Datasets:

MTerryJack
/

sufi-classics

id stringlengths 8 15	book_key stringclasses 3 values	book stringclasses 3 values	book_ar stringclasses 3 values	author stringclasses 3 values	volume_ar stringclasses 85 values	chapter_number int64 1 627	chapter_title_ar stringlengths 3 143	part int64 1 302	text_ar stringlengths 47 2.5k	licence stringclasses 1 value	source_url stringclasses 3 values
ihya-1-1	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)		1	مقدمة	1	بسم الله الرحمن الرحيم أحمد الله أولا حمدا كثيرا متواليا وإن كان يتضاءل دون حق جلاله حمد الحامدين وأصلي واسلم على رسله ثانيا صلاة تستغرق مع سيد البشر سائر المرسلين وأستخيره تعالى ثالثا فيما انبعث عزمي من تحرير كتاب في إحياء علوم الدين وأنتدب لقطع تعجبك رابعا أيها العاذل المتغالي في العذل من بين زمرة الجاحدين المسرف في ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-1-2	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)		1	مقدمة	2	الدين وكشفا عن مناهج الأئمة المتقدمين وإيضاحا لمباهي العلوم النافعة عند التبيين والسلف الصالحين وقد أسسته على أربعة أرباع وهي ربع العبادات وربع العادات وربع المهلكات وربع المنجيات وصدرت الجملة بكتاب العلم لأنه غاية المهم لأكشف أولا عن العلم الذي تعبد الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم الأعيان بطلبه إذ قال رسول الله...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-1-3	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)		1	مقدمة	3	من تلك الأخلاق حده وحقيقته ثم أذكر سببه الذي منه يتولد ثم الآفات التي عليها تترتب ثم العلامات التي بها تتعرف ثم طرق المعالجة التي بها منها يتخلص كل ذلك مقرونا بشواهد الآيات والأخبار والآثار وأما ربع المنجيات فأذكر فيه كل خلق محمود وخصلة مرغوب فيها من خصال المقربين والصديقين التي بها يتقرب العبد من رب العالمين وأذكر في ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-1-4	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)		1	مقدمة	4	هذا العلم إلى شطرين ظاهر وباطن والشطر الظاهر المتعلق بالجوارح انقسم إلى عادة وعبادة والشطر الباطن المتعلق بأحوال القلب وأخلاق النفس انقسم إلى مذموم ومحمود فكان المجموع أربعة أقسام ولا يشذ نظر في علم المعاملة عن هذه الأقسام الباعث الثاني أني رأيت الرغبة من طلبة العلم صادقة في الفقه الذي صلح عند من لا يخاف الله سبحانه وت...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-2-1	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	2	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	1	الباب الأول في فضل العلم والتعليم والتعلم الباب الثاني في فرض العين وفرض الكفاية من العلوم وبيان حد الفقه والكلام من علم الدين وبيان علم الآخرة وعلم الدنيا الباب الثالث فيما تعده العامة من علوم الدين وليس منه وفيه بيان جنس العلم المذموم وقدره الباب الرابع في آفات المناظرة وسبب اشتغال الناس بالخلاف والجدل الباب الخامس ف...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-3-1	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	3	فضيلة العلم	1	شواهدها من القرآن قوله عز وجل شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط فانظر كيف بدأ سبحانه وتعالى بنفسه وثنى بالملائكة وثلث بأهل العلم وناهيك بهذا شرفا وفضلا وجلاء ونبلا وقال الله تعالى {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} قال ابن عباس رضي الله عنهما للعلماء درجات فوق المؤمنين بسب...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-3-2	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	3	فضيلة العلم	2	إذا صدقت وغلبت عليه برىء بها من النفاق والرياء وقال صلى الله عليه وسلم أفضل الناس المؤمن العالم الذي إن احتيج إليه نفع وإن استغني عنه أغنى نفسه (6) وقال صلى الله عليه وسلم الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وثمرته العلم (7) وقال صلى الله عليه وسلم أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد أما أهل العلم فدلوا ا...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-3-3	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	3	فضيلة العلم	3	وقال صلى الله عليه وسلم خير دينكم أيسره وخير العبادة الفقه (16) وقال صلى الله عليه وسلم فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد بسبعين درجة (1) وقال صلى الله عليه وسلم إنكم أصبحتم في زمن كثير فقهاؤه قليل قراؤه وخطباؤه قليل سائلوه كثير معطوه العمل فيه خير من العلم وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه قليل معطوه كثي...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-3-4	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	3	فضيلة العلم	4	الناس موتى وأهل العلم أحياء وقال أبو الأسود ليس شيء أعز من العلم الملوك حكام على الناس والعلماء حكام على الملوك وقال ابن عباس رضي الله عنهما خير سليمان بن داود عليهما السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فأعطي المال والملك معه وسئل ابن المبارك من الناس فقال العلماء قيل فمن الملوك قال الزهاد قيل فمن السفلة قال ال...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-3-5	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	3	فضيلة العلم	5	قال الأشياء التي إذا غرقت سفينتك سبحت معك يعني العلم وقيل أراد بغرق السفينة هلاك بدنه بالموت وقال بعضهم من اتخذ الحكمة لجاما اتخذه الناس إماما ومن عرف بالحكمة لاحظته العيون بالوقار وقال الشافعي رحمة الله عليه من شرف العلم أن كل من نسب إليه ولو في شيء حقير فرح ومن رفع عنه حزن وقال عمر رضي الله عنه يا أيها الناس عليكم با...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-4-1	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	4	فضيلة التعلم	1	أما الآيات فقوله تعالى {فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين} وقوله عز وجل {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} وأما الأخبار فقوله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة (1) وقال صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع (2) وقال صلى الله عليه...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-5-1	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	5	فضيلة التعليم	1	أما الآيات فقوله عز وجل {ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون} والمراد هو التعليم والإرشاد وقوله تعالى وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب ليبيننه للناس ولا يكتمونه وهو إيجاب للتعليم وقوله تعالى {وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون} وهو تحريم للكتمان كما قال تعالى في الشهادة {ومن يكتمها فإنه آثم قلبه} وقال ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-5-2	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	5	فضيلة التعليم	2	(7) وقال صلى الله عليه وسلم ما أفاد المسلم أخاه فائدة أفضل من حديث حسن بلغه فبلغه (8) وقال صلى الله عليه وسلم كلمة من الخير يسمعها المؤمن فيعلمها ويعمل بها خير له من عبادة سنة (9) وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرأى مجلسين أحدهما يدعون الله عز وجل ويرغبون إليه والثاني يعلمون الناس فقال أما هؤلاء فيسألون الله...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-5-3	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	5	فضيلة التعليم	3	الله عليه وسلم من آبائهم وأمهاتهم قيل وكيف ذلك قال لأن آباءهم وأمهاتهم يحفظونهم من نار الدنيا وهم يحفظونهم من نار الآخرة وقيل أول العلم الصمت ثم الاستماع ثم الحفظ ثم العمل ثم نشره وقيل علم علمك من يجهل وتعلم ممن يعلم ما تجهل فإنك إذا فعلت ذلك علمت ما جهلت وحفظت ما علمت وقال معاذ بن جبل في التعليم والتعلم ورأيته أيضا مر...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-6-1	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	6	في الشواهد العقلية	1	اعلم أن المطلوب من هذا الباب معرفة فضيلة العلم ونفاسته وما لم تفهم الفضيلة في نفسها ولم يتحقق المراد منها لم يمكن أن تعلم وجودها صفة للعلم أو لغيره من الخصال فلقد ضل عن الطريق من طمع أن يعرف أن زيدا حكيم أم لا وهو بعد لم يفهم معنى الحكمة وحقيقتها والفضيلة مأخوذة من الفضل وهي الزيادة فإذا تشارك شيئان في أمر واختص أحدهما...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-6-2	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	6	في الشواهد العقلية	2	الملأ الأعلى هذا في الآخرة وأما في الدنيا فالعز والوقار ونفوذ الحكم على الملوك ولزوم الاحترام في الطباع حتى إن أغبياء الترك وأجلاف العرب يصادفون طباعهم مجبولة على التوقير لشيوخهم لاختصاصهم بمزيد علم مستفاد من التجربة بل البهيمة بطبعها توقر الإنسان لشعورها بتمييز الإنسان بكمال مجاوز لدرجتها هذه فضيلة العلم مطلقا ثم تختل...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-6-3	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	6	في الشواهد العقلية	3	يرتفع فهم العامة على الاستفادة منهم ولا تنتهي قوتهم إلى التصرف في ظواهرهم بالإلزام والمنع والشرع والرابعة الوعاظ وحكمهم على بواطن العوام فقط فأشرف هذه الصناعات الأربع بعد النبوة إفادة العلم وتهذيب نفوس الناس عن الأخلاق المذمومة المهلكة وإرشادهم إلى الأخلاق المحمودة المسعدة وهو المراد بالتعليم وإنما قلنا إن هذا أفضل من ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-7-1	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	7	الباب الثاني في العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما	1	وفيه بيان ما هو فرض عين وما هو فرض كفاية وبيان أن موقع الكلام والفقه من علم الدين إلى أي حد هو وتفضيل علم الآخرة بيان العلم الذي هو فرض عين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم وقال أيضا صلى الله عليه وسلم اطلبوا العلم ولو بالصين واختلف الناس في العلم الذي هو فرض على كل مسلم فتفرقوا فيه أكثر من ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-7-2	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	7	الباب الثاني في العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما	2	لله عز وجل غير عاص له وإنما يجب غير ذلك بعوارض تعرض وليس ذلك ضروريا في حق كل شخص بل يتصور الانفكاك وتلك العوارض إما أن تكون في الفعل وإما في الترك وإما في الاعتقاد أما الفعل فبأن يعيش من ضحوة نهاره إلى وقت الظهر فيتجدد عليه بدخول وقت الظهر تعلم الطهارة والصلاة فإن كان صحيحا وكان بحيث لو صبر إلى وقت زوال الشمس لم يتمكن ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-7-3	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	7	الباب الثاني في العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما	3	وتنبيهه عليه وما وجب تعليمه وجب عليه تعلمه وأما الاعتقادات وأعمال القلوب فيجب علمها بحسب الخواطر فإن خطر له شك في المعاني التي تدل عليها كلمتا الشهادة فيجب عليه تعلم ما يتوصل به إلى إزالة الشك فإن لم يخطر له ذلك ومات قبل أن يعتقد أن كلام الله سبحانه قديم وأنه مرئي وأنه ليس محلا للحوادث إلى غير ذلك مما يذكر في المعتقدات...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-1	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	1	اعلم أن الفرض لا يتميز عن غيره إلا بذكر أقسام العلوم والعلوم بالإضافة إلى الغرض الذي نحن بصدده تنقسم إلى شرعية وغير شرعية وأعني بالشرعية ما استفيد من الأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه ولا يرشد العقل إليه مثل الحساب ولا التجربة مثل الطب ولا السماع مثل اللغة فالعلوم التي ليست بشرعية تنقسم إلى ما هو محمود وإلى ما هو مذموم ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-2	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	2	الأصول لا بموجب ألفاظها بل بمعان تنبه لها العقول فاتسع بسببها الفهم حتى فهم من اللفظ الملفوظ به غيره كما فهم من قوله عليه السلام لا يقضي القاضي وهو غضبان (1) أنه لايقضي إذا كان خائفا أو جائعا أو متألما بمرض وهذا على ضربين أحدهما يتعلق بمصالح الدنيا ويحويه كتب الفقه والمتكفل به الفقهاء وهم علماء الدنيا والثاني ما يتعلق ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-3	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	3	ما يصلح للتزود فلو تناولوها بالعدل لانقطعت الخصومات وتعطل الفقهاء ولكنهم تناولوها بالشهوات فتولدت منها الخصومات فمست الحاجة إلى سلطان يسوسهم واحتاج السلطان إلى قانون يسوسهم به فالفقيه هو العالم بقانون السياسة وطريق التوسط بين الخلق إذا تنازعوا بحكم الشهوات فكان الفقيه معلم السلطان ومرشده إلى طرق سياسة الخلق وضبطهم لينت...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-4	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	4	عليه وسلم أرباب السيوف والسلطنة عنه حيث قال هلا شققت عن قلبه (2) للذي قتل من تكلم بكلمة الإسلام معتذرا بأنه قال ذلك من خوف السيف بل يحكم الفقيه بصحة الإسلام تحت ظلال السيوف مع أنه يعلم أن السيف لم يكشف له عن نيته ولم يدفع عن قلبه غشاوة الجهل والحيرة ولكنه مثير على صاحب السيف فإن السيف ممتد إلى رقبته واليد ممتدة إلى مال...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-5	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	5	بأس به مخافة مما به بأس (1) وذلك مثل التورع عن التحدث بأحوال الناس خيفة من الانجرار إلى الغيبة والتورع عن أكل الشهوات خيفة من هيجان النشاط والبطر المؤدي إلى مقارفة المحظورات الرابعة ورع الصديقين وهو الإعراض عما سوى الله تعالى خوفا من صرف ساعة من العمر إلى ما لا يفيد زيادة قرب عند الله عز وجل وإن كان يعلم ويتحقق أنه لا ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-6	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	6	طريق الآخرة تفصيلا يشير إلى تراجمه وإن لم يمكن استقصاء تفاصيله فاعلم أنه قسمان علم مكاشفة وعلم معاملة فالقسم الأول علم المكاشفة وهو علم الباطن وذلك غاية العلوم فقد قال بعض العارفين من لم يكن له نصيب من هذا العلم أخاف عليه سوء الخاتمة وأدنى نصيب منه التصديق به وتسليمه لأهله وقال آخر من كان فيه خصلتان لم يفتح له بشيء من ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-7	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	7	وجل وبعضهم يقول حد معرفة الله عز وجل ما انتهى إليه اعتقاد جميع العوام وهو أنه موجود عالم قادر سميع بصير متكلم فنعني بعلم المكاشفة أن يرتفع الغطاء حتى تتضح له جلية الحق في هذه الأمور اتضاحا يجري مجرى العيان الذي لا يشك فيه وهذا ممكن في جوهر الإنسان لولا أن مرآة القلب قد تراكم صدؤها وخبثها بقاذورات الدنيا وإنما نعني بعلم...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-8	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	8	سبحانه وتعالى في سلب ما أعطى والاتكال على الطاعة والمكر والخيانة والمخادعة وطول الأمل والقسوة والفظاظة والفرح بالدنيا والأسف على فواتها والأنس بالمخلوقين والوحشة لفراقهم والجفاء والطيش والعجلة وقلة الحياء وقلة الرحمة فهذه وأمثالها من صفات القلب مغارس الفواحش ومنابت الأعمال المحظورة وأضدادها وهي الأخلاق المحمودة منبع ال...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-9	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	9	يجلس بين يدي شيبان الراعي كما يقعد الصبي في المكتب ويسأله كيف يفعل في كذا وكذا فيقال له مثلك يسأل هذا البدوي فيقول إن هذا وفق لما أغفلناه وكان أحمد بن حنبل رضي الله عنه ويحيى بن معين يختلفان إلى معروف الكرخي ولم يكن في علم الظاهر بمنزلتهما وكانا يسألانه وكيف وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قيل له كيف نفعل إذا ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-10	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	10	وهما داخلان في علم الكلام الثالث الإلهيات وهو بحث عن ذات الله سبحانه وتعالى وصفاته وهو داخل في الكلام أيضا والفلاسفة لم ينفردوا فيها بنمط آخر من العلم بل انفردوا بمذاهب بعضها كفر وبعضها بدعة وكما أن الاعتزال ليس علما برأسه بل أصحابه طائفة من المتكلمين وأهل البحث والنظر انفردوا بمذاهب باطلة فكذلك الفلاسفة والرابع الطبيع...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-11	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	11	تعالى فكيف تنزل درجاتهم إلى هذه المنزلة السافلة بالإضافة إلى علم الدين فاعلم أن من عرف الحق بالرجال حار في متاهات الضلال فاعرف الحق تعرف أهله إن كنت سالكا طريق الحق وإن قنعت بالتقليد والنظر إلى ما اشتهر من درجات الفضل بين الناس فلا تغفل عن الصحابة وعلو منصبهم فقد أجمع الذين عرضت بذكرهم على تقدمهم وأنهم لا يدرك في الدين...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-12	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	12	عليه أحد فالفقهاء والمتكلمون مثل الخلفاء والقضاء والعلماء وقد انقسموا فمنهم من أراد الله سبحانه بعلمه وفتواه وذبه عن سنة نبيه ولم يطلب به رياء ولا سمعة فأولئك أهل رضوان الله تعالى وفضلهم عند الله لعملهم بعلمهم ولإرادتهم وجه الله سبحانه بفتواهم ونظرهم فإن كل علم عمل فإنه فعل مكتسب وليس كل عمل علما والطبيب يقدر على التقر...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-13	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	13	الخصلة الواحدة تصلح للدنيا والآخرة إن أريد بها الآخرة قل صلاحها للدنيا شمروا لها وادعوا بها مشابهة أولئك الأئمة وهيهات أن تقاس الملائكة بالحدادين فلنورد الآن من أحوالهم ما يدل على هذه الخصال الأربع فإن معرفتهم بالفقه ظاهرة أما الإمام الشافعي رحمه الله فيدل على أنه كان عابدا ما روي أنه كان يقسم الليل ثلاثة أجزاء ثلثا لل...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-14	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	14	أنه جمع بين حب الدنيا وحب خالقها في قلبه فقد كذب وقال الحميدي خرج الشافعي رحمه الله إلى اليمن مع بعض الولاة فانصرف إلى مكة بعشرة آلاف درهم فضرب له خباء في موضع خارجا من مكة فكان الناس يأتونه فما برح من موضعه ذلك حتى فرقها كلها وخرج من الحمام مرة فأعطى الحمامي مالا كثيرا وسقط سوطه من يده مرة فرفعه إنسان إليه فأعطاه جزاء...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-15	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	15	إلا من معرفة الله عز وجل فإنه {إنما يخشى الله من عباده العلماء} ولم يستفد الشافعي رحمه الله هذا الخوف والزهد من علم كتاب السلم والإجارة وسائر كتب الفقه بل هو من علوم الآخرة المستخرجة من القرآن والأخبار إذ حكم الأولين والآخرين مودعة فيهما وأما كونه عالما بأسرار القلب وعلوم الآخرة فتعرفه من الحكم المأثورة عنه روي أنه سئل...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-16	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	16	إرادته بالفقه والمناظرة فيه وجه الله تعالى فيدل عليه ما روي عنه قال وددت أن الناس انتفعوا بهذا العلم وما نسب إلى شيء منه فانظر كيف اطلع على آفة العلم وطلب الاسم له وكيف كان منزه القلب عن الالتفات إليه مجرد النية فيه لوجه الله تعالى وقال الشافعي رضي الله عنه ما ناظرت أحدا قط فأحببت أن يخطىء وقال ما كلمت أحدا قط إلا أحبب...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-17	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	17	فقال أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مالك العلم نور يجعله الله حيث يشاء وليس بكثرة الرواية وهذا الاحترام والتوقير يدل على قوة معرفته بجلال الله تعالى وأما إرادته وجه الله تعالى بالعلم فيدل عليه قوله الجدال في الدين ليس بشيء ويدل عليه قول الشافعي رحمه الله إني شهدت مالكا وقد سئل عن ثمان وأربعين مسئلة ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-18	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	18	قال رأيت على باب مالك كراعا من أفراس خراسان ويقال مصر ما رأيت أحسن منه فقلت لمالك رحمه الله ما أحسنه فقال هو هدية مني إليك يا أبا عبد الله فقلت دع لنفسك منها دابة تركبها فقال إني أستحي من الله تعالى أن أطأ تربة فيها نبي الله صلى الله عليه وسلم بحافر دابة فانظر إلى سخائه إذ وهب جميع ذلك دفعة واحدة وإلى توقيره لتربة المد...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-8-19	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	8	بيان العلم الذي هو فرض كفاية	19	هذه البدرة واذهب بها إلى الحسن ابن قحطبة فقل له خذ وديعتك التي أودعتها أبا حنيفة قال ابنه ففعلت ذلك فقال الحسن رحمة الله على أبيك فلقد كان شحيحا على دينه وروي أنه دعي إلى ولاية القضاء فقال أنا لا أصلح لهذا فقيل له لم فقال إن كنت صادقا فما أصلح لها وإن كنت كاذبا فالكاذب لا يصلح للقضاء وأما علمه بطريق الآخرة وطريق أمور ا...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-9-1	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	9	الباب الثالث فيما يعده العامة من العلوم المحمودة وليس منها	1	وفيه بيان الوجه الذي قد يكون به بعض العلوم مذموما وبيان تبديل أسامي العلوم وهو الفقه والعلم والتوحيد والتذكير والحكمة وبيان القدر المحمود من العلوم الشرعية والقدر المذموم منها بيان علة ذم العلم المذموم لعلك تقول العلم هو معرفة الشيء على ما هو به وهو من صفات الله تعالى فكيف يكون الشيء علما ويكون مع كونه علما مذموما فاعل...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-9-2	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	9	الباب الثالث فيما يعده العامة من العلوم المحمودة وليس منها	2	البر والبحر ثم أمسكوا وإنما زجر عنه من ثلاثة أوجه أحدها أنه مضر بأكثر الخلق فإنه إذا ألقي إليهم أن هذه الآثار تحدث عقيب سير الكواكب وقع في نفوسهم أن الكواكب هي المؤثرة وأنها الآلهة المدبرة لأنها جواهر شريفة سماوية ويعظم وقعها في القلوب فيبقى القلب ملتفتا إليها ويرى الخير والشر محذورا أو مرجوا من جهتها وينمحي ذكر الله س...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-9-3	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	9	الباب الثالث فيما يعده العامة من العلوم المحمودة وليس منها	3	لا ينفع وجهل لا يضر (1) وقال صلى الله عليه وسلم إنما العلم آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة فإذن الخوض في النجوم وما يشبهه اقتحام خطر وخوض في جهالة من غير فائدة فإن ما قدر كائن والاحتراز منه غير ممكن بخلاف الطب فإن الحاجة ماسة إليه وأكثر أدلته بما يطلع عليه وبخلاف التعبير وإن كان تخمينا لأنه جزء من ستة وأربعين جزء...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-9-4	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	9	الباب الثالث فيما يعده العامة من العلوم المحمودة وليس منها	4	الأنبياء أطباء القلوب والعلماء بأسباب الحياة الأخروية فلا تتحكم على سننهم بمعقولك فتهلك فكم من شخص يصيبه عارض في أصبعه فيقتضي عقله أن يطليه حتى ينبهه الطبيب الحاذق أن علاجه أن بطلى الكف من الجانب الآخر من البدن فيستبعد ذلك غاية الاستبعاد من حيث لا يعلم كيفية انشعاب الأعصاب ومنابتها ووجه التفافها على البدن فهكذا الأمر ف...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-10-1	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	10	بيان ما بدل من ألفاظ العلوم	1	اعلم أن منشأ التباس العلوم المذمومة بالعلوم الشرعية تحريف الأسامي المحمودة وتبديلها ونقلها بالأغراض الفاسدة إلى معان غير ما أراده السلف الصالح والقرن الأول وهي خمسة ألفاظ الفقه والعلم والتوحيد والتذكير والحكمة فهذه أسام محمودة والمتصفون بها أرباب المناصب في الدين ولكنها نقلت الآن إلى معان مذمومة فصارت القلوب تنفر عن مذ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-10-2	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	10	بيان ما بدل من ألفاظ العلوم	2	وقال لم تكن مجالس الذكر مثل مجالسكم هذه يقص أحدكم وعظه على أصحابه ويسرد الحديث سردا إنما كنا نقعد فنذكر الإيمان ونتدبر القرآن ونتفقه في الدين ونعد نعم الله علينا تفقها فسمي تدبر القرآن وعد النعم تفقها قال صلى الله عليه وسلم لا يفقه العبد كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله وحتى يرى القرآن وجوها كثيرة (4) وروى أيضا موقو...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-10-3	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	10	بيان ما بدل من ألفاظ العلوم	3	طريق المجادلة والإحاطة بطرق مناقضات الخصوم والقدرة على التشدق فيها بتكثير الأسئلة وإثارة الشبهات وتأليف الإلزامات حتى لقب طوائف منهم أنفسهم بأهل العدل والتوحيد وسمى المتكلمون العلماء بالتوحيد مع أن جميع ما هو خاصة هذه الصناعة لم يكن يعرف منها شيء في العصر الأول بل كان يشتد منهم النكير على من كان يفتح بابا من الجدل والم...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-10-4	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	10	بيان ما بدل من ألفاظ العلوم	4	التوحيد التسخط على الخلق والالتفات إليهم فإن من يرى الكل من الله عز وجل كيف يتسخط على غيره فلقد كان التوحيد عبارة عن هذا المقام وهو مقام الصديقين فانظر إلى ماذا حول وبأي قشر قنع منه وكيف اتخذوا هذا معتصما في التمدح والتفاخر بما اسمه محمود مع الإفلاس عن المعنى الذي يستحق الحمد الحقيقي وذلك كإفلاس من يصبح بكرة ويتوجه إلى...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-10-5	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	10	بيان ما بدل من ألفاظ العلوم	5	ظهوركم وقال ابن عون دخلت على ابن سيرين فقال ما كان اليوم من خبر فقلت نهى الأمير القصاص أن يقصوا فقال وفق للصواب ودخل الأعمش جامع البصرة فرأى قاصا يقص ويقول حدثنا الأعمش فتوسط الحلقة وجعل ينتف شعر إبطه فقال القاص يا شيخ ألا تستحي فقال لم أنا في سنة وأنت في كذب أنا الأعمش وما حدثتك وقال أحمد أكثر الناس كذبا القصاص والسؤا...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-10-6	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	10	بيان ما بدل من ألفاظ العلوم	6	الصحيحة من الأخبار ومن الناس من يستجيز وضع الحكايات المرغبة في الطاعات ويزعم أن قصده فيها دعوة الخلق إلى الحق فهذه من نزعات الشيطان فإن في الصدق مندوحة عن الكذب وفيما ذكر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم غنية عن الاختراع في الوعظ كيف وقد كره تكلف السجع وعد ذلك من التصنع قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لابنه عمر وق...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed
ihya-10-7	ihya	Ihya Ulum al-Din (al-Ghazali)	إحياء علوم الدين	al-Ghazali (d. 505 AH)	كتاب العلم وفيه سبعة أبواب	10	بيان ما بدل من ألفاظ العلوم	7	كذا ويتشبهون فيه بالحسين بن منصور الحلاج الذي صلب لأجل إطلاقه كلمات من هذا الجنس ويستشهدون بقوله أنا الحق وبما حكي عن أبي يزيد البسطامي أنه قال سبحاني سبحاني وهذا فن من الكلام عظيم ضرره في العوام حتى ترك جماعة من أهل الفلاحة فلاحتهم وأظهروا مثل هذه الدعاوي فإن هذا الكلام يستلذه الطبع إذ فيه البطالة من الأعمال مع تزكية ...	CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI corpus; text derived from OpenITI)	https://github.com/OpenITI/0525AH/blob/master/data/0505Ghazali/0505Ghazali.IhyaCulumDin/0505Ghazali.IhyaCulumDin.Shamela0009472-ara1.completed

End of preview. Expand in Data Studio

Sufi classics (original Arabic)

Chunked (~2KB) Arabic text of three works, derived from the OpenITI corpus (CC BY-NC-SA 4.0):

Ihya Ulum al-Din, al-Ghazali (OpenITI Shamela0009472)
al-Futuhat al-Makkiyya, Ibn Arabi (OpenITI JK009237)
al-Ghunya li-Talibi Tariq al-Haqq, Abd al-Qadir al-Jilani (OpenITI Sham19Y0017817)

Columns: id, book_key, book, book_ar, author, volume_ar, chapter_number (sequential per book, 1 = intro), chapter_title_ar, part, text_ar, licence, source_url. OpenITI markup and page markers removed. No translation. Citation: OpenITI, https://openiti.org.

Downloads last month: 144