננו בבור, מה זה \"וישב\"? איפה היית? ראובן היה בשקו ובתעניתו הוא היה בשק ותענית כל הזמן. עכשיו יוסף הצדיק פתאום קם בוקר אחד, קורא לכולם",
        "start": 420.72,
        "end": 450.48,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "ואומר להם: \"תקשיבו, יש לי בשבילכם חלום שחלמתי\" מהו החלום? \"והנה אנחנו מאלמים אלומים בתוך השדה והנה קמה אלומתי וגם ניצבה והנה תסובינה אלומותיכם ותשתחווין לאלומתי\" אבל יום אחר כך הוא חולם עוד חלום לא יום אחר כך, לא יודע כמה זמן אחר כך, הוא חולם עוד חלום וזה החלום שכולם מסתכלים עליו. אומר יוסף: \"אני חלמתי שהשמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחווים לי\"",
        "start": 451.58,
        "end": 481.38,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "מי אלה אחד עשר כוכבים? כל השבטים הרי היו 12 שבטים תוריד את יוסף שהוא החולם כל האחד עשרה כוכבים משתחווים לו כולם כביכול כעסו על יוסף, כמו שהתורה אומרת: \"המלוך תמלוך עלינו אם משול תמשול בנו?\" אבל בתוך הדבר הזה ראובן שמע משהו אחר לגמרי. ראובן אמר, \"הלוואי שהחלום שלך אמיתי\". הלוואי ש... בליבו אמר את זה, אמר ליוסף:",
        "start": 484.34,
        "end": 514.28,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "\"הלוואי שהחלום שלך אמיתי כי אתה אמרת עכשיו 11 כוכבים, אם היית אומר 10 כוכבים אז הייתי ממשיך עם השק\" והתענית והייתי אומר וואו עוד לא קיבלו אותי מחדש לתוך השבטים עכשיו שיוסף אומר 11 כוכבים, אומר ראובן יש תקווה, זה כולל אותי, השאלה השאלה אם זה חלום באמת או סתם חלום ולכן כאשר מגיע מגיעים האחים",
        "start": 514.88,
        "end": 543.1,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "מגיע יוסף לאחים, הם אומרים אנחנו רוצים להרוג אותו. אז ראובן אומר, רגע, רגע, רגע. עושה ראובן חשבון, אם יהרגו באמת את יוסף, אני לעולם לא אדע אם החלום שלו היה חלום של אמת, או חלום של שקר של שווא, חלומות שווא ידברו, ולכן אמר ראובן, לא, לא, לא, לא, לא שנייה, אל תהרגו אותו. כי ראובן רצה שבעצם אולי יום אחד החלום של יוסף יתגשם ואז הוא ידע אם באמת הוא חזר",
        "start": 543.1,
        "end": 572.98,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "אפשר לומר שהפרק הזה בחייו נגמר הוא חזר בחזרה לתוך ה-11, לתוך השבטים, לתוך ה-12. ולכן אחר כך, כשראובן חוזר, ואומר, הילד איננו ואני, אנה אני בא כי ראובן אומר, הילד איננו אבל אני אנה אני בא, אני מה איתי? אני לא יודע איפה אני הולך. כל זה מסביר. האלשיך הקדוש. עכשיו, לפי זה, לכאורה כאשר ראובן מגיע להציל את יוסף מהמוות",
        "start": 572.98,
        "end": 601.12,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "אז יש לראובן אינטרס לראובן יש אינטרס,  האינטרס שלו זה שיוסף לא ימות אם יבוא ראובן ויגיד רבותיי, אני רוצה להחזיר עכשיו את יוסף לאבא. מה כולם יגידו לו? כל האחים, אתה רק דואג לעצמך אתה רוצה שהחלום שלו יתגשם, שכולנו נשתחווה אליו, כדי שאתה תרגיש שחזרת בתשובה. לכן",
        "start": 607.36,
        "end": 636.12,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "ראובן בעצם לא יכול לעשות את זה. אז מה הוא עושה? ראובן הוא אומר להם אל תהרגו אותו לפחות אומנם לא שם אותו על הכתפיים אבל אומרת התורה וזו הנקודה עכשיו, אומרת התורה הקדושה שכשראובן אמר את זה, באותו רגע שהוא אמר את זה, הוא באמת רצה להצילו מידם, והוא באמת רצה להשיבו אל אביו, לא בשביל האינטרסים האישיים שלו.",
        "start": 637.88,
        "end": 666.98,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "אומרים חז\"ל, עכשיו אנחנו יודעים שראובן עשה את מה שהוא עשה בשמחה גדולה. למה? כי מה השלמות של המצווה? כאשר עושים אותה בשמחה. מה המקסימום שראובן יכל לעשות? להגיד להם \"אל תהרגו אותו\". כי אם הוא היה יודע, אם רק הוא היה יודע שהתורה מעידה עליו שהמילים האלה נאמרות בלי אינטרסים, הוא היה עושה עוד יותר, הוא היה מרכיב את יוסף על הכתפיים.",
        "start": 668.94,
        "end": 695.46,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "אותו דבר אצל אהרן, אותו דבר אצל בועז. לאהרן, אם עכשיו יבוא אהרן ויעשה תופים למשה וזה, יגידו: \"אתה הבנת שמשה קיבל משרה עכשיו, אתה רוצה להתחנף אליו?\" חלילה. לכן אהרן שתק, הוא שמח רק בליבו, אבל אם הוא היה יודע שהתורה מעידה עליו שאין לו אינטרסים במצווה הזאת, הוא היה באמת יוצא בתופים ובמחולות, בשירים ובכינור. אותו הדבר בועז. אז אם הוא היה יודע,",
        "start": 698.08,
        "end": 728.04,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "שהרי אם הוא היה יודע שרות היא אופציונלית, יכולה להיות כלה של בועז, זה מה שבסוף קרה. אבל לפני כן, אף אחד לא ידע את זה עדיין, אז אם יבוא עכשיו בועז וייתן לה סעודה שלמה וזה, שזה חריג, יגידו כולם: \"אתה שמת עליה עין, לכן אתה רוצה להתחנף אליה ולתת לה את הסעודה.\" אם הוא היה יודע שהתורה כותבת עליו, במגילה כותבת עליו, במגילה כתוב עליו, במגילה כתוב עליו, ויצבט לה קלי שהוא דאג לה, ולא בשביל להתחנף אליה,",
        "start": 728.04,
        "end": 757.98,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "הוא היה נותן לה פת חמה, מאכיל אותה סעודה שלמה בשעתו. אז בעצם, מזה חז\"ל מבינים, שכל אחד ואחד מאלה, עשה את המצווה שלו במקסימום שהוא יכל לעשות. עכשיו נבין... למה צריך שלוש פעמים? יש לנו מחשבה, דיבור ומעשה. אצל אהרן ראה ושמח מחשבה. אצל אהרן, \"ראה ושמח בליבו\", זה מחשבה. אצל ראובן, זה דיבור. \"ויאמר\". ויצילו מידם, \"ויאמר\". אצל בועז זה מעשה. המדרש כתב לפי סדר כרונולוגי אבל בתכל'ס אנחנו צריכים לדעת",
        "start": 759.92,
        "end": 788.58,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "שגם כשעושים מצווה במחשבה, גם בדיבור וגם במעשה, לעשות אותה במקסימום. אגב, אומר המדרש,  לשעבר, כשהם היו עושים מצווה, הנביאים כתבו אותה. זאת אומרת הנביאים העידו עליהם. הנביאים העידו על ראובן, העידו עליהם הנביאים, העידו על ראובן, על בועז ועל אהרן, שמה התורה, הנביאים העידו עליו שמה שהוא עשה את זה לשם שמיים, בלי אינטרסים. על כל אחד מהם, אבל עכשיו",
        "start": 793.92,
        "end": 822.14,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "היום, מה אנחנו יכולים לעשות? אולי אנחנו כשנבוא לעשות מצווה, יתחילו לנו הבלבולים האלה, אולי זה לא לשם שמיים, אולי אתה רוצה את זה לעצמך, אל תדאג, אומר המדרש. מי כותב את זה? אליהו ומשיח. למה? מסביר שם בפירוש האלשיך הקדוש, כאשר אדם עושה מצווה היא מתפשטת בכל העולמות. ומי שנמצא, המלאך שנמצא בכל העולמות זה אליהו, כי הוא עולה מהעולמות העליונים עד העולמות התחתונים. כתוב \"איש אל רעהו\". מי החבר הכי טוב",
        "start": 822.14,
        "end": 850.4,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000028",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "של איש? איש זה אליהו הנביא, כי כתוב \"ראיתי איש והוא אזור עור במותניו\" וכו'. כמו של אליהו הנביא. ו\"איש אל רעהו\", מי החבר הכי טוב של אליהו? המשיח. שבעזרת השם אליהו בקרוב יבשר לנו את ביאת המשיח. אז אנחנו נלמד בעזרת השם כשאנחנו עושים מצווה לעשות אותה בשמחה ולעשות אותה במקסימום. ואם פתאום יבוא היצר הרע ויגיד לנו, אולי אתה",
        "start": 854.04,
        "end": 883.86,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000028.wav"
    },
    {
        "index": "000030",
        "video_id": "J58ie6M5vy4",
        "text": "עושה את זה בשביל אינטרסים, נגיד לו: אל תדאג, עוד שנייה מגיע אליהו והמשיח והם יעידו עלינו שעשינו אותה לשם שמיים. גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 884.0,
        "end": 898.18,
        "audio": "audio/J58ie6M5vy4_000030.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "בעזרת השם יתברך, פרשת \"וזאת הברכה\". אנחנו מסיימים סבב נוסף, ברוך השם, של פרשות השבוע. הפרשה האחרונה שלנו, פרשת \"וזאת הברכה\". ומיד לאחר מכן אנחנו נתחיל בעזרת השם, חומש בראשית, פרשת בראשית. שמחת תורה זה הזמן שבו אנחנו עולים לתורה כולנו. כל אחד ואחד מהמתפללים",
        "start": 0.0,
        "end": 28.56,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "בבית הכנסת, אפילו ילדים קטנים שכבר יודעים לקרוא, עולים לתורה. והקריאה שאותה כולם חוזרים וקוראים, זו הקריאה שנקראת \"ולאשר אמר\", כאשר יש שם שני פסוקים שזו ברכה לאשר. אבל הפסוק האחרון אומר משה רבנו לעם ישראל: \"אין כאל ישורון רוכב שמיים בעזרך ובגאוותו שחקים\". לאחר מכן יש מה שקוראים בבתי הכנסת",
        "start": 29.84,
        "end": 59.18,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "\"חתן מעונה\", ההמשך של הקריאה: \"מעונה אלוהי קדם ומתחת זרועות עולם ויגרש מפניך אויב ויאמר השמד\". הפסוקים האלה הם בעצם מה שרש\"י מסביר, הפסוקים האלה נאמרים לעם ישראל אחרי שמשה רבנו מברך כל שבט בפני עצמו. מסיים לברך את אשר, הוא האחרון, \"וכימיך דובאך\", זאת, זה המילים של סיום הברכה של אשר.",
        "start": 60.16,
        "end": 89.84,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "אומר משה רבנו עכשיו לכל עם ישראל, עם ישראל נקראים ישורון, שבטי ישורון. אומר משה רבנו לעם ישראל: \"אין כאל ישורון, רוכב שמיים בעזרך ובגאוותו שחקים\". צריך להבין מה המילים האלה, מה משה רבנו בא להגיד, למה זה גם נאמר דווקא פה אחרי הברכות, למה לא לפני הברכות, ומה זה \"מעונה אלוהי קדם\"? מעונה זה המעון, מלשון מעון, מעון זה מקום מגורים.",
        "start": 89.84,
        "end": 118.0,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "\"מעונה אלוהי קדם\", אלוהי קדם, אלוהי קדם זה הקדוש ברוך הוא. למה משה רבנו מכנה אותו דווקא כאן \"אלוהי קדם\", שהוא הקדמון לכל קדומים? למה לא משהו אחר? למה הכינוי הזה נמצא דווקא פה? \"ומתחת זרועות עולם\" - מתחת של מה יש זרועות עולם? ומה זה הזרועות האלה? מה זה? זה זרועות שתופסות את העולם. \"ויגרש מפניך אויב ויאמר השמד\". מי יגרש? מי... אז את כל השאלות האלה",
        "start": 120.0,
        "end": 149.42,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "שואל רבנו משה אלשיך האלשיך הקדוש, האמת שהוא שואל כאן על הפסוקים האלה 17 שאלות, אבל אנחנו עשינו רק את השאלות האלה כדי להבין בכלל מה קורה כאן. הוא אומר האלשיך הקדוש כך כאשר משה רבנו מסיים לברך את עם ישראל הם מבינים שהגיע הרגע זהו, הוא סיים לברך את כולם כולם מבינים מה הולך לקרות משה רבנו",
        "start": 152.32,
        "end": 180.74,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "המנהיג האהוב והרחמן שהוציא אותם ממצרים שהלך לפרעה ונתן את עשר המכות שקרע להם את ים סוף, שנתן להם שליו ומן ותורה מן השמיים וליווה אותם 40 שנה במדבר עכשיו הולך זה לא הפתעה, הם יודעים מה הולך לקרות. הוא הולך להיפטר מן העולם ולעזוב אותם ויש איזושהי צביטה בלב למרות שבירכת אותנו, למרות שכל",
        "start": 181.38,
        "end": 210.0,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "שבט יש דברים, זה צוואה של משה רבנו למרות שעכשיו כל שבט התברך בדברים המאפיינים דווקא אותו, ומשה רבנו נראה שגם סגר את כל הפינות, מינה את יהושע שיהיה תחתיו אבל עדיין, עם ישראל אומרים מה? אנחנו רוצים אותך, אנחנו רוצים את ה... אומר משה רבינו: עם ישראל, אני, בסך הכול, הייתי המקשר. אנוכי עומד בין השם וביניכם, אני העברתי את דבר השם אליכם, אבל שתדעו, השם תמיד איתכם. אין כאל ישורון",
        "start": 210.0,
        "end": 239.8,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "זה מסר שמתאים גם היום תשפ\"ה אחרי שעברנו את שמחת תורה הקודם... של תשפ\"ד שאנחנו צריכים לדעת אין כאל ישורון אומר משה רבנו לעם ישראל השם נמצא איתכם תמיד השם נמצא איתכם תמיד עכשיו מה קורה כאן, מה הדיבור פה מסביר כך יש לנו שבעה רקיעים אנחנו מכירים את זה נכון שיש שבעה רקיעים מי הם שבעת הרקיעים האלה",
        "start": 242.2,
        "end": 269.14,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "הנה יש לנו וילון הרקיע הראשון נקרא וילון, רקיע הראשון נקרא וילון, לאחר מכן רקיע, שחקים, זבול, מעון, מכון, ערבות. אלה הם שבעת הרקיעים מלמטה למעלה. הראשון נקרא וילון כי הוא מסתיר את כל מה שיש מאחוריו. אין לנו בכלל השגה מה קורה שם. אבל מה אנחנו כן יכולים לראות כאן? ששחקים, שחקים זה למטה יותר,",
        "start": 269.14,
        "end": 297.46,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "אבל מעון זה גבוה יותר. אומר ככה: אין כאל ישורון. אומר משה , אתם יודעים מה זה הקדוש ברוך הוא? הקדוש ברוך הוא רוכב על השמיים. מה זה דבר שרוכב על השמיים? אם אדם רוכב על הסוס, אז הסוס זה הנמוך, והאדם הוא גבוה ממנו, נכון? אז אם הקדוש ברוך הוא רוכב על השמיים, בשביל בני אדם, להגיד שמיים זה דבר מאוד גבוה. הקדוש ברוך הוא רוכב על השמיים. מה? זהו? לא, חס וחלילה.",
        "start": 300.42,
        "end": 327.8,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "\"וגאוותו שחקים\" כשהוא מתנשא יותר מזה. גאוותו שחקים, כלומר מה זה גאוותו? זה כשהקדוש ברוך הוא מתעלה, יש דבר כזה? הקדוש ברוך הוא ישתבח ויתעלה שמו? שחקים. נו. מה יש מעל זה? זבול. מה יש מעל זבול? מעון. אתם יודעים מה יש במעון? אומר משה רבנו לישראל: במעון אתם, את ואתה וכל אחד ואחד מעם ישראל יושבים עם הקב\"ה. \"מעונה אלוהי קדם\".",
        "start": 331.32,
        "end": 358.18,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "למה דווקא כאן הוא נקרא קדם? למה דווקא בעניין של מעון הוא נקרא קדם? כי מאז שהקדוש... למה הקדוש ברוך הוא ברא את העולם? למה הוא רצה לברוא את העולם? למה ברא את העולם? אז כתוב כך, חז\"ל אומרים כך: אומרים חז\"ל שהקדוש ברוך הוא רצה שתהיה לו דירה, הקדוש ברוך הוא נתאווה, שתהיה לו דירה בתחתונים. מה הכוונה? באלה שיושבים למטה. אז למה חז\"ל לא אמרו, באלה שיושבים למטה? אז למה חז\"ל לא אמרו באלה שיושבים למטה, בעולם התחתון?",
        "start": 362.84,
        "end": 392.34,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "למה בתחתונים? אלה שיושבים למטה זה כל אחד ואחד מאיתנו. וגם בפרשת תרומה האלשיך הקדוש מסביר וכל העולם ישראל מכירים את הפירוש הזה ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, בתוכם בתוך כל אחד ואחד זאת אומרת מה הנחת רוח הכי גדולה של הקב\"ה? שהוא שוכן אצלנו בלב. כל אחד",
        "start": 397.94,
        "end": 427.08,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "איתנו בלב. אז מסביר האלשיך הקדוש שכאשר אדם יהודי עושה מצווה אז הוא מקבל אור בגלל המצווה, הוא מייצר אור האור הזה עולה למעלה עד הקדוש ברוך הוא ורק בגלל זכות האור שעולה למעלה, יורד שפע לעולם. זאת אומרת, אנחנו משפיעים על כל המהלך. מעונה אלוהי קדם עוד מקדם עוד מקדם קודם לכן שנברא העולם רצה הקדוש ברוך הוא להיות איתנו באותו מעון באותה דירה אבל מעון באותה דירה אבל",
        "start": 427.8,
        "end": 457.2,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "יאורו ישראל כן בסדר זה עם הקדמונים שיהיו פעם אבל אנחנו גם הראשונים כמלאכים אמרנו כבני אדם נכון אמר גם אנחנו אומר האלשיך הקדוש תראה את המשך הפסוק זה לא בגללכם ומתחת זרועות עולם מה זה זרועות עולם? מי היו זרועות העולם? אברהם, יצחק ויעקב. הם היו זרועות העולם. הם החזיקו את העולם. וזה גם מבואר שם עם החסד",
        "start": 459.58,
        "end": 489.08,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "או עולמות לא ניכנס לזה ומתחת זרועות עולם זאת אומרת שהם אלה שהחזיקו את העולם ולכן אל תתמה ואל תשאל את עצמך למה הקדוש ברוך הוא רוצה אותי? אתה יודע מה נמצא מתחת? זרועות עולם עם ישראל האבות הקדושים עכשיו מה השלב הבא של זה ויגרש מפניך אויב ויאמר השמד. הדברים האלה נכתבו לפני 400 שנה",
        "start": 490.0,
        "end": 519.7,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "וזה נראה ממש כאילו הם כתובים בשביל השנה הזאת שלנו ידוע שכאשר יש מלחמה בין עם ישראל לעם אחר, אז זה לא מה שאנחנו רואים כאן למטה בארץ. זה המלחמה הפיזית, זה תוצאה של מלחמה רוחנית למעלה. למעלה יש מלחמה בין שר של אותה אומה לבין, כביכול, הקדוש ברוך הוא. כי לכל אחד",
        "start": 519.7,
        "end": 548.44,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "מהשבעים אומות יש להם שר, אבל הקדוש ברוך הוא ישירות על עם ישראל, אין שרים. הוא לא נתן את המינוי שלנו לאף אחד, שומר עלינו. אז אם ככה, משה רבינו מוכיח לעם ישראל: \"אתם יודעים כמה אתם אהובים לפני הקדוש ברוך הוא?\" \"ויגרש מפניך אויב\" - שם למעלה אותו שר, הוא קדוש, הוא עושה את רצונו של הקדוש ברוך הוא. אבל ברגע שהוא נהפך להיות אויב שלך, של עם ישראל, הקדוש ברוך הוא שם למעלה",
        "start": 548.44,
        "end": 578.24,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "\"ויגרש מפניך אויב\" - הוא מגרש את האויב. ואז פה למטה מה נשאר? \"ויאמר השמד\" - הקדוש ברוך הוא אומר לנו: \"תשמידו אותו\", כי כבר אין לו אחיזה לאותה אומה כאן. אין לה אחיזה, וזה מה שבעזרת השם אנחנו נלמד עכשיו, גם לחג שמחת תורה שלנו, וגם לכל הזמן, שהקדוש ברוך הוא יגרש את האויב למעלה, ובעצם מה שנשאר פה זה רק \"ויאמר השמד\". אז עכשיו שנקרא:",
        "start": 578.88,
        "end": 606.66,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "XTw9iZZm8PM",
        "text": "\"אין כאל ישורון רוכב שמיים בעזרך ובגאוותו שחקים\". שמיים, שחקים, מעל זה מעונה אלוהי קדם. הקדוש ברוך הוא שנמצא איתנו, מדוע? בזכות אבות הקדושים: אברהם, יצחק ויעקב. גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל. שיהיה לכל עם ישראל חג שמח ושנה טובה ומתוקה.",
        "start": 608.84,
        "end": 633.24,
        "audio": "audio/XTw9iZZm8PM_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת\nויקהל בפרשת השבוע שלנו אנחנו בעצם נראה שכל מה שהקדוש ברוך הוא ציווה את משה\nבתרומה תצווה חוזר על עצמו בויל פקודי אז חזל אומרים\nמדרש לגבי הדווה שעם ישראל צריכים להביא חזל אומרים מדרש במדרש בשמות רב\nבמדרש זה נראה פלא גדול מה שכתוב פה כתוב",
        "start": 1.16,
        "end": 30.52,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "כך זהב הכסף הוא נחושת שעם ישראל צריכים\nלהביא למלאכת המשכן זהב זה אברהם שנבחן כזהב בכבשן האש וכסף זה יצחק שנצרף ככסף\nעל גבי המזבח ונחושת זה יעקב שנאמר ניחשתי ויברכני השם\nבגללך וכל המדרש הזה צריך באור קודם כל",
        "start": 30.519,
        "end": 56.64,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "אבות מן דכר שמיו מאיפה פתאום הגיע כאן\nאבות מה מה מה העניין לדבר פתאום על האבות במלאכת\nהמשכן דבר נוסף זהב וכסף ונחושת אז הזהב הוא אומר זה אברהם שנבחן\nכזהב כבשן האש מילת הבחינה נאמרה באברהם",
        "start": 56.64,
        "end": 78.64,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "וכסף זה יצחק שנצרף ככסף אפשר גם לבחון\nכסף ולצרף זהב למה חזל השתמשו דווקא בלשונות\nהאלה אבל יותר מזה הרי זהב זה בחינה של דין\nוכסף זה בחינה של רחמים ואנחנו יודעים",
        "start": 78.64,
        "end": 99.76,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "שאברהם היה איש החסד ויצחק נאזר בגבורה\nזאת אומרת שהיה מתאים לומר כסף זה אברהם וזהב זה יצחק ועוד נחושת זה יעקב מה הראיה\nשנחוש זה יעקב שנאמר ניחשתי ויברכני השם בגללך בואו נראה את הפסוק פסוק הזה מי אמר\nאותו לבן אומר ליעקב",
        "start": 99.759,
        "end": 124.16,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "ניחשתי אני חושב אני מנחש שהקדוש ברוך הוא\nבירך אותי בגללך איך זה הופך את יעקב לבחינה של\nנחושת מה העניין הזה בכלל אומרים חזל אומר אלשך הקדוש רבנו משה אלשך אומר דבר נפלא\nאומר תראו הקדוש ברוך הוא אמר ועשו לי מקדש ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם הקדוש\nברוך הוא רוצה לשכון בתוכנו\nאנחנו לבד לכשל",
        "start": 124.159,
        "end": 152.6,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "עצמנו אולי אנחנו ראויים ואולי לא מספיק\nראויים שהקדוש ברוך הוא ישכון בתוכנו מה גם שאנחנו לוקחים כסף וזהב ונחושת דברים\nגשמיים ורוצים שזה יהיה השראת השכינה בעולם יש פה איזשהו קוראים לזה היום\nדיסוננס אתה רוצה אתה לוקח משהו גשמי ורוצה שדרכו תהיה השראת השכינה שזה\nרוחני אז מה אנחנו צריכים אנחנו צריכים",
        "start": 152.599,
        "end": 179.36,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "זכות\nצריכים זכות אז חזל חיפשו במלאכת המשכן את הזכויות שיש לנו מה הזכות הראשונה שיש לנו\nכעם ישראל זכות אבות בזכות אברהם יצחק ויעקב אנחנו נבנה את המשכן והקדוש ברוך\nהוא בזכותם יכניס שם את הרוח ואת הקדושה עכשיו\nאיפה נמצא את הבחינה של אברהם יצחק ויעקב",
        "start": 179.36,
        "end": 205.6,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "זהב הכסף הוא נחושת למה אז הוא אומר כך\nוזה יפה לראות את זה ללמוד יסוד מאוד חשוב שרלוונטי ממש לכל פרשית התורה כל מקום\nשהקדוש ברוך הוא ניסה את הצדיקים יש שתי בחינות של ניסיון יש שני סוגי ניסיון\nשהקדוש ברוך הוא מנסה את הצדיק הניסיון",
        "start": 205.599,
        "end": 228.28,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "הראשון הסוג הראשון של\nהניסיון הניסיון הראשון זה סוג כזה שהקדוש ברוך הוא מנסה אותו למה כדי שכולם יראו\nשהוא צדיק הקדוש ברוך הוא יודע שאותו צדיק יעמוד\nבניסיון אז הוא אומר אני אנסה אותו אני בטוח שהוא יעמוד בניסיון ואז כולם יוכחו\nלראות שהוא צדיק זה אחד שתיים הקדוש ברוך",
        "start": 228.28,
        "end": 252.52,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "הוא מנסה צדיק בבחינה אחרת זה כי הקדוש\nברוך הוא יודע שיש עדיין בצדיק הזה איזשהו משהו שהוא רוצה להוציא ממנו איזשהיא בחינה\nמסויימת של איזשהוא פסולת או משהו שהוא רוצה להוציא ממנו אז הניסיון הקושי של\nהניסיון מוציא ממנו את פסולת הצדיק עומד בניסיון הוא בעצם אומר אני לא רוצה את הרע\nאני רוצה את הטוב ככה בעצם הוא נצמד לטוב",
        "start": 252.519,
        "end": 276.28,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "והפסולת\nיוצא אז זה הבדל בין לבחון לבין לצרף נכון כתוב בחנני השם ונסני צרפה כליותי ולבי יש\nלבחון ויש לצרף אברהם אבינו א אומר האל שך הקדוש הקדוש ברוך הוא בחן אותו כאשר הקדוש\nברוך הוא התגלה לאברהם אבינו כל האומות אמרו מה זה הדבר הזה שהקדוש ברוך הוא אוהב\nאת אברהם מבטיח לו את הארץ נותן לו הבטחה",
        "start": 276.28,
        "end": 305.48,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "שיהיה לו ואז אחר כך פר הארץ למה למה\nדווקא אתה אוהב אותו יותר מכולנו אז כאשר אברהם עמד בניסיון העקדה\nשזה ניסיון מאוד מאוד קשה בן שנולד לו לגיל 100 עכשיו הוא צריך לשחוט אותו אז על\nזה הקדוש ברוך הוא בעצם אמר אתם רואים כולם עכשיו יודעים שאברהם צדיק ואיין\nעכשיו לאף אחד שא למה\nאברהם למה אברהם דווקא מקבל את ההבטחות",
        "start": 305.479,
        "end": 334.2,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "האלה והאלה וזה כמו שבוחנים זהב כי כשאתה\nמגיע לחנות זהב אתה יכול לראות אתה אומר לו תשמע זה כמה קרת זה 14 וזה או זה היקר\nזה 18 אני יודע זה זהב יותר טוב בזהב יש כל מיני רמות אז כמו שאתה בוחן זהב ואתה\nאומר מה יותר טוב ממה ככ הקדוש ברוך הוא בחן את אברהם אבינו והראה לכולם שאברהם\nאבינו יותר טוב מכל מי שהיה אז וגם היום",
        "start": 334.199,
        "end": 361.72,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "זה היה אצל אברהם אצל יצחק זה כבר בחינה\nאחרת אצל יצחק הוא היה צריך יצרף כמו שכסף יש בו סיגים מכניסים אותו לתנור הסיגים\nיוצאים הצידה והכסף יוצא טהור ככה יצחק היה צריך לעבור את המהלך הזה של העקדה וזה\nכבר להסיר את הסייגים ווזה נקרא כבר צירוף אז בעצם יש לנו פה זכות אברהם וזכות יצחק\nעכשיו מה נשאר לנו זכות יעקב אומר הלש",
        "start": 361.72,
        "end": 391.0,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "הקדוש ואם הוא לא היה אומר את זה אנחנו לא\nהיינו יכולים להגיד את זה הוא אומר כך אצל יעקב היה קצת פתחון פה שכביכול חס וחלילה\nלא תועי לזכות שלו למה כי יעקב אבינו נסע שתי אחיות רחל ולאה היו אחיות הוא נשא\nאותן ואסור נכון שלא ניתנה תורה אבל עדיין האבות קיימו את כל התורה אז חזל רוצים\nלהזכיר את זכות יעקב אבל רוצים להזכיר",
        "start": 391.0,
        "end": 418.28,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "אותו בכזאת צורה\nגאונית שאומרת כך אנחנו עכשיו נזכיר גם את יעקב ואם תחשוב לומר שיש טענה כביכול ל\nיעקב בעצם הזכרת זכותו של יעקב אנחנו נבטל את הטענה הזאת איך הרי אנחנו יודעים שלפני\nהמעשה אדם לא יודע כן לעשות לא לעשות יש לו בחירה אולי יש לו זה אבל אחרי שהמעשה\nנעשה כבר אנחנו יודעים מהשם יצא הדבר ככה",
        "start": 418.28,
        "end": 444.44,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "עשה אדם ככה היה רצון השם עכשיו יעקב\nאבינו רצה להתחתן עם רחל הסיפור ידוע לכולנו יעקב אבינו רוצה להתחתן עם רחל מה\nעשה לבן הארמי נתן לו את לאה ויעקב אבינו לא הרגיש מה הסימנים מסרה\nלה את הסימנים מה זה דומות אחת לשנייה זה עשה חתונה בלילה וככה יצא שנ בבוקר ש רה\nהשם והנהי לאה זה לא רחל זאת לאה עשיו",
        "start": 444.44,
        "end": 473.88,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "אומר לבן ליעקב תשמע אם הייתי הולך נגד\nרצון השם אם הייתי הולך נגד רצון השם מה כתוב משנא\nהשם אשנא אם הייתי הולך נגד רצון השם הקדוש ברוך הוא היה נלחם בי למה אני הלכתי\nנגד יעקב נגד רצון השם נגד יעקב אבל מה קרה אחרי שנתתי לך את לאה ובסוף השבע\nברכות גם נתתי לך את רחל פתאום אני רואה",
        "start": 473.879,
        "end": 499.36,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "שהשם מברך אותי בגללך מה זה אומר ניחשתי\nויברכני השם בגללך ניחשתי הגעתי למסקנה אומר לבן שהקדוש ברוך הוא הוא רצה שאתה\nתתחתן גם עם רחל וגם עם לאה כי הרי למפריע אני בהתחלה רציתי לרמות אותך לתת לך רק את\nלאה ואחרי זה רצית גם את רחל אז נתתי לך ככה עבדת בשבילי מקום שבע שנים 14 שנה אני\nרציתי לרמות אותך אבל אחרי שכבר קרה המקרה",
        "start": 499.36,
        "end": 528.64,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "ומייתי אותך ניחשתי אני התבונן בניחושים\nשלי ומה אני רואה שיברח השם פתאום אחרי שאתה מתחיל לעבוד אצלי פתאום הכל פורץ\nפתאום הכל רווחי מה זה אומר שזה שנתתי לך את לאה זה גם היה רצון השם אז חזל אומרים\nיעקב זה בחינת נחושת שאצל יעקב גם זה שהוא",
        "start": 528.64,
        "end": 551.48,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "נשע שתי נשים זה היה כמובן ברצון על פי\nרצון השם זאת אומרת בעצם הזכרת זכותו של יעקב חזל רמזו שזה בחינת נחושת שעל ידי זה\nאנחנו מבינים שגם אם היה איזשהו פתחון פה גם הוא נסתם ועכשיו יש לנו זהב וכסף\nונחושת אברהם יצחק ויעקב שבזכותם אנחנו יודעים\nשזכינו לבנות את המשכן ובזכותה בעזרת השם",
        "start": 551.48,
        "end": 578.84,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "z1wS6obB134",
        "text": "יתברך ממש ממש בקרוב יבנה בעזרת השם בית\nהמקדש השלישי גם השיעור הזה מוקדש לנו נשמת אסתר בת רחל שבת שלום\nומבורך",
        "start": 578.839,
        "end": 592.8,
        "audio": "audio/z1wS6obB134_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת ויגש בפרשת השבוע\nשלנו אנחנו רואים אחרי שיוסף ואחו יוסף מתוודע לאח ואומר להם אני יוסף העוד אביחי\nהאחים חוזרים בשמחה לאביהם ואומרים לו עוד יוסף חי! יעקב אבינו אומר טוב, אני יורד\nלמצרים... כשיוסף מדבר עם האחים שלו הוא אומר להם\nלהגיד",
        "start": 1.319,
        "end": 23.24,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "לאבא רדה אליי אל תעמוד רדה כשיעקב אבינו\nאמר לאחים שלו רדו שמה רדו זה גימטריה 210 שזה בעצם השעבוד יוסף אומר לו רדה רדה\nעליי אל תעמוד זה 210 שנים באמת אבל ייש שם שנה אחת שהמצרים קיבלו מכות ועם ישראל\nכבר לא עבדו כל כך ובסוף כבר לא עבדו בכלל",
        "start": 23.24,
        "end": 51.48,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "על כל פנים זה רק 209 כל מקרה רואים פה\nשיעקב אבינו לפני שהוא הוא לא ישר מגיע למצרים אלא קודם כל הוא הולך לבאר שבע\nוכשהוא מגיע לבאר שבע ויזבח זבחים לאלוהי אביב יצחק הוא זובח זבחים לקדוש ברוך\nהוא וכאן יש שאלה ששואל רבנו משה אלשך",
        "start": 51.48,
        "end": 76.8,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "לוהי אבי אביו יצחק אבל מה עם אברהם למה\nזה לא מוזכר כאן לדבר על זה ואז כתוב כך ויאמר אלוהים לישראל במראות הלילה ויאמר\nיעקב יעקב ויאמר אנני ויאמר אנוכי ה אלוי אביך וכולי\nוכולי ושואל האלשיך הקדוש רבנו משה אלשך",
        "start": 76.799,
        "end": 102.12,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "מה זה כל ויאמר הזה בוא נראה ויאמר אלוהים\nלישראל ממראות הלילה נו מה הוא אמר לו ויאמר יעקב יעקב ויאמר הנני אז יש לנו פה\nבעצם שתי ויאמר שלכאורה שניהם מיותרים אפשר לומר ויאמר אומר השם ליעקב אנוכי\nהאלה לוי אביך אל תרא מרדה מצרים כי לגוי",
        "start": 102.119,
        "end": 125.76,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "גדול השמך שם אבל זה כתוב ויאמר במראות\nהלילה ויאמר יעקב יעקב וגם פה צריך להבין למה יעקב יעקב למה פעמיים ואז פעם שלישית\nויאמר אנוכי וגם התורה משנה בהתחלה כתוב ויאמר\nאלוקים לישראל הרי ליעקב הקדוש ברוך הוא הוסיף לו\nאת השם ישראל אבל הוא קרא לו ויאמר",
        "start": 125.759,
        "end": 150.52,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "יעקב אז למה למה\nישראל טוב מה הקדוש ברוך הוא אומר לו ויאמר אנוכי האל אלוהי אביך שוב איפה\nאברהם לא מדברים פה על אברהם אל תירא מרדה מצרימה גם הקדוש ברוך הוא אומר לו רדה כי\nלגוי גדול השמחה שם מה הקשר אל תפחד לרדת למצרים כי אתה תהיה שם גוי גדול עם גדול\nמה מה הקשר בין הדברים ועוד אנוכי הרד אמך",
        "start": 150.519,
        "end": 178.92,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "מצרימה ואנוכי אעלך גם עלו יש פה איזשהו\nכפל לשון ויוסף ישיט ידו על עיניך מה העניין הזה של יוסף ישיט ידו על עיניך מה\nמה מה זה אומר אומר כך רבנו משה אלשך מבאר\nכך הקדוש ברוך הוא בברית בין הביתרים אמר",
        "start": 178.92,
        "end": 202.24,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "לאברהם אבינו ידוע תדע כי גר יהיה זרך\nבארץ לא להם ומהרגע שנולד יצחק התקיימה הגזירה כי זה בעצם היה אמור להיות 400 שנה\nאז האל שך הקדוש שם מסביר כי גרי עזר חב בארץ ו להם ועבדו ונו אותם וכל מה שאמרתי\nיקח 400 שנה כי כולם שואלים ועבדו וינו",
        "start": 202.239,
        "end": 226.76,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "אותם 400 שנה זה לא היה זה היה 210 אז\nרבנו משה אלשך מסביר שמי הגי ריזר רחב ועד ועבדו ונו אותם כולל ביחד סך הכל 400 שנה\nבסדר עכשיו מה זה גר זרך הקדוש ברוך הוא אמר\nליצחק גור בארץ הזאת יצחק אבינו בגלל שהוא היה עולה תמימה הוא נשאר כל הזמן בארץ\nישראל הוא לא יצא מארץ ישראל אבל מאז שוא",
        "start": 226.76,
        "end": 254.88,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "נהי ע אבל מה כתוב גור בארץ הזאת מה\nהכוונה שהקדוש ברוך הוא אמר ליצחק אל תתיישב בארץ הזאת בארץ ישראל אלא תתנהג\nכאילו אתה גר שבכך תתקיים כבר הגזירה עכשיו הקדוש ברוך הוא גם אומר לאברהם כי\nביצחק יקרא לך זרע וזל מסבירים ביצחק ולא",
        "start": 254.879,
        "end": 279.68,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "מכל יצחק שאיין הכוונה חס וחלילה לעשו אלא\nליעקב יעקב אבינו אומר מסתכל ואומר מה קורה פה קודם כל ריבוי זרע נכון 1 ילדים\n12 השבטים ודינה זה לא קצת נכון אבל איפה ריבוי הזרע שנאמר לו שיהו כל כך הרבה\nככוכבי השמיים ככל אשר השפת הים אין את זה",
        "start": 279.919,
        "end": 306.32,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "פה זה עוד לא קורה ועוד למה אני צריך\nלגלות למצרים למה אבא שלי יצחק נשאר בארץ ישראל ולא היה צריך לגלות ואני צריך לגלות\nלמה מה קרה אבל יעקב אבינו כמו יעקב אבינו הוא לא\nיבוא בטענות לקדוש ברוך הוא ויגיד לו מה זה למה אני צריך לגלות ואבא שלי לא גלה\nוכל זה לכן מה הוא עושה יעקב אבינו רוצה",
        "start": 306.32,
        "end": 332.28,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "להתפלל על זה אבל הוא מביא את זה ברמז\nקודם כל הוא הולך לבאר שבע למה כי בבאר שבע הקדוש ברוך הוא דיבר עם יצחק ואמר לו\nגור בארץ הזאת אז כשיעקב אבינו עושה את זה שם בבאר שבע הוא מדבר עם הוא מקריב\nקורבנות לקדוש ברוך הוא בבאר שבע הוא רוצה בעצם לומר למה דווקא בחרתי כאן בשביל\nלרמוז גם אני רוצה רק לגור בארץ הזאת לא רוצה לגלות למצרים מצרים ארץ טמאה אני\nרוצה להישאר בארץ",
        "start": 332.28,
        "end": 361.56,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "הקודש ודבר נוסף ויזבח זבחים לאלוהי אבי\nיצחק ובכוונה מדגיש שלכבוד הקדוש ברוך הוא שהיה אלוקי יצחק הוא זובח את הזבחים האלה\nשזה בעצם שהנה יצחק נמצא בארץ ישראל כל הגר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוהה\nוהגר בחוץ על הארץ ההפך אז הוא רצה שבזכות",
        "start": 361.56,
        "end": 386.0,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "יצחק יהיה לו את אותו דבר אומר הקדוש ברו\nוא כך ויאמר אלוקים לישראל במראות הלילה נקודה זה כבר אמירה איזה אמירה יש פה אומר\nהקדוש ברוך הוא ליעקב אבינו אני לא רק אלוקי אברהם אני לא רק אלוקי יצחק אני גם\nאלוקי ישראל אני מייחד את שמי עליך אל",
        "start": 386.0,
        "end": 410.16,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "תפחד שחס וחלילה אתה פחות טוב\nמאבותיה אתה בכיוון שלהם זה מצוין אני לא אני גם אלוק אתה לא צריך לבקש בזכות\nאבותיך אתהה יכול לבקש בזכות עצמך ומה\nאמרת בזה\nשל של יצחק לא הייתה גזירת גלות ולך יש",
        "start": 410.16,
        "end": 433.16,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "ויאמר יעקב יעקב זה אמירה נוספת מה זה\nיעקב יעקב אותו יעקב שהיה כאן בארץ ישראל באיכותו וקדושתו יהיה גם במצרים אל תדאג\nאל תפחד שזה ארץ האמים ארץ טמאה יעקב כאן ויעקב שם אותו דבר כמו שיעקב כאן ויבוא\nיעקב שלם שלם בגופו שלם בממונו אומר לו",
        "start": 433.16,
        "end": 458.4,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "הקדוש ברוך הוא ליעקב אבא שלך בגיל הזה\nכבר לא כל כך ראה טוב אתה רואה טוב ככה מסביר רבנו משה אלשך אתה אל תדאג כמו שאתה\nפה ככה גם תהיה במצרים בלי שום ירידה עכשיו אומר יעקב הנני ואז אומר לו\nהקדוש ברוך הוא ויאמר אנוכי האל אלוהי",
        "start": 458.4,
        "end": 480.04,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "אביך לפני כן הקדוש ברוך הוא אמר ליעקב\nאני אל שדאי פרה ורווה כשבאת לארץ ישראל זה מה שאני אמרתי לך אומר הקדוש ברוך הוא\nליעקב אנוכי האל אותו אחד שאמר לך את זה אותו דבר וגם אלוקי אביך\nשליצמן תרד מצרימה אל תירא מרדה מצרימה אל",
        "start": 480.039,
        "end": 502.72,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "תפחד מזה אתה יודע למה כי לגוי גדול השמחה\nשם מה זה לגוי גדול מסביר רבנו משה על שך כך כתוב בספר דברים שכתוב כי מי גוי גדול\nאשר לו אלוקים כרובים אליו כהשם אלוקינו בכל קורנו אליו מה זה גוי גדול ואם יש גוי\nקטן כזה תורה אומרת לנו כי מי גוי גדול",
        "start": 502.72,
        "end": 528.12,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "ואם יש גוי קטן אלא מה הכוונה גוי גדול\nבהקשר הזה גוי שהוא גדול באיכותו עם שהאיכות שלו היא גדולה אין כמו עם ישראל\nגם באיכות הגדולה איך זה קרה בפועל כשנכנסנו\nלמצרים התרנו שם פיזית הרבה אבל חלקם חלק הגדול שלהם ארבעה חמישי ארבע חמישיות לא\nהיו זכאים כי הם היו מה",
        "start": 528.12,
        "end": 558.04,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "שיג ולכן וחמושים עלו בני ישראל מארץ\nמצרים מה שהצד הלא טוב נשאר שם במצרים ורק המבורך ביותר מה שנקרא סולת נקי\nיצאו ממצרים אחד מ אחד מחמש אחד מ-50 למן דמר אחד מ-500 על כל פנים היה שם בירור\nאומר הקדוש ברוך הוא ליעקב אתה יודע מה הולך לקרות במצרים הולך לקרות בירור לגוי\nגדול באיכות השמחה שם ועוד אומר הקדוש",
        "start": 558.04,
        "end": 587.52,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "ברוך\nהוא ליעקב תראה יצחק לא היייתה עליו גזירת גלות כי לא נגזר שבנו של יצחק ילך כבר\nלמצרים זה זה מתחיל רק ממך אלא מה תגיד ריבונו של עולם תן לי להישאר פה בארץ\nישראל כמו אבא שלי מה יש גזירת גלות על בני אז שהם יגלו למה אני צריך לגלות אל\nתדאג אומר הקדוש ברוך הוא ליעקב אנוכי ארד",
        "start": 587.519,
        "end": 616.4,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "עמך מצרימה אני יורד איתך\nלמצרים אומר יעקב בעצם אם כך אם ריבונו של עולם אתה עולה איתי למצרים אתה יורד איתי\nלמצרים אז אחר כך אני אבקש שיקברו אותי בארץ ישראל אז מי ייתי שם אומר לו הקדוש\nברוך הוא אנוכי הלך גם עלו מה זה גם עלו",
        "start": 616.399,
        "end": 639.48,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "אני גם יעלה אותך ממצרים כדי להיקבר בארץ\nישראל וגם עלו עדיין אני אשאיר משכינת מקדושי גם שם במצרים כדי שבני יעלו גם הם\nויבואו וינצלו מגלות מצרים אז אם כך אומר יעקב אז למה צריך אותי בשביל זה בשביל מה\nריבונו של עולם אתה תוריד אותי למצרים",
        "start": 639.48,
        "end": 668.72,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "תהיה איתי שם תעלה אותי ממצרים תשאיר אותי\nכבר פה יש את יוסף אז על זה המילה\nויוסף ויוסף זה בקף מזקף גדול אה ויוסף מה שאמרת עליו הוא ישיט ידו על\nעיניך כלומר אומר הקדוש ברוך הוא ליעקב כל מה שיוסף היה עכשיו במצרים 22 שנה זה כמו\nשאמרנו גם בשיעור הקודם זה כדי להיות",
        "start": 668.72,
        "end": 697.16,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "מרכבה לשכינה לתת את ההתחלה של מרכבת\nהשכינה שתהייה השראת שכינה לעם ישראל גם ביותם במצרים כדי שלא ייטמע שם בגלות של\nמצרים אבל באמת אין השוואה בכלל בין השראת השכינה כשיוסף נמצא לבין השרת השכינה\nכשאתה יעקב תהיה שם ול לכן אומר הקדוש ברוך הוא ליעקב אתה\nגם צריך",
        "start": 697.16,
        "end": 722.32,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000029",
        "video_id": "tmnU9AK31ho",
        "text": "לרדת\nוגם יוסף נמצא שם וכך אתה תוכל לחזור חזרה ולהיקרא ישראל ועדיין תישאר מרכבת השכינה\nבמצרים כדי שעם ישראל לא יטמאו בגלות מצרים גם השיעור הזה מוקדש לאלו נשמת אסתר\nבת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 722.32,
        "end": 746.08,
        "audio": "audio/tmnU9AK31ho_000029.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת קורח אנחנו נלמד את העניין של סופו, איך שנגמר כל העניין של קורח שבעצם משה רבנו מתפלל לקדוש ברוך הוא שקורח ועדתו ייבלעו באדמה אז לפני הכל, רבנו משה אלשיך ז\"ל שואל שאלה הוא אומר, איך זה יכול להיות?",
        "start": 0.44,
        "end": 29.56,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "הרי כל הפעמים יצא חרון אף מאת השם כל הפעמים שעם ישראל חטאו יצא חרון אף מאת השם ומשה רבנו עמד בפרץ לפניו והתפלל לקדוש ברוך הוא שימחל ויסלח לעם ישראל ואילו עכשיו משה רבנו הוא זה שמבקש מהקדוש ברוך הוא שייהרוג את קורח",
        "start": 29.679,
        "end": 56.72,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "זה נראה הפוך מההנהגה הרגילה של משה רבנו עליו השלום ועוד משה רבנו אומר כך ויאמר משה: בזאת תדעו כי השם שלחני לעשות את כל המעשים האלה כי לא מליבי אם כמות כל האדם ימותון אלה ופקודת כל האדם ייפקד עליהם לא השם שלחני ואם בריאה יברא השם ופצתה האדמה את פיה",
        "start": 56.719,
        "end": 83.82,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "ובלעה אותם ואת כל אשר להם וירדו חיים שאולה וידעתם כי ניאצו האנשים האלה את השם משה רבנו לכאורה נותן פה מין עונש יצירתי, אם אפשר לקרוא לזה כך",
        "start": 83.819,
        "end": 100.0,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "שואל רבנו משה אלשיך ז\"ל, מה העניין של העונש הזה דווקא? מה העניין שייבלעו באדמה? ואם היו נשרפים אז העונש היה פחות? ואם פתאום היה איזה אבן שמתגלגלת אליהם וסוקלת אותם? מאיפה משה רבנו מצא את העניין הזה לבוא ולהגיד שתבלע אותם האדמה? מה העניין בזה?",
        "start": 101.099,
        "end": 127.0,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "ועוד, משה רבנו כאילו מכניס פה איזשהו תנאי כזה  אם כמות כל האדם ימותו אלה, כלומר אם אותם אנשים קורח ועדתו ימותו כמו שכולם מתים ופקודת כל האדם ייפקד עליהם שמתים חולים  לא השם שלחני אבל אם בריאה יברא השם רש\"י אומר",
        "start": 127.0,
        "end": 154.24,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "ואם בריאה חדשה יברא השם ומה הבריאה? שתפצה האדמה את פיה ורבותינו פרשו שתפצה האדמה את פיה ורבותינו פרשו אם בריאה פה לארץ מששת ימי בראשית אם יש כזאת בריאה מוטב ואם לא, יברא השם שעכשיו יברא השם שכאילו משה רבנו היה מסתפק אולי עדיין יש כזאת בריאה או לא או אין כזאת בריאה, אבל זה משנה מפורש",
        "start": 154.24,
        "end": 182.22,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "מסכת אבות, עשרה דברים שנבראו בערב שבת בין השמשות, ואחד מהם פי הארץ. שנבראו בערב ש בדיוק בתחילת מסכת אבות זה כתוב. משה העביר לנו את זה. אז משה רבנו ללמד אותנו שהקדוש ברוך הוא ברא בערב שבת בין השמשות אחד הדברים פי הארץ, אז איפה פה הספק? ואם קיימת כבר בריאה אז בואו נשתמש בה עכשיו. ואם לא, אז יברא השם.",
        "start": 183.06,
        "end": 211.58,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "רבינו משה אלשיך אמר דבר כזה לקורח ועדתו היו בעצם שלוש טענות, וכל טענה זה חץ, כל טענה זה עוון בפני עצמו. הטענה הראשונה של קורח ועדתו הייתה כנגד משה רבנו עליו השלום בעצמו.",
        "start": 216.479,
        "end": 236.0,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "זאת אומרת, הם אמרו לו, אתה סתם נדחפת ואתה בגלל שאתה הוצאת את העם ממצרים, לקחת על עצמך מנהיגות ואתה מחלק פה תפקידים במשכן, בזה ואנחנו לא קיבלנו כלום. אז הם ערערו על המנהיגות של משה רבנו עליו השלום בעצמו. זו העבירה הראשונה שלהם. השנייה שהם דיברו כנגד אהרון ואמרו לו",
        "start": 238.0,
        "end": 268.0,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "למה אתה, אהרון מקבל כהונה? אנחנו גם כן מגיע לנו כהונה. מה, בגלל שאתה אח של משה אתה מקבל כהונה? זה היה העוון השני שלהם. אבל העוון השלישי שלהם היה חמור ביותר. העוון השלישי של קורח ועדתו שהם אמרו שהתורה, חס ושלום חס וחלילה, היא לא תורה מן השמיים, אלא חס וחלילה זה המצאות של משה רבנו. לפי מה הם עשו את זה?",
        "start": 269.959,
        "end": 299.58,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "הם באו ואמרו, טלית שכולה תכלת מה דינה? חייבת בציצית? אמר להם משה, כן. אבל אז הם אומרים, אתם רואים מה ההגיון? אם ציצית אחת פוטרת כולה, אז טלית שלמה שכולה תכלת, למה לא תפתור? אותו הדבר בית מלא ספרים, וכל מה שחזר מספרים במדרש. זאת אומרת, קורח ועדתו ניסו להוכיח כביכול לעם ישראל שחס וחלילה התורה לא מן השמיים.",
        "start": 300.579,
        "end": 328.5,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "משה רבנו עליו השלום, גם בפרשה הקודמת הזכרנו את העניין הזה הוא אומר דבר כזה, אתם רוצים לבוא מולי, תבואו אלי. אני אסביר לכם, אני אדבר איתכם, אני אראה לכם את הניסים שהקדוש ברוך הוא יכול לעשות. אבל אתם רוצים לכפור בקדוש ברוך הוא? זה אני לא מוכן. לכפור בקדוש ברוך הוא זה קו אדום.",
        "start": 330.279,
        "end": 356.3,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "כנגד זה אני לא עכשיו הולך לעשות את המסע ומתן. אין מסע ומתן, אין שכנועים, אין שום דבר.\nהוא הולך לעשות את המסע ומתן. אין מסע ומתן, אין שכנועים, אין שום דבר. מה קורה? קורח לא היה איזה מישהו מפשוטי העם. הוא לקח איתו 250 ראשי סנדראות. זה הרבה מאוד השפעה, הרבה מאוד כוח. ומשה רבנו רואה שקורח ועדתו מתחילים להשפיע על עם ישראל כנגד התורה.",
        "start": 357.8,
        "end": 386.06,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "וזה כמו אומר רבנו מֹשה אלשיך זצ\"ל, זה כמו שיש עכשיו מחלה בגוף. בר מינן של עם חדם ישראל יש מחלה בגוף ומתחילה להתפשט נניח היא נמצאת באחת האצבעות של האדם ביד יש איזושהי מחלה ומתחילה להתפשט עוד מילימטר ועוד מילימטר ועוד מילימטר",
        "start": 386.5,
        "end": 410.46,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "הרופא בא ומסתכל ואומר לעצמו ככה: התרופה לא בטוח שתעזור, ועד שהיא תשפיע, אם בכלל היא תשפיע, היא יכולה להתקדם ולהתפשט אל תוך היד ומהיד אל הלב. ואז אין בן אדם. ולכן אומר הרופא: אין ברירה, צריכים לחתוך את האצבע. ואם הבן אדם מגיע לרופא בשלב שכבר התפשטה המחלה מהאצבע והגיעה לזרוע שלו, אז גם הרופא אומר לחתוך את הזרוע.",
        "start": 410.459,
        "end": 440.16,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "למה? יגידו לו, מה אתה אכזר? אתה מוריד יד לבן אדם? לא, אני מרחם על הבן אדם. אני נאלץ לכרות חלק מהגוף שלו, כדי שלא ישפיע חס וחלילה על כל הגוף, ואז לא יהיה בן אדם. אומר משה רבינו עליו השלום: פה אני לא יכול לנקוט במדיניות של סליחה. אני לא יכול פה להגיד: \"יו, בסדר, בואו נתפלל עליכם, שהקב\"ה לא יכעס עליכם.\"",
        "start": 440.16,
        "end": 463.72,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "ואני אסביר. לא, אם הם יוצאים נגדי, משה רבינו, עליו השלום, ויש סכנה להראות לכל עם ישראל שכל מי שדיבר נגד התורה אז נגד התורה. אי אפשר לדבר ולהראות עם ישראל את העונש. עכשיו משה רבינו אומר דבר כזה: אם כמות כל האדם ימותו אלה ופקודת כל האדם ייפקד עליהם,",
        "start": 464.0,
        "end": 491.04,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "משה רבינו עליו השלום הוא שליח של הקדוש ברוך הוא. הוא שליח של הקדוש ברוך הוא להוציא את עם ישראל ממצרים. הוא שליח של הקדוש ברוך הוא לתת לעם ישראל את התורה. הוא שליח של הקדוש ברוך הוא לקחת את עם ישראל עד הר סיני. אומר משה רבינו עליו השלום: לכאורה, אם הם מדברים רק נגדי, אז מה יהיה העונש שלהם? הם כפרו בשליח של הקב\"ה. אז הקב\"ה שולח שליח שלו להרוג אותם.",
        "start": 501.36,
        "end": 529.12,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "זה כנגד משה. עכשיו אמרנו גם שהם חטאו נגד אהרון. שהם כפרו בכהונה של אהרון. הם אמרו שאהרון לא ראוי לכהונה. מה היה עושה אהרון?\nכהונה של אהרון, הם אמרו: לאהרון לא מגיע כהונה. מה היה עושה אהרון? היה, כמו שכולם יודעים, אוהב שלום ורודף שלום. אבל מעבר לזה, הוא גם היה מבקר חולים. זה ידוע שאהרון הכהן היה לו מידת ביקור חולים. אם אותם אנשים הרי ידוע שאף אחד לא רוצה להיות חולה, אבל אדם שחולה קצת לפני מיטתו,",
        "start": 535.0,
        "end": 563.58,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "אז קודם כל מתכפרים לו העוונות. דבר שני, הוא מבין שכנראה הוא הולך למות ואז הוא מכין את עצמו כמה שאפשר לקראת עולם האמת. אז יש בזה איזושהי כביכול תועלת לאדם ותועלת לסביבה שלו שהם זוכים בביקור חולים. לסביבה שלו שהם זוכים בביקור חולים אז משה רבינו עליו השלום אומר: אם אותם אנשים בני קורח ועדתו ימותו בלי מחלה, זה כביכול יהיה מידה כנגד מידה",
        "start": 563.58,
        "end": 591.76,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "על זה שהם כפרו באהרון. מה זה נקרא ימותו בלי מחלה? ופקודת כל האדם ייפקד עליהם. כלומר, אם כמות כל האדם ימותו אלה ופקודת כל האדם ייפקד עליהם. כלומר, אם כמות כל האדם ימותו אלה ופקודת כל האדם ייפקד עליהם, מה יקרה פה? זה בעצם אומר שאני דואג רק לעצמי ורק לאהרון, שהם ימותו לשליח של השם. וגם של המחלה כנגד אהרון. אז במקרה כזה,",
        "start": 593.72,
        "end": 622.4,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "זה לא השם שלך. אל תחשבו שה' שלח אותי כי באמת כנראה קורח צודק הנה הוא דיבר נגדי, נתתי לו משהו נגדי, מדע כנגד מדע הוא דיבר נגד אהרון, נתתי לו משהו כנגד אהרון אני רוצה להראות לכם, אומר משה רבנו לעם ישראל, שמה שאני חותך פה את העניינים זה לא בגלל שדיברו נגדי ולא בגלל שדיברו נגד אהרון. זה בגלל שהם כופרים בתורה מן השמיים מה הייתה הכפירה של קורח? שהוא כפר בתורה מן השמיים",
        "start": 622.399,
        "end": 651.56,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "קורח אמר: לא יכול להיות שדבר רוחני וקדוש כל כך וגבוה כל כך כמו התורה הקדושה לא יכול להיות שדבר כזה קדוש יהיה פה למטה בארץ אומר משה רבנו, עליו השלום: אני אראה לכם שכן. איך אני אראה לכם שכן? לקורח, יש לך נשמה? בוודאי. אתם כולכם, כל עדת קורח, יש לכם נשמה? בוודאי. אז הארץ, שהיא גשמית לחלוטין, היא בלעה אתכם ביחד עם הנשמה.",
        "start": 651.559,
        "end": 680.84,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "זה העניין שהם יורדים חיים שעולה. למה לא שימותו ואז תבלע אותם האדמה? כי זו אדמה גשמית. ואולי תגוף גשמי זה לא מוכיח שום דבר לאף אחד. אבל אם האדמה הגשמית תבלע גם אתכם וגם את הנפשות שלכם, בכזה מקרה, אומר משה רבנו, עליו השלום, כל עם ישראל ידעו שדבר רוחני יכול לרדת למטה לארץ.",
        "start": 684.399,
        "end": 713.16,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "ומה האדמה, שהיא גשמית, היא בלעה את קורח כשהוא חי, כלומר דבר גשמי כן הצליח לבלוע דבר רוחני, על אחת כמה וכמה שהתורה שלנו יכולה להיות קיימת כאן בארץ. זה בעצם היה הוכחה. בעצם בליעת האדמה את קורח, זו ההוכחה לתורה מן השמיים, כך אומר משה רבנו. עכשיו, אומר משה רבנו, אני יודע בוודאי, אני למדתי אתכם שיש פי הארץ.",
        "start": 714.0,
        "end": 742.72,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "אני יודע את זה. אלא מה, פי הארץ זה פתח. פתחי הארץ, אני יודע את זה. אלא מה, פי הארץ זה פתח. פתח של הארץ. אומר משה רבנו, עליו השלום, אני רוצה גם שהפה הזה לא רק שהוא ייפתח, אלא גם שיהיה בו כוח בליעה. ושימו לב לפסוק: ואם בריאה יברא ה' ופצתה האדמה את פיה. הפה, אני יודע שיש. ופצתה האדמה את פיה, הפה אני יודע שיש. ופצתה האדמה את פיה.",
        "start": 742.72,
        "end": 769.0,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "הפה הזה שנברא מששת ימי בראשית מערב שבת בין השמשות. אבל לא רק זה, אלא גם הוא בלע אותם ואת כל אשר להם. אתם תראו שיהיה קשה לבלוע אותם. ואת כל אשר להם, כולל הנשמה שלהם. וזה מה שבאמת קרה. ותפתח הארץ את פיה ותפתח הארץ את פיה. כתוב הרי ככה: ויהי ככלותו לדבר את כל הדברים האלה, ותבקע האדמה אשר תחתיהם. ותפתח הארץ את פיה. זה הכוח הראשון של לפתוח פה.",
        "start": 769.0,
        "end": 798.36,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000028",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "אבל גם באדמה נהיה כוח של בליעה. ותבלע אותם ואת בתיהם ואת כל האדם אשר לקורח ואת כל הרכוש. ועדיין אומרת התורה הקדושה: וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה. משה רבנו הוכיח לעם ישראל במהלך הזה שהתורה היא משמיים. אז זה מה שאנחנו לומדים פה בעניין הזה. שמשה רבנו אומר כך: נגד משה רבנו, אומר משה: נגדי אתם רוצים לדבר? כמובן שאסור מצד זה שאסור לדבר על הצדיקים,",
        "start": 798.899,
        "end": 828.42,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000028.wav"
    },
    {
        "index": "000029",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "אבל משה רבנו אומר: לי אין אינטרס אישי בכלל, מדוע אתם מדברים נגדי? אני אעשה לכם, בוא נגדי. תתנו את הדין למעלה, אבל אתם רוצים לכפור בתורה, אתם מתחילים לכפור בתורה הקדושה, אתם תשלמו בחיים שלכם. כך אומר משה רבנו לקורח, וזה מה שאנחנו לומדים עד היום. קורח, הגמרא אומרת, הוא עדיין חי, שם למטה, מתחת לאדמה, והם צועקים: משה אמת, ותורתו אמת. שים לב, משה אמת, ותורתו אמת.",
        "start": 832.899,
        "end": 857.4,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000029.wav"
    },
    {
        "index": "000031",
        "video_id": "IYljW6gOZ2A",
        "text": "הם הבינו בעצם, אם אנחנו, לא רק בגוף גשמי, אלא גם בנשמה הרוחנית שלנו, הארץ הצליחה לשאוב אותנו למטה, בוודאי שהתורה הרוחנית יכולה להיות כאן בעולם הזה. שבת שלום, גם השיעור הזה מוקדש, לעילוי נשמת, אסתר בת לכן. שבת שלום ומבורך.",
        "start": 863.639,
        "end": 883.16,
        "audio": "audio/IYljW6gOZ2A_000031.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת ואתחנן בפרשת השבוע\nשלנו אנחנו רואים שמשה רבנו מבקש מהקדוש ברוך הוא שיכניס אותו לארץ ישראל כל\nהבקשות שעד היום משה רבנו ביקש בכלל לא היו בשבילו כל הבקשות שמשה רבנו עד היום\nביקש היו בשביל עם ישראל אבל זאת הבקשה היחידה שמשה רבנו ביקש על עצמו ואנחנו גם\nיודעים את הסוף שהקדוש ברוך הוא לא נתן לו",
        "start": 0.24,
        "end": 28.36,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "אותה אבל כאן משה רבנו מספר לעם ישראל\nואומר להם ויתחנן אל השם בעת האי למור ומשה רבנו מבקש מהקדוש ברוך הוא כך\nהשם אלוקים אתה הכילות להראות את עבדך את גודל ואת ידך החזקה אשר מי אל בשמיים\nובארץ אשר יעשה כמעשיך וכ גבורותיך ונשאל את השאלה שואל ה אלשך הקדוש מה זה אתה\nאכילות אכילות זה כאילו מה שנקרא היום מנת",
        "start": 28.359,
        "end": 56.52,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "פתיחה רק התחלנו ועכשיו זה תגבר וילך תגבר\nמשה רבנו נמצא שנייה לפני שנכנסים לארץ ישראל שעם ישראל נכנס לארץ ישראל היה לנו\nאת כל האותות והמופתים שהיו במצרים והיה את עשרת המכות והיה את קריאת ים סוף ומעמד\nהר סיני וכל הניסים שהיו במשכן ומן ובהר וענני כבוד ועכשיו אתה אומר אתה אכילות\nלהראות את אעבדך אני כבר עוד מעט מסיים",
        "start": 56.52,
        "end": 83.12,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "להראות לך מה זה אתה\nחילטה גם כתוב פה משה רבנו מבקש טוב מה הבקשה שלך אברנה ואראה את הארץ את הארץ\nואוא אומר ההר הטוב הזה והלבנון עכשיו הוא אומר מה זה ברה נה אנחנו אומרים בבקשה אני\nרוצה לעבור לא אני אעבור נה צריך לומר נה",
        "start": 83.119,
        "end": 107.0,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "ההברה ולמה הוא גם לקח את את הלשון הזה של\nההברה העניין הזה להיכנס לארץ ישראל לעבור את הירדן זה רק האמצעי זה לא זה לא\n[מוזיקה] העיקר עכשיו ה אומר פה ההר הטוב הזה\nוהלבנון ההר הטוב הזה המילה זה שייכת כשאנחנו מדברים על משהו שנמצא לנו מול\nהעיניים תביא לי את הבקבוק הזה תיקח את",
        "start": 107.0,
        "end": 132.08,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "תשב על הכיסא הזה אבל משה רבנו נמצא עכשיו\nבארבר הירדן על איזה הר הוא מדבר אם זה הר המוריה זה לא הזה זה ההוא שנמצא שם לא\nיודע בכלל אפשר לראות את זה מעבר ירדן אם אפשר לראות את הר\nהמוריה אומר משה רבנו לעם ישראל אבל הקדוש ברוך הוא\nלא הקשיב לי ויתעבר השם בי למענכם אנחנו יודעים שמשה רבנו רצה לומר לעם\nישראל בגללכם הקדוש ברוך הוא לא נתן לי",
        "start": 132.08,
        "end": 159.8,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "להיכנס לארץ ישראל אבל יש פה שתי שאלות על\nמילה אחת למענכם זה ממה שמע בשבילכם לטובתכם איזה טובה יש לנו מזה שמשה רבנו\nקבור בחוץ לארץ ועוד מה זה ויתעבר השם בי למענכם הרי כתוב התורה אומרת במפורש למה\nמשה רבנו קיבל עונש לא להיכנס ל לארץ ישראל בגלל שהוא יקה בסלע וכתוב ין לא\nהאמנתם בי להקדישני לעני בני ישראל אז מה",
        "start": 159.8,
        "end": 186.72,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "אתה מאשים את עם\nישראל ואחרון חביב הקדוש ברוך הוא אומר למשה רב לך ל תוסף דבר אליי עוד בדבר הזה\nאז מה כן עלה לראש הפסגה ושע עיניך הקדוש ברוך הוא אומר למשה להסתכל לארבע רוחות\nהשמיים אנחנו מכירים את שושנת הרוחות ויש לנו צפון למעלה דרום למטה מזרח ומערב\nמימין ומשמאל פה הקדוש ברוך הוא אומר למשה",
        "start": 186.72,
        "end": 214.8,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "את רוחות השמיים בלי שום סדר ביניהם הוא\nאומר לו עלי ראש הפסגה ושע עיניך ימה\n[מוזיקה] וצפונה יימה זה מערב צפונה זה צפון אוקיי\nאז אם ככה השלב הבא זה לומר מזרחה אבל לא הוא אומר לו ותמנה שזה דרום ואז הוא מזרחה\nאז זה בעצם הסדר הוא מה וצפונה ותמנה",
        "start": 214.799,
        "end": 242.08,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "ומזרחה זה זה סדר מוזר הרי אם משה רבנו\nנמצא במזרחה של ארץ ישראל היה צריך להתחיל ממזרח ואז תבחר אם אתה רוצה להראות לו\nקודם כל את הצפון א או קודם כל את הדרום ובסוף את את\nהמערב ו יותר מזה לא משנה על איזה הר תעמוד מחוץ לארץ ישראל אי אפשר במבט אחד\nלהקיף את כל ארץ ישראל במבט אחד אלא מה",
        "start": 242.079,
        "end": 268.2,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "תגיד זה ניסי אומר אלשך הקדוש אם זה נשיא\nאז למה הוא צריך לעלות לראש ההר הרי זה נשיא יעמוד כאן ויראה לו את\nהכל אז לסיכום של כל השאלות אנחנו צריכים להבין מה היה התפילה של משה רבנו ומה\nהקדוש ברוך הוא ענה למשה רבנו אומר האלשיך הקדוש משה רבנו גם כשהוא מתפלל על עצמו\nכמו שהקדמנו בהתחלה הוא גם בתפילה שלו",
        "start": 268.199,
        "end": 292.48,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "מלמד אותנו מה הוא מלמד אותנו הוא מלמד\nאותנו איך בן אדם ניגש לתפילה כשאנחנו עכשיו ניגשים לתפילה יש לנו שלושה דברים\nשאנחנו צריכים לשים לב לפני שאנחנו מתחילים בכלל להתפלל הדבר הראשון\nזה אני עומד עכשיו מול מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא מה אני ממולו מה אני\nלעומתו אני כלום ממולו אז זה הדבר הראשון",
        "start": 292.479,
        "end": 320.32,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "שאני צריך לבוא בהכנעה לא שמגיע למשהו כי\nמ מי אני בכלל מול השם יתברך דבר שני שאדם יזכור את כל העוונות שההוא עשה ואת כל\nהמקומות שהוא נפל וגיד עכשיו אחרי כל זא אני בא לבקש עוד יש\nלי את החוצפה בכלל לבקש משהו מהקדוש ברוך הוא מי איך אני בכלל יכול לעשות דבר כזה\nוהדבר השלישי זה אחרי שחשבתי מה אני עכשיו אני רוצה לראות לפני מי אני עומד לפני\nגדולתו של הקדוש ברוך הוא ש שהוא כל כך",
        "start": 320.319,
        "end": 348.8,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "גדול שלנו בכלל השגה בגדולתו אז אז לכאורה\nאם ככה אנחנו בכלל לא יכולים להתחיל להתפלל לכן הוא אומר\nב ב ראש השנה ובכי לפני התפילה אנחנו אומרים אוכיל על הלח עלי פניו השלה ממנו\nמענה לשון ולכן גם עזרה הסופר ובית דינו תקנו בכל תפילת 18 לפני שמתחילים בכלל את\nהתפילה אומרים קודם כל השם שפתיי תפתח למה",
        "start": 348.8,
        "end": 375.84,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "כי אם אני מסתכל בשלושת הדברים האלה\nשהזכרנו אין לי בכלל אפשרות לפתוח אפילו את הפה\nשלי ולכן כאשר משה\nרבנו רצה להתפלל הוא לימד אותנו איך הוא התפלל ווא אמר לנו כך ואתחנן קודם כל\nאמרתי ריבונו של עולם אל תיתן לי לפי הזכויות שלי אני לא רוצה עכשיו לבוא\nולהגיד לך תשמע מגיע לי תראה את הרזומה",
        "start": 375.84,
        "end": 402.28,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "תראה כמה עשיתי בשבילך תראה כמה אני צדיק\nעכשיו תתן לי אלא ואתחנן מה זה ואתחנן כתוב וחנותי את אשר אחון ורחמתי את אשר\nהרחם שהקדוש ברוך הוא הראה למשה שיש לו אוצר מיוחד כל מי שמבקש ומגיע לו יקבל\nבגלל שמגי לו אבל מי שמבקש ולא מגיע לו יש לקדוש ברוך הוא אוצר מיוחד שנקרא אוצר\nמתנת חינם ומשמה הוא יתן למי שלא מגיע בא",
        "start": 402.28,
        "end": 428.36,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "משה רבנו ואומר לקדוש ברוך הוא תן לי\nמהאוצר הזה של המתנת חינם לא לפי מעשי כי הוא החשיב את\nעצמו כאילו כלום דבר נוסף אמר משה רבנו ויתחנן אל השם מה זה אל\nהשם כתוב את האל השם ביכו שזה בעצם מידת הרחמים שהוא בא לקדוש\nברוך הוא הוא בהכנעה בשפלות מבקש לפי מידת",
        "start": 428.36,
        "end": 453.76,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "הרחמים ודבר נוסף בעת ההי לאמור השם\nאלוקים מה זה השם אלוקים ש השם הדנות השם אלוקים זה בא לומר ריבונו של עולם נכון\nשאתה גדול וחזק ואיין לי בכלל מושג בגדולת אבל עכשיו תקשיב לי יש לי משהו להגיד לך\nכמו שאמרנו השם שפתי תבטח באותו הדבר עכשיו משה רבנו מלמד אותנו דבר נוסף שאנשי\nהכנסת הגדולה למדו ממנו הרי אנחנו יודעים",
        "start": 453.759,
        "end": 483.56,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "תפילת 18 איך היא מתחילה קודם כל אנחנו\nמזכירים אבות מגן אבות אחרי זה מחיי המתים אחרי זה אתה קדוש ואחרי שבעצם סידרנו את\nהשבח עכשיו אנחנו מתחילים לסדר את הבקשות שלנו ובסוף זה ההודעה אותו הדבר עושה משה\nרבנו כאן ותראו איזה יופי אומר משה רבנו כאשר כאשר הקדוש ברוך\nהוא עושה חסד עם בן אדם אז זה לא כמו",
        "start": 483.56,
        "end": 510.04,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "שאנחנו עושים חסד אחד עם השני למה כאשר\nאתה עושה חסד עם מישהו נכון שאתה מרחם עליו רוצה לעשות מצוות חסד אבל בסוף בסוף\nנשאר איזה מחשבה קטנה אני אעשה חסד עם כולם וכולם יעשו איתי חסד כך מנגו של עולם\nאפילו הגמרא אומרת את זה ד הגמרא אומרת ד יקבור קברנה אנחנו רוצים אנחנו מכירים את\nה מה שנקרא חסד של אמת שזה קבורת מת הגמרא אומרת שאפילו בקבורת מת אדם אומר תשמע אני\nאקבור את כולם בסוף כשיגיע זמני גם כן",
        "start": 510.039,
        "end": 537.52,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "ידאגו לי בכבוד אבל אל הקדוש ברוך הוא\nגומל חסדים טובים מה זה גומל חסדים טובים שהקדוש ברוך הוא גומל חסד הוא לא מצפה\nשתחזיר לו אתה לא יכול להחזיר לקדוש ברוך הוא מי קדמני ואשלם לא שייך העניין הזה\nאומר אומר משה רבנו לקדוש ברוך הוא השם אלוקים אתה אכילות להרות את עבדך את גדלך\nואת ידך החזקה זאת אומרת כשהקדושים בפעם הראשונה איפה הוא נגלה אליו הוא נגלה\nאליו בשנה ומה הוא אמר לו שם",
        "start": 537.519,
        "end": 566.4,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "בשנה אומר משה רבנו אתה אכילות שאתה התחלת\nללמד אותי מי אתה איך אתה הזדהתי שם אמרת לי שאתה אלוהי אברהם אלוהי\nיצחק ולא יעקב אז ככה אנחנו מתחילים היום את התפילה שלנו אנחנו מסתכלים על החסד של\nהקדוש ברוך הוא ואנחנו אומרים אלוקי אברהם אלוקי יצחק אלוקי יעקב שמה שעם כל הגדולה\nשיש לקדוש ברוך הוא הוא עושה איתנו חסד עם",
        "start": 566.399,
        "end": 592.72,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "בני אנוש עושה איתנו\nחסד וכאן אנחנו מראים אנחנו מראים פה דבר [מוזיקה]\nנוסף כאשר כאשר כאשר משה רבנו אומר הקדוש ברוך הוא אתה החילות להרות את דך את גוד\nלך שזה בעצם הגדולה של השם יתברך שהאבות גילו בעולם עכשיו הוא עביר לברכה השנייה\nאת ידך החזקה זה נקרא ברכת הגבורות את ידך",
        "start": 592.72,
        "end": 618.48,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "החזקה איפה היה יד החזקה של הקדוש ברוך\nהוא משיב הרוח מוריד הגשם זה מה שאנחנו מזכירים בגבורות ומתי ראינו את זה ראינו\nאת זה במצרים שבמצרים הקדוש ברוך הוא הביא הרבה ואחרי זה הוציא את הרבה הביא ברד\nהפסיק הברד וכל ויחד עם זה היה מכלכל חיים בחסד לעם ישראל מחיים מתים את עם ישראל\nמקת בחורות הקדוש ברוך הוא דאג שלא יגעו",
        "start": 618.48,
        "end": 642.56,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "בהם ובסופו של דבר הברכה השלישית מה זה\nאתה קדוש מה זה אתה קדוש אשר מי אל בשמיים ובארץ אשר יעשה כמעשיך גבורותיך מה משה\nרבנו מכפש חס וחלילה אל נוסף מה זה השאלה הזאת בכלל אלא אומר אלשך הקדוש כך אל זה\nכוח כל הכוחות שאנחנו מכירים זה המלאכים ש מאיפה הם שואבים את הכוח שלהם מהקדוש ברוך\nהוא עכשיו אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא",
        "start": 642.56,
        "end": 666.8,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "נקרא קדוש אבל המלאכים הם לא באמת נקראים\nקדושים תראו איזה יופי מה המלאכים משבחים את הקדוש ברוך הוא הם אומרים קדוש קדוש\nקדוש זאת אומרת אם המלאכים עצמם היו קדושים כמו הקדוש ברוך הוא אז איזה שבח זה\nלהגיד שהשם הוא קדוש הרי זה אותו דבר כמו המלאכים אלא המלאכים אומנם קדושים מאיתנו\nאבל גם הם משבחים את הקדוש קדוש ברוך הוא שהוא קדוש זאת אומרת שאין אף כוח בשמיים\nובארץ שיכול לעשות כמעשה השם",
        "start": 666.8,
        "end": 696.72,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "יתברך ואז אומר ואחרי שסיים את שלושת\nהראשונות שזה אבות גבורות וקדושה עכשיו אומר משה רבנו כך תראה אתה אמרת לי אתה\nאמרת לי ריבונו של עולם אתה אמרת לי שאני לא יכניס את עם ישראל לארץ ישראל אתה יודע\nמה אני לא מבקש להכניס אותם אתה רוצה שישוע יכניס אין בעיה ישוע יכניס אני\nאעבור כמו כולם אברה נה ואראה זה הכוונה",
        "start": 696.72,
        "end": 723.28,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "אברה ואחרי זה נה אני אעבור ואז הוא הביא\nאת הבקשה קודם כל אני אעבור ומה נ נה להיות כמו כולם להיות כמו כל עם ישראל כמו\nכל אחד מעם ישראל עכשיו הוא אומר ככה את הארץ הטובה השב בעבר יעדן ההר הטוב הזה\nוהלבנון חזל אומרים חזל אומרים",
        "start": 723.279,
        "end": 742.88,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000028",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "ש על בית המקדש שאברהם אבינו קרא לזה\nהר שזה הר המוריה ויצחק קראו שדה ועצה יצחק לשוח בשדה ויעקב קראו בית ש אין זה\nכיים בית אלוקים אז הוא אומר ההר הטוב הזה והלבנון זאת אומרת ההר ההר זה רומז לאברהם\nהטוב רומז ליצחק והלבנון רומז ליעקב איך",
        "start": 742.88,
        "end": 771.68,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000028.wav"
    },
    {
        "index": "000029",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "הגמרא אומרת גם במקום אחר שבזכות אברהם\nנבנה בית ראשון בזכות יצחק נבנה בית שני בזכות יעקב יבנה בעזרת השם יתברך בקרוב\nבית שלישי אז הוא אומר ככה ההר אחד הטוב ההר הטוב אחד הזה שתיים והלבנון שלוש\nעכשיו הוא אומר כך איך אני גם רומז את זה כי כתוב שבבית שני היו חמישה דברים שהיו\nבבית ראשון ולא היו בבית שני אז הוא אומר",
        "start": 771.68,
        "end": 800.28,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000029.wav"
    },
    {
        "index": "000030",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "אם ניקח גימטריה של הטוב שזה בית ראשון\nוגימטריה של הזה שזה בית שני זה פחות חמש והלבנון זה בית שלישי שכולו לבניות שהוא\nרוחני וקיים לעד בסופו של דבר ויתעבר השם בי למענכם למה למענכם\nבגלל שידוע שאם משה רבנו היה נכנס לארץ ישראל\nוהיה בונה את בית המקדש בית המקדש שבנה",
        "start": 800.279,
        "end": 827.2,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000030.wav"
    },
    {
        "index": "000031",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "משה לא יכול להיחרב אז אם הקדוש ברוך הוא\nיכעס על עם ישראל מה הוא יעשה את בית המקדש ככול לא יכול להחריב כי משה רבנו\nבנה אותו אז את מי חס וחלה הוא יעניש ויכול חס וחי להשמיד צוני ישראל לכן\nלטובתכם אומר משה רבנו אני קבור בחוץ לארץ כדי שאני לא אבנה את בית המקדש כדי ששהו\nברוך הוא קעס עליכם אז הוא יחריב בית המקדש ואתם\nתישארו ובסופו של דבר אומר לו הקדוש ברוך",
        "start": 827.199,
        "end": 854.6,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000031.wav"
    },
    {
        "index": "000032",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "הוא אומר הקדוש ברוך הוא לא אתה לא יכול\nלמה אתה לא עובר את הארץ הזאת אלא מה עלי ראש הפסגה מה זה ראש הפסגה איזה פסגה\nמדובר הר נבוא משה רבנו עלה להר נבוא ששם זה מקום מיוחד מקום שבו הצדיק מסתלק אומר\nאלשך הקדוש זה מקום מיוחד ושם כבר יש לך עליה הנשמה שלך תעלה ושע עיניך מה זה שא\nעיניך שא עיניך לא לארץ ישראל הזאת אלא",
        "start": 854.6,
        "end": 881.6,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000032.wav"
    },
    {
        "index": "000033",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "לארץ ישראל שלמעלה ממילא שם הסדר הוא שונה\nהוא לא כמו פה למה קודם כל מסתכלים לצד מערב כי כתוב שכינה נמצאת בצד מערב כותל\nהמערבי שכינה נמצאת בו השכינה תמיד נמצאת בצד מערב ואחרי שהסתכלת בצד מערב אז לך\nלצד החסד מ תמנה דרום זה צד",
        "start": 881.6,
        "end": 902.2,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000033.wav"
    },
    {
        "index": "000034",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "החסד ימה וצפונה ותמנה ומזרחה כלומר אתה\nהולך קודם כל לצד מערב שזה השכינה לאחר מכן צפונה ואז הוא אומר אתה הולך לצד תמנה\nשזה מחנה מיכאל בעל החסד ו בסופו של דבר זה מזרחה שזה שם של רחמים עכשיו הוא אומר\nהוא רואה בעיניך כי לא תעבור את הירדן הזה",
        "start": 902.199,
        "end": 928.96,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000034.wav"
    },
    {
        "index": "000035",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "למה הוא אומר לו הזה הוא אומר מכאן אתה לא\nעובר את הירדן הזה אבל את הירדן שלמעלה שבעצם אתה כן תיכנס לארץ ישראל העליונה\nלארץ התחתונה אתה לא נכנס אבל אתה כן תיכנס לארץ ישראל התחתונה פה אנחנו לומדים\nהעליונה פה אנחנו לומדים משה רבנו איך שגם כשהוא מתפלל כביכול על עצמו הוא עדיין\nזוכר גם אותנו ודואג להסביר לנו איך באמת",
        "start": 928.959,
        "end": 954.8,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000035.wav"
    },
    {
        "index": "000037",
        "video_id": "0jvmjiNVuag",
        "text": "מתפללים גם השיעור הזה מוקדש להלו נשמת\nאסתר בת ר שבת שלום ומבורך",
        "start": 954.8,
        "end": 963.48,
        "audio": "audio/0jvmjiNVuag_000037.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "With God's help, we will have a parshat after death today\nWe will take care of the question very much Essentially a question that we are very familiar with\nTime and sometimes we ask ourselves like this This thing but we keep going with it\nAnd the question is why the light should only come after\nThe darkness will explain we know that the high priest",
        "start": 1.12,
        "end": 30.88,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "Sacrifice to enter the Holy of Holies during the day\nAtonement is actually the purpose of the high priest that he entered the Holy of Holies on Yom Kippur\nTo atone for the transgressions of the people of Israel and to that he will win and succeed in entering the Holy of Holies\nOn Yom Kippur the holiest person in the place The holiest in the holiest time he needs\nSacrifice a bull and a ram as it is written in the parasha",
        "start": 30.88,
        "end": 56.8,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "Ours and this gap is not just the Holy Alsheikh\nBrings a covenant in a reita that is led in the Gemara Tano Rabnan Look what an amazingly strange story is told in the tract\nForeign worship, Rabbanan, on the day Adam was created The first one, because it was a hot sink, said oh me that for\nthat I shunned light in the dark for me There are versions of a dark world",
        "start": 56.8,
        "end": 83.72,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "Adam the first saw that the sun had set, what he was\nHe understood the sun went down because of the sin of the tree of knowledge And the world will return to good and come and this is the bed\nthat entered upon me from the sky what the first man did He would sit and cry all night and Eve was crying against him\nAdam and Eve sit all night and cry",
        "start": 83.72,
        "end": 106.16,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "On the pillar Hashakar said the custom of the world is this\nThe custom of Olam is one night and after that comes This morning what did the first man do stand and sacrifice a bull\nHis liars are ahead of the prize Ma stood and sacrificed a bull whose horns were attached to the hooves\nThis is the Gemara, we will explain shortly what is meant by what is said",
        "start": 106.159,
        "end": 129.24,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "It is written in the psalms and it would be better to name Mishor Makarin\nParis first of all projects and after that Paris said Yehuda said Shmuel Shur sacrificed the first Adam\nHe would have had one horn in his forehead if he had had it One horn in the forehead, some ask if there are two temples\nHorns on the sides or not there is another issue",
        "start": 129.239,
        "end": 152.56,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "But we won't go into that, but what he did have\nOne horn in his forehead that was said and it would be better to put a certificate Fr Makarin from Paris, the Gemara asks, Makarin Taret Mas'am\nIn other words, perhaps it also radiates with two rays, said a rabbi Nachman bar Yitzchak from Kern Kativ Ketub from Kern Hase Y\nOne horn up to Here's what happens here, the first man sins and then\nHe sees that the sun is setting, he thinks it is",
        "start": 152.56,
        "end": 181.04,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "Because of him in the morning he sees that it is not because of him but this\nThe custom of Olam, what does the first person do, oh this The custom of the world so I have an idea I will sacrifice\nPresumptive liar To horseshoes what is the beginning of it what is the end of it\nAnd in general afterwards what the Gemara Says that this fund was only one fund for him\nIn his forehead, what will they give, what will he add",
        "start": 181.04,
        "end": 206.84,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "Your holy God says to us: Before, and there will be an evening, and there will be\nMorning if we go into the act of Genesis written for one second Her name in the beginning is the act of Genesis starting from today\nThe first of creation is written like this and read God called daylight and darkness called night and it was evening\nAnd there was one Sunday morning",
        "start": 206.84,
        "end": 232.08,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "now\nApparently if we know that darkness is a reality And the light is a reality and God called the darkness by the name of night\nAnd God called this day in the name of Yom Laur in the name of Yom So Why does the Holy One, blessed be He, precede the night before the day\nHow could the Holy One, blessed be He, say to do in creation",
        "start": 232.079,
        "end": 255.8,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "And there was morning and there was evening, this is the first day of\nCreation and then there was morning and there was evening and day Monday and there was morning and there was evening, why the evening before\nThis morning, pay attention to what is written here, it sounds Hasidic This thing but it was written 200 years before Baal\nName It's good that everything is expected in front of him, blessed be he, and see that there is not\nThe purpose of creation will be done immediately because if I want I will go",
        "start": 255.799,
        "end": 284.24,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "the world what\nThe intention is that the Holy One, blessed be He, knows that a person will die Only the first man but the people of the holy humanity\nThank God he knows that the world is one that is given to those who have a choice and they\nThey will sin because since then he has seen that the world has gone bad which it actually is Alluding to the night but in the end the morning sink will shine\nintegrity",
        "start": 284.88,
        "end": 310.68,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "The purpose in the end will eventually shine as light\nMorning, that is, the Holy One, blessed be He, tells us If I were to create the day and then the night who\nHe who was a sinner at night had no chance whoever he was He who does this mitzvah today is a sinner tonight\nIf the Holy One, blessed be He, first of all blessed the day And then the night\nYou've arrived for the night, it's over, there's nowhere to go now To advance therefore the Holy One, blessed be He, brings first of all\nThe night first of all, the Holy One, blessed be He, brings you",
        "start": 310.68,
        "end": 339.8,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "The darkness and then he brings the light so you know if\nYou are in the dark don't worry the light will come Soon it's actually healthy, it's not because\nThat the reality is like that so we learned something not because that the Holy One, blessed be He, wanted to teach us something\nmake reality That's how it is\nKing David was added, he was the comforter of Adam",
        "start": 339.8,
        "end": 364.56,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "The first notice King David was the comforter of Adam\nThe first one is well known that the first man needed to live for 1 year and he gave 70 years of his years\nTo David the king over him The peace then actually the first Adam knew that King David\nHe is a comfort [music]\nHis now let's see for a moment what happens to the person",
        "start": 364.56,
        "end": 388.36,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "The first after he sinned is sin he was created\nOn Friday on Friday on the day he was created okay The first man had not yet seen darkness, the Sabbath had come\nSays the Holy Master brings the Midrash in the Psalms Let it not be said that there was evening on Shabbat because the sun ruled over everything\nThat Sabbath in the first Sabbath of the world was not",
        "start": 388.36,
        "end": 410.52,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "Darkness means Friday later also at night\nSaturday was still like a day and then only after Shabbat came out\nThe sun is the first man what he understands at the beginning that sets The sun the first man says this is woe and woe to me\nUntil now because of the sanctity of Shabbat, blessed be He He didn't give me a punishment, but now that Shabbat is out, that's it\nThe punishment has arrived the world is going to be destroyed is going to be",
        "start": 410.52,
        "end": 436.6,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "Here and there, the sun is shining, that's it, there is no more sun\nGod forbid hope worked and therefore the first person Crying all night suddenly morning comes and Adam\nThe first among Ah Shemesh Keka from here is a world Hence the custom of Olam says Adam the first why\nThe custom of the world is like this, why did the Holy One Baruch He is in a world where first there will be darkness and then there will be\nThe light is if we know that the last Sabbath",
        "start": 436.599,
        "end": 465.12,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "It was all about light, we will continue the light as well\nFor Sunday and only at the end will the darkness come and there will be day And then it will be an evening for what the Holy One, blessed be He, did\nReverse no first now evening and then the day begins anew but says the first Adam, the Holy One, blessed be He\nWants to imply something to me here, he wants to imply to me that even if there is darkness in the end the light that I will have will come\nHope that I know that I too can repent",
        "start": 465.12,
        "end": 491.04,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "What does the first man do he sacrifices a bull but doesn't\nJust a bull that horns preceded hooves, pay attention What a beauty, a horn and a hoof are both difficult things\nNot tissue is not meat and it is not bone which is internal But it is something external that is difficult, but there is a difference\nAmong them the horn grows to the bull not when he is born but He is months or a year old then he starts\nThe horns come out to him that he is a slightly mature calf then",
        "start": 491.039,
        "end": 520.84,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "After some time comes the horns on the other hand\nThe hooves he was born with are already made for him in the pavilion\nHis mother is now the priest, this alludes to King David, Tzemach David, I will serve you, Martha will plant and carnations of rum in your salvation\nThe horn alludes to King David's thin hooves for four The postcards have the wave and the bull has four suggestive hooves\nTo the four postcards Adam the first says the Lord of",
        "start": 520.839,
        "end": 546.96,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "world I want I want to fix what it is to fix\nUnderstand that the main thing is the light, the main thing is to look at The light and even though I know there is darkness and I know\nWhen darkness comes I also know that after that there is light Therefore what the first man does is sacrifice a bull\nwhose hooves preceded what bull how can To be such a thing, how can there be such a thing?\nthat first his horns were formed and then his hooves",
        "start": 546.959,
        "end": 574.28,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "His is written the result of the earth, a living soul, that is, everything\nThe cattle and all the animals came out of the land and grew out of the land So when the cow grew, it grew in stature like\nA three-year-old bull is four years old, so he grew first The rays came out correctly and only then did the bottom come out\nHoofs preceded foundations to hooves says the first Adam",
        "start": 574.279,
        "end": 598.16,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "I am now and bring a victim to say that I am\nFirst of all looking at the light and then I look Of course the darkness will not make the creation yes but\nI know there is light and therefore I also know there is Father darkness I know\nThat the light always comes after the darkness, whatever you say It's just a bull that has two horns like any other bull\nWho else said that he was actually alluding to King David",
        "start": 598.16,
        "end": 626.48,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "Maybe just for a royal fund of some kind of royal\nSome kind of nation that's why they say they are lucky on purpose Forced in the verse from a horn means that he had a horn\nOne in his forehead, only King David, peace be upon him, why h The beginning of the corruption of the world is Adam's first sin\nAnd the end of the correction of the world is Messiah son of David then The first person says it is true that you now have four\nKingdoms which is four",
        "start": 626.48,
        "end": 652.28,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "Horseshoes But the Holy One, blessed be He, has been kind to you\nAnd he had already created her light before that which is used after\nYes, then actually when the big one comes in and sacrifices a bull This is how we go through a bull and a ram and a hairy one and that's you\nThe blood is only on the bull. Look what a clue we have here which actually tells us that it is precisely on Yom Kippur\nWhy does a person come to repent on Yom Kippur then?",
        "start": 652.279,
        "end": 679.76,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "__rcgMkOPSw",
        "text": "He says till now I was in darkness now I am\nwant to receive the light then there will be a desire that the saint Blessed be he who will truly win us the light of Messiah\nIt is written, see my parents who shine that we will win this with your help The name in Mira in our days is Amen, this lesson is also dedicated\nTo us the soul of Esther daughter of Rachel, Shabbat peace and blessing",
        "start": 679.76,
        "end": 700.88,
        "audio": "audio/__rcgMkOPSw_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת קורח בפרשת השבוע אנחנו מתוודעים לסיפור המאוד לא פשוט הזה של מחלוקת קורח שקורח ועדתו באו וחלקו על משה רבנו ומשה רבנו אומר להם, אתם יודעים מה? בואו נעשה סימן. בואו ניקח בואו נראה מה עושים. אומר משה לקורח ועדתו, בואו קחו איש מחתתו, שימו על זה קטורת,",
        "start": 0.0,
        "end": 28.08,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "וגם אהרון ייקח את המחתה שלו וישים עליה קטורת, ונראה קטורת של מי הקב\"ה ירצה. וזה יהיה הסימן שלנו. ומתי זה יקרה? זה יקרה מחר. מחר זה כשהשמש זורחת. ומה שקרה זה שהתורה לא אומרת והיא ממחרת, אלא כתוב מיד ויקחו. וכאילו לא הגיע המחר הזה. אז חז\"ל אומרים במדרש דבר מאוד מעניין.",
        "start": 28.079,
        "end": 57.96,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "חז\"ל אומרים שהשמש באותו בוקר לא רצתה לצאת. השמש כביכול עשתה הפגנה. בואו נקרא את המדרש. יש פסוק בספר חבקוק שכתוב כך: שמש ירח עמד זבולה, לאור חיציך יהלכו, לנוגה ברק חניתיך. אומר המדרש, מלמד שעלו שמש וירח לזבול. יש לנו שבעה רקיעים בשמיים: יש לנו וילון, רקיע, שחקים, זבול, מעון, מכון וערבות.",
        "start": 58.64,
        "end": 88.3,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "אלה הם שבעת הרקיעים, והשמש והירח הגיעו לזבול. למה כתוב זבולה? כמו שאומרים ירושליימה זה לירושלים, אז זבולה זה לזבול. השמש והירח עמדו ברקיע הזה ואמרו לפניו: ריבונו של עולם, אם אתה עושה דין לבן עמרם, נצא. כלומר, אם אתה מטפל במתנגדיו של משה רבנו, אנחנו מוכנים לצאת ולהאיר את העולם. ואם לאו, לא נצא, נשאר פה.",
        "start": 89.799,
        "end": 119.36,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "כאילו לעשות הפגנה בעד משה רבנו, עד שזרק בהם חיצים, הקב\"ה, זרק עליהם חיצים, אמר להם, לכבודי לא מחיתם, ולכבוד בשר ודם מחיתם. ואז מוסיף המדרש ואומר, ואידנה, כלומר ועכשיו, עד דמחו בהו לא נפקי. כלומר, עד שלא מכים בשמש והירח, הם לא יוצאים. שואל האלשיך הקדוש, קודם כל צריך להבין,",
        "start": 119.359,
        "end": 147.28,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "למה השמש והירח עלו דווקא לזבול? מה יש להם ברקיע הזה? ספרנו מקודם שבעה רקיעים, מה יש להם דווקא ברקיע הזה, שאין ברקיעים אחרים, שהם בחרו לעשות את ההפגנה שלהם דווקא שם? עכשיו גם כתוב שמש ירח עמד זבולה. לא כתוב עלו וגם לא כתוב עמדו, כתוב עמד. אז איך דורשים מזה את הדרשה הזאת? ובכלל שואל האלשיך הקדוש, למה דווקא השמש והירח",
        "start": 151.02,
        "end": 180.34,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "יפגינו בעד משה רבנו? מה עם הים הגדול? מה עם השמיים והארץ? מה עם כל הכוכבים? יש עוד הרבה חלקים בעולם, שיכולים להפגין, להפגנת תמיכה בעד משה רבנו. למה צריך? למה רק השמש והירח הלכו? מה מיוחד בהם? וגם הסוף של המדרש, קצת לא מובן, שהמדרש כאילו מוסיף בארמית, והאידנא, ועכשיו, עד דמחו בהו לא נפקי. שכל בוקר עכשיו זה קורה. כל בוקר השמש והירח עומדים ומחכים עד שיוצאים.",
        "start": 180.96,
        "end": 209.84,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "למה? אז הוא אומר ככה: כתוב, שכל יום השמש והירח עולים במדרש. במדרש רבה, כתוב שכל יום השמש והירח עולים לרקיע שנקרא זבול. כל יום משתחווים לקב\"ה, ורק אחרי זה יוצאים להאיר בעולם. למה דווקא בזבול? כי בזבול נמצא בית המקדש של מעלה. איפה אנחנו לומדים את זה? שלמה המלך בונה את בית המקדש, כשהוא מסיים לבנות, מה הוא אומר?",
        "start": 212.0,
        "end": 241.48,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": " הוא אומר: בניתי בית זבול לך, מכון לשבתך עולמים. כך הוא אומר לקב\"ה. בית זבול, בית שלמטה, בית המקדש שלמטה, שמכוון כנגד בית המקדש שלמעלה שנמצא בזבול. אז אומר, כל בוקר מגיעים השמש והירח. לפני שמתחילים את המשמרת שלהם, הם נכנסים לזבול, לרקיע שנקרא זבול, וכביכול נותנים תחילת יום. איך הם מתחילים את היום שלהם?",
        "start": 243.12,
        "end": 272.82,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "קודם כל, באים לקדוש ברוך הוא, משתחווים ורק אחרי זה הם יוצאים. ואיפה הם עושים את זה? אמרנו, בזבול ששם נמצא בית המקדש של למעלה. עכשיו כמו שאמרנו כבר כמה וכמה פעמים, האלשיך הקדוש מדגיש את זה, שהעולם שלנו כאן מכוון כנגד העולם שלמעלה. כמו שיש בית מקדש למעלה, ככה גם יש בית מקדש למטה. מי נמצא, מי הכהן שמקריב את הקורבנות בבית המקדש למעלה? מיכאל. מה הוא מקריב? הוא מקריב את נשמות ישראל.",
        "start": 273.139,
        "end": 301.24,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "השפע שיורד מהמקדש שלמעלה יורד קודם כל למקדש שלמטה, ודרך זה יורד לכל העולם כולו. זאת אומרת, הכל מכוון אחד כנגד השני. במילא, אם יש למטה בעולם ערעור כנגד הכהן, אז כביכול זה משפיע גם על העולמות העליונים, וגם למעלה יש ערעור כנגד הכהן. אז, לכן כאשר השמש והירח מגיעים באותו בוקר",
        "start": 301.24,
        "end": 330.14,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "להשתחוות לקב\"ה, הם נמצאים באותו רקיע שנמצא בית המקדש, ואומרים, ריבונו של עולם, אנחנו לא יוצאים מכאן. אנחנו לא יוצאים מכאן. אנחנו לא יוצאים מכאן עד שאתה מסדר את העניינים. דבר נוסף, הוא אומר, תראו, זה דבר פלא. הוא אומר ככה, עוד שנית, כי הנה משה ואהרון נדמו לשמש והירח, כי כאשר הירח מקבל מן השמש, כלומר כמו שלירח אין אור משלו, אלא את הכל הוא מקבל מהשמש. תראו מה כתוב פה: כן, אהרון ממשה, וכל אשר היה עושה אהרון, משה היה עושה בעצם.",
        "start": 330.139,
        "end": 359.14,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "כלומר, כל הכוח שאהרון הכהן היה לו, זה היה מכוחו של משה. ולכן כאשר משה רבנו אמר \"בוקר ויודע השם\", בוקר ויודע השם. איך יודעים שמגיע בוקר? שזורחת השמש, נכון? אז השמש זה הבחינה של הארת הבוקר. יחד איתה מגיע ירח שהוא דומה לאהרון. מגיעים לזבול, שזה כנגד בית המקדש של למעלה שמכוון כנגד אהרון שנמצא כאן למטה. ואז הם אומרים, תשמע, אנחנו לא יכולים להמשיך. יש כאן בעיה.",
        "start": 363.1,
        "end": 392.78,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "מערערים פה על הכהונה של אהרון, ולכן הם אומרים, ריבונו של עולם, אתה חייב כביכול... לטפל במי שנמצא שם למטה ומפריע לנו עכשיו יש פה, תראו איזו דקויות יפות איזה דבר יש פה, משהו יפה מאוד. אומר הרי כאשר הקב\"ה ברא את העולם כתוב שהקב\"ה עשה את המאורות הגדולים, ורגע אחרי זה כתוב את המאורות הגדולים ורגע אחרי זה כתוב את המאור הגדול שזה השמש, לממשלת היום",
        "start": 393.8,
        "end": 422.0,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "ואת המאור הקטן לממשלת הלילה, זה הירח מה קרה שם? איך משתי מאורות גדולים הם הפכו להיות מאור גדול ומאור קטן? אז חז\"ל מסבירים שכאשר השמש והירח נבראו באותו גודל באה לבנה, הירח, לפני הקב\"ה הזמין את השמש לדין תורה ואמרה ואמרה סליחה, אין שני מלכים משמשים בכתר אחד כשהשמש שמעה את זה לא ענתה ויצאה ואוהביו כצאת השמש בגבורתו",
        "start": 422.0,
        "end": 451.04,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "מי גיבור? השמש גיבורה. למה היא גיבורה? כי כשהיא שמעה את התביעה הזאת שיש לה הירח עליה היא לא ענתה, היא נעלבה הנעלבים ואינם עולבים, לכן כתוב הנעלבים ואינם עולבים עליהם כתוב, ואוהביו כצאת השמש בגבורתו, כי השמש הייתה הראשונה שנעלבה, ולא החזירה בחזרה שום דבר על הירח. ולכן הקב\"ה אמר על הירח הנה, השמש לא ענתה. תמעיטי את עצמך הירח המעיטה את עצמה ולכן הירח קטן והשמש גדולה",
        "start": 451.779,
        "end": 480.22,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "ככה מסביר פה. אז אומר הקב\"ה, השמש גדולה, ככה מסביר פה אז הוא אומר כשהשמש עכשיו רואה את הדבר אז הוא מסתכל על השמש למטה לעולם, ואומר תראה את משה, משה רבנו בדיוק כמוני, משה רבנו עושה בדיוק את מה שאני עשיתי באים אליו ומעליבים אותו והוא לכבוד עצמו הוא לא חושש בכלל לכן השמש אומר אני צריך להילחם את מלחמתו של משה. עכשיו אומר להם הקב\"ה, משה שער אומר להם הקב\"ה לשמש ולירח רגע",
        "start": 480.699,
        "end": 509.74,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "היו לקורח שלוש עבירות חלק על משה על הנבואה של משה חלק על הכהונה של אהרון אבל גם כפר בתורה מן השמיים השמש וירח, אתם מתעסקים רק במשה ואהרון, מה עם תורה מן השמיים? על זה הקב\"ה ירה בהם חיצים ואמר לשמש ולירח, אתם חייבים לרדת לעולם כי לא חששתם על כבודי עכשיו אם ככה",
        "start": 510.399,
        "end": 539.42,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "אם ככה, הסברנו עכשיו אז יש עוד מדרש אומר האלשיך הקדוש, יש עוד מדרש כתוב שבכל יום השמש לא רוצה לצאת. למה? כי אומרת לקב\"ה, השמש זה אחד ממשרתיו של הקב\"ה, משרת נאמן למלך. והמשרת הזה שנקרא השמש יודע שיש כאלה בעולם שמשתחווים אליו אז הוא לא רוצה לצאת כי זה גורם לעבודה זרה אז אומר המדרש והאידנא, רק אחרי אותו אירוע",
        "start": 539.419,
        "end": 567.88,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "של ההפגנת תמיכה במשה רבנו שהשמש הבינה שבסוף אין ברירה, צריך לצאת אבל קודם כל צריך למחות על כבוד שמיים והאידנא - עד דמחו בהו לא נפקי כלומר כל בוקר מאז השמש סיגלה לעצמה מנהג חדש שכל בוקר שהיא מגיעה היא אומרת, מגיעה לזבול, משתחווה ואומרת אני לא יוצאת. למה אני לא יוצאת? כי יש בני אדם שמשתחווים לי, עד שהקב\"ה מכריח אותה והיא יוצאת הדבר הזה מראה לנו שאפילו גרמי השמיים",
        "start": 567.879,
        "end": 597.66,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "JEwsw-qdooc",
        "text": "שמש, ירח, משרתי השם יתברך חשו וחששו לכבוד משה ואהרון ואפילו עד כדי כך שמרוב שחששו לכבוד משה ואהרון אפילו לא חשו על כבוד הקב\"ה. זה הפירוש של העניין הזה. זה הפירוש של העניין הזה. גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל. שבת שלום ומבורך.",
        "start": 597.759,
        "end": 614.22,
        "audio": "audio/JEwsw-qdooc_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "פרשת השבוע אנחנו קוראים פרשת ואתחנן מה שאנחנו נגיד עכשיו יהיה לעילוי נשמת הסבתא שלנו אהובה אסתר בת רחל שאנחנו היום ב-11 חודש עמדנו ב-11 חודש, עמדנו כאן לפני עשרה חודשים ושלושה שבועות בשבעה של סבתא",
        "start": 0.0,
        "end": 28.0,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "ודיברנו על זה שאנחנו צריכים באמת לעשות ביחד דברים לעילוי נשמתה אחד הדברים שאמרנו זה כל עוד אנשים, לא משנה מאיפה, ממשפחה, מישיבה, משכונה, נמצאים ביחד בקשר של קדושה, שום דבר בעולם לא יכול להפריד ביניהם וברוך השם זכינו",
        "start": 28.0,
        "end": 56.42,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "ליישם חלק מזה והנה רואים עכשיו שיש עוד יוזמות וכל יוזמה היא חשובה ומבורכת אם זה היוזמה של הגמ\"ח של אביזרי כלה ואם זה היוזמה להזכיר לעצמנו ולזכור לברך בקול כמו שסבתא הייתה נוהגת כל הזמן להזכיר לכולם ועכשיו נגיד כמה מילים של דברי תורה",
        "start": 57.26,
        "end": 86.36,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "מתוך עוד דבר שעשינו אותו לעילוי נשמת סבתא, שברוך השם עשינו אותו כל שבוע, את השיעור של פרשת השבוע, שעל פי דברי האלשיך הקדוש על פרשת ואתחנן משה רבנו מספר לעם ישראל על מתן תורה כשעם ישראל קיבלו את התורה זה היה בעצם האירוע שבו עם ישראל נהפכו להיות עם משבטים",
        "start": 86.36,
        "end": 113.32,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "מבני ישראל הם נהפכו להיות עם ישראל, בזכות התורה הקדושה, בזכות מתן תורה. ומשה רבינו עכשיו בעצם מספר להם על מתן תורה והוא חוזר על כל עשרת הדיברות והוא אומר כאן, הוא אומר כאן דבר כזה \"פנים בפנים דיבר ה'\" \"עמכם בהר מתוך האש\" \"אנוכי עומד בין ה' וביניכם בעת ההיא\"",
        "start": 113.42,
        "end": 142.1,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "\"להגיד לכם את דבר ה'\" \"כי יראתם מפני האש\" \"ולא עליתם בהר\" \"לאמור אנוכי ה' אלוקיך\" וכך מתחילים כל עשרת הדיברות שואל רבי משה אלשיך כתוב \"ולא עליתם בהר\" \"לאמור אנוכי ה' אלוקיך\" מה זאת אומרת? הרי מי אומר את \"אנוכי ה' אלוקיך\"? מי שאומר את זה זה הקדוש ברוך הוא אמר את זה איך אפשר לומר \"ולא עליתם בהר\" \"לאמור אנוכי ה' אלוקיך\" אחרי שמשה רבינו",
        "start": 142.1,
        "end": 171.96,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "מסיים את כל עשרת הדיברות הוא אומר את הדברים האלה \"דיבר ה' על כל קהלכם בהר מתוך האש.\" עם ישראל יודעים את זה. לפני עשרת הדיברות אתה אומר להם שזה מה שה' אמר. אז למה צריך עוד פעם להוסיף כסיכום \"את הדברים האלה דיבר ה'\"? והידוע לנו שכל פעם שכתוב בתורה \"את\" זה בא לרבות משהו. כל פעם שכתוב בתורה \"את\" זה בא לרבות משהו. מה בא לרבות המילה הזאת? \"את\" של משה רבינו ע\"ה?",
        "start": 172.4,
        "end": 200.0,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "ועוד, אחרי שעם ישראל שמעו את עשרת הדיברות, אז אנחנו יודעים שאחרי שתי דיברות כבר נשמתם פרחה, ומשה רבינו אמר את שמונה הדיברות האחרות. אבל פה כתוב: \"ועתה למה נמות כי תאכלנו האש הגדולה הזאת?\" אבל הם כבר מתו וקמו לתחייה, אז מה זה \"ועתה למה נמות\"? הרי זה כבר קרה. איזה מין שאלה זאת? מסביר רבי משה אלשיך את הדבר הנפלא הבא: אנחנו יודעים שיש לנו",
        "start": 206.86,
        "end": 234.9,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "י\"ג עיקרי האמונה. כתוב בסידור אחרי שחרית, ואנחנו משתדלים להגיד אותם כל יום. יש לנו 13 עיקרים לאמונה שמשתדלים להגיד אותם כל יום. יש לנו 13 עיקרים לאמונה שלנו. משה רבינו מלמד כאן את עם ישראל שכל עיקרי האמונה כתובים כאן, בתוך עשרת הדיברות, בתוך מתן תורה, בתוך מעמד מתן תורה. נעבור עליהם בקצרה ונראה איך שהם רמוזים אחד אחד. דבר ראשון,",
        "start": 234.9,
        "end": 263.32,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "הוא לא הולך לפי הסדר שאנחנו אומרים, אלא לפי הסדר שהוא בוחר לעשות. דבר ראשון, להאמין במציאות ה' יתברך. כתוב \"פנים בפנים דיבר ה' עמכם בהר מתוך האש\". זאת אומרת אנחנו מאמינים בקדוש ברוך הוא. זה הבסיס של כל הדברים. עיקר נוסף - להאמין בנבואה. הרי אם הקדוש ברוך הוא דיבר עם כל אחד ואחד מעם ישראל, עם 600 אלף איש, אז זה יכול להיות וזה ייתכן שהקדוש ברוך הוא ידבר עם בן אדם.",
        "start": 263.32,
        "end": 293.0,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "זה בעצם העיקרון של הנבואה, שאנחנו מאמינים שישנם נביאים לעם ישראל. דבר נוסף זה עניין ההשגחה הפרטית. מהו עניין ההשגחה הפרטית? זה בעצם מי שכופר בהשגחה פרטית הוא אומר: \"הקב\"ה הוא רוחני, הוא נמצא שם למעלה גבוה, אנחנו פה קטנים כאלה, מה הוא בכלל מסתכל עלינו?\" אבל אם הקדוש ברוך הוא הצליח להוריד את הקול הרוחני שלו לתוך אש שהייתה על הר סיני",
        "start": 293.78,
        "end": 320.76,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "ואתם שמעתם את האש הזו, אתם שמעתם את הקול יוצא מתוך האש. אז הקב\"ה הוא שולט כאן בעולם בכל מה שקורה וזה בעצם העיקרון של ההשגחה פרטית. וגם כאשר הקב\"ה, משה רבנו אומר להם ש- \"וישמע ה' את קול דבריכם בדברכם אליי\". כלומר, משה רבינו לא צריך לבוא ולהגיד לו, \"אתה שומע? עם ישראל אמרו כך וכך\".",
        "start": 321.34,
        "end": 344.1,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "אלא כבר בדברכם אליי, כבר כשעם ישראל דיברו עם משה, אומר הקדוש ברוך הוא למשה \"אני כבר יודע מה הם דיברו, הטיבו כל אשר דיברו, כי אני יודע שהם אמרו את זה גם מתוך הלב שלהם\". זה בעצם העיקרון של השגחה פרטית, אמונה בהשגחה פרטית שאנחנו מאמינים. העיקר הרביעי שאנחנו יודעים זה שהקב\"ה הוא אחד, הוא יחיד ואין זולתו. והקב\"ה הוא יחיד שהרי במתן תורה, כמו שאנחנו יודעים, עוף לא פרח, עוף לא צייץ, נכון?",
        "start": 345.16,
        "end": 372.88,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "השמש אפילו עמדה מלכת ברקיע, היה שקט מוחלט בעולם, ולא היה גם בת קול לקולו של הקדוש ברוך הוא והם שמעו רק את קולו של הקדוש ברוך הוא. זה בעצם העיקרון שהקדוש ברוך הוא הוא יחיד בעולמו. דבר נוסף, שהקב\"ה קדמון לכל קדומים. מה הכוונה? שכל חידוש העולם זה רק הקב\"ה. אין שום כוח בעולם שמתחדש מבלעדי הקדוש ברוך הוא. אין שום כוח בעולם שמתחדש מבלעדי הקדוש ברוך הוא. זה לא רק \"לית אתר פנוי מיניה\" אלא זה גם ממש בפועל כל חידוש העולם זה הקב\"ה.",
        "start": 373.38,
        "end": 403.02,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "זה בעצם פרשת בא ועשרת המכות: \"אנכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים\". כשהקב\"ה הוציא אותנו ממצרים הוא גילה לנו שכל הבריאה בידיים שלו לעשות כרצונו. עיקר נוסף זה שהקב\"ה נותן שכר לצדיקים ועונש לרשעים. זה מאוד ברור, הוא נתן עונש לפרעה ולעם ישראל שעשו את המצווה של דם פסח ודם המילה, הוא נתן להם שכר. רק לקב\"ה הוא ראוי לעבוד, ולא ראוי לעבוד לזולתו. שזה בעצם העניין",
        "start": 405.46,
        "end": 434.22,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "שהקב\"ה אומר \"אנכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים\". לא מארץ המצרים אלא מארץ ששייכת לשר של מצרים. הקב\"ה הוא הוציא אותנו משם מבית עבדים. בארץ מצרים היה שהמזל הוא המזל של מצרים היה שמישהו שעבד לעולם לא יוצא לחירות. זה בעצם גם יוסף הצדיק היה נגד המזל הזה וגם עם ישראל שהם היו עם שלם של עבדים ויצאו לחירות. אומר הקב\"ה: \"אין כוח אחר מבלעדיי,",
        "start": 436.2,
        "end": 463.0,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "אפילו שהשר של מצרים רצה שאתם תישארו אצלו זה לא קרה כי אני רציתי\". דבר נוסף, הקב\"ה הוא אין לו גוף ואין לו דמות הגוף. איך אנחנו יודעים את זה? כלומר, בתוך מעמד הר סיני כתוב \"זכור\" ו\"שמור\" בדיבור אחד נאמרו. כי פעם אחת כתוב \"שמור\", את יום השבת לקדשו\", ופעם אחרת כתוב \"זכור את יום השבת לקדשו\". עכשיו אף אחד מאיתנו, אף בן אדם לא יכול להוציא מהפה שלו שתי מילים שונות בעת ובעונה אחת.",
        "start": 463.0,
        "end": 492.0,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "וזה רק משהו שהוא לא אנושי, שאין לו גוף ודמות הגוף יכול לעשות. זה בעצם העיקרון הנוסף, מעיקרי האמונה, העיקר הנוסף, שאנחנו נותנים פה. ולכן, מובן הפסוק שמשה רבנו אומר אחרי עשרת הדיברות: \"את הדברים האלה דיבר ה'\". זאת אומרת גם את הדיבור הזה שאני אומר לכם כאן בפרשת ואתחנן, וגם את מה שנאמר בפרשת ואתחנן וגם את מה שנאמר בפרשת יתרו, את שניהם ה' דיבר. איך זה יכול להיות שהוא אמר גם \"זכור\" וגם \"שמור\" ביחד? פה משה רבנו רומז להם",
        "start": 492.0,
        "end": 521.9,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "על העיקר שלקב\"ה: אין גוף ואין דמות הגוף. עיקר נוסף מעיקרי האמונה הוא שהתורה הקדושה לא תשתנה לעולם. כמה זמן עבר ממתן תורה ועד שמשה רבנו מדבר איתם? כמעט 40 שנה. הם קיבלו את התורה 50 יום אחרי שיצאו ממצרים. משה רבנו כאן מדבר איתם כמה ימים לפני שנכנסים לארץ ישראל.",
        "start": 522.9,
        "end": 544.72,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "עברו מאז 40 שנה. משה רבנו אומר להם וחוזר על כל עשרת הדיברות ואף אחד מעם ישראל לא קם ואומר לו: \"רגע משה, נראה לי שבדיבר השביעי זה היה משהו אחר\". אף אחד לא אומר לו את זה, נכון? משה רבינו חוזר על עשרת הדיברות ו-600 אלף איש ויותר אומרים: \"כן, נכון, אני זוכר שזה מה שהיה\". זה בעצם הרמז לכך שהתורה לא תשתנה בשום זמן חס ושלום. דבר נוסף: התורה ניתנה מן השמיים. אחרי שהקב\"ה נותן את התורה,",
        "start": 544.88,
        "end": 574.56,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "אומר את התורה לעם ישראל, הוא כביכול נאלץ להוריד את התורה הרוחנית לתוך לוחות גשמיים. וזה בעצם התורה ניתנה מן השמיים. עכשיו שימו לב לדובדבן שבקצפת: שברמב\"ם כתוב שיש לנו 13 עיקרי אמונה. עד עכשיו עברנו על עשרה מהם, נותרו כרגע שלושה: ימות המשיח - אנחנו מאמינים בביאת המשיח, תחיית המתים, ושנבואת משה רבנו עליו השלום היא בעצם גדולה",
        "start": 575.3,
        "end": 604.02,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "מכל הנביאים. משה רבנו היה הרבן של כל הנביאים. עכשיו, זה שנבואת משה היא הכי גדולה כי הרי כל עם ישראל הם מתו בעצם, צריך תחיית המתים להחיות אותם בעת שהם מתו במעמד הר סיני, פרחה נשמתם. אז שלושת הדברים האלה הם ביחד. נבואת משה רבנו עליו השלום היא אמת והיא לא רק אמת אלא היא בעצם גדולה יותר מכל הנביאים שהרי כולכם, אמרנו, אתם התנבאתם אנוכי ה' אלוקיך, כל אחד שמע את",
        "start": 604.02,
        "end": 633.32,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "קולו של השם, אבל בעוד שכולם לא עצרו כוח לשמוע את קולו של השם, היו צריכים שתפרח נשמתם. הם צריכים את מלאכי השרת להשיב נשמתם צריכים את מלאכי השרת להחזיר אותם לעומת זאת משה רבנו שמע את כל הדיברות זה בעצם מראה שאיכותה של נבואת משה רבנו, האיכות שלה, משה רבנו היה רבן של הנביאים דבר נוסף, תחיית המתים, אתם ראיתם על הבשר שלכם אתם בעצמכם פרחה נשמותכם מה נשאר? נשאר ימות המשיח, שימו לב",
        "start": 633.84,
        "end": 663.44,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "הם אמרו לו \"הן הראנו השם\" ככה הם אמרו למשה רבנו המילים \"הן הראנו\" זה מדבר על ראייה כתוב \"כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות\". הם אמרו רצוננו לראות את מלכנו \"אתה הראית לדעת\". כל העניין הזה של ראייה מתי יקרה לנו הראייה הזאת בעזרת השם יתברך ממש ממש מהר בביאת המשיח אנחנו נראה ממש נראה בעיניים",
        "start": 663.5,
        "end": 692.34,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "את כל מה שעבר עלינו כל הגלות אנחנו נראה את זה כמו בסרט חוזר ונבין איך בעצם הכל היה רק לטובתנו אז במילים האלה משה רבנו בעצם רומז להם על ביאת המשיח אם כן שימו לב מה הם אומרים כאן ועתה למה נמות כי תאכלנו האש הגדולה הזאת הכוונה שלהם היא כזאת אומרים עם ישראל למשה רבנו אנחנו כרגע לא צריכים למות.",
        "start": 692.34,
        "end": 722.18,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "זה לא \"למה נמות\" אנחנו פוחדים למות, אלא בשביל מה נמות. הרי כל אדם כשהוא מת הוא מגיע לעולם הבא ואז מראים לו את כל הדברים אנחנו כבר ראינו את הכל אז למה נמות? הכוונה למה נמות? זו בעצם השאלה של עם ישראל למשה רבנו. אלא מה הדבר היחיד שאנחנו אולי כאילו יודעים שכדאי לנו כביכול למות, זה כדי להגיע למקום של מיתת נשיקה הרי כתוב, אנחנו רואים פה את השכינה הקדושה",
        "start": 724.16,
        "end": 750.08,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "כי תאכלנו האש הגדולה הזאת זו הצורה היחידה שאנחנו מסכימים למות כדי לחוות את העניין של מיתת נשיקה אבל אומרים לו עם ישראל ומשה רבנו אנחנו לא רוצים למות אפילו במיתת נשיקה מה אנחנו רוצים? קרב אתה ושמע את כל אשר יאמר ה' אלוקינו ואת תדבר אלינו את כל אשר ידבר ה' אלוקינו אליך ושמענו ועשינו כי זאת המטרה אין עניין למות במיתת נשיקה, יש עניין למות במיתת נשיקה אבל זו לא מטרת",
        "start": 751.0,
        "end": 779.42,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "חיינו. המטרה של החיים של עם ישראל למשה רבנו זה לחיות יום יום על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים ולעשות את המצוות של התורה והקב\"ה אנחנו נמצאים עכשיו לא רק כמובן ב-11 חודש גם ביום 24 שעות לפני ליל תשעה באב",
        "start": 779.94,
        "end": 804.96,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000028",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "ויש אמרה של הרבי מליובאוויטש שהוא אומר דבר נפלא הוא אומר כאשר בית המקדש נשרף נדמיין לעצמנו שהיה איזה יהודי לא תגידו מה- ל\"ו צדיקים שהיה איזה יהודי שהוא כולו לב אבן הוא עשוי מאבן ויש לו לב אבן, אבל הוא רואה את בית המקדש נשרף. האם הוא לא היה הופך את העולם",
        "start": 804.96,
        "end": 834.32,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000028.wav"
    },
    {
        "index": "000029",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "כדי שזה לא יקרה? בוודאי שהוא היה מנסה להפוך את העולם כאן כתוב לנו כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו כך וכך כאילו נחרב בימיו אז אומרת התורה לאדם תהפוך את העולם עכשיו אתה לא צריך לחכות ולראות שבית המקדש נשרף לך מול העיניים תהפוך את העולם עכשיו מה זה להפוך את העולם עכשיו? מה זה להפוך את העולם?",
        "start": 834.32,
        "end": 858.48,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000029.wav"
    },
    {
        "index": "000030",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "אני לא יכול עכשיו להיכנס 20 אלף איש ליד אליהו שיצעקו שמע ישראל מה זה להפוך את העולם בעצם? זה בדיוק הדמות של סבתא שלנו להפוך את העולם זה להפוך את העולם שלי רבי ישראל סלנטר אמר רציתי לתקן את העולם ולא הצלחתי תיקנתי את הראייה שלי על העולם והכול השתנה. אנחנו לא צריכים להפוך את העולם אנחנו צריכים לעשות שימו לב מה סבתא בעצם עושה",
        "start": 859.0,
        "end": 888.0,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000030.wav"
    },
    {
        "index": "000031",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "ניצול של הזמן כל הזמן. אין דבר כזה לשבת בטל כל הזמן ספר תהילים ביד תפילות, פרק שירה, כל הזמן זה לחשוב איך אני אעשה עוד חסד כל הזמן זה לחשוב איך אני אעשה עוד מעשי חסד קופת צדקה ליד הדלת כדי שאם ידפוק מישהו אני אתן לו את המטבע זה נקרא להפוך את העולם ולהפוך את העולם הזה כל אחד ואחד מאיתנו יכול לעשות לחייך לאח, לאחות לחייך לחבר לדבר טוב להתאפק עוד איזה משהו",
        "start": 888.0,
        "end": 917.46,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000031.wav"
    },
    {
        "index": "000033",
        "video_id": "BOnfLmtYbyw",
        "text": "לעשות עוד דבר, עוד קטן ועוד קטן והכל ביחד בסוף הופך את העולם בעזרת השם ומביא את הגאולה",
        "start": 917.46,
        "end": 925.24,
        "audio": "audio/BOnfLmtYbyw_000033.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "בעזרת השם יתברך, פרשת חיי שרה. פרשת השבוע שלנו, רוב הפרשה מדברת על השידוך של יצחק. שבעצם אברהם אבינו שולח את אליעזר עבד אברהם, אליעזר עבדו, כדי שיביא שידוך ליצחק. ואת מי הוא מביא? את רבקה אמנו. ואז יש פסוק מיוחד במינו: \"ויביאה יצחק",
        "start": 1.0,
        "end": 29.0,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "האוהלה שרה אמו\". יצחק הביא את רבקה לאוהל של שרה אמו. \"ויקח את רבקה ותהי לו לאישה ויאהבה וינחם יצחק אחרי אמו.\" התורה מצמידה כאן, מערבבת כאן ונראה שיש פה ממש איזושהי המשכיות, איזשהו עניין בין שרה, אמא של יצחק, לבין רבקה, אשתו של יצחק. זאת אומרת,",
        "start": 29.9,
        "end": 59.24,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "יצחק מביא אותה לאיפה? לאוהל של שרה אמו. מה, לא היה לו אוהל משלו? הוא היה כבר בן 40, התורה אומרת: \"ויהי יצחק בן 40 שנה בקחתו את רבקה\". \"וינחם יצחק אחרי אמו\", זאת אומרת אחרי שהוא לקח אותה לאישה את רבקה, אז הוא התנחם. מה העניין הזה? מה הקשר בעצם בין רבקה לשרה? אם אנחנו נבין, רבקה לא ראתה את שרה אמנו.",
        "start": 62.04,
        "end": 91.02,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "אין ביניהן שום קשר, זה לא ששרה לימדה אותה איזה משהו, זה לא שרבקה הייתה תלמידה של שרה. לא היה להן קשר, הן לא ראו אחת את השנייה. אז למה יצחק מצמיד ביניהן ומביא אותה לאוהל של שרה אמו? ורק אחרי זה כתוב: \"ויקח את רבקה ותהי לו לאישה ויאהבה\", ורק אחרי זה: \"וינחם יצחק אחרי אמו\". אז יש לנו את המדרש, האלשיך הקדוש מביא את המדרש הזה, מדרש ידוע",
        "start": 94.7,
        "end": 121.46,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "והילדים חוזרים עם הציור מהגן של אוהל שיש לו ענן קשור. ברכה בעיסה, אז בואו נראה את המדרש: \"כל ימים שהייתה שרה קיימת, היה ענן קשור על פתח האוהל של שרה. היה ענן קשור\" כיוון שמתה פסק אותו הענן וכיוון שבאה רבקה חזר אותו הענן",
        "start": 123.38,
        "end": 152.0,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "ואותו דבר כמו הענן גם היו דלתות האוהל פתוחות לרווחה כשמתה שרה נסגרו הדלתות האלה, לא הייתה את הרווחה הזאת כך אומר המדרש וכיוון שבאה רבקה חזרה אותה הרווחה, אותו הדבר בברכה שהייתה בעיסה ונר שדלוק מליל שבת עד ליל שבת וכשמתה שרה אז לא הייתה ברכה בעיסה ולא היה נר דלוק מליל שבת לליל שבת ורבקה בעצם החזירה את הכל",
        "start": 152.58,
        "end": 182.0,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "עד כאן המדרש וזה עוד יותר תמוה מה זה הדברים האלה? קודם כל מה זה ענן? מה העניין של הענן על הפתח? מה זה הדלתות האלה שפתוחות לרווחה? מה קורה כאן? מסביר האלשיך הקדוש דבר מופלא ממש. אנחנו יודעים גם בתחילת הפרשה שאברהם קונה את מערת המכפלה, גם הרחבנו על זה בשיעור אחר את המהלך",
        "start": 182.0,
        "end": 211.4,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "המדהים שאברהם עושה מול עפרון, מול בני חת, עד שהוא קונה את המערה לאחוזת קבר על כל פנים למה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ולאה קבורים במערת המכפלה ביחד עם אדם וחוה, מה העניין? אומר האלשיך הקדוש כל מה שקלקלו אדם וחוה תיקנו אברהם ושרה ומיד אחריהם גם יצחק ורבקה",
        "start": 213.4,
        "end": 242.16,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "והוא מביא גם את הזוהר שכל האבות יש להם שייכות עם אדם הראשון ולכן הם גם קבורים ביחד. מה קלקלה חוה? את מה שקלקלה חוה, שרה התחילה לתקן, וכאשר שרה נפטרה אז לא היה מי שהמשיך את התיקון של חוה, עד שבאה רבקה  רבקה והמשיכה את התיקון של חוה בוא נראה איך זה יכול להיות, מה בעצם היה?",
        "start": 242.58,
        "end": 266.5,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "אנחנו יודעים, אומרים את זה בפרק במה מדליקין, יש את ה-3 מצוות ששייכות לנשים שזה נידה, חלה והדלקת נר אומרים חז\"ל למה דווקא שלושת המצוות האלה מיוחדות להן בגלל שחווה כיבתה נרו של עולם, שזה האדם הראשון שהיה מאיר את כל העולם, תדליק נר, כל יום שישי, לפני שבת, האישה מדליקה נר. היא שפכה דמו של עולם שבעצם בגלל זה שאדם הראשון חטא בעץ הדעת",
        "start": 272.0,
        "end": 300.78,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "אז נגזרה מיתה לעולם לכן תשפוך דמה ותקיים מצוות נידה ולגבי העניין היא קלקלה חלתו של עולם אז היא תפריש חלה מסביר האלשיך הקדוש לאדם כל אדם מורכב מארבעה דברים. יש חומר, זה הנמוך, הנמוך ביותר זה חומר, מעל זה יש את הנפש, מעל זה יש את הרוח, ומעל הכל יש את הנשמה. חומר, נפש, רוח,",
        "start": 304.4,
        "end": 334.12,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "נשמה אנחנו יודעים שיש גם חיה יחידה אבל זה כרגע לא מתעסקים כאשר אדם חוטא, אומר האלשיך הקדוש, אין לנשמה שייכות איתו. לפני החטא היא מסתלקת ממנו, הנשמה עצמה טהורה לא נטמאת, לא נפגמת בכלל בחטא מה נפגם? חומר נפש ורוח חומר נפש ורוח את שלושת הדברים האלה",
        "start": 337.92,
        "end": 366.78,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "קלקלה חווה כאשר היא החטיאה את אדם הראשון חז\"ל אומרים שהאדם הראשון נוצר, חז\"ל ממשילים את ההיווצרות הראשונית של אדם הראשון, לאדם ששם קמח ומים מערבב אותם ועושה מזה בצק שלאחר מכן עושים איזה חלה אותו דבר גם השם לקח עפר עם מים מערבב ויצא אדם הראשון",
        "start": 369.86,
        "end": 397.22,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "אז הוא אומר אם ככה אדם החומר של האדם נמשל לחלה ולכן האישה חווה שקלקלה בעצם את חומרו של אדם הראשון החומר שלו נעשה פחות זך הוא היה יותר זך לפני החטא אז היא צריכה להפריש חלה כדי לתקן את החומר ממש של אדם הראשון דבר נוסף הנפש אמר יש לנו חומר, מה עוד נפגם בחטא? הנפש.",
        "start": 398.68,
        "end": 428.42,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "מה אנחנו יודעים? התורה אומרת לנו כי האדם הוא הנפש. אז כנגד זה תתקן האישה במצוות נידה. והדבר הגבוה יותר, שזה בעצם הרוח, הרוח היא כבר יותר רוחנית, נכון? רוח, רוחני, אז זה כבר עניין שזה קשור לאור, אז היא כיבתה את האור של העולם, כנגד זה תדליק נר. עכשיו מה אנחנו אמרנו? אנחנו אמרנו ששרה התחילה את התיקון של חווה.",
        "start": 428.82,
        "end": 457.64,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "עכשיו, איך יודעים ששרה מתקנת? איפה אנחנו יודעים? הרי כל אישה מדליקה נרות, \"כל אישה ובת מדליקה נרות שבת\", נכון? אז איפה אנחנו, איפה רואים ששרה תיקנה את חווה? הייתה עסוקה  בתיקון של חווה, של חטא חווה? זה רואים בכל ארבעת הדברים שמוזכרים במדרש. שזה אומר, כנגד החומר אמרנו חלה. אז בגלל ששרה עסקה בתיקון, אז גם זה השפיע על הגשמיות של העיסה של שרה אמנו,",
        "start": 460.48,
        "end": 490.34,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "שהייתה ברכה בעיסה. הלאה, כנגד העניין של מצוות נידה, כל העניין של נידה, אומר האלשיך הקדוש, כתוב, קוראים לזה חז\"ל כל הזמן פתחי נידה. זה רומז לעניין של פתח, ולכן כנגד זה היה הרווחה. הדלתות היו פתוחות, והוא מחדש שזה היה כל הזמן, לא רק בזמן טהרתה,",
        "start": 491.3,
        "end": 519.42,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "אלא הוא רוצה לומר שזה גם היה בזמן, בזמן נידה ממש. עדיין נשארה ברכה כי היא שמרה על כל ההלכות שצריך לשמור. ולאחר זה אמרנו כנגד העניין של נידה. והדבר הנוסף, כנגד האור. אמרנו גם הוא צריך את האור, נכון? כנגד הרוח מדליקים נר. אז הנר הזה דלק מליל שבת לליל שבת.",
        "start": 519.42,
        "end": 547.6,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "רגע, אבל יש גם את העניין של הענן. מה זה הענן? הוא אומר הענן, הענן זה כבר כנגד הנשמה. הנשמה אמנם היא לא פגמה. אבל גם בזה הייתה קדושה יתרה אצל שרה, וכנגד הנשמה היה את הענן שקשור לפתח האוהל. כאשר שרה אמנו נפטרה, כל הדברים האלה נפסקו. למה? כי לא היה מי שיעסוק בתיקונה של חווה. ולכן ליצחק היה חסר. כמובן שכפשוטו,",
        "start": 547.6,
        "end": 577.32,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "אדם שאימו נפטרה, שהוא מתאבל עליה ומתגעגע אליה, זה ודאי. אבל יותר מזה, ליצחק היה חסר מי יעסוק עכשיו בתיקונה של חווה. ולכן מה יצחק עושה? לפני שבכלל הוא נושא את רבקה לאישה, הוא מביא אותה האוהלה ומביא אותה לאוהל. מדייק האלשיך הקדוש: כתוב \"האוהלה\". אנחנו יודעים שמה זה \"אוהלה\"? למשל, אם אני נוסע לירושלים,",
        "start": 578.26,
        "end": 608.0,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "אני יכול לומר בשתי אפשרויות: או \"אני נוסע לירושלים\", או במקום הלמ\"ד בראש התיבה, אני יכול לתת ה\"א בסוף התיבה לומר, \"אני נוסע ירושלימה\". נכון? אנחנו מכירים את זה ככה בלשון הקודש. \"ויבוא שכמה\", במקום לומר \"ויבוא לשכם\", \"ויבוא שכמה\". אז אם כך, \"אוהל\" זאת המילה. אם אנחנו אומרים \"האוהל\" זו מילה אחת,",
        "start": 608.0,
        "end": 637.78,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "\"האוהל\". זאת מילה אחת, אבל אם אומרים \"אוהלה\" זו מילה אחרת. כאן התורה עשתה חיבור של שתי מילים: \"האוהלה\". זה שתי מילים. למה ככה? אומר האלשיך הקדוש: ה\"א זה בעצם כל הדברים האלה שבעצם זה ארבעת הדברים, וה\"א זה חמישה. \"אוהלה\" והביאה אותה לנקודה.",
        "start": 637.78,
        "end": 665.34,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "עכשיו בוא נראה אותך, ופתאום מה הוא רואה? חוזר הענן, חוזר הרווחה, חוזר הנר, חוזרת הברכה בעיסה. אז איך נקרא את הפסוק? \"ויביאה האוהלה שרה אמו\". והנה מה הוא רואה? שרה עמו, הוא רואה את שרה הוא רואה שאותו תיקון ממשיך אז בשלב הזה אומרת התורה \"ויקח את רבקה\" אז כתוב ככה \"ויביאה יצחק האוהלה שרה אמו\"",
        "start": 666.66,
        "end": 696.66,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "הוא רואה שזה שרה עמו ואז \"ויקח את רבקה\" ולאחר מכן שכתוב \"ותהי לו לאישה\", הוא ראה שהיא גם מתאימה לו למעלתו, אז גם היה את \"ויאהבה\", ואז \"וינחם יצחק אחרי אמו\", כי בעצם יש מי שימשיך לעסוק בתיקון. אז יש פה שני דברים שאנחנו לומדים בתוך כל העניין הזה דבר ראשון שהאימהות הקדושות שלנו זה לא היה סתם, הכל שם היה עניינים, תיקונים של העולמות, הכל שם",
        "start": 696.98,
        "end": 725.88,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "זה דברים נשגבים, ודבר נוסף מה שהזכרנו פה כאילו כבדרך אגב שהנשמה של האדם לא נפגמת כשהוא חוטא אלא היא מסתלקת ממנו לפני החטא וכשהוא חוזר בתשובה על אותו חטא היא חוזרת אליו בחזרה זאת אומרת לא משנה כמה יהודי עשה מה שעשה עדיין הנשמה שלו טהורה כביום היוולדו. שנזכה בעזרת השם יתברך לעסוק בתיקון ושהקב\"ה יגאל אותנו גאולה שלמה במהרה בימינו אמן",
        "start": 725.88,
        "end": 755.48,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "TJHbHdZBr2U",
        "text": "גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 755.48,
        "end": 760.7,
        "audio": "audio/TJHbHdZBr2U_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת נשא ידוע שפרשת נשא\nזאת הפרשה הכי ארוכה מכל הפרשות שיש לנו פרשת נשא יש בה 176 פסוקים למה היא כל כך\nארוכה בגלל העניין של קורבנות הנשיאים יש פה נשיאים יש לנו 12 נשיאים\nשכל אחד ואחד מהמהם מקריב קורבן והקורבן",
        "start": 0.96,
        "end": 26.08,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "מוקרב לרגל חנוכת המזבח חנוכת המשכן\nאבל מה שקורה כאן זה שכל הנשיאים מקריבים אותו הדבר בדיוק אותו הקורבן בדיוק ויש פה\nדבר מעניין קורבנו קערת כסף אחת 30 ומ משקלה יש לנו את כל הפסוקים האלה כפול 12\nכף אחת עשרה זהב מלאה קטורת פר אחד אנחנו מכירים את הפסוקים האלה רק ההבדל הוא בכל\nיום איזה נשיא",
        "start": 26.08,
        "end": 53.96,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "הקריב רבנו משה אלשך שואל מה העניין\nשהתורה חוזרת על כל זה כל כך הר פעמים התורה יכלה לומר כל אחד ואחד מהנשיאים\nהקריב את הקורבן הזה זה הקורבן זה השם של הקורבן קרד כסף אחד מזרק אחד כסף פר אחד\nבין בקר וכולי פעם אחת לכתוב את זה ואז לכתוב ביום הראשון הקריב נשיא לבני יהודה\nנחשון בן המנ אדב ביום השני נתנאל בן צוהר",
        "start": 53.96,
        "end": 81.32,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "נשיא שכר וכן\nהלאה למה התורה חוזרת ואומרת הקורבן שלו אתה יודע מה היה הקורבן שלו ת כסף אחת 30\nומ משקלה זה נשמע כביכול יתור באמת זה תופס\nבערך 80 פסוקים כל העניין הזה אבל לא\nרק שכל האריכות הזאת של כפול 12 אלא גם מה",
        "start": 81.32,
        "end": 106.68,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "שקורה אחר כך באמת\nתמוה כל הבקר לעולה 12 פרים אלים 12 כבוסים בני שנה\n12 ברור אם כל אחד הביא פר כפול 12 זה 12 1 * 12 12 3100 קערה האחת כסף 70 המזרק\nהאחד אז כמה זה ביחד 200 כל אחד יביא 200",
        "start": 106.68,
        "end": 135.0,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "כל כסף הכלים 2400 בשקל הקודש נכון 200 *\n12 2400 מה זה לא איזה חשבון מסובך למה ה תורה צריכה לטרוח ולכתוב לנו גם את הסיכום\nלא רק שהתורה נותנת לכל אחד את הזה שלו אלא גם את הסיכום אבל כדי להיכנס לעניין הזה יש איזה פסוק\nשנראה קצת מוזר כתוב ככה פסוק י רק ז פסוק",
        "start": 135.0,
        "end": 159.92,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "י לפני שמתחילים לפני שהתורה מתחילה עם כל\nה עם כל הפירוד של הקורבנות אומרת התורה הקדושה ככה ויקריבו הנשיאים את חנוכת\nהמזבח ביום ממשך אותו ממה שמע מהחלק הזה של הפסוק כבר שהם הקריבו את חנוכת המזבח\nואז כתוב ויקריבו באותו פסוק ויקריבו הנשיאים את קורבנם לפני המזבח אז קודם כל\nלמה ויקריבו ויקריבו",
        "start": 161.36,
        "end": 187.64,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "פעמיים ודבר שני קודם כל כתוב שהקריבו ואז\nכתוב שהקריבו לפני המזבח אז בוא ג נעשה סדר מה זה להקריב יש להקריב קורבן שזה ממש\nלבצע את הקורבן ויש להקריב קורבן לקרב אותו לשים אותו לפני המזבח כדי להקריב\nאותו אז פה יש לנו שתי קרבות באותו פסוק בפסוק אחד בהתחלה של הפסוק כתוב ויקריבו\nשמה שמע כבר הקרבת הקורבן בעצמה ובסוף",
        "start": 187.64,
        "end": 217.12,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "הפסוק מהשמה שהם הקריבו אותו הכוונה שהם\nקרבו אותו לפני המזבח מה קורה כאן בפסוק\nהזה ואם כבר אנחנו מדייקים אז בואו נראה מה כתוב כאן בפסוק יב ויהי המקריב ביום\nהראשון את קורבנו נחשון בין המינ הדו למתה יהודה זה לא מה שקורה אצל כולם בואו ניקח\nלמשל את היום השלישי ביום השלישי נשיא",
        "start": 217.12,
        "end": 243.44,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "יבני זבולון אליאב בן בן חלון אז למה\nהנוסח השתנה הנוסח של הנשיא הראשון ש נחשון בן המנ אדב כתוב ויהי המקריב ביום\nהראשון את קורבנו כאילו הזדמן שיקריב נחשון בין המנ הדו וברור לנו שזה לא סתם\nהוא הקריב הראשון הרי המדרש אומר שנחשוב בין המן אדו הקריב ראשון בגלל שהוא מסר\nנפש בקריאת ים סוף ובגלל ש ותה לו המלוכה",
        "start": 243.439,
        "end": 270.84,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "לכן הוא הקריב הראשון ביום השני דווקא\nהקריב נתנאל בן צואר כי הוא נשיא לבני יסכר בשבת ישכר ידוע שבני יסכר יודעי בינה\nלעתים שהם אלה יסכר חמור גרם שעוסקים בתורה אז זה לא סתם הוא היה הראשון והוא\nהיה השני אז למה הלשון השתנתה עכשיו מתי היייתה הקרבת הקורבנות\nהאלה מתי זה היה אם אנחנו מסתכלים בימים",
        "start": 270.84,
        "end": 299.68,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "כתוב ביום הראשון יהודה ביום השני ישכר\nוכן הלאה זאת אומרת כל יום הקריב נשיא אחד אבל יש פה שני פסוקים סותרים לפני שזה\nכתוב לפני שכתוב כל הנשיאים כתוב לנו ויקריבו הנשיאים את חנוכת המזבח ביום ימשך\nאותו שמשמע שכולם הקריבו ביום ימשך אותו וזה ודאי לא ודאי לא מה שהיה הרי זה היה\nמשך 12",
        "start": 299.68,
        "end": 328.64,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "ימים והינו בסוף מה שכתוב לנו זאת חנוכת המזבח ביום המשך אותו אומרים אומרת התורה אחרי משך\nאותו זה גם כתוב אחרי משך אותו פעם אחת כתוב ביום ימשך\nאותו כן הנה בסוף בסיכום וכל בכר זבח",
        "start": 328.639,
        "end": 357.0,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "השלמים וכולי וכולי לסיכום אומרת התורה\nזאת חנוכת המזבח אחרי אמשך אותו אז מצד אחד כתוב ביום ממשך אותו זה\nלא נכון לכאורה כי זה 12 יום המזבח לא נמשך ב-12 יום מצד אחד כתוב\nזאת חנוכת המזבח אחרי משך אותו וזה גם לא אז מה כן קרה",
        "start": 360.84,
        "end": 386.84,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "פה אומר אלשך\nהקדוש ונקרא את הלשון שלו כי היא מובנת ומתוקה וכדאי לכל אחד לזכור את הלשון הזאת\nאומר האשך הקדוש כך והוא כי רצה הוא יתברך כלומר רצה הקדוש ברוך הוא לבלתי כפח שכר\nשום בריה",
        "start": 387.52,
        "end": 409.88,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "ולהורות כי חשובים הם לפניו יתברך כקטן\nכגדול כ מקדים כ מאחר למה הדבר דומה ניקח את זה למשהו בין ימינו\nמגיע הבן מהחדר מהתלמוד תורה והתעודה שלו מצויינת פותחים נגיד שהציון הוב הטוב\nביותר זה טוב מאוד אתה פותח את התעודה מה",
        "start": 409.88,
        "end": 436.36,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "רואים הכל טוב\nמאוד אפשר אפשר לפתוח את התעודה שלו ולהגיד איזה יופי הכל טוב מאוד ולסגור\nבחזרה זה נכון אין אין טוב מאוד מינוס אין טוב אין הכל טוב מאוד זה נכון אבל אבא\nשרוצה להראות לבן שלו כמה הוא אוהב אותו כמה הוא מעריך אותו כמה הוא מפרגן לו על\nהתעודה היפה שהוא הביא מה הוא יעשה הוא",
        "start": 436.36,
        "end": 464.64,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "יפתח תחיל תחיל לקרוא תורה טוב מאוד משנה\nטוב מאוד כתיב וכתב טוב מאוד למרות שלא צריך לחזור כי אתה יכול להגיד לו וואי\nקיבלת בהכל טוב מאוד איזה יופי אבל כשאתה אומר לו על כל דבר טוב מאוד טוב מאוד טוב\nמאוד אז הוא אתה מראה לו שאתה מסתכל על כל מקצוע ומקצוע שהוא למד על כל ערך וערך\nשהוא קיבל טוב מאוד אותו דבר גם מה שקרה",
        "start": 464.639,
        "end": 494.4,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "כאן כל אחד ואחד מהנשים הביא את הקורבן\nאומר אלשך הקדוש הקדוש ברוך הוא לא רוצה לבוא ולהגיד רבותיי הם הקריבו סך הכל על\nעל 12 יום וכל אחד הקריב את הקורבן הזה וזה אותו קורבן\nהוקרב אותו דבר 12 יום לא התורה מספרת",
        "start": 494.4,
        "end": 518.92,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "כאילו לא שמענו את זה לפני כן כל יום\nמחדש וזה לא משנה אם הוא היה הראשון בתור או השני או\nהשלישי או ה-12 גם האחרון גם הנשיא האחרון שהקריב אחרון התורה הקדושה אומרת ביום 12\nיום מי זה היה בואו נראה ביום 12 יום נסי",
        "start": 518.919,
        "end": 541.28,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "לבנה נפטלי חירה בן עינן קורבנו כאילו לא\nלמדנו עד היום קערת כסף אחת 30 יומי המשק ואפילו עם אותם טעמי המקרא אותם טעמי שלא\nנראה שום שינוי בין אחד לשני הקדוש ברוך הוא רוצה להגיד לנו כאן דבר מאוד חשוב\nעכשיו אנחנו יוצאים מחג השבועות ונכנסים בעצם למקום של אחרי קבלת התורה ואנחנו\nרואים שכל אחד קיבל את התורה ברמה שלו",
        "start": 541.279,
        "end": 570.72,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "בדרגה שלו אתה רוצה להביא קורבן לקדוש\nברוך הוא זה חשוב בעיני הקדוש ברוך הוא לא משנה אם אתה נשיא לבני יהודה ונשיא לבני\nשכר שזה שבטים חשובים או שאתה נשיא לשבטים אחרים עכשיו גם התורה לא כתבה את הסיכום\nבהתחלה אלא רק בסוף כי באמת חשוב לכתוב את הסיכום כמה נכנס בסוף למשכן כמה פרים\nהגיעו",
        "start": 570.72,
        "end": 597.36,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "למשכן אבל אם אתה היייתה כותבת את הסיכום\nבהתחלה אז זה היה נראה לנו טוב עושים עניין מהחבילה הגדולה עכשיו תראו את\nהפרטים שלהם אבל אם כל אחד היה מביא בפני עצמה אולי זה לא היה חשוב לא התורה מספרת\nכאילו כל אחד הביא קורבן לבד לא משנה מה הוא עשה מה הוא עשה מה אתה עשית אתה הבאת\nקורבן נכתוב את זה",
        "start": 597.36,
        "end": 622.68,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "בתורה ולכן גם התורה מסכמת את הכל כדי\nלהגיד אחרי שראיתי כל אחד שכל אחד שהביא את הקורבן אנחנו רוצים גם לומר שכולם ביחד\nחשובים מאוד עכשיו נכון שהגיעו חלק מוקדם וחלק\nמאוחר ביום הראשון היום השני וכן הלאה אבל יש רק הבדל\nקטן באמת היה ראוי שיהודה יקריב ראשון כמו",
        "start": 622.839,
        "end": 649.88,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "שאמרנו כמו שהזכרנו את המדרש אלא כדי שש\nשנשיא שבט יהודה לא התגאה ומר אני צריך להקריב ראשון הרי אני ראוי לזה נחשון בן\nהמנ אדם אני קפצתי למים בים סוף לכן התורה כאילו עשתה ויהי המקריב ביום הראשון את\nקורבנו נחשון בין המנ אדב למתה יהודה אפילו לא כתוב נשיא כדי להראות כאילו זה\nלא בגלל שהוא נשיא אתה פשוט עמדת פה",
        "start": 649.88,
        "end": 677.2,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "הקרבנו אותך ראשון כמובן שהוא מעלתו גדולה\nוכמובן שהשבת שלו לא סתם הכתיר אותו לנשיא כי הוא\nהיה מגיע לו להיות נשיא אבל ככה התורה עושה כדי שזה יהיה לא חלילה יהיה גאווה\nלמישהו ובסופו של דבר אנחנו רואים שלפני לפני חנוכת ה לפני שזה כתוב כל הקורבנות\nהאלה כתוב שהנשיא והקריבו הנשיאים את",
        "start": 677.2,
        "end": 705.44,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "חנוכת המזבח ביום ממשך אותו ויקריבו\nהנשיאים את קורבנם לפני המזבח ואז הפסוק אומר ויאמר השם אל משה נשיא אחד ליום נשיא\nאחד ליום יקריבו את קורבנם לחנוכת המזבח למה זה קרה ככה כל הנשיים הגיעו ביחד\nלמשכן להקריב את הקורבן שלהם והם כבר באו לשים את זה כבר על גבי המזבח כלומר להתחיל\nלהפעיל את הקורבן להקריב אותו בעצמו אומר",
        "start": 705.44,
        "end": 731.08,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "הקדוש ברוך הוא רגע רגע אני רוצה לעשות\nעניין מכל אחד מכם נשיא אחד ליום נשיא אחד ליום למה אם אני אקריב את שלו ראשון ואז\nאת שלו בן הרב כבר שכולם מעייפים בסוף היום זה יראה כאילו שלא פחות חשוב לכן\nאומר הקדוש ברוך הוא לכל אחד יהיה יום של הקרבה רק בשבילו לכל אחד יהיה את היום\nהמיוחד",
        "start": 731.079,
        "end": 755.68,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000028",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "שלו ו אחרי כל זה אז הם אמרו אוקיי אם ככה\nאנחנו הולכים צעד אחורה לכן קודם כל כתוב ויקריבו הנשים את חלקת המזבח כבר באו\nלהקריב לוקחים צד אחורה ושמים את הקורבנות בצד וכל אחד מחכה על התור שלו לכן גם אמר\nוהקריבו הנשים את קורבנם לפני המזבח בעצם",
        "start": 755.68,
        "end": 776.0,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000028.wav"
    },
    {
        "index": "000029",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "המלכות עד אחורה ו שר באה התורה ומסכמת את\nהכל אומרת התורה ככה באמת זאת חנוכת המזבח ביום המשך אותו כי באמת הם הביאו את\nהקורבנות שלהם כולם ביום הראשון אלא שבאמת מה שקרה שכל אחד הקריב ביום שלו לכן בסופו\nשל דבר היה לנו אחרי המשך אותו רק אחרי",
        "start": 776.0,
        "end": 801.2,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000029.wav"
    },
    {
        "index": "000030",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "שכל ה-1 נשיאים סיימו להקריב רק אז זה\nנחשב חנוכה שלמה של המזבח בעצם מה שאנחנו לומדים מהדבר הזה\nכמו שאמרנו כל אחד ואחד חשוב בעיני הקדוש ברוך הוא לא משנה אם אתה הראשון בתור אם\nאתה השביעי בתור אם אתה 12 בתור ולעניינינו נמר אפילו לא משנה אם אתה\nמרגיש שאתה יש 1000 מעליך יש 2000",
        "start": 801.199,
        "end": 825.36,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000030.wav"
    },
    {
        "index": "000032",
        "video_id": "2ny907X-nsc",
        "text": "לפניך עדיין כשאתה רוצה להקריב משהו לקדוש\nברוך הוא זה חשוב בעיני הקדוש ברוך הוא כאילו ואין הבדל בין הראשון לבין האחרון\nזה מה שאנחנו לומדים מכאן בשביל זה שווה לתורה לכתוב 80 פסוקים שיהיה 176 פסוקים\nבפרשה כי זה מסר מאוד מאוד חשוב שכדאי שכלל אחד ואחד מאיתנו ילמד אותו ויחייה\nאותו גם השיעור הזה מוקדש לל נשמת אסתר בת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 825.36,
        "end": 854.44,
        "audio": "audio/2ny907X-nsc_000032.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "פרשת פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם. מה עשה פנחס? כשהוא ראה   את זמרי בן סלוא ראש בית אב לשמעוני, נשיא שבט שמעון חוטא עם כזבי בת צור ממדיין",
        "start": 0.0,
        "end": 29.52,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "ומיד לקח רומח והרג את שניהם תוך כדי העבירה אומר הקדוש ברוך הוא לכן אמור הנני נותן לו את בריתי שלום. מה זה שלום? מה זה בריתי שלום? אומרים חז\"ל מה זה בריתי שלום? אומרים חז\"ל שלום זה חיים נצחיים האלשיך הקדוש אומר, מניין לחז\"ל ששלום זה חיים נצחיים?",
        "start": 30.48,
        "end": 59.9,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "איך חז\"ל הגיעו מזה \"את בריתי שלום\" שמדובר על חיים נצחיים? אולי מדובר על אדם שיחיה בשלום עם כל חבריו עד יום מותו? מניין לחז\"ל הפירוש הזה שלום זה חיים נצחיים? חז\"ל גם אומרים שזה בעצם מידה כנגד מידה פנחס עשה שלום בין ישראל לאביהם שבשמיים באמצעות אותו מעשה",
        "start": 61.14,
        "end": 90.08,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "של גבורה שהוא עשה כנגד זה הקדוש ברוך הוא נותן לו שלום. בסדר, נותן לו את בריתו שלום, אבל מניין לחז\"ל שזה חיים נצחיים? מסביר האלשיך הקדוש דבר נפלא וכדי להסביר את זה נשאל מה זה חיים? מה זה ההגדרה של חיים? אדם שנושם. ראיתי פעם פרסום: זה שאתה נושם, זה לא אומר שאתה חי. אדם שהוא נושם זה נקרא שהוא חי? מה ההגדרה לחיים? מה זה אומר חיים? מה זה אומר חיים?",
        "start": 92.079,
        "end": 120.98,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "בתהילים כתוב \"כל הנשמה תהלל יה הללויה\" פסוק אחרון בספר תהילים. אומרים חז\"ל כך: נפשו של אדם עולה ויורדת תמיד לצאת ממנו אלא שרואה את הקדוש ברוך הוא שכל הארץ מלא כבודו וחוזרת לאחוריה זאת אומרת בכל נשימה שאנחנו נושמים, מה זה גורם לנו? במדרש חז\"ל אומרים שהנשמה רוצה כל הזמן לברוח מאיתנו",
        "start": 131.8,
        "end": 160.52,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "אבל היא רואה את הקב\"ה מלוא כל הארץ כבודו והיא חוזרת. למה הנשמה רוצה לברוח? זו השאלה הראשונה. והשאלה השנייה: אם הנשמה רוצה לברוח ואז היא רואה את הקדוש ברוך הוא אז היא חוזרת, למה כאן דווקא חז\"ל מדגישים את זה שהקדוש ברוך הוא מלוא כל הארץ כבודו וזה מה שגרם לה מלצאת אז לאלשיך הקדוש יש פירוש גם על ספר תהילים ושם הוא מפרש כך",
        "start": 160.52,
        "end": 189.42,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "הוא אומר שבעצם כל דבר שואף לחזור לשורש שלו אנחנו רואים את זה גם היום שאנשים שנמצאים כאן בארץ 30, 40, 50 שנה פתאום בגיל 50, 60 הולכים לעשות טיול שורשים זה כמובן בגשמיות, בחיצוניות אבל יש עניין כזה שכל דבר שואף לחזור לשורשו הנשמה שלנו",
        "start": 189.419,
        "end": 217.14,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "חצובה היא חלק אלוק ממעל שחצובה מתחת כיסא הכבוד ולכן היא רוצה כל הזמן לשוב לשורשה כאן מבחינתה בעולם הזה יש לה פה עינוי היא נמצאת בתוך עולם גשמי זה לא בשבילה",
        "start": 217.139,
        "end": 233.6,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "היא נמצאת בתוך גוף גשמי שהגוף עצמו מצד עצמו רוצה דברים גשמיים. לא רק הדברים האסורים, שזה אסור לו גם לקחת אותם, אלא אפילו הדברים המותרים של הגוף, הנשמה לא כל כך נהנית מזה, זה לא מה שמענג אותה. הנשמה נהנית ממצוות, מעשים טובים, מתורה. ולכן היא כל הזמן רוצה לברוח. רוצה לחזור לקדוש ברוך הוא אבל כשהיא רואה את הקדוש ברוך הוא בעצמו שמלוא כל הארץ כבודו זאת אומרת היא אומרת לעצמה כך",
        "start": 233.599,
        "end": 262.7,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "הרי הקב\"ה בעצמו נמצא כאן בארץ אז מי אני שאני אגיד שאני לא רוצה להיות כאן וזו הסיבה זה מה שבעצם גורם לה להמשיך לסבול עוד כמה רגעים עד הנשימה הבאה עכשיו בואו נקרא עוד פסוק קטן מפרשת בחוקותיי פרשת בחוקותיי, \"אם בחוקותיי תלכו\" וכולי הקדוש ברוך הוא מבטיח את עם ישראל וכו' וכו' הקדוש ברוך הוא מבטיח לעם ישראל ברכות, ברכות מאוד יפות \"ונתתי גשמיכם\"",
        "start": 265.98,
        "end": 291.92,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "בעיתם וכו' הרבה הרבה ברכות \"ונתתי שלום\" בארץ \"ופניתי אליכם\" \"והפריתי אתכם והרביתי אתכם\" \"ונתתי משכני בתוככם\" ואז מה הברכה האחרונה? \"ולא תגעל נפשי אתכם\". ולכאורה, שאלה. תדמיינו לעצמכם כשאדם אומר לילד שלו \"אתה ממש ילד טוב, אתה ממש חמוד, אני מאוד אוהב אותך ואני לא נגעל ממך\".",
        "start": 296.0,
        "end": 324.36,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "היעלה על הדעת? בכלל דבר כזה? הרי לא רק זה, גם בכללות שנאמר אחר כך, שאם חס וחלילה \"בחוקותי תמאסו\" גם שם כתוב \"ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם\" \"לא מאסתים ולא געלתים לכלותם\" אז אם כשעם ישראל עוברים על רצונו של הקב\"ה הוא אומר \"לא געלתים\" אני לא נגעל מהם אז עכשיו שעם ישראל עושים רצונו של מקום",
        "start": 327.0,
        "end": 356.08,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "איזה מין ברכה זאת שהקב\"ה הוא אומר לנו \"ולא תגעל נפשי אתכם\". אבל לפי היסוד שאמרנו אבל לפי היסוד שאמרנו מקודם, שהנשמה היא חלק אלוק ממעל, אומר הקב\"ה: \"החלק שאני נותן לכם שהוא שלי, הנפש היא מלמטה מתחת כיסא הכבוד. החלק הזה יהיה בתוך הגוף שלכם, והוא הגוף שלכם כל כך יתקדש בגלל המצוות שאתם עושים, שלא תגעל",
        "start": 356.079,
        "end": 384.0,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "נפשי השוכנת אצלכם בקרבכם. לא תגעל נפשי אתכם, והיא תישאר שם.\" זאת אומרת, ונתתי, עכשיו הפסוק יותר מובן: \"ונתתי משכני בתוככם\", כלומר בתוך כל אחד ואחד מכם. וכשזה יהיה בתוככם, \"לא תגעל נפשי אתכם\". הנשמה לא כל הזמן תרצה לברוח מהגוף, יהיה לה שם טוב. זאת אומרת, מה אנחנו לומדים מזה?",
        "start": 384.0,
        "end": 409.38,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "אומר האלשיך הקדוש: \"גם אם אדם יחיה אלף שנה\", ככה הוא אומר, \"גם אם האדם יחיה אלף שנה, זה לא חיים של שלום אמיתי.\" למה? כי כל הזמן יש מחלוקת. הגוף רוצה את התאוות שלו, את הגשמיות שלו. הנשמה רוצה את מה? את שורשה העליון, את האור הרוחני. ולכן כל הזמן יש מחלוקת בין הגוף לנשמה. ואיפה אנחנו רואים את זה? למשל, אדם הראשון.",
        "start": 409.379,
        "end": 430.76,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "אדם הראשון, לפני החטא, החומר שלו היה כל כך זך וטהור, שלא היה שייך אצלו בכלל מוות. מתי בכלל נגזרה על אדם הראשון מיתה? רק אחרי שהוא חטא. ואז בעצם נכנסה עכירות החומר. אותו הדבר עם ישראל כשעמדו למרגלות הר סיני והגיעו למדרגה של אדם הראשון קודם",
        "start": 440.279,
        "end": 463.96,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "החטא. אז הנשמה שלהם הייתה ברמה כזאת שהם יכלו לשמוע בעודם חיים בגוף את הקדוש ברוך הוא. כי היה שלום בין הגוף לבין הנשמה. עכשיו, הקב\"ה רוצה לברך את פנחס בן אלעזר בחיים נצחיים. אבל מה שווים חיים נצחיים אבל מה שווים חיים נצחיים שזה חיים של מחלוקת ומריבה לנצח בין הגוף לנפש? זה לא שווה.",
        "start": 463.959,
        "end": 492.84,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "ולכן אם היה כתוב \"הנני נותן לו בריתי חיים\", אז היינו אומרים חיים כמו כל אחד מאיתנו שחי 70, 80, 100 שנה. אז פנחס יחיה אלף שנה, אבל איזו צורה של חיים תהיה לזה? צורת חיים כמו כל אחד עם המלחמות והתאוות והבלבולים והעניינים? זה לא העניין. אומר הקב\"ה: \"לכן אמור, הנני נותן לו בריתי שלום\". שיהיה שלום בין הרוח לבין הגוף.",
        "start": 492.839,
        "end": 522.1,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "למה? כי הגוף עצמו יהיה זך וטהור עכשיו כמובן עוד פסוק ביהושע בתחילת ספר יהושע מסופר שיהושע שלח שניים מרגלים. למי? לארץ כנען אל רחב מי היו שני המרגלים האלה? פנחס וכלב כתוב שם \"ותיקח האישה את האנשים",
        "start": 522.1,
        "end": 550.74,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "ותצפנם\" היא החביאה אבל למה לא כתוב \"ותצפנם את שניהם\"? למה כתוב \"ותצפנו\" רק אחד? מה עם השני? אומרים חז\"ל היא החביאה את מי? את כלב אבל את פנחס היא לא הייתה צריכה להחביא אותו בכלל למה? כי פנחס החומר שלו היה כל כך זך וטהור שבני אדם רגילים בכלל לא ראו אותו.",
        "start": 551.86,
        "end": 577.0,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "בכלל לא ראו אותו. ככה בעצם אנחנו מבינים עכשיו, פנחס הוא אליהו. אליהו הנביא מגיע לברית אז הצדיקים הגדולים ידוע שהם רואים אותו אבל איך אנחנו לא רואים אותו? כי הגוף שלו נהפך להיות כל כך זך וטהור שהוא נהפך להיות רוחני וממילא אין מחלוקת בין הגוף לנשמה כמו שהנשמה, כמו שהנשמה שלו לא רואים אותה כי היא רוחנית",
        "start": 577.0,
        "end": 606.0,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "GAiaTy8dwQU",
        "text": "ככה גם הגוף שלו מגיע לדרגה הזאת וממילא אומר, אומר רבנו משה על שכזה צדיק שחיים אמיתיים זה חיים שיש שלום בין הגוף לבין הנשמה הקב\"ה יזכה אותנו שגם לנו תמיד נוכל לעשות כל הזמן שלום בין הגוף לנשמה והגוף ירצה את מה שהנשמה רוצה ולא להפך גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 606.0,
        "end": 634.26,
        "audio": "audio/GAiaTy8dwQU_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת\nוישב בפרשה שלנו אנחנו לומדים את אחד הסיפורים הכי אפשר לקרוא להם מרגשים ומזעזעים שהיו שהיו\nבתורה אחים של יוסף",
        "start": 1.319,
        "end": 22.92,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "הצדיק שהם בעצמם שבטי קה קדושי\nעליון שנא את האח שלהם מקנאים בו חושבים אפילו להרוג\nאותו זורקים אותו לבור ובסוף מחליטים למכור אותו לעבד למצרים ולכאורה יש פה שאלה מאוד גדולה איך\nיכול להיות כזה",
        "start": 23.0,
        "end": 50.44,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "דבר על כולם\nקשה ויבה יוסף את דיבתם רעה אל אביהם יוסף הצדיק ישא השם משו ויבוא ויספר לשון הרע\nליעקב ויעקב עצמו מפנק את יוסף וכביכול חס וחייל מאפשר\nלשנאה הזאת חס וחייל לצמוח והשבטים עצמם",
        "start": 51.0,
        "end": 78.04,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "איך הם עושים כזה דבר כדי להבין את הדבר הזה מסביר רבנו משה\nאלשך בואו ניכנס לפסוקים הראשונים של הפרשה לא על כל המהלך של המכירה כי זה\nמהמהלך ארוך וזה מתבאר בשיעור נפרט ביארנו את זה כבר שנה שעברה מי שרוצה יכול לראות\nאלא על ההקדמה שהתורה נותנת לנו ההקדמה של",
        "start": 78.04,
        "end": 101.56,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "הפרשה הפרשה מתחילה וישב יעקב בארץ מגורי\nאביו בארץ כנען אלה תולדות יעקב מה אנחנו עכשיו מצפים שהתורה תגיד יעקב נסע את לאה\nואת רחל ואת בלהה וזלפה ונולדו לו שני ילדים ודינה במקום זה התורה מדברת רק על\nיוסף אלה תולדות יעקב יוסף מה עם כל",
        "start": 102.6,
        "end": 131.28,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "האחרים תורה לא אומרת אז איפה תולדות יעקב\nועוד יוסף יש פה עוד כאילו שני פרטים לא כל\nכך רלוונטים כביכול הסיפור הוא היה בן 17 הוא היה רואה את אחב בצון ואם הוא היה בן\n18 ום ה ב 32 מה העניין הזה של",
        "start": 131.28,
        "end": 154.12,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "הגיל והוא נער את בני בלהב ואת בני זלפן\nאשה אביו מה הפסוק בא ללמד אותנו כאן וגם למה כתוב את בני בלהה ואת בני\nזלפה ריבוי אפשר לומר את בני בלהה וזלפה נשי אביו אנחנו יודעים שהם נשי אביו בלהה\nוזלפה ויבה יוסף את דיבתם רעה אל אבי איך",
        "start": 154.12,
        "end": 180.36,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "זה קשור למה שאמרנו לפני כן ואז התורה\nקוראת ליעקב בשם ישראל וישראל אהב את יוסף מכל אחב למה הוא לא למה לא כתוב ויעקב אהב\nאת יוסף וייראו אחו כי אותו אהב אביהם ואז מה כתוב וישנאו\nאותו מה פשע יוסף שאבא שלו אוהב אותו",
        "start": 180.36,
        "end": 202.52,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "שבגלל זה האחים שונאים אותו יוסף מה הוא\nעשה אלא ן בעצם אומר רבנו משה אלשך התורה רוצה להגיד לנו תדעו לכם גם יוסף וגם\nהאחים שלו וגם יעקב כל אחד לכאורה אם נספר",
        "start": 202.519,
        "end": 223.76,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "את הסיפור כמות שהוא זה יראה כביכול לא\nטוב אומרת התורה בואו נקשיב למה שהתורה אומרת אומרת התורה אלה תולדות יעקב בפרשה\nהקודמת איך היא הסתימה בכל התולדות של עשו הרשע אלוף אלוף אלוף כל התולדות של עשו\nהרשע אומרת התורה אלה תולדות יעקב לא ואלה",
        "start": 223.76,
        "end": 249.8,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "כי ו זה מוסיף על הראשונים אם ה אם הייתה\nהתורה אומרת ואלה תולדות יעקב היה עוד יותר מקום לומר כן כמו שעשיו היו ילדים\nרשעים חס וחלילה חס ושלום גם ליעקב חס וחלילה אומרת התורה אלה תולדות יעקב\nתולדות יעקב הם לא כמו של עשיו נו אבל איך הרי ראינו את הזה ולכן התורה מתחילה\nואומרת אחד אחד כמו שאומרים דמות אחרי",
        "start": 249.799,
        "end": 277.12,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "דמות יוסף בוא נדבר על יוסף לכן הטעם\nבטעמי המקרא זה שני גרשין יוסף כ מקבי הכל ואומר ככה מה שנראה לך שיוסף לא טוב עשה\nבאיך שהוא התנהג לאחים שלו תשמע הוא סך הכל היה בן 17 הוא עוד היה נער הוא היה רך\nבשנים לא היה מספיק גדול כמו האחים שלו",
        "start": 277.12,
        "end": 304.76,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "שכבר היו בני\n30 ועם כל זה שהוא היה נער צעיר עדיין היה לו הרבה כישרון והוא היה רואה את אכו בצון\nכלומר הוא היה מלמד את האחים שלו שגדולים ממנו בכמה וכמה שנים הוא היה מלמד אותם\nאיך מתנהגים עם הצון אבל לא רק זה אלא בצון למה לא כתוב\nרואה את אחיו",
        "start": 304.759,
        "end": 331.4,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "רואה את אחיו עם הצאן אלא שרק בצאן הוא\nהיה רואה את אחיו כלומר הוא היה מנהיג את האחים שלו רק מחוץ לבית הוא היה מסביר להם\nאיך עושים איך מתנהגים מה עושים אבל בתוך הבית הוא שמר את הכבוד ליעקב שיעקב הוא זה\nשמנהיג את הבית אלא מה\nתאמר אז אם ככה אולי אולי הייתה לו גאווה",
        "start": 331.4,
        "end": 356.72,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "אולי ל יוסף חילה הייתה גאוה הוא נער ואף\nעל פי שהוא נער הוא רואה את החב בצון אז אולי יש לו גאווה אומרת התורה הקדושה והוא\nנער את בני בלהה ובני זלפה כלומר הוא היה מתחבר עם בני בלהה ובני זלפה היום אנחנו\nמתייחסים לכל 12 השבטים כחד המחטא מה",
        "start": 356.72,
        "end": 378.16,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "שנקרא בצורה אחת כמקשה אחת אבל אצל יעקב\nהיו את נשב שזה היה רחל ולאה ו הבנים של בלהה וזלפה\nהיו נקראים בני השפחות ואף על פי כן אף על פי שבני בלה\nוזלפה היו נקראים בני השפחות יוסף שהיה הבן של רחל\nהתנהג לשבטים האלה לארבעת הילדים האלה",
        "start": 378.16,
        "end": 406.36,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "כשווים בין כולם אם הייתה לו גאווה אז גם\nהוא היה מצטרף ומתנהג אליהם בצורה פחות טובה ולא תגיד שרק לבני ב הוא התנהג\nיפה כי בלהה היייתה שפחת רחל אלא גם בני זלפה שהיא השפחה שלאה גם איתם הוא היה\nמתנהג בצורה שווה וטובה ואומרת התורה את",
        "start": 406.36,
        "end": 433.72,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "בני בלהה ואת בני זלפה שלא נאמר שאם בני\nזלפה היו ביחד עם בני בלהה אז בגלל שיוסף כבר התנהג יפה לבנים של שפחה של אמא שלו\nלבני בלה אז כדרך אגב הוא גם התנהג ככה יפה לבני זלפה אלא גם אם הוא היה לבד עם\nבני זלפה הוא היה מתנהג איתם בכבוד וכמו",
        "start": 433.72,
        "end": 456.48,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "כולם מדוע נשי אביו יוסף התייחס לבני בלהה\nולבני זלפה כמו שהם היו בניו של נשי אביו שהוא התייחס לבלהה וזלפה כנשים של אביו\nולא כשפחות נו אז אם ככה אם אתה אומר לי שיוסף\nהיה מתנהג כל כך יפה לכולם ואפילו לבני השפחות אז למה יוסף אומר\nדיבה ליעקב אומרת התורה ויבה יוסף את",
        "start": 456.479,
        "end": 486.12,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "דיבתם רעה נכון אבל למי אל אביהם הוא לא\nהלך בראש כל ח חוצות והתחיל לעשות פצ'קו נגד כל האחים שלו הוא לא מה שנקרא כיבס את\nהכביסה המלוכלכת בחוץ חלילה יוסף הצדיק דיבר מה שהיה צריך תיקון לפי ריאות עיניו\nהוא חשב שהאחים שלו עושים כמה דברים שלא צריכים לעשות אותם למי הוא הלך לאבא בא\nלאבא ליעקב אבינו ואמר לו אבא תשמע האחים",
        "start": 486.12,
        "end": 514.28,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "טולים עיניהם בבנות הארץ אני חושב שהם\nאוכלים עבר מן החי זאת אומרת הוא היה באמת רק מה שנקרא לשון הרע לתועלת ויבא יוסף את\nדיבתם רעה אל אביהם טוב אז התורה אומרת יוסף לא השם במה שקרה נו אז אם ככה בוא\nנעבור ליעקב יעקב אבינו קיבל דיבה מיוסף",
        "start": 514.279,
        "end": 539.84,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "כל יום יוסף היה חוזר אומר לו אבא הוא עשה\nככה אבא הוא עשה ככה אז יעקב אמר יופי עכשיו אני אוהב את יוסף מכולם אומרת התורה\nהקדושה לא וישראל גם בטעם רביע למה וישראל למה\nוישראל ולא ויעקב ישראל מדבר על ישרות לבב יעקב היה ישר ומידת האמת שייכת ליעקב תתן\nאמת ליעקב וישראל אהב את יוסף אתה יודע",
        "start": 539.839,
        "end": 566.48,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "למה מכל אחד אתה יודע למה כי בן זקונים\nהוא לא לא חס וחלילה הוא אהב אותו בגלל הדיבה התורה מעידה על יעקב אבינו שיעקב\nאהב את יוסף מדוע כי בן זקונים הוא ו מה זה בן זקונים שני זקונים אחד מצד הטבע ממש\nשהוא נולד לו לעת זקנתו ואחד מצד זקן",
        "start": 566.48,
        "end": 590.64,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "שהגמרא אומרת זקן זה שקנה חוכמה מצד זה\nשיוסף היה תלמיד חכם ויעקב שהוא ה הסמל של לימוד התורה הוא אהב את יוסף כי יוסף\nתלמיד חכם ומה כבר יעקב אומרת התורה מה כבר יעקב\nהעדיף את יוסף על כולם לא עכשיו שהוא פינק אותו כל היום וכל הלילה ולא עכשיו שהוא\nהושיב אותו בראש השולחן לא אומרת התורה מה",
        "start": 590.64,
        "end": 618.08,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "היייתה המשמעות שיעקב שישראל אהב את יוסף\nמכל אתה יודע למה מה הייתה המשמעות ועשה לו כתונת פסים בסך הכל כתונת פסים פסים\nכמו זה מה זה מה זה כתונת יש את המעיל שזה העליון שאת זה כולם רואים ומתחת מה שאנחנו\nקוראים היום גופיה כן זה כותונת אז רק הכותונת הייתה מיוחדת מי בכלל רואה את\nהכותונת זה נמצא מתחת לכל הבגדים זה כל מה",
        "start": 618.079,
        "end": 647.32,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "שיעקב העדיף את יוסף מכולם אז אם כך אתה\nאומר לי אלה תולדות יעקב שכולם צדיקים ואמרת לי שיוסף בסדר ואמרת לי שישראל\nכלומר יעקב גם בסדר אז אם כך איך האחים שלו שנאו אותו אם ככה אתה אומר שהכל בסדר\nלמה האחים שלו שנו אותו מעידה על זה התורה",
        "start": 647.32,
        "end": 670.96,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "הקדושה וייראו אחב שום שוב כתוב כאן טעם\nרביע עוד פעם ירו אח מה כי אותו אהב אב יהה מכל אחב אז ה אומרים ככה אנחנו מבינים\nלמה האבא שלנו אוהב את יוסף יותר מכולם למה כנראה שזה לא בגלל שהוא בן זקונים למה\nהרי שיוסף הוא לא האחרון שנולד מי נולד",
        "start": 670.959,
        "end": 698.36,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "אחרי יוסף בנימין אז אם אמרת בין זקונים\nשני טעמים שאחד הטעמים זה מה שיוסף נולד לעת זקנתו יש מישהו שנולד יותר לעת זקנתו\nשל יעקב שזה בנימין אבל יעקב אוהב את יוסף מכל אחב מי זה כל אחב כולם כולל בנימין\nיעקב אוהב את יוסף אין זאת קים שיעקב קיבל חס וחלילה לשון הרע מיוסף ובגלל זה הוא לא\nאוהב אותנו והוא אוהב",
        "start": 698.36,
        "end": 727.2,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000028",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "אותו\nוממילא אומרים האחים אם ככה הם שונאים אותו לא על זה שאבא שלו שלנו אוהב אותו\nאלא על זה שכנראה הוא מדבר עלינו לשון הרע כשאנחנו לא רואים ואם כן אומר רבנו משה\nאלשך כלל הדברים כי כל האנשים ההם שלמים הם הכל היה\nבדעת אמיתית בדעת שלמה אז אם כן נשאלת",
        "start": 727.2,
        "end": 753.32,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000028.wav"
    },
    {
        "index": "000030",
        "video_id": "CMDLG6GUK0o",
        "text": "השאלה אז איך הם הגיעו למצב הזה שהם\nמוכרים את יוסף ש שהם רצו להרוג אותו כל הדבר הזה בארנו בשיעור נפרד שהוא גם כן\nמהלך בפני עצמו אבל עד כאן ההקדמה לפרשת וישב גם הדברים האלה יהיו לאלו נשמת אסתר\nבת רחל ולהצלחת עם ישראל שבת שלום ומבורך",
        "start": 753.32,
        "end": 779.12,
        "audio": "audio/CMDLG6GUK0o_000030.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת מטות מסעי אנחנו קוראים השבת (את שתיהן) ואנחנו נדבר על פרשת מסעי בעצם אנחנו למדנו עכשיו אנחנו עומדים עכשיו נקרא עכשיו את הפרשה האחרונה של ספר במדבר שאם נחשוב על זה בעצם זה סוף התורה אמנם יש לנו גם את חומש דברים אבל חומש דברים זה כבר כולו נאמר",
        "start": 0.0,
        "end": 28.38,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "בפרק זמן מאוד קצר על ידי משה רבנו זאת אומרת מבחינת, ניקח את זה כסיפורי התורה, אז פרשת מסעי זאת הפרשה האחרונה ועכשיו, חומש דברים שנקרא מהשבוע הבא בעזרת השם זה כבר הסיכום ולכן אנחנו רוצים להגיד עכשיו אוקיי מה התורה רוצה להגיד לנו",
        "start": 28.38,
        "end": 56.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "מה התורה רוצה ללמד אותנו? בפרשה האחרונה, החתימה אומרת התורה הקדושה: \"אלה מסעי בני ישראל\" זה גם השם של הפרשה \"מסעי... אשר יצאו מארץ מצרים לצבאותם ביד משה ואהרן\" התורה בעצם אומרת לנו: \"בואו תראו מה עם ישראל עשו מה היו המסעות שלהם\" עכשיו יש פה איזשהו עניין שאם ניקח את זה לעבודת השם נשאל את עצמנו",
        "start": 56.0,
        "end": 85.34,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "בשביל מה אנחנו צריכים לדעת את זה מה זה יכול לעזור לנו לדעת מה זה סתם עובדה היסטורית סתם סיכום, סיכום מסע: עם ישראל יצאו ממצרים, הלכו לשם, משם הלכו לשם, משם הלכו לשם מה זה עוזר לנו באמת בחיים הדבר הזה? אבל מעבר לזה בואו נסתכל רגע פנימה בתוך הפסוקים ונראה מה קורה כאן",
        "start": 88.44,
        "end": 113.26,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "כמעט התורה לא מפרטת בכל מקום מה היה. אלא רק נסעו מפה, נסעו מפה, הגיעו לשם וכו'. אבל במסע הראשון, זה נראה ממש פירוט מאוד גדול. אז, אנחנו לומדים את האלשיך הקדוש שהוא כידוע מסתכל פנימה לתוך הפסוקים כדי ללמוד מזה דברים לעבודת השם. בואו נראה. \"אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאותם ביד משה ואהרן\". אנחנו יודעים שעם ישראל יצא מארץ מצרים. זה עוד לא נקודה במסע. זה רק ההתחלה.",
        "start": 113.26,
        "end": 138.68,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "אבל אם נדקדק בפסוק נראה, \"אשר יצאו מארץ מצרים, לצבאותם\". מה זה \"לצבאותם\"? מה זה \"לצבאותם\"? עם ישראל היה עם. למי הוא יצא? הוא יצא לעצמו. מה זה \"לצבאותם\"? על מי זה חוזר המילה הזאת? ועוד \"ביד משה ואהרן\". אנחנו לא יודעים שזה מה שהיה? כאילו חזרה על משהו שכבר אנחנו יודעים אותו ואז הצהירה במקום שהתורה תגיד לנו מה המסעות התורה נותנת לנו פסוק שנראה כפול",
        "start": 156.0,
        "end": 182.84,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "\"ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם על פי ה'\" שזה גם כן תמוה כי אנחנו יודעים שמשה כתב את כל התורה אז ברור שמשה כתב את זה ואז חוזרת התורה ואומרת \"ואלה מסעיהם למוצאיהם\" בהתחלה היה כתוב \"מוצאיהם למסעיהם\" ועכשיו כתוב \"ואלה מסעיהם למוצאיהם\" מה השינוי? טוב, תחנה ראשונה במסע.",
        "start": 187.08,
        "end": 212.98,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "\"ויסעו מרעמסס בחודש הראשון, בחמישה עשר יום לחודש הראשון, ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה לעיני כל מצרים\" שוב, זה לא נקודה במסע אלא זה כבר תיאור של הנקודה במסע ועוד פסוק שלם \"ומצרים מקברים את אשר הכה ה' בהם כל בכור ובאלוהיהם עשה ה' שפטים\" עכשיו... עשה ה' שפטים אפשר גם לומר שלפני כן היה מכת חושך",
        "start": 214.9,
        "end": 243.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "ולפני כן היה... אפשר לומר את כל מה שהיה לפני כן אבל התורה בוחרת לדבר על מכת בכורות שאחרי מכת בכורות עם ישראל יצא ממצרים ולמה לא כתוב גם את קורבן פסח? כי למדנו את זה בפרשת בא אז למה את החלק הזה התורה חוזרת עליו שוב? הרי למדנו את זה גם בפרשת בא האלשיך הקדוש רבנו משה אלשיך זצ\"ל",
        "start": 247.0,
        "end": 269.34,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "מסביר לנו דבר נפלא. הוא אומר לנו כך: פה בעצם בכל המסעות האלה הקב\"ה רוצה לומר לעם ישראל \"תראו כמה שאני אוהב אתכם\" הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו לעד אוהב את עם ישראל אהבה שאי אפשר להסביר אותה בכלל וכאן אם נתעמק ונבין את הפסוקים האלה אנחנו נגלה את גודל האהבה שהקב\"ה אוהב אותנו",
        "start": 272.0,
        "end": 299.12,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "רש\"י אומר באלה מסעי הוא אומר כך: \"רבי תנחומא דרש בו דרשה אחרת משל למלך שהיה בנו חולה והוליכו למקום רחוק לרפאותו כיוון שהיו חוזרים התחיל אביו מונה כל המסעות אמר לו: כאן ישננו כאן הוקרנו כאן חששת את ראשך\" נו, מה זה נוסטלגיה? בשביל מה אנחנו צריכים לדעת את זה?",
        "start": 299.72,
        "end": 329.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "הרי כל מילה שכתובה בתורה זה לעבודת השם אומר האלשיך הקדוש הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל: \"אני מצד עצמי רציתי להוציא אתכם ממצרים ומיד\" לקחת אתכם לקבל תורה ולהעלות לארץ ישראל. זה שאתם... זה שאתם נסעתם כל הזמן ממקום למקום, אתם יודעים למה?",
        "start": 329.0,
        "end": 351.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "לצערי הרב, אומר הקדוש ברוך הוא, לצערי זה בגללכם. ולכן הוא אומר \"אלה מסעי בני ישראל\". הסיבה שנסעתם זה בגללכם. בגלל בני ישראל. אני מאוד אוהב אתכם, אבל למה אתם נסעתם מכל מקום? למה הם נסעו? בכל מקום הייתה איזושהי בעייתיות, היה איזה עניין, קרה איזה מקרה, היו מתלוננים, היו מרגלים, כל פעם משהו אחר.",
        "start": 351.0,
        "end": 380.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "שככה בעצם הקב\"ה אמר: \"טוב, יאללה חבר'ה, בואו נפתח דף חדש, ניסע למקום חדש, נתחיל מחדש\". זה בעצם הרעיון של המסעות. מה ההוכחה? אומר הקב\"ה: אומר הקב\"ה: \"עם ישראל, מתי יצאתם ממצרים? אתם זוכרים? אני אגיד לכם. \"ויסעו מרעמסס בחודש הראשון\". רגע, שנייה לפני כן היה כתוב: \"אשר יצאו מארץ מצרים\".",
        "start": 380.0,
        "end": 408.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "איך הגענו לרעמסס? איך הגענו לרעמסס? כל עם ישראל לא היו מרוכזים בעוד בשכונה אחת, באיזה גטו אחד במצרים. הם היו מפוזרים בכל ארץ מצרים. חז\"ל אומרים שכל ארץ מצרים זה מהלך של 40 יום. איך 600 אלף רגלי, לבד מנשים, לבד מטף, עושים מהלך של 40 יום בדקה אחת? מה שבאמת היה זה שהקב\"ה אסף את כל עם ישראל בדרך ניסית לרעמסס.",
        "start": 408.0,
        "end": 437.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "ומרעמסס הם יצאו ממצרים. ומה הייתה הדרך הניסית הזאת? ומה הייתה הדרך הניסית הזאת? הגיעו מלאכי השרת, וכל יהודי ויהודי הרימו אותו ולקחו אותו לרעמסס. כל היהודים במצרים היה להם מסע מיוחד. המלאכים לקחו אותם לרעמסס. ובעצם מה קרה פה? \"אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים\". יוצאים, אתם יודעים איך? לצבאותם. מי עזר להם?",
        "start": 437.0,
        "end": 465.16,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "צבאות השם. \"מלכי צבאות יידודון יידודון\". מי זה מלכי צבאות? זה המלאכים, מלאכי צבאות. אומר הקב\"ה  אמר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל: \"אתם רואים כמה שאני אוהב אתכם? אני לא אמרתי: יאללה, תלכו לצאת ממצרים, תתחילו ללכת, אלא לקחתי את המלאכים שלי שברגע אחד תצאו מכאן\". אז זו מעלה ראשונה שתראו כמה אני אוהב אתכם. מעלה שנייה: אתם יודעים ביד מי הפקדתי אתכם? ביד הרועים הטובים ביותר. ביד הרואים הנאמנים ביותר והרחמנים ביותר, ביד הרועים הנאמנים",
        "start": 466.96,
        "end": 496.9,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "ביותר והרחמנים ביותר משה ואהרן, יש יותר טוב מזה? נתתי, הפקדתי אתכם בידיהם שהם יוציאו אתכם ממצרים. אז אם ישאל השואל: \"טוב, בסדר, אבל כבר סיכמנו את המסעות האלה. כלומר, אם נעבור עכשיו בתורה את כל המקומות, נגיע לאותם מסעות.\" אומרת התורה: \"נכון, 'ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם על פי ה'', כבר משה את מוצאיהם למסעיהם על פי ה'. כבר משה רבנו כתב את זה, כבר נכון. אבל למרות",
        "start": 498.16,
        "end": 527.26,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "שמשה רבנו כתב את זה, עדיין הוא צריך לכתוב את זה שוב. אתם יודעים למה? כי בכל מקום, קודם כל, הגעתם למקום, ואז הייתם צריכים לצאת משם כי קרה משהו. ולכן משה רבנו כתב את 'מוצאיהם למסעיהם'. כלומר, משה רבנו קידם קודם כל שיצאתם, ואז את המסע. נכון?\" אומר הקב\"ה: \"עכשיו אני מתחיל לכם הפוך. אני רוצה לומר לכם,",
        "start": 527.26,
        "end": 556.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "'ואלה מסעיהם למוצאיהם'. אני רוצה לומר לכם, בעצם כל מסע, מה היה בו, כמה חסד היה בו.\" אבל באמת אומר הקב\"ה: \"אני לא עכשיו אעבור מסע אחרי מסע ואספר לכם. הרי אני אתן לכם את העבודה. אני אתן לכם דוגמה מה היה במסע הראשון שתבינו כמה אהבה גיליתי עליכם במסע הראשון, ומאליכם תבינו שכל המסעות היו גם כן כך.\" אז בואו נראה:",
        "start": 556.0,
        "end": 584.84,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "\"ויסעו מרעמסס בחודש הראשון בחמישה עשר יום לחודש הראשון, ממחרת הפסח, יצאו בני ישראל ביד רמה לעיני כל מצרים.\" אומר הקב\"ה לעם ישראל: \"שימו לב, כמו שאמרנו, כולכם יצאתם ביום אחד, ברגע אחד, ביד רמה. מה זה 'ביד רמה'? אנחנו מכירים את העניין  'ביד רמה'. מה זה 'ביד רמה'? יש 'יד'. זה בעצם, בלשון חז\"ל גם רואים את זה:",
        "start": 586.44,
        "end": 616.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "'יד בעל הבית גוברת', 'יד התובע גובר', 'יד המלווה גוברת', נכון? מה זה אומר 'יד'? 'יד' זה כוח.\" כתוב ששר של מצרים קטרג כשעם ישראל עמדו על ים סוף. הוא אמר: \"הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה\". שואל רבנו משה אלשיך: \"רגע, למה הוא חיכה עד שעם ישראל יעמדו על ים סוף?\" ויקטרג באותו יום שהם ישראל יצאו ממצרים. באותו יום שעם ישראל יצאו ממצרים, למה אז הוא לא קטרג?",
        "start": 616.0,
        "end": 644.38,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "? למה אז הוא לא קטרג? למה הוא חיכה שבעה ימים? אלא אומר האלשיך הקדוש כי באותו יום זה גם כתוב בכתבי האר\"י באותו יום ירד אור כזה גדול וחזק לעולם שהמלאך של מצרים הבין שהיום אין לו סיכוי היום היד של עם ישראל היא רמה, היא גבוהה יותר ממנו ואין לו סיכוי אפילו לקטרג ולכן הוא שתק, הוא לא אמר מילה ולכן אומרת התורה, במחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה \"ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה\"",
        "start": 646.0,
        "end": 676.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "\"ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה\" אתם רואים אומר הקב\"ה כמה אני אוהב אתכם המלאך אפילו לא קטרג ולא רק למעלה שם ברוחניות אלא גם למטה לעיני כל מצרים הרי כשיוצאים 600 אלף איש כל המצרים רואים את זה אף אחד לא מדבר מילה מה תגידו המצרים היו בדיוק",
        "start": 676.0,
        "end": 697.82,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "בבית, הם ישנו, הם התעסקו בדברים האישיים שלהם ולא שמו לב שאנחנו יוצאים? לא לא לא לא לא, בשביל זה בא הפסוק הבא \"ומצרים מקברים את אשר הכה ה' בהם כל בכור ובאלוהיהם עשה ה' שפטים\" כלומר מצרים היו הרי עסוקים במה? בלקבור את הבכורות שלהם במכת בכורות. איפה קוברים את הבכורות? איפה בכלל קוברים? בחוץ, נכון?",
        "start": 697.82,
        "end": 726.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "זאת אומרת לא היה מצרי שנשאר בבית באותו יום כל המצרים היו בחוץ ואיך שהם ככה בחוץ הם גם אבלים על הבנים שלהם והם קוברים אותם הם גם רואים את אלוהיהם שהשם עשה בהם שפטים, אז הם יוצאים החוצה לנסות להציל את כבודם של אלוהיהם, ופתאום הם רואים אתכם יוצאים, את העבדים שלהם והם לא אומרים מילה אומר הקב\"ה \"אתם רואים עם ישראל כמה שאני אוהב אתכם\" עכשיו תבינו",
        "start": 726.0,
        "end": 756.0,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "כל מקום אני מסתכל אני אומר כאן ישנו כאן לוקח נו זה כזה כואב לי כואב לי שככה היה לכם שככה הצטערתם וזה בגלל החטאים שלכם והעונות שלכם איך זה מגיע אלינו כל מקום שיהודי נמצא בו יש לו עניין של אלה מסעי בני ישראל יהודי נמצא באיזה מקום יש לו פה איזה עניין יש לו פה איזה תיקון יש לו פה איזה משהו שצריך לראות משהו שהשם רומז לו",
        "start": 756.0,
        "end": 785.12,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000028",
        "video_id": "tN_1A5fiorA",
        "text": "וכשאנחנו נראה את זה ככה אז אלה מסעי בני ישראל לא יהיה סתם עוד תחנה ועוד תחנה ועוד תחנה אלא ייהפך להיות מסלול שבסופו יש את ארץ ישראל, קדושה מכל הארצות גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 786.0,
        "end": 804.9,
        "audio": "audio/tN_1A5fiorA_000028.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת ניצבים וילך אנחנו נקרא פסוקים שכולנו מכירים בפרשת ניצבים זה נמצא בתחילת עליית שישי כי המצווה הזאת אשר אנוכי מצווך היום לא נפלאת ממך ולא רחוקה היא לא בשמיים היא לאמור מי יעלה לנו השמיימה ויקחה לנו וישמיענו אותה ונעשנה ולא מעבר לים היא לאמור",
        "start": 0.0,
        "end": 28.84,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "מי יעבור לנו אל עבר הים ויקחה לנו וישמיענו אותה ונעשנה כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו הפסוקים האלה בעצם משה רבנו אומר לעם ישראל המצווה הזאת שאני מצווה אותך היא לא נמצאת בשמיים היא לא נמצאת מעבר לים, אלא היא מאוד מאוד קרובה אליך ואפשר לעשות את המצווה הזאת בקלות",
        "start": 28.84,
        "end": 58.12,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "שואל רבנו משה אלשיך על איזה מצווה משה רבנו מדבר על איזה מצווה הוא מדבר האם הוא מדבר על כלל המצוות מה שנקרא מצווה כללית זה נראה שהוא מדבר על \"כי המצווה הזאת\" משהו ספציפי משהו מיוחד הוא אומר כאן לא נפלאת ממך ולא רחוקה היא היה עלינו לדעת שהקדוש ברוך הוא",
        "start": 58.12,
        "end": 87.7,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "לא היה מצווה אותנו לעשות מצווה שהיא בשמיים שהקב\"ה לא היה מצווה אותנו לעשות מצווה שהיא מעבר לים נכון, רש\"י אומר אם הייתה בשמיים היית צריך לעלות אחריה וללומדה אבל הקב\"ה הוא לא היה מצווה אותנו דבר שהוא בלתי אפשרי לעשות מה בכלל משה רבנו מלמד ומחדש לנו כאן ועוד גם כתוב פה יש פה מעבר בלשונות כל הפסוקים מדברים כי המצווה הזאת",
        "start": 88.26,
        "end": 116.88,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "בלשון נקבה, לא בשמיים היא לא מעבר לים היא ופתאום, כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו אם אנחנו מדברים בלשון נקבה המצווה אז היה צריך לומר \"כי קרובה אליך המצווה מאוד בפיך ובלבבך לעשותה\" נכון? מעבר לזה יש דבר נוסף שצריך קצת לדייק כאן בפסוק. כתוב פה: \"בפיך ובלבבך",
        "start": 117.78,
        "end": 146.8,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "לעשותו\". אז בואו נראה: דיבור, הרגשה ומעשה. לכאורה, אז צריך לומר הסדר בצורה שונה: \"בלבבך ובפיך לעשותו\", קודם כל אדם חושב ומרגיש, אחרי זה הוא מדבר, ורק בסוף הוא עושה. אבל על מה בכלל מדובר? על איזו מצווה מדובר? אלא הוא אומר כך: בואו נקרא רגע אחד פסוק אחד אחורה.",
        "start": 148.0,
        "end": 175.26,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "כתוב כך: \"כי תשמע בקול ה' אלוקיך לשמור מצוותיו וחוקותיו הכתובה בספר התורה הזה, כי תשוב אל ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך\". אז עזרא הסופר תיקן לנו שכשאנחנו קוראים בתורה, תמיד יוצא פרשת השבוע ניצבים לפני ראש השנה, ופה מדברים פה על תשובה. גם לפני כן: \"ואתה תשוב ושמעת בקול ה'",
        "start": 175.26,
        "end": 205.18,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "ועשית את כל מצוותיו אשר אנוכי מצווך היום\". זאת אומרת, אז זאת אומרת, המצווה שעליה מדבר משה רבנו כאן היא על תשובה. ובעצם, משה רבנו נותן לנו עצה. הרי כל העניין של הצדיקים זה לא רק להגיד לנו מה צריך לעשות, כי מה צריך לעשות כל אחד יודע. תפתח שולחן ערוך, אתה יודע מה צריך לעשות.",
        "start": 205.18,
        "end": 235.0,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "השאלה היא איך צריך לעשות. זו עצה, וזה מה שהצדיקים כל הזמן עושים: נותנים לעם ישראל עצות איך לקיים את התורה. משה רבנו אומר לנו את מה שחז\"ל אומרים לנו במסכת קידושין: \"אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש\". כלומר, משה רבנו אומר לנו כך: על ידי שאתה תלמד תורה, וכמובן זה יהיה לימוד תורה לשם שמיים",
        "start": 235.0,
        "end": 263.42,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "שתבוא ותגיד ריבונו של עולם אני רוצה ללמוד מה אתה רוצה ממני איך אני יכול לעשות את הכי טוב שיש לכבודך אדם שלומד תורה בכזאת צורה ומתעלה זה גורם לו לעשות תשובה במילא התורה, שהאדם לומד גורמת לו להתעורר ולעשות תשובה למה? כי הוא לומד משהו והוא רואה כמה הוא רחוק מזה ואז הוא מתפלל אל הקב\"ה  שיעזור לו לקיים את זה וכך בעצם אנחנו זוכים לחזור בתשובה ואם כך",
        "start": 263.42,
        "end": 292.0,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "אומר משה רבנו לעם ישראל אתם רוצים לחזור בתשובה אז תראו מה צריך לעשות \"כי תשמע בקול השם אלוקיך לשמור מצוותיו וחוקותיו הכתובה בספר התורה הזה\" שזה בעצם לימוד תורה על ידי זה תזכה למה \"כי תשוב אל השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך\" אנחנו נמצאים בחודש אלול ימי הרחמים והסליחות ימי תשובה איך אנחנו זוכים אומרת לנו כאן התורה",
        "start": 292.0,
        "end": 318.76,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "ורבנו משה אלשיך על פי זה מפרש את הפסוק הזה על ידי לימוד תורה תזכה לתשובה עכשיו אם כך, אז מה בעצם התורה אומרת לנו מה בעצם משה רבנו מלמד אותנו תלמד תורה כדי שתזכה למה למצוות התשובה. עכשיו כשמגיעה מצוות התשובה לפתחנו יש לנו כאילו שאלה איך",
        "start": 318.76,
        "end": 347.3,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "איך נצליח לחזור בתשובה הרי היצר תפס אותי ככה אומר בצורה יפה כל כך הוא אומר כך \"ומה אם טרם אחטא גבר עליי והחטיאני, ומה אעשה אחר שהחזיק בי והוא בעל הבית\" הרי לכאורה בואו ניקח את זה כך אדם היה לפני החטא הוא היה במעלה גדולה עדיין היצר הרע הצליח להשתלט עליו ולהכניע אותו אומר האדם עכשיו, אחרי שכבר היצר",
        "start": 347.3,
        "end": 375.86,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "החטיא אותו, איך אני עכשיו יכול לחזור בתשובה, איך אני עכשיו יכול לחזור בתשובה? עכשיו התשובה (לכאורה) יותר רחוקה ממני ומה הייתי חושב שצריך? איזה משהו פלאי איזה משהו מיוחד,  איזה משהו מאוד רחוק משהו שנמצא מעבר לים על זה אומר משה רבנו כי המצווה הזאת מצוות התשובה אשר אנכי מצווך היום לא נפלאת היא ממך זה לא מוסתר ומכוסה ממך ולא רחוקה היא לא בשמיים היא לאמור מי יעלה לנו השמיימה, לא מעבר לים היא לאמור...",
        "start": 375.86,
        "end": 405.54,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "אז מה כן? כי קרוב אליך הדבר מאוד. מסביר רבנו משה אלשיך קרוב אליך הדבר מאוד מה הכוונה? יש לך בית מדרש קרוב לבית תלך לשם תלמד תורה תכוון לשם שמיים תרצה בתורה שאתה לומד להתקרב לקדוש ברוך הוא בפיך ובלבבך לעשותו כלומר שוב משה רבנו אומר לנו קרוב אליך הדבר זה חוזר לאיפה, לא לתשובה לא למצוות התשובה, אלא",
        "start": 406.0,
        "end": 435.98,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "זה חוזר ללימוד התורה, כי קרוב אליך הדבר הזה מאוד ואז מובן גם הדבר זה הלימוד מובן למה עבר ללשון זכר ולמה כתוב בפיך ובלבבך לעשותו. כי קודם כל אתה תלמד בפה. אחר כך זה ייכנס לך ללב ואז תזכה גם לעשותו אז עכשיו שאנחנו נמצאים לפני ראש השנה אנחנו בעזרת השם כל אחד מאיתנו יתחזק במשהו קטן",
        "start": 437.22,
        "end": 466.1,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "Q4NkWaA5gNg",
        "text": "כמו שחזר אומרים היה רגיל לקרוא פרק אחד קורא שני פרקים הרגיל ללמוד משהו אחד לומד יותר, להרבות בלימוד התורה מתוך רצון להתקרב לקדוש ברוך הוא ועל ידי זה בעזרת השם יתברך נזכה לתשובה גם השיעור הזה מוקדש לעילוי נשמת אסתר בת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 466.1,
        "end": 486.48,
        "audio": "audio/Q4NkWaA5gNg_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "בעזרת השם יתברך, פרשת שופטים פרשת שופטים מתחילה בעצם בנושא שהיום הוא מאוד מאוד חם, מה שנקרא, שזה מינוי שופטים ודיינים לעם ישראל. הפרשה שלנו מתחילה בפסוק \"שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אשר ה' אלוקיך נותן לך לשבטיך",
        "start": 0.0,
        "end": 27.4,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "ושפטו את העם משפט צדק\". רבנו משה אלשיך רוצה להסביר לנו על מה כאן הפסוקים בכלל מדברים. וכדי להבין את הדבר הזה, אנחנו צריכים להבין קודם כל את הדיוק של הלשון: \"שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אשר ה' אלוקיך נותן לך בכל שעריך אשר ה' אלוקיך נותן לך לשבטיך אשר ה' אלוקיך",
        "start": 27.4,
        "end": 55.8,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "נותן לך לשבטיך\". מה העניין של \"לשבטיך\"? ומדוע כתוב גם את העניין הזה \"בכל שעריך\"? \"שופטים ושוטרים תיתן לך ושפטו את העם משפט צדק אשר ה' אלוקיך נותן לך לשבטיך\". נראה עודף, ועוד, שואל רבנו משה אלשיך: \"ושפטו את העם משפט צדק\" - מה חשבנו? שישפטו את העם משפט שאינו צדק? מה העניין פה? הלאה,",
        "start": 55.8,
        "end": 84.6,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "הפסוק הבא: \"לא תטה משפט, לא תכיר פנים ולא תיקח שוחד, כי השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים\". אז גם פה אנחנו צריכים להבין: הטיית משפט זה דבר חמור, לקיחת שוחד זה דבר חמור, ואילו הכרת פנים במשפט זה אמנם דבר שלא ראוי לעשות כן, אבל זה לא כזה דבר חמור כמו לקיחת שוחד וכמו הטיית משפט, הטיית דין.",
        "start": 86.36,
        "end": 115.84,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "הרי מה זה הטיית דין? שהשופט, הדיין יודע שהדין הוא עם ראובן, אבל עדיין הוא מטה לזכות שמעון. ולקיחת שוחד ברור לנו שזה חמור. הכרת פנים זה רק: \"אה ראובן, מה שלומך? אנחנו כבר חברים שנים, כן עכשיו בוא נתחיל את הדין\". אז שמעון מסתתמות טענותיו. ולכן התורה אומרת לנו לשופטים: \"לא תכיר פנים\".",
        "start": 115.84,
        "end": 139.94,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "אבל לכאורה אם אנחנו הולכים בצורה הדרגתית, אז צריכים ללכת מהחמור לקל או מהקל לחמור. למה התורה מתחילה במשהו חמור, שמה משהו קל באמצע ואחר כך שוב משהו חמור. ועוד אנחנו מכירים את המשפט הזה: \"כי השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים\". בואו רגע נבין מה זה בעצם אומר. התורה אומרת לנו כך:",
        "start": 141.0,
        "end": 169.02,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "אדם שהטענה שלו צודקת, ברגע שאתה תיקח שוחד מהבעל דין השני, למרות שהאדם הראשון הטענה שלו צודקת, אתה עדיין תסלף את דבריו כדי להצדיק את זה שנתן לך את השוחד. לכאורה \"ויסלף דברי צדיקים\", צריך לומר \"ויסלף דברים צודקים\". \"צדק צדק תרדוף למען תחיה וירשת את הארץ אשר ה' אלוקיך נותן לך\".",
        "start": 169.02,
        "end": 196.58,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "שוב הקב\"ה הוא מחזיר אותנו לפסוק הראשון \"אשר ה' אלוקיך נותן לך\", \"וירשת את הארץ אשר ה' אלוקיך נותן לך\". מה העניין פה? וגם נשים לב למה כתוב פעמיים \"צדק צדק תרדוף\". כדי להבין את זה אנחנו נסתכל רגע על הלשון של הפסוקים. \"שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך\". עם מי הקדוש ברוך הוא מדבר?",
        "start": 197.12,
        "end": 226.38,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "עם מי התורה מדברת כאן? אומר רבנו משה אלשיך: הפסוק הזה, הפסוקים האלה מדברים עם כמה אנשים. הפסוק הראשון זה מה שנקרא היום,  הוועדה לבחירת שופטים. הפסוק הראשון מדבר עם אלה שממנים את הדיינים. הפסוק השני מדבר עם הדיינים עצמם. הפסוק השלישי מדבר עם בעלי הדין.",
        "start": 226.48,
        "end": 256.22,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "עכשיו בואו נראה איך זה מסתדר לנו. אומר ככה: הרי מי צריך למנות דיינים? מי אחראי למנות הדיינים? לא כל אדם יכול למנות לעצמו שופט. מי ממנה את הדיינים? גדולי ישראל ונשיאיהם. ככה אומר רבנו משה אלשיך. לכאורה יום אחד ימנה אחד מהגדולים, הוא ימנה איזה דיין. אחרי כמה זמן יקרה מצב שבו אותו גדול בעצמו",
        "start": 256.9,
        "end": 285.42,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "יבוא להישפט בדין כבעל דין. יש פה ניגוד עניינים. למה? כי אם הדיין לא יצדיק אותו, הוא יגיד לו: \"אדוני, אני מיניתי אותך\". נכון? יש פה איזשהו ניגוד אינטרסים. אומרת התורה הקדושה: \"שופטים ושוטרים תיתן לך\". לכן גם נאמר בלשון יחיד, \"שופטים ושוטרים תיתן לך\". כלומר, אתה אז אותו אחד",
        "start": 287.84,
        "end": 316.0,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "אותו גדול ישראל אותו נשיא שממנה את הדיין שממנה את השופט הוא צריך לדעת שהוא ממנה את השופט לא רק לכל עם ישראל הוא ממנה את השופט גם לעצמו ואם יום אחד הוא יוזמן כבעל דין, הוא יוזמן כצד אחד במשפט, בדין הוא צריך לדעת שהשופט הזה ידון גם אותו וזה בעצם יסוד גדול מאוד שהלוואי והיום גם כן כולם ידעו את זה",
        "start": 316.0,
        "end": 345.88,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "שהשופט אין מישהו שהוא חסין בפני הדין והמשפט של התורה \"ושפטו את העם משפט צדק\" אז למה נאמר \"אשר השם אלוקיך נותן לך לשבטיך\"? מה העניין של \"לשבטיך\" ו\"שפטו את העם\"? אומר ככה: צריך שבכל עיר ועיר יהיה בית דין לכל שבט ושבט יהיה בית דין אבל כאשר יגיע מישהו לבית דין למשל בית דין של שבט זבולון",
        "start": 345.88,
        "end": 375.84,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "אנחנו בחיפה, חיפה זה זבולון יבוא עכשיו מישהו אנחנו בבית דין של זבולון יבוא מישהו משבט זבולון שתובע מישהו משבט דן הדיין פה בחיפה הוא משבט זבולון אז לכאורה הוא יטה בליבו לבן שבטו \"אנחנו אותה קבוצה אנחנו אותו שבט\" אומרת התורה: \"ושפטו את העם\"",
        "start": 375.84,
        "end": 403.2,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "ולכן צריך להדגיש \"משפט צדק\" שאתה כדיין מגיע אליך מישהו לדון, אתה לא מסתכל מאיזה שבט הוא אלא מאיזה עם הוא! כולנו מאותו עם כולנו עם ישראל ולא משנה מאיזה שבט הגיע אז בוא נקרא שוב את הפסוק, אומרת התורה כך: \"אתם, ממני הדיינים\" מה הם צריכים לדעת? \"שופטים ושוטרים תיתן לך\" אפילו אם זה לך",
        "start": 403.2,
        "end": 432.4,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "נכון, \"בכל שעריך, אשר השם אלוקיך נותן לך לשבטיך\", אבל הם צריכים להיות כאלה ששופטים את העם משפט צדק, את כל העם עכשיו הפסוק השני הפסוק השני נאמר לדיינים אומרת התורה לדיין כך: \"לא תטה משפט, לא תכיר פנים, ולא תיקח שוחד.\" אומר האלשיך כך: \"דיין צריך לבוא עם אמונה לבית המשפט, לבית הדין.",
        "start": 432.4,
        "end": 462.38,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "כשדיין דן דין תורה, כתוב 'אלוהים ניצב בעדת אל בקרב אלוהים ישפוט'. זאת אומרת, כאשר דיין מגיע, דיינים יושבים בבית הדין, הם צריכים לדעת שכבר היה משפט למעלה. אנחנו נמצאים עכשיו בחודש אלול, ימי הרחמים והסליחות, אנחנו יודעים יש משפט למעלה. וממילא הדיין, מה הוא צריך רק לעשות? להסתכל בדין בצורה ישרה ונכונה. מה כתוב בתורה? לפסוק לפי התורה.",
        "start": 462.38,
        "end": 492.32,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "במידה שהדיין יפסוק לפי התורה, אז הוא יזכה לכוון לדין של למעלה.\" אומרת לו התורה לדיין: \"לא תטה משפט, כי אם אתה מטה משפט אתה מעוות, אתה לא פוסק לפי המשפט שנפסק למעלה.\" עכשיו, דיין שאין לו פחד אלוהים לנגד עיניו, אז הוא אומר: \"תשמע, אני רואה את בעלי הדין, אבל אני לא רואה את מי שלא נמצא מולי.\"",
        "start": 492.32,
        "end": 521.16,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "אומרת לו התורה לדיין: \"לא תכיר פנים.\" יש פנים נוספות כאן בדין. פנים שאתה מכיר זה הדיינים, עוד פנים זה בעל דין א' ובעל דין ב', התובע והנתבע. אתה צריך לדעת, דיין, שיש פה עוד פנים, הקדוש ברוך הוא נמצא כאן ומסתכל עליך. \"לא תכיר פנים.\" ממילא, אם כבר אתה יודע שהקדוש ברוך הוא נמצא כאן, אז אנחנו נצווה אותך על הדבר הבא: \"ולא תיקח שוחד\". מדוע? כאשר יבוא מישהו",
        "start": 521.16,
        "end": 550.1,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "וייתן שוחד לדיין, שימו לב לפשט: כאשר יבוא מישהו וייתן שוחד לדיין, הוא יחשוב שהוא לא צודק, והוא יחשוב שהוא צדיק בעיני עצמו. הוא יגדיר את עצמו כצדיק, ולכן \"ויסלף דברי צדיקים\". הכוונה צדיקים בעיני עצמם. זאת אומרת, יבוא אדם וייתן שוחד לדיין, ואז אותו אדם ירגיש ביטחון \"אני יכול כבר להגיד מה שאני רוצה כי נתתי כסף לדיין, נתתי לו שוחד\".",
        "start": 553.82,
        "end": 583.74,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "\"ויסלף דברי צדיקים\" - כלומר, הוא יסלף את דבריהם של בעלי הדין כך שהם יראו צדיקים בעיני עצמם. אז עד כאן, התורה מזהירה את הדיין: \"לא תטה משפט, לא תכיר פנים, ולא תיקח שוחד\". עכשיו נעבור לבעלי הדין. אנחנו שבאים עכשיו לדון, אומרת התורה: \"צדק צדק תרדוף\". מה זאת אומרת? אני לא אומר לך שחס וחלילה פה יש שקרנים ורק פה האמת.",
        "start": 583.74,
        "end": 613.34,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "לא. כל מי שפוסק לפי התורה, הוא פוסק לפי התורה, הוא פוסק לפי האמת. אבל יש דבר שנקרא האמת והאמת לאמיתה. ולכן כשאתה בא ומחפש באיזה בית דין לדון, אל תגיד, \"אה, כתוב כאן בית דין צדק, יאללה בוא נכנס\", אלא \"צדק צדק תרדוף\". אם יש לך שני בתי דין צדק, תיקח את הצדק הזה ואת הצדק הזה, ותרדוף ותחפש מי אתה חושב שהוא ממש בדין צדק, ותלך אליו.",
        "start": 614.0,
        "end": 641.6,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "ועכשיו אנחנו מבינים גם, אומרת התורה בזכות זה: \"למען תחיה וירשת את הארץ אשר ה' אלוקיך נותן לך\". וכאן האלשיך מחדש חידוש יפה: איך אפשר לתת למישהו דבר? לתת, לא למכור. יש שתי אפשרויות: יש אפשרות ראשונה שראובן נותן לשמעון מתנה. \"קח מתנה\". אפשרות שנייה: ראובן מת והוא מוריש לבן שלו",
        "start": 642.64,
        "end": 672.34,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "ירושה. מה ההבדל בין מתנה לירושה? מתנה אפשר להחזיר אותה, יש דבר שנקרא מתנה על מנת להחזיר. יש דבר שנקרא מתנה, \"אני אתן לך מתנה אם תעמוד בתנאי\". מתנה זה משהו שהוא ככה עם תנאי, הוא לא מושלם. אפשר לקחת את זה בחזרה. ירושה, אין דבר כזה להחזיר ירושה. האבא מת, מוריש לבן שלו משהו. הבן לא מחזיר את זה בחזרה לאבא. ירושה זה לנצח.",
        "start": 672.88,
        "end": 701.52,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "אומר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל כך: בתחילת הפסוקים כתוב שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אשר ה' אלוקיך נותן לך אני נותן לך את ארץ ישראל במתנה אוקיי אחר כך כתוב למען תחיה וירשת את הארץ אשר ה' אלוקיך נותן לך אם יהיו הדיינים יראי ה' ואם יהיו דיינים כאלה כמו שאמרנו",
        "start": 705.56,
        "end": 734.1,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "והדיינים יעמדו בתנאים של התורה ובעלי הדין יעמדו בזה גם כן וצדק צדק תרדוף עכשיו אנחנו נזכה לרשת את הארץ ארץ ישראל, ארץ הקודש שקיבלנו אותה במתנה שהקב\"ה נתן לנו אותה עכשיו אנחנו נזכה לרשת אותה שהיא תהיה שלנו בצורה מוחלטת מכאן כבר אנחנו גם רואים שיש קשר בין משפט על פי התורה לארץ ישראל ואנחנו רואים בזה גם הרבה דברים ואין כאן מה להאריך. גם השיעור הזה מוקדש",
        "start": 734.1,
        "end": 763.32,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "8Qysl8Y2jlc",
        "text": "לעילוי נשמת אסתר בת רחל שבת שלום ומבורך",
        "start": 763.94,
        "end": 767.64,
        "audio": "audio/8Qysl8Y2jlc_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000000",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "בעזרת השם יתברך פרשת וישלח התורה הקדושה\nמלמדת אותנו ומספרת לנו שיעקב אבינו התחיל לחזור לארץ ישראל אחרי שנולדו\nלו הילדים והוא חוזר בחזרה אבל כשהוא חוזר הוא מבין בעצם שכשהוא יחזור עשו יפגוש\nאותו כי עשיו הרי רצה להרוג אותו כשעשו",
        "start": 0.64,
        "end": 24.64,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000000.wav"
    },
    {
        "index": "000001",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "יפגוש אותו אז הוא צריך יש ביניהם עניין\nלא פטור את העניין של הברכות שרבקה אמרה לו בסוף פרשת תולדות שעשו אחיך\nמתנחם לך להורגך וזה כנראה עדיין לא נפטר למרות שעבר כבר מע 34\nשנה ולכן יעקב אבינו שולח מלאכים שהמלאכים יבדקו מה קורה עם\nעשו אז רבנו משה אלשך מסביר למה יעקב",
        "start": 24.64,
        "end": 51.56,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000001.wav"
    },
    {
        "index": "000002",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "אבינו שולח דווקא מלאכים ש יכול לשלוח גם\nאנשים ובכלל אם אתה אם אתה רוצה לשלוח אליו מישהו וגם יש לך תכנון לתת לו\nמתנות אז מראש תשלח לו את את המישהו עם המתנות מה\nהעניין יש פה עוד כמה תמיהות אבל לא נתעכב עליהם נתעכב עליהם בפסוקים אבל כרגע אומר\nרבנו משה אלשך כך ברגע שיעקב ראה ש הוא",
        "start": 51.559,
        "end": 76.24,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000002.wav"
    },
    {
        "index": "000003",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "חוזר הוא צריך לחזור והוא צריך לפתור את\nהעניין עעם עשיו אז היה לו ספק הוא אמר יכול להיות שבאמת בגלל שעבר כל כך הרבה\nזמן עשו כמו שאומרים התקדם בחיים אמר טוב יאללה מה שהיה היה יש לי את שלי בוא נמשיך\nהלאה אז אני רוצה לדעת מה קורה איתו עם עשיו יכול להיות שהוא סלח לי יכול להיות\nשהוא לא סלח לי מה עושים שולחים מלאכים לא",
        "start": 76.24,
        "end": 100.48,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000003.wav"
    },
    {
        "index": "000004",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "שולחים בני אדם המלאך\nיודע לחקור גם את הלב של עשו ואז יבואו המלאכים ובאמת המלאכים עצמם כשהם הגיעו הם\nראו את עשו והם הבינו שעשיו הולך לקראת מלחמה עם\nיעקב כש הספק השני של יעקב היה ם מי באמת הצדק ליעקב היה עדיין איזה שהם נקיפות\nמצפון שאולי באמת הוא גנב לעשו את הברכות",
        "start": 100.479,
        "end": 127.68,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000004.wav"
    },
    {
        "index": "000005",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "והוא לא היה צריך לעשות את זה היה לו ספק\nכזה והוא חשש על העניין הזה אולי באמת מן הדין הברכות שייכות לו ואני גנבתי לו\nאותם ואם כך באמת אם באמת יעקב גנב באמת לעשו את הברכות אז הדין מחייב שיעקב עכשיו\nחס וחלילה יקבל עונש והוא הרי לא רוצה לקבל את\nהעונש ולכן הוא אומר כך קודם כל אמרנו הוא",
        "start": 127.68,
        "end": 151.0,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000005.wav"
    },
    {
        "index": "000006",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "שולח מלאכים המלאכים חוזרים אומרים לו תדע\nלך עשיו אחיך בא לקראתך וב מות איש אמו אבל עכשיו יש פה פסוק מעניין הפסוק אומר\nכך וירא יעקב מאוד ויצר לו ויחץ את העם אשר איתו ואת הצון ואת הבקר והגמלים לשני\nמחנות יעקב מאוד פוחד אבל מה כתוב כאן בפסוק כתוב וירא יעקב מאוד ויצר לו למה\nכתוב שני סוגי פחדים ולמה וירא יעקב מאוד",
        "start": 151.0,
        "end": 179.72,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000006.wav"
    },
    {
        "index": "000007",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "עלעל על היראה של יעקב כתוב מאוד ויצר לא\nלא כתוב מאוד מה ההבדל בין ויראה לויצה אלא אומר\nכך כאשר יעקב שמע את מה שהמלאכים אומרים עשו אחיך הולך להרוג אותך ובא להילחם איתך\nעם 400 איש יעקב התחיל לפחד מאוד וירא יעקב\nמאוד אבל שנייה אחרי שהתעורר בו הפחד הוא",
        "start": 179.72,
        "end": 204.36,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000007.wav"
    },
    {
        "index": "000008",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "אמר לעצמו רגע למה אני פוחד הרי הקדוש\nברוך הוא הבטיח לי שהוא שומר עלי אז למה אני פוחד אלא אומר יעקב יכול להיות שיש\nבעדי עוון והפחד שלי מוצדק יכול להיות אבל שלא ואני סתם פוחד\nכי אין לי מספיק יראת שמיים אז וירא יעקב מאוד נקודה ויצר לו על זה שהוא פוחד ויצר\nלו בסדר זה לא כפל לשון שגם הוא פחד מעשו",
        "start": 204.36,
        "end": 233.2,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000008.wav"
    },
    {
        "index": "000009",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "וגם ויצר לו בגלל עשיו אלא הוא פחד מעשו\nואז ויצר לו על זה שהוא פוחד מעשיו אז הוא אומר אם ככה זה לא סתם פחד אני פוחד מהפחד\nהזה אני פוחד למה אני מפחד אם ככה אני צריך להתייחס לנושא הזה ברצינות מה הוא\nעושה הוא מחליט על מין שיטת פעולה שלכאורה בהתחלה היא לא מובנת הוא חוצה את כולם\nלשתי מחנות והוא אומר אם יבוא עשו אל",
        "start": 233.2,
        "end": 258.6,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000009.wav"
    },
    {
        "index": "000010",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "המחנה האחת ויכהו והיה המחנה הנשאר לפליטה\nרגע איך היה המחנה הנשאר לפליטה כי אתה תילחם בו הרי הוא יכול להרוג את המחנה\nהראשון ואחר כך לבוא גם למחנה שני ולהרוג אותו אלא מה אתה בא לומר שבמחנה הנשאר אני\nאלחם איתו אז תלחם איתו כבר בהתחלה ולמה לחצות את כולם לשתיים ולא ראינו את החצאים\nהאלה כי אחר כך ראינו שהוא שם את כולם בעצם באיזשהו טור את לאה וילדיה ואת\nהשפחות וזה ואת יוסף ורחל אז איפה השתי",
        "start": 258.6,
        "end": 288.44,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000010.wav"
    },
    {
        "index": "000011",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "מחנות מחדש לנו רבנו משה אלשך ששתי המחנות\nלא היו את כולם חצי חצי אלא ויחץ הוא עשה פעולה של ויחץ ומה היה מה הייתה הח ציה\nהעם אשר איתו זה היה מחנה אחד המחנה אחד היה של האנשים של ארבעת נשותיו של יעקב\nואת כל את כל",
        "start": 288.44,
        "end": 311.08,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000011.wav"
    },
    {
        "index": "000012",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "הילדים ובנוסף הצון הבקר והגמלים במחנה\nאחר אומר יעקב אם יבוא עשו אם עשו בא אלי למלחמה אני מעדיף שהוא יבוא אל המחנה האחת\nויכהו לא אכפת לי למה כי זה הצאן והבקר שלחו כפרה\nאבל אם הוא יבוא אליי והיה המחנה הנשאר הוא יבוא כבר אליי וירצה להילחם בי אז אני\nאתגבר בכל תוקף ועוז כדי להילחם בו בחזרה",
        "start": 311.08,
        "end": 340.2,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000012.wav"
    },
    {
        "index": "000013",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "ולמה זה ככה אומר יעקב יש לו עוד ספק\nליעקב אני לא יודע איזה שיטת פעולה עשיו בוחר כי הרי מה שהיה כתוב בפרשה בסוף פרשת\nתולדות שעשו אומר יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי כלומר שעשו יודע\nוהחליט שהוא לא הורג את יעקב כל כל עוד יצחק חי יעקב יודע שיצחק חי הוא אומר אולי\nעשו באמת לא יהרג אותי כי אבינו עוד בחיים",
        "start": 340.199,
        "end": 367.36,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000013.wav"
    },
    {
        "index": "000014",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "ולכן הוא יוציא את הכעס שלו על הצון והבקר\nיקח אותם ואני אשאר לפליטה בגלל שיצחק עוד חי והוא לא ירצה לפגוע בי אחרי שהוא עושה את הדבר הזה שזה בעצם\nההכנה למלחמה מגיע יעקב לעניין של התפילה איך הוא מתפלל ויאמר יעקב אלוהי אבי אברהם\nואלוהי אבי יצחק כאן כבר צריכים להבין למה",
        "start": 367.36,
        "end": 393.52,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000014.wav"
    },
    {
        "index": "000015",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "הוא מפריד ביניהם ואז הוא אומר השם האומר\nאלי שוב לארצך ומולדתך וטיב עמך אלא הוא אומר כך יש בוא נראה מה\nהזכויות יעקב מלבד אותנו איך להתפלל מול האויב שלנו הוא אומר כך מה הזכויות שלי\nמול מה הזכויות של עשו על העניין\nש אני הבן של יצחק ואברהם גם גם עשו הוא",
        "start": 393.759,
        "end": 420.64,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000015.wav"
    },
    {
        "index": "000016",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "הבן של יצחק ואברהם אז בזה שנינו\nשווים ויותר מזה לעשיו יש עוד שתי מצוות שלי עדיין אין מה הם בכל הזמן הזה שאני\nהייתי אצל לבן הארמי אז לא הייתי בארץ ישראל זה חיסרון אחד ועשו כן היה דבר שני\nלא כיבדתי את אבא ועשו כן כיבד אז לכאורה",
        "start": 420.639,
        "end": 444.88,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000016.wav"
    },
    {
        "index": "000017",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "לעשו אפילו יש זכות יותר ממני ולכן הוא\nמתפלל אומר יעקב יביא אברהם ולא יביא יצחק זאת אומרת למה הוא מפריד כי הוא אומר אם\nתשאלו את אברהם מי הנכד שלך שאתה שאתה מתגאה בו הוא בוודאי לא יגיד עשיו הוא\nיגיד יעקב אם ישאלו את יצחק מי הבן שלך שבו אתה מתגאה בוודאי שהוא יגיד יעקב הוא\nלא יגיד עשו ולכן אומר יעקב לקדוש ברוך",
        "start": 444.879,
        "end": 471.48,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000017.wav"
    },
    {
        "index": "000018",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "הוא מי יכול לומר אלוהי אבי אברהם מי יכול\nלומר אלוהי אבי יצחק רק אני יכול להגיד את זה עשו לא יכול לה להגיד את זה נכון שהוא\nהבן שלהם אבל הוא לא הולך בדרך שלהם עכשיו עד כאן יעקב דיבר מצד מידת הדין שאפילו\nמצד הדין אני יכול לומר שאני מתייחס לאברהם ויצחק אבל עכשיו הוא עובר לרחמים\nהשם האומר אליי שוב לארצך ול מולדתך וטיב",
        "start": 471.479,
        "end": 497.56,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000018.wav"
    },
    {
        "index": "000019",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "אמך אתה ריבונו של עולם אמרת לי שכשאני\nאחזור לארץ ישראל למולך כשאני אחזור לבית אבא שזה שתי הזכויות שיש לעשיו ולי אין\nאתה תטיב אז לא יכול להיות עכשיו שכשאני חוזר לארץ\nישראל ולביתו של אבא יקרה לי משהו רע וממילא אני חייב שתעזור לי ריבונו של\nעולם ותעזור לי מול עשו והלאה ממשיך יעקב",
        "start": 497.56,
        "end": 526.48,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000019.wav"
    },
    {
        "index": "000020",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "אומר קטונתי מכל החסדים ומכל האמת אשר\nעשית את עבדך וכולי הצילני נה מיד אחי מיד עשיו זאת אומרת אומר יעקב הצילה נינה אני\nלא יודע במי אני נלחם אני אני לא יודע עכשיו מה הולך לקרות האם הוא התנהג אליי\nכמו אח או שהוא תנהג אליי כמו עשו מה זאת אומרת אם הוא התנהג אליי כמו אח אני עדיין\nפוחד ממנו למה כי גם בתור אח הוא יכול",
        "start": 526.48,
        "end": 554.36,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000020.wav"
    },
    {
        "index": "000021",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "להגיד לי איזה מין אח אתה גנבת לי את\nהברכות ככה מתנהג אח ואם זה ואם הוא הולך להתנהג אליי כמו\nעשיו אז בכלל אני בצרה כי הוא רשע וידוע שאדם שיש לו בחירה יכול גם לעשות רע\nאז אם נעצור כאן יאמר כביכול הקדוש ברוך הוא ליעקב טוב\nמה אתה כל כך מתפלל וזה אני הרי נבטח י לך",
        "start": 554.36,
        "end": 579.68,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000021.wav"
    },
    {
        "index": "000022",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "בתחילת פרשת ויצא והנה אנוכי אמך ושמרתיך\nבכל אשר תלך למה אתה כל כך פוחד וכאן יעקב אומר כי ירא אנוכי\nאותו נו כולנו יודעים שאתה פוחד ממנו למה למה יעקב מכניס את זה לתפילה אומר יעקב\nלקדוש ברוך הוא אני הרי לא פוחד משום דבר אני תמיד איתך אני לא פוחד מכלום היייתי\nלבן עם כל הזה הייתי רואה צאן הגיעו טרפות",
        "start": 579.68,
        "end": 602.72,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000022.wav"
    },
    {
        "index": "000023",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "א א זה לטרוף את ה את הצאן לא אני לא פוחד\nמכלום יש לי גם כוח גדול אני גלל י את האבן מעל פי הבאר בפרשה שעברה אז למה אני\nפוחד ממנו יעקב אומר בעצם זה שאני פוחד ממנו כמו שאמרנו בהתחלה\nזה שאני ירא ממנו זה הנקודה כביכול שמלחיצים אותי שאני אומר אולי באמת אני לא\nמספיק צדיק תראו איזה ענווה יש לו ואני",
        "start": 602.72,
        "end": 628.56,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000023.wav"
    },
    {
        "index": "000024",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "פוחד ממנו שיעשה לי משהו וכאן הוא מסיים\nאת התפילה ואומר פן יבוא וקני אם על בנים הרי וקני חוזר על יעקב אם אלבנים חוזר על\nהמשפחה אז מה קורה כאן אתה פוחד שהוא יכה אותך או שאתה פוחד ש שהוא יקה גם את ההם\nלבנים מה אתה פוחד אז זה מה שאמרנו אחי ועשו אם זה מיד אחי אני רק פוחד שיבוא\nויקנה אותי אבל אם זה מיד עשו הוא כל כך",
        "start": 628.56,
        "end": 655.56,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000024.wav"
    },
    {
        "index": "000025",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "רשע שהוא לא יסתפק בלהקות אותי אלא גם ם\nיקה הם על בנים שמה אמר בסדר הקדוש ברוך הוא הבטיח ושמרתיך בכל אשר תלך הקדוש ברוך\nהוא לא הבטיח לך ושמרתי את כל משפחתך בכל אשר ילכו אז אין לך פה הבטחה אומר לו ואתה\nאמרת היטב היטיב עמך ושמתי את זרך ככל הים",
        "start": 655.56,
        "end": 680.4,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000025.wav"
    },
    {
        "index": "000026",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "אשר לא יספר מרוב אומר יעקב אתה אמרת\nריבונו של עולם היטב הטיב זה כיף ללשון מה זה היטב הטיב אמך היטב אתה תטיב איתי\nויתיב המילה השנייה של הטובה זה לכל משפחתי ועוד ריבונו של עולם אתה הבטחת\nששמתי את זרעך ככל הים ומי זה זה אלה הילדים האלה הילדים שיש לי עכשיו שאני\nנמצא איתם אז אז אם עשו חס וחלה יכה",
        "start": 680.399,
        "end": 708.0,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000026.wav"
    },
    {
        "index": "000027",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "אותם אז אנחנו איך תתקיים ההבטחה שלך בעצם\nרואים שכל המילים כאן וכל הפסוקים כאן מאוד מאוד מסודרים שלי יעקב אבינו יש\nליעקב אבינו יש גם אסטרטגיה גם בתפילה וזה מראה לנו שגם כאשר אדם מתפלל צריך להתפלל\nעם טענות ם ועם עם ניצחת עם טענה ניצחת",
        "start": 708.0,
        "end": 731.92,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000027.wav"
    },
    {
        "index": "000029",
        "video_id": "qTegJIPzvrE",
        "text": "לקדוש ברוך הוא כדי שישמע את התפילה שלנו\nאנחנו מקדישים גם את השיעור הזה להל נשמת אסתר בת רחל וכל ההרוגים שהיו לנו עד היום\nשהקדוש ברוך הוא אמ די לצרותינו ויתנו גאולה שלמה אמן שבת שלום ומבורך ‏m",
        "start": 731.92,
        "end": 751.16,
        "audio": "audio/qTegJIPzvrE_000029.wav"
    }
]