id stringlengths 16 16 | prompt stringlengths 147 1.02k | question stringlengths 14 888 | answer stringlengths 38 1.25k | category stringclasses 11
values | question_length int64 14 888 | answer_length int64 38 1.25k |
|---|---|---|---|---|---|---|
fatwa_eval_00000 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما الميسر المذكور في القرآن الكريم؟
الإجابة: | ما الميسر المذكور في القرآن الكريم؟ | يقول الله جل وعلا في كتابه العظيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90]، الميسر القمار وهو اللعب بالمال ... يتسابقون بالأقدام أو يقولون هذا كذا وهذا كذا ولك إن غلبتني كذا من المال يسم... | maysir | 35 | 693 |
fatwa_eval_00001 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: هل في الأرض التي تشترى بغرض بيعها مرة أخرى، هل فيها زكاة؟
الإجابة: | هل في الأرض التي تشترى بغرض بيعها مرة أخرى، هل فيها زكاة؟ | نعم، إذا اشترى أرضًا أو سيارة أو عمارة أو غير ذلك لقصد البيع فإنه يزكيها إذا حال عليها الحول، وتسمى عرضًا من عروض التجارة، وهذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم، وحكاه بعضهم إجماعًا. يدل عليه ما رواه أبو داود رحمه الله عن سمرة بن جندب قال: «أمرنا الرسول ﷺ أن نخرج الصدقة مما نعد للبيع»، هذا يدل على أن ما أعد للبيع تخرج من... | zakat | 57 | 604 |
fatwa_eval_00002 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: إذا اشترى الشخص حطباً واشترط على البائع أن ينقله بسيارته إلى المنزل ولكن تعطلت السيارة فهل يجوز للمشتري خصم شيء من قيمة الحطب مقابل عدم نقل الحطب بالسيارة.
الإجابة: | إذا اشترى الشخص حطباً واشترط على البائع أن ينقله بسيارته إلى المنزل ولكن تعطلت السيارة فهل يجوز للمشتري خصم شيء من قيمة الحطب مقابل عدم نقل الحطب بالسيارة. | إذا اشترى الرجل من شخص حمولة حطب واشترط على البائع أن يحملها إلى بيته ولكن تعطلت السيارة فلم يستطع فإن للمشتري أن يخصم على البائع مقدار ما فاته من حمل الحطب لأن البائع قد التزم به ومعلوم أنه بالتزامه به سوف تزيد قيمة الحطب فإذا لم يفِ البائع بما شرط عليه فإن للمشتري أن يخصم مقدار ما فاته من هذا الشرط لكني أرى من باب ال... | ijara | 155 | 645 |
fatwa_eval_00003 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: أعمل في مجال تجارة الذهب، نعطي التاجر مبلغاً من المال مقابل صياغته للذهب بعد تبديله، فما الحكم الشرعي في ذلك؟
الإجابة: | أعمل في مجال تجارة الذهب، نعطي التاجر مبلغاً من المال مقابل صياغته للذهب بعد تبديله، فما الحكم الشرعي في ذلك؟ | لا يجوز مبادلة الذهب بذهب ومال مهما قل؛ لأن بيع الذهب بالذهب لا يجوز إلا بشرط التماثل بين البدلين؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ رَجُلا عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُمْ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فَقَالَ: (أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا)، فَقَالَ: إِنَّا لَنَأْخُذُ... | riba | 109 | 1,106 |
fatwa_eval_00004 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: أعمل في شركة، وقد قامت هذه الشركة باتفاقية مع بعض المستشفيات للتأمين الطبي على موظفي الشركة، وذلك بأن تدفع للمستشفيات مثلاً مليون ريال سنويًّا، على أن تقوم تلك المستشفيات بمعالجة منسوبي الشركة لمدة... | أعمل في شركة، وقد قامت هذه الشركة باتفاقية مع بعض المستشفيات للتأمين الطبي على موظفي الشركة، وذلك بأن تدفع للمستشفيات مثلاً مليون ريال سنويًّا، على أن تقوم تلك المستشفيات بمعالجة منسوبي الشركة لمدة عام لأمراض وإصابات موضحة في العقد المتفق عليه، فهل يجوز لنا أن نعالج في هذه المستشفيات وفق هذا النظام، أم أن ذلك من المقام... | التأمين التجاري - ومنه التأمين الصحي - محرم بجميع أنواعه؛ لما فيه من أكل المال بالباطل ولما فيه من الجهالة والغرر والمقامرة، والواجب على المسلم أن لا يدخل فيه ولا يستعمله إذا كان يعمل في شركة تستعمله مع موظفيها، وعليه أن يتعالج على حسابه، وفي الحلال غنية عن الحرام. | takaful | 323 | 265 |
fatwa_eval_00005 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم المساهمة في الشركات التي كثر الإعلان عنها مؤخرا؟ علما أنه شاع لدى الناس أن الشركات تودع أرصدتها التي يساهم بها المواطنون لدى البنوك وتأخذ عليها فائدة، وذلك قبل بدء العمل الفعلي والإعلان عن ا... | ما حكم المساهمة في الشركات التي كثر الإعلان عنها مؤخرا؟ علما أنه شاع لدى الناس أن الشركات تودع أرصدتها التي يساهم بها المواطنون لدى البنوك وتأخذ عليها فائدة، وذلك قبل بدء العمل الفعلي والإعلان عن التأسيس. | إذا كان الواقع كما ذكرت فالمساهمة في هذه شركات محرمة؛ لما فيها من الربا. | mudharaba | 204 | 72 |
fatwa_eval_00006 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: يستخدم أصحاب مزارع الحبحب: 1- هرمونات غير مسموح بها؛ زيادة في الإنتاج وحجم الثمرة وتحسين النوعية، واستخدامها فيه ضرر على الإنسان، وغير مصرح به رسميا من قبل وزارة الزراعة والمياه. 2- كما يستخدمون مب... | يستخدم أصحاب مزارع الحبحب: 1- هرمونات غير مسموح بها؛ زيادة في الإنتاج وحجم الثمرة وتحسين النوعية، واستخدامها فيه ضرر على الإنسان، وغير مصرح به رسميا من قبل وزارة الزراعة والمياه. 2- كما يستخدمون مبيدات حشرية وفطرية يكون لها فترة تحريم معينة، تتراوح بين أسبوع إلى ثلاثة أسابيع، يجب على المزارع الالتزام بها، ولكن بعض المز... | هذا عمل محرم؛ لأنه غش للمسلمين، وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من غشنا فليس منا » وهذا العمل مضارة للمسلمين، ومن ضار مسلما ضار الله به، وفاعله آثم وكسبه حرام، وحري أن يعاقب فاعله؛ لما عمله من الغش والإثم، ولا يجوز لمن علم هذه الحال في هذه الأنواع من المنتجات أن يسوقها ويروجها ويبيعها؛ لما في ذلك من ا... | murabaha | 450 | 980 |
fatwa_eval_00007 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: هل يجوز وقف العمائر التي بنيت بقرض من صندوق التنمية العقاري وهي لا تزال مرهونة لدى الصندوق؟
الإجابة: | هل يجوز وقف العمائر التي بنيت بقرض من صندوق التنمية العقاري وهي لا تزال مرهونة لدى الصندوق؟ | في هذه المسألة خلاف بين العلماء مبني على مسألة أخرى، وهي هل يلزم الرهن بدون قبض أم لا؟ فمن قال: لا يلزم إلا بالقبض، قال: يصح الوقف وغيره من التصرفات التي تنقل الملك؛ لكون الرهن لم يقبض، ومن قال: إن الرهن يلزم ولو لم يقبض المرهون، لم يصح الوقف ولا غيره من التصرفات الناقلة للملك، وبذلك يعلم أن الأحوط عدم وقفه حتى يسدد ما... | waqf | 91 | 398 |
fatwa_eval_00008 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: أنا رب عمل لثلاثة عمال في مجال البناء، وأعطي العامل راتبًا يوميًّا معينًا، علمًا بأن راتبي اليومي هو عشرة أضعاف راتب العامل الواحد، هل ما أتحصل عليه من عرق العمال حلال عليّ أم حرام؟
الإجابة: | أنا رب عمل لثلاثة عمال في مجال البناء، وأعطي العامل راتبًا يوميًّا معينًا، علمًا بأن راتبي اليومي هو عشرة أضعاف راتب العامل الواحد، هل ما أتحصل عليه من عرق العمال حلال عليّ أم حرام؟ | إذا كنت اتفقت مع رب العمل على أنه يعطيك أضعاف ما يعطي العامل فالأمر إليه، ولا حرج عليك في ذلك، أما إذا كنت أنت الذي فرضت لنفسك هذا الشيء، فالواجب عليك أن تخبر صاحب العمل، إن أجاز لك ما رأيت، وإلا فلا حتى يعين لك راتبًا عن عملك، ويأمرك بالأجور التي تفعلها مع العمال، والخلاصة أن عليك أن ترجع إلى صاحب العمل فهو الذي يعين ... | ijara | 181 | 477 |
fatwa_eval_00009 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: والدي عنده مجموعة من الغنم أكثر من أربعين، ويوفر لها الأكل والشرب والمسكن والحماية، ويبيع منها، هل عليها زكاة؟
الإجابة: | والدي عنده مجموعة من الغنم أكثر من أربعين، ويوفر لها الأكل والشرب والمسكن والحماية، ويبيع منها، هل عليها زكاة؟ | إن كانت ترعى فيها الزكاة، وإن كانت محبوسة عنده في الحوش في البيت يعلفها؛ فليس فيها زكاة، إلا إذا كانت للبيع والشراء إذا كانت للبيع فعليه الزكاة في قيمتها؛ لأنها تكون من العروض، أما إذا كانت للدري والنسل والانتفاع بلبنها وغيره؛ فلا زكاة فيها إلا إذا كانت راعية ... الرسول ﷺ أخبر في السائمة الراعية الزكاة.
إذا كانت 40 فيه... | zakat | 110 | 566 |
fatwa_eval_00010 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: أيصح لشخص أن يتعامل مع من يعرف أن ماله حرام؟ أم لا تزر وازرة وزر أخرى؟
الإجابة: | أيصح لشخص أن يتعامل مع من يعرف أن ماله حرام؟ أم لا تزر وازرة وزر أخرى؟ | إذا كان يعرف أن ماله حرام لا يعامله، أما إذا كان مخلوطًا، فله أن يعامله؛ مثل ما عامل النبي ﷺ اليهود، واليهود أموالهم مخلوطة؛ عندهم الربا، وعندهم العقود الباطلة، والنبي ﷺ عاملهم؛ اشترى منهم، وأكل طعامهم. وأباح الله لنا طعامهم وعندهم ما عندهم، كما قال تعالى: فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّ... | riba | 70 | 677 |
fatwa_eval_00011 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: أنا موظف في الحكومة ولدينا شركات صيانة ونظافة فيكون هناك نقص في العمالة، وإذا لم نكتب النقص في التقرير الشهري تعطينا الشركة مبلغاً من المال نستفيد منه في شراء ورق التصوير والأقلام والظروف فما رأيك ... | أنا موظف في الحكومة ولدينا شركات صيانة ونظافة فيكون هناك نقص في العمالة، وإذا لم نكتب النقص في التقرير الشهري تعطينا الشركة مبلغاً من المال نستفيد منه في شراء ورق التصوير والأقلام والظروف فما رأيك في ذلك؟ | هؤلاء الذين لا يكتبون النقص هم في الحقيقة ظلموا أنفسهم وظلموا الشركة وظلموا الحكومة وخانوا الأمانة، الواجب أن يكتبوا للحكومة الواقع ويقولون: حصل نقص كذا وكذا، ومسألة لوازم المكتب إن وفرته الحكومة وإلا يقولون نتوقف، أعطونا وإلا نتوقف. | gharar | 204 | 233 |
fatwa_eval_00012 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: قطعة أرض مساحتها (10 دونمات) أدخرها للأولاد، فهل تجب فيها زكاة، علمًا بأن سعرها ثلاثة آلاف دينار؟
الإجابة: | قطعة أرض مساحتها (10 دونمات) أدخرها للأولاد، فهل تجب فيها زكاة، علمًا بأن سعرها ثلاثة آلاف دينار؟ | قطع الأراضي التي تشترى يختلف الحكم في زكاتها بحسب نية مشتريها، فإن كانت نيته التجارة وجبت فيها زكاة التجارة، أما إن كانت للاستعمال الحالي أو المستقبلي كأن اشتراها للقنية، فلا تجب الزكاة فيها؛ لأن سبب وجوب الزكاة غير موجود، قال الخطيب الشربيني: "وإنما يصير العرض للتجارة إذا اقترنت نيتها بكسبه بمعاوضة محضة، وهي التي تفسد... | zakat | 97 | 443 |
fatwa_eval_00013 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: يوجد لدي مبلغ من المال وقد نذرت به لإقامة مسجد وأتحرى الموافقة، وقد حال عليه الحول، هل تجب على هذا المبلغ زكاة أم لا؟
الإجابة: | يوجد لدي مبلغ من المال وقد نذرت به لإقامة مسجد وأتحرى الموافقة، وقد حال عليه الحول، هل تجب على هذا المبلغ زكاة أم لا؟ | إذا كان الأمر كما ذكر فإنها لا تجب الزكاة في المبلغ؛ لأن المال قد تعين بالنذر صدقة لبناء المسجد. | waqf | 117 | 96 |
fatwa_eval_00014 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: باعت امرأة ذهبا وهي محتاجة فلم تجد من يشتريه، فاستلفت من امرأة ما بقيمة 10 آلاف ريال، على أن تأخذ الذهب الذي تريد أن تبيعه، وهو (محزم + مصك لليد)، أو تبيع هذا الذهب وتستافي منه، أخذت المرأة الذهب و... | باعت امرأة ذهبا وهي محتاجة فلم تجد من يشتريه، فاستلفت من امرأة ما بقيمة 10 آلاف ريال، على أن تأخذ الذهب الذي تريد أن تبيعه، وهو (محزم + مصك لليد)، أو تبيع هذا الذهب وتستافي منه، أخذت المرأة الذهب وذهبت فباعته على امرأة، فلما أعطته إياها قالت: الآن آتي لك بالذهب، فذهبت ولم تأت، وأخذت وقت وهو شهر ونصف ولم تأت بثمن الذهب ... | إذا كان الأمر كما ذكر، فإن هذا البيع لا يجوز؛ لعدم قبض ثمن الذهب الذي هو النقود في مجلس العقد، وكل من البائعة والمشترية عليها قسط من الإثم بقدر ما ارتكبت من الجرم. | riba | 464 | 163 |
fatwa_eval_00015 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: انا اعمل في شركة وطنية وعندنا في الشركة يمكنك الحصول على قرض لشراء سيارة أو مسكن وتقوم الشركة باسترجاع المبلغ عن طريق اقتطاع مبالغ محددة شهريا وبدون فائدة لكن المشكلة أن الشركة تلزم عليك ابرام عقد ... | انا اعمل في شركة وطنية وعندنا في الشركة يمكنك الحصول على قرض لشراء سيارة أو مسكن وتقوم الشركة باسترجاع المبلغ عن طريق اقتطاع مبالغ محددة شهريا وبدون فائدة لكن المشكلة أن الشركة تلزم عليك ابرام عقد تامين على القرض لاسترجاع المبلغ في حالة الوفاة او التوقف عن العمل لاسباب مرضية. ما حكم هذا القرض؟ | إذا كان طلب التأمين على الدين من الشروط التي تشترطها الشركة على موظفها المدين لها بما أقرضته فلا يظهر لي مانع من ذلك وهذا التأمين أشبه بكفالة أورهن أو نحو ذلك جائز في سبيل ضمان أداء الحقوق. | takaful | 294 | 189 |
fatwa_eval_00016 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: هل يجوز شراء الذهب أو بيعه مقابل شيكات محالة للبنك، مع العلم بأن المبلغ المحال للبنك موجود بكامله، خصوصًا وأنه لا يستطيع أن يحمل معه النقود أثناء الشراء، ولا أخذها من المشتري أثناء بيعه له عدد من ا... | هل يجوز شراء الذهب أو بيعه مقابل شيكات محالة للبنك، مع العلم بأن المبلغ المحال للبنك موجود بكامله، خصوصًا وأنه لا يستطيع أن يحمل معه النقود أثناء الشراء، ولا أخذها من المشتري أثناء بيعه له عدد من السبائك، خاصة إذا كان المبلغ يصل أحيانًا إلى ملايين الريالات، وربما يخاف على نفسه أو على ماله لو حملها ؟ | لا حرج في ذلك؛ لأن قبض البائع للشيك في حكم قبضه للثمن، إذا كان الشيك مصدقًا من المصرف. | riba | 300 | 86 |
fatwa_eval_00017 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: رجل بجواره مزرعة أراد أن يشتريها، فذهب إلى أحد المصارف، وطلب منهم أن يشتروها له، فقالوا له: نرسل معك مندوباً يقدرها، ثم نبيعها عليك، كيف يكون هذا؟
الإجابة: | رجل بجواره مزرعة أراد أن يشتريها، فذهب إلى أحد المصارف، وطلب منهم أن يشتروها له، فقالوا له: نرسل معك مندوباً يقدرها، ثم نبيعها عليك، كيف يكون هذا؟ | هذا عمل محرم، يعني: كون الإنسان يعين السلعة، ثم يذهب إلى التاجر ويقول: اشترها لي، فيشتريها التاجر ثم يبيعها عليه بثمن مؤجل أي: مقسط أكثر من ثمنها الحاضر، فهذا ربا؛ ولكنه ربا فيه خداع لله -عز وجل- ومكر بآيات الله؛ لأنه بدل من أن يقول: خذ قيمتها الآن 100 ألف وأعطني بعد سنة 120 ألفاً، فهو ذهب يشتريها شراءً غير مراد، هذا ا... | riba | 146 | 1,179 |
fatwa_eval_00018 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: أسأل نيابة عن صديق, له مبلغ من مال يستثمره في شركة إسلامية منذ سنوات ولم تجرأية محاسبة على الأموال ولم توزع أية أرباح، هل يجب عليه إخراج زكاة على رأس المال هذا؟
الإجابة: | أسأل نيابة عن صديق, له مبلغ من مال يستثمره في شركة إسلامية منذ سنوات ولم تجرأية محاسبة على الأموال ولم توزع أية أرباح، هل يجب عليه إخراج زكاة على رأس المال هذا؟ | فإن الواجب على هذه الشركة الإسلامية أن تتقيد بالمعاملات الشرعية، وإلا كانت تسميتها بالإسلامية من باب تلبيس الباطل بثوب الحق. والواجب عليها أن تُجْرِي حساباتها وتقوم بتحديد أرباحها بشكل منتظم، لكي يتسنى لها وللمشتركين فيها إخراج زكاة أموالهم. وما دام هذا المال المستثمَر قد حال عليه الحول وكان قد بلغ نصابا بنفسه أو بما ا... | zakat | 160 | 377 |
fatwa_eval_00019 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: مات رجل وترك ممتلكات عقارات أراضي ولم يترك مالًا وبيع هذه العقارات تحتاج إلى وقت فهل يجوز أن يعطى أولاده من الزكاة مصاريف للمعيشة حتى يبيعوا بعض ممتلكاتهم من الميراث؟
الإجابة: | مات رجل وترك ممتلكات عقارات أراضي ولم يترك مالًا وبيع هذه العقارات تحتاج إلى وقت فهل يجوز أن يعطى أولاده من الزكاة مصاريف للمعيشة حتى يبيعوا بعض ممتلكاتهم من الميراث؟ | لا، ينبغي يبيعونها ويأكلون، لا يشددون في البيع؛ يبيعون ما تيسر، الذي عنده عقارات يبيع ما تيسر، ما هو محتاج، وإلا يتسلف حتى يبيع، ما عليه خطر. | zakat | 166 | 141 |
fatwa_eval_00020 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: لدي بستانٌ وقفٌ محدودٌ بحدودٍ معروفةٍ، وهناك أرض فضاء بيني وبين جاري، واتفقتُ مع جاري وأدخلناها في الوقف، ما مدى صحَّة ذلك؟
الإجابة: | لدي بستانٌ وقفٌ محدودٌ بحدودٍ معروفةٍ، وهناك أرض فضاء بيني وبين جاري، واتفقتُ مع جاري وأدخلناها في الوقف، ما مدى صحَّة ذلك؟ | إذا كانت الأرض لكما واصطلحتما عليها فلا بأس، أو كانت ميتةً لا حقَّ فيها لأحدٍ، وإدخالكما لها في الوقف لا يضرُّ أحدًا: ليست طريقًا للناس، وليس للناس فيها حاجة، وهي ميتة، واصطلحتم عليها؛ لا بأس بهذا. أما إن كانت للناس فيها حاجة، أو كانت لأحدٍ من الناس مملوكة؛ فليس عليكم التَّعدي عليها. | waqf | 123 | 284 |
fatwa_eval_00021 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ذهبت إلى بلد أجنبي في مهمة، وفي غفلة من أمري اشتريت فراءً تلبسه النساء المتبرجات وذلك بغرض الاتجار به، وعند عودتي لبلدي فطنت لحرمة ذلك، فتوقفت عن التصرف فيه وما زال عندي حتى الآن، كيف التصرف بما ير... | ذهبت إلى بلد أجنبي في مهمة، وفي غفلة من أمري اشتريت فراءً تلبسه النساء المتبرجات وذلك بغرض الاتجار به، وعند عودتي لبلدي فطنت لحرمة ذلك، فتوقفت عن التصرف فيه وما زال عندي حتى الآن، كيف التصرف بما يرضي الله؟ | إذا كان هذا الفرو لا يلبسه إلا المتبرجات فليس لك أن تعينهن على المعصية، ولكن تنظر في أمره بطريقة سليمة، إما ببيعه على من لا يستعمله في المعصية أو تغيير حاله من حال إلى حال حتى لا يكون على الطريقة التي يلبسها من يتبرج بذلك، المقصود عليك أن تحاول أن يكون بيعك لها على حالة ليس فيها معصية. | murabaha | 205 | 286 |
fatwa_eval_00022 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: لي محل أبيع فيه السلعة بالتجزئة و عندي بعض الزبائن أبيعهم السلعة بسعر الجملة ولكنهم ليسوا كثيرين. وسعر البيع في التجزئة يتغير باستمرار، فمثلا يمكنني أن أبيع نفس السلعة في الصباح بنسبة ربح خام تقدر ... | لي محل أبيع فيه السلعة بالتجزئة و عندي بعض الزبائن أبيعهم السلعة بسعر الجملة ولكنهم ليسوا كثيرين. وسعر البيع في التجزئة يتغير باستمرار، فمثلا يمكنني أن أبيع نفس السلعة في الصباح بنسبة ربح خام تقدر ب 80 بالمائة وفي المساء ب 15 أو 20 بالمائة. وقد قرأت في فتاواكم أن تقييم السلعة عند حلول الحول يكون بسعر البيع، أي أن قيمة ... | فقد بينا كيفية زكاة عروض التجارة، وأن المعتبر في التقويم هو سعر البضاعة في السوق يوم الزكاة، وأنه لا ينظر إلى سعر الشراء، وذلك لأن سعر الشراء وإن كان منضبطا إلا أن الأسعار متغيرة صعودا وهبوطا، ولو افترضنا أن الأسعار نزلت واعتبرنا قيمة الشراء لأدى ذلك إلى الإضرار بالتاجر فكان العدل هو اعتبار قيمة البضاعة بسعر السوق يوم ... | zakat | 508 | 628 |
fatwa_eval_00023 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم الإسلام في العمل بالبنوك التي تتعامل بالربا مثل: بنك مصر والبنك الأهلي المصري -ج-م-ع، هل هو جائز - لأنه عمل بالوظائف الحكومية- أو لا؟
الإجابة: | ما حكم الإسلام في العمل بالبنوك التي تتعامل بالربا مثل: بنك مصر والبنك الأهلي المصري -ج-م-ع، هل هو جائز - لأنه عمل بالوظائف الحكومية- أو لا؟ | الربا حرام بالكتاب والسنة والإجماع، وهو مما علمت حرمته بالضرورة من دين الإسلام، والعمل بالبنوك التي تتعامل بالربا حرام؛ لما فيه من التعاون على الإثم والعدوان، وقد قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾[المائدة: 2] وقد «لعن الرسول -صلى الله عليه وسلم- آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال: هم... | riba | 140 | 563 |
fatwa_eval_00024 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: تجدون بطيه صورة من وصية جدي: ناصر بن ملحم، المتضمنة نصه على أن ثلاث الخضاري والمكتومية وقف تصرف غلتها فيما أوضحه في الوصية، وجعل ثلثه من جميع نخله قوام الأربع النخلات المذكورات، ونظرا إلى أن أربع ا... | تجدون بطيه صورة من وصية جدي: ناصر بن ملحم، المتضمنة نصه على أن ثلاث الخضاري والمكتومية وقف تصرف غلتها فيما أوضحه في الوصية، وجعل ثلثه من جميع نخله قوام الأربع النخلات المذكورات، ونظرا إلى أن أربع النخلات هلكت وهلك أيضا جميع نخله لم يبق منه شيء، هل أرض أربع النخلات وأرض ثلثه من نخله تكون وقفا حكمها حكم النخل، أو إنها تك... | أما قول الموصى في صورة الوصية: (وثلثي من جميع نخلي يصير قوام الأربع هالنخلات المذكورات في أعلى هذه الورقة) فالنخل في العرف يشمل رؤوس النخل والأرض وما للنخل من الحقوق الشرعية من البئر والمسيل والطريق، والعرف مدرك شرعي تبنى عليه الأحكام إذا لم يوجد مستند شرعي يمنع العمل به، وفي هذه المسألة لا نعلم دليلا شرعيا يرفع العمل ... | waqf | 344 | 556 |
fatwa_eval_00025 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: لدي محل تجاري لبيع الذهب، وطريقتي في إخراج زكاته هي إحصاء الوزن الإجمالي للذهب، وإخراج زكاته بنسبة 2.5 % من قيمته بالريال السعودي سنويا، والاستفسار هو: هل أخرج زكاة هذه السنة التي تم الوزن فيها، أو... | لدي محل تجاري لبيع الذهب، وطريقتي في إخراج زكاته هي إحصاء الوزن الإجمالي للذهب، وإخراج زكاته بنسبة 2.5 % من قيمته بالريال السعودي سنويا، والاستفسار هو: هل أخرج زكاة هذه السنة التي تم الوزن فيها، أو زكاة الوزن في السنة التي سبقتها؟ | تخرج زكاة الذهب بموجب وزنه وقت إخراج الزكاة عند تمام كل حول. | zakat | 230 | 60 |
fatwa_eval_00026 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: هل تخرج زكاة عن أموال أولاد ابني القُصَّر الذين وُضِعَت أموالهم تحت ملاحظة النيابة الحسبية بعد موت أبيهم؟
الإجابة: | هل تخرج زكاة عن أموال أولاد ابني القُصَّر الذين وُضِعَت أموالهم تحت ملاحظة النيابة الحسبية بعد موت أبيهم؟ | نعم تخرج الزكاة عن مال القاصر بعد مرور حول قمري من حين تملكه لهذا المال، وهو وقت وفاة أبيه؛ لأن الزكاة حق يتعلق بالمال فلا يسقط بالصِّغَر، ويُخرجها عنه وليُّه، بشرط أن يكون هذا المال قد بلغ النصاب وفائضًا عن نفقة القاصر وحاجته الأصلية. | zakat | 105 | 235 |
fatwa_eval_00027 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: له سؤال آخر رجل أنشأ مستودعًا للبوتاجاز فاشترى أنابيب لهذا المستودع بحوالي عشرين ألفًا من الجنيهات، وأخذ يعبي الأنابيب ويعطي المشترين الأنبوبة المليئة بالبوتاجاز ويأخذ منهم الفارغة، فهو يتاجر في ال... | له سؤال آخر رجل أنشأ مستودعًا للبوتاجاز فاشترى أنابيب لهذا المستودع بحوالي عشرين ألفًا من الجنيهات، وأخذ يعبي الأنابيب ويعطي المشترين الأنبوبة المليئة بالبوتاجاز ويأخذ منهم الفارغة، فهو يتاجر في الغاز، فهل على صاحب هذا المستودع في هذه الحالة أن يزكي الأنابيب وهي فارغة، أم عليه أن يزكي الربح العائد من الغاز فقط؟ | الشيء المعد للاستعمال ليس فيه زكاة، أنابيب أو غيرها، إذا كان معدًا للاستعمال فإنه ليس فيه زكاة، أما ما كان معدًا للبيع والتجارة من أنابيب أو غيرها فإنه يزكى إذا تم الحول، تزكى القيمة إذا تم الحول، ويعرف الحول بتحديده بشهر معين رمضان أو غيره حينما وصل إليه المال، فتمام الحول هو الشهر الذي حصل فيه المال واجتمع لديه المال... | murabaha | 312 | 541 |
fatwa_eval_00028 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: اجتمع جماعة في بيت للمذاكرة في القرآن الكريم، واتفقوا على أن يدفع كل منهم شهرياً عشرة أريلة تنفق في أعمال البر، فإذا حال عليها الحول في الصندوق وهي نصاب فهل تجب فيها زكاة أولا، وكم زكاة الألف من ال... | اجتمع جماعة في بيت للمذاكرة في القرآن الكريم، واتفقوا على أن يدفع كل منهم شهرياً عشرة أريلة تنفق في أعمال البر، فإذا حال عليها الحول في الصندوق وهي نصاب فهل تجب فيها زكاة أولا، وكم زكاة الألف من الورق الموجود عندنا اليوم؟ | إذا وضع جماعة نقوداً في صندوق لتنفق في وجوه البر على ألا يعود إلى أحدهم منها شيء فلا زكاة فيها؛ لأنها خرجت من ملكهم بدفعها إلى صندوق البر، وصارت أعيانها حقا للجهات الخيرية التي دفعت لإنفاقها فيها. أما زكاة الألف من الورق الذي بأيدينا اليوم فهي ربع العشر وهو 25 ريالا "خمسة وعشرون ريالاً" فحكم هذه الأوراق في الزكاة حكم ا... | zakat | 221 | 332 |
fatwa_eval_00029 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: تسلفت دراهم من إنسان (عملة فرنسية) على أن أرجعها له في فرنسا ولكن لما جاء إلى الجزائر طلب مني أن أعطيه دراهم جزائرية بالزيادة. ما الحكم في ذلك؟
الإجابة: | تسلفت دراهم من إنسان (عملة فرنسية) على أن أرجعها له في فرنسا ولكن لما جاء إلى الجزائر طلب مني أن أعطيه دراهم جزائرية بالزيادة. ما الحكم في ذلك؟ | يجوز أن تسددها له في الجزائر بمثلها عملة فرنسية أو بقدر صرفها يوم السداد من العملة الجزائرية، مع القبض قبل التفرق. | riba | 143 | 114 |
fatwa_eval_00030 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: رجل عنده أرض، واختلفت نيته فيها، لا يدري هل يبيعها، أو يعمرها، أو يؤجرها، أو يسكنها، فهل يزكي إذا حال الحول لثبوت نيته؟ أعني مثلاً: إذا جاء الحول ورأى كأنه مال إلى بيعها يزكيها إن كانت عروضاً للتجا... | رجل عنده أرض، واختلفت نيته فيها، لا يدري هل يبيعها، أو يعمرها، أو يؤجرها، أو يسكنها، فهل يزكي إذا حال الحول لثبوت نيته؟ أعني مثلاً: إذا جاء الحول ورأى كأنه مال إلى بيعها يزكيها إن كانت عروضاً للتجارة، وإذا جاء الحول الثاني مثلاً ورأى أنه سيعمرها ويسكنها لم يزكِّها، فما الحكم؟ | هذه الأرض ليس فيها زكاة أصلاً، ما دام أنه ليس عنده عزم أكيد على أنها تجارة فليس فيها زكاة؛ لأنه متردد، أما مع التردد -ولو 1% - فلا زكاة عليه.
السائل: جاءت السنة مثلاً وحال عليها الحول، ونوى أن يبيعها هل يزكيها أم لا؟
الشيخ: ليس فيها زكاة، أعني: ليست تجارة. | zakat | 276 | 256 |
fatwa_eval_00031 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم تأخير زكاة الذهب بشهر أو شهرين؟
الإجابة: | ما حكم تأخير زكاة الذهب بشهر أو شهرين؟ | إذا كان لحاجة لا بأس، غياب دراهم ما عنده دراهم لا بأس؛ لكن يسجله في ذمته دين لله عز وجل. | zakat | 38 | 88 |
fatwa_eval_00032 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: توجد أرض لشخص يقال: إنه أخذها من واحد قال له: إذا أنت ترغب في أخذ هذه الأرض ملكاً فيجب أن تقرأ كل يوم جزءاً من القرآن بعد صلاة الفجر، وأخذ هذا الرجل الأرض بذلك الشرط، والآن هذا الشخص يريد أن يسلم ه... | توجد أرض لشخص يقال: إنه أخذها من واحد قال له: إذا أنت ترغب في أخذ هذه الأرض ملكاً فيجب أن تقرأ كل يوم جزءاً من القرآن بعد صلاة الفجر، وأخذ هذا الرجل الأرض بذلك الشرط، والآن هذا الشخص يريد أن يسلم هذه الأرض؛ لأنه عاجز عن الاستمرار في القراءة لكبر سنه وأولاده لا يقرءون القرآن وهو يخاف أن يموت أو يحدث له أي مكروه بسبب ترك... | هذه الصيغة على وجهين: إن كان صاحب الأرض أراد أن يجعلها أجرة لمن يقرأ له هذا القدر كل يوم فإن هذه الأجرة لا تصح؛ لأن القراءة من أعمال القرب، وأعمال القرب لا يجوز أخذ الأجرة عليها، وإن كان صاحب الأرض قد أوقفها على من يقرأ كل يوم جزءاً فيكون هذا قد أوقفها على القراء، فمن لم يكن قارئاً فإنه لا يستحق منها شيئاً، وعلى التقدي... | ijara | 478 | 380 |
fatwa_eval_00033 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم الشرع في الجوائز المتحصل عليها عن طريق الإرساليات القصيرة، وما حكم المشاركة في تلك المسابقات؟
الإجابة: | ما حكم الشرع في الجوائز المتحصل عليها عن طريق الإرساليات القصيرة، وما حكم المشاركة في تلك المسابقات؟ | إن المسابقات النافعة في مسائل الفقه والتفسير ونحو ذلك من العلوم الشرعية والعلوم النافعة عموما عن طريق الهاتف ونحو ذلك جائزة بشرط أن لا يدفع المشترك فيها مالا مقابل الاشتراك زائدا على التكلفة العادية للاتصال لأن المتسابق بهذا يكون إما غانما أو غارما، وهذا حد القمار، وبالتالي فالمسابقة غير جائزة ولو كان موضوعها مباحا لوج... | gharar | 100 | 428 |
fatwa_eval_00034 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: تاجر لديه مستودع وفيه كمية من البضاعة، اشترى أحدهم من هذا التاجر البضاعة التي في المستودع جميعها. بقيت البضاعة في المستودع، ثم جاء آخر واشتراها من المشتري الأول أيضاً. بعد مدة، اتصل صاحب المستودع ب... | تاجر لديه مستودع وفيه كمية من البضاعة، اشترى أحدهم من هذا التاجر البضاعة التي في المستودع جميعها. بقيت البضاعة في المستودع، ثم جاء آخر واشتراها من المشتري الأول أيضاً. بعد مدة، اتصل صاحب المستودع بالمشتري الثاني وقال: إني أحتاج البضاعة هذه وأريد أن أشتريها منك، وهي في المستودع ما تحركت. فهل يجوز للتاجر أن يشتريها؟ | إن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- نهى أن تباع السلع في مكان شرائها، فالواجب على المشتري الأول إذا أراد أن يبيعها، أن ينقلها إلى بيته، أو إلى دكانه، أو إلى السوق ويبيعها. ما يصح حتى ينقلها. لكن إن كان الأمر وقع، فالأمر ماضٍ إن شاء الله، وما فيه شيء، يعني: يتوبون إلى الله ولا يعودون. | gharar | 315 | 287 |
fatwa_eval_00035 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: سؤالي عن زكاة مصنع به مكائن وسيارات وهو معد لبيع زجاجات مياه أي بيع المياه وهناك زجاج مخزن للتعبئة وثلاجات لتبريد المياه معدة للبيع أو لكي توزع كأمانة لدى المستهلك وكذا الحال للزجاجات حجم 5 جالون و... | سؤالي عن زكاة مصنع به مكائن وسيارات وهو معد لبيع زجاجات مياه أي بيع المياه وهناك زجاج مخزن للتعبئة وثلاجات لتبريد المياه معدة للبيع أو لكي توزع كأمانة لدى المستهلك وكذا الحال للزجاجات حجم 5 جالون وهناك أقساط على المصنع والسيارات كمرابحة وطبعا رواتب للعمال وغيرها من مصاريف.فكيف حساب الزكاة لهذا المصنع؟ | فلا زكاة في المكائن والسيارات وثلاجات التبريد أو ثلاجات الإعارة للمستهلكين حسب ما ذكرت في سؤالك لأنها لم تعد للبيع وإنما هي ثابتة لصالح المصنع، وأما الزجاجات ففيها تفصيل وهو أنها إن كانت معدة للبيع مع الماء فهي عروض تجارة يقوم الموجود منها نهاية الحول وتضم قيمته إلى ما عندك من نقود أخرى أو عروض تجارة ويزكى الجميع إذا ب... | murabaha | 302 | 772 |
fatwa_eval_00036 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: هل يجوز إعطاء الأخ جزءاً من الزكاة - زكاة المال - علماً بأنه موظف لكن دخله لا يكفي لأسرته؟
الإجابة: | هل يجوز إعطاء الأخ جزءاً من الزكاة - زكاة المال - علماً بأنه موظف لكن دخله لا يكفي لأسرته؟ | لا حرج في ذلك إذا كان الأخ أو العم أو الخال فقيراً ومرتبه ضعيفاً لا يقوم بحاله لا بأس أن يعطى من الزكاة، وهكذا ابن العم، أما الأب والأم لا والأولاد لا، يعطون من مال غير الزكاة. أما إذا كان الأخ ضعيفاً فقيراً، أو العم أو ابن العم أو ما أشبه ذلك من الأقارب فالصدقة فيهم من الزكاة صدقة وصلة، يعطون من الزكاة يكون فيها أجران... | zakat | 90 | 359 |
fatwa_eval_00037 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: طلبت من أخ أن يتبرع من ماله لبناء مقبرة، وأعطاني بعض المال، لا أدري هل هي صدقة أم زكاة، وأعطاني شخص آخر بعض المال على دفعات، كذلك لا أدري هل هي صدقات أم زكاة، ولو سألت الأشخاص حاليًّا لا يتذكرون ذل... | طلبت من أخ أن يتبرع من ماله لبناء مقبرة، وأعطاني بعض المال، لا أدري هل هي صدقة أم زكاة، وأعطاني شخص آخر بعض المال على دفعات، كذلك لا أدري هل هي صدقات أم زكاة، ولو سألت الأشخاص حاليًّا لا يتذكرون ذلك، وقمت بالصرف من هذه الأموال على: الفقراء والمساكين، قضاء حوائج المعوزين والمحتاجين، ثم أرسلت المبالغ الأخرى للصرف منها عل... | الأصل في هذه الصدقات أنها من غير الزكاة، والواجب عليك صرفها في المجال الذي طلبت من المحسنين التبرع فيه، ولا يجوز صرف هذه الصدقات إلى مجالات أخرى إلا بعد موافقة المتبرعين بها إذا أمكن ذلك، وإن لم يمكن استئذانهم وحصل فائض فيصرف هذا الفائض من تلك الصدقات في مجالات خيرية مماثلة. أما ما كان من هذه الأموال من مال الزكاة، فإن... | waqf | 778 | 558 |
fatwa_eval_00038 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما كيفية زكاة المرتبات الشهرية التي يتقاضاها العمال والموظفون؟
الإجابة: | ما كيفية زكاة المرتبات الشهرية التي يتقاضاها العمال والموظفون؟ | الزكاة لا تجب إلا إذا تم الحول وهي عند المالك، فإن أنفقها قبل تمام الحول سقطت زكاتها، فعلى هذا فإن المرتبات الشهرية إذا تم عليها الحول وهي عندك تزكيها؛ ولكن كيف تزكيها زكاتها طريقان؛ الطريق الأول: أن تعرف حصة كل شهر وتزكيها إذا تم حولها، وهذا قد يكون فيه مشقة وعسر؛ لأن الإنسان لا يدري ماذا يبقى بعد ما ينفقه من هذه الدر... | zakat | 62 | 635 |
fatwa_eval_00039 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: إذا كان عند رجل يتيم، وله مال، والرجل قائم بمصالح اليتيم، فهل يجوز له التصرف في ماله، مع العلم أن رأس مال اليتيم محفوظ، وسيرجع إليه؟
الإجابة: | إذا كان عند رجل يتيم، وله مال، والرجل قائم بمصالح اليتيم، فهل يجوز له التصرف في ماله، مع العلم أن رأس مال اليتيم محفوظ، وسيرجع إليه؟ | قد أمر الله سبحانه وتعالى بالإصلاح لليتامى، ونهى عن قربان أموالهم إلا بالتي هي أحسن، فقال تعالى:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ . وقال تعالى:
وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْس... | maysir | 132 | 1,193 |
fatwa_eval_00040 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: بالنسبة لإنفاق الأموال على عمارة المساجد هل يختلف وضع المال في الأساسات عن وضعه في الفرش والأجهزة التكميلية، وهل الأجر ينقطع بإزالة مثلاً الفرش أو غيرها؟
الإجابة: | بالنسبة لإنفاق الأموال على عمارة المساجد هل يختلف وضع المال في الأساسات عن وضعه في الفرش والأجهزة التكميلية، وهل الأجر ينقطع بإزالة مثلاً الفرش أو غيرها؟ | لا شك أن بذل الأموال في المساجد في شيء يبقى أحسن؛ يعني: مثلاً شراء الأرض يبقى حتى لو هدم المسجد بقيت الأرض، البناء يبقى، الفرش ما يبقى، يتمزق ويتلف، الأجهزة الأخرى كاللمبات وما أشبهها أيضاً تزول، مكبرات الصوت تخرب. فالمهم أن كل ما كان أبقى فهو أفضل. | waqf | 153 | 249 |
fatwa_eval_00041 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: سمعت أن مال الدين إذا حال عليه الحول وبلغ النصاب يزكى من طرف المقرض والمستقرض، فإن كان هذا صحيحًا فما الدليل عليه؟
الإجابة: | سمعت أن مال الدين إذا حال عليه الحول وبلغ النصاب يزكى من طرف المقرض والمستقرض، فإن كان هذا صحيحًا فما الدليل عليه؟ | الواجب على المسلم سواء كان مدينًا أو دائنًا أن يزكي ماله إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول، سواء كان هذا المال بيده أو كان ديونًا في ذمم الناس، إلا إذا كان الدين على شخص معسر أو مماطل، لا يدري؛ هل يحصل عليه أم لا؟ فإنه يزكيه إذا قبضه وحال عليه الحول بعد قبضه إياه لعام 1 على الصحيح؛ لأنه قبل قبضه غير متمكن منه، والدليل قول... | zakat | 114 | 416 |
fatwa_eval_00042 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما دليل إضافة المال إلى الذهب من أجل إخراج الزكاة إذا كان الذهب وحده لا يتوفر فيه شرط النصاب، وكذلك نفس الشيء بالنسبة للمال؟
الإجابة: | ما دليل إضافة المال إلى الذهب من أجل إخراج الزكاة إذا كان الذهب وحده لا يتوفر فيه شرط النصاب، وكذلك نفس الشيء بالنسبة للمال؟ | يجب ضم المال، سواء كان فضة أو نقدًا ورقيًّا أو قيمة عروض تجارة إلى الذهب في تكميل النصاب؛ لأنه بمجموع المال والذهب يكمل النصاب، فوجب إخراج الزكاة، ولأن الواجب في العروض إخراج قيمته بأحد النقدين. | zakat | 124 | 194 |
fatwa_eval_00043 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: دفعت بعض المال لشخص وعدني بالقيام بإجراءات الدخول إلى الدولة، وقد كان، وبعد دخولي تعاقدت مع أحد الدوائر الحكومية للعمل في مجال تخصصي بعقد شرعي، لكن أحد الزملاء أبلغني: أن ما أتقاضاه من أجر حرام؛ بح... | دفعت بعض المال لشخص وعدني بالقيام بإجراءات الدخول إلى الدولة، وقد كان، وبعد دخولي تعاقدت مع أحد الدوائر الحكومية للعمل في مجال تخصصي بعقد شرعي، لكن أحد الزملاء أبلغني: أن ما أتقاضاه من أجر حرام؛ بحجة أن ما بني على حرام فهو حرام -قاصدًا بذلك ما دفعته في سبيل الحصول على تأشيرة الزيارة- فهل هذا الكلام صحيح أو لا؟ | إذا كان وكيلك قد فعل الأسباب الشرعية؛ بأن تعب في مراجعة المسئولين من أجل أن يسمحوا لك من غير كذب ولا خيانة ولا رشوة، فلا حرج في ذلك؛ لأن هذا الذي دفعته من المال في مقابل تعبه لك، ومراجعاته للمسئولين، والتماس الإذن لك في الدخول. أما إذا كان عمله من طريق الرشوة والخيانة والكذب، فلا يجوز لك ولا له، وليس لك أن تعينه على ال... | riba | 311 | 406 |
fatwa_eval_00044 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: اشتريتُ مع زوجي شقة مناصفةً بيننا، ثم كتب ورقة في حياته بأنه باع لي في حياته نصيبه منها وأن ثمنها خالص، وله إخوة وأخوات، فما الحكم في هذا البيع؟ وهل هو آثم؟ وهناك مستحقات مالية تخرج من جهة عمله باس... | اشتريتُ مع زوجي شقة مناصفةً بيننا، ثم كتب ورقة في حياته بأنه باع لي في حياته نصيبه منها وأن ثمنها خالص، وله إخوة وأخوات، فما الحكم في هذا البيع؟ وهل هو آثم؟ وهناك مستحقات مالية تخرج من جهة عمله باسمي أنا دون اسم أحد آخر من الورثة، فهل هذا يُعَدّ ميراثا؟ | يسوغ للشخص أن يتصرف في ماله حال كمال أهليته ببلوغه وعقله، وعدم كونه مكرهًا، ولا محجورًا عليه، ولا في مرض الموت بشتى التصرفات المباحة، كالبيع والإيجار والهبة والإقراض وغيرها، حيث إن الأصل أن الإنسان الرشيد يفعل ما فيه المصلحة؛ ومن ذلك مكافأته لآخر على معروف، أو مساعدته في حاجة أَلَمَّت به، أو محض إحسان إلى مَن يحبه، وذل... | murabaha | 253 | 1,181 |
fatwa_eval_00045 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: شخص لديه محل خياطة، واتفق هو وعماله الذين يعملون تحت كفالته بأن يأخذ منهم في نهاية الشهر مبلغاً من المال قدره خمسمائة ريال، وذلك مقابل أجرة المكان الذي يعملون فيه، وهم راضون، ومسرورون بذلك، فهل يجو... | شخص لديه محل خياطة، واتفق هو وعماله الذين يعملون تحت كفالته بأن يأخذ منهم في نهاية الشهر مبلغاً من المال قدره خمسمائة ريال، وذلك مقابل أجرة المكان الذي يعملون فيه، وهم راضون، ومسرورون بذلك، فهل يجوز له ذلك؟ | هذا الفعل لا يجوز؛ لأن كون الإنسان يأتي بعمال، ويجعلهم في هذا الدكان يعملون، ويأخذ منهم كل شهر 500 ريال، أو أقل، أو أكثر محرم؛ لأنه ظلم لهؤلاء العمال، فالعامل قد يحصل على 500 في الشهر، وقد لا يحصل، ثم فيما أظن أنه مخالف لنظام ولاة الأمر، وولاة الأمر تجب طاعتهم فيما نظّموه، ما لم يكن هناك معصية. | gharar | 206 | 295 |
fatwa_eval_00046 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: عندما يريدون أن يسافروا إلى هناك (بالخراج) يودِعون أموالهم في البنوك ويعطونهم "كرت" فيه نوع من الربا فلا بدّ أن يفعلوا هذا، فماذا يصنعون في مثل هذه الحالة؟
الإجابة: | عندما يريدون أن يسافروا إلى هناك (بالخراج) يودِعون أموالهم في البنوك ويعطونهم "كرت" فيه نوع من الربا فلا بدّ أن يفعلوا هذا، فماذا يصنعون في مثل هذه الحالة؟ | لا، يضعونها بدون ربا، يأخذون الوثيقة بدون الربا، يضعونها عندهم كأمانة ويحولون عليها بالتحويلات المعتادة بينهم. على حسب سؤالها تقول: لا بدّ يعطونها الكرت هذا الذي فيه ربا؟ يمكن هذه القيمة، يقول: سَلِّم قيمة هذا الكرت، هذا قيمة الورقة، مثل الحوالة التي تحول أنت على زيد أو على عمرو تعطيهم قيمة الحوالة عن تعبهم، أما يكون ف... | riba | 155 | 499 |
fatwa_eval_00047 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: نقص علي فلوس حوالي 20 ألف ريال، ولم أجد سلف، ورحت لواحد يعطي الدينة، يبيع علي عدد صناديق أقمشة ويقول: إنني بعدما اشتريت منه الصناديق قال: ضع يدك عليها، ووضعت يدي عليها، قال: هل عددتها؟ قلت: نعم، فق... | نقص علي فلوس حوالي 20 ألف ريال، ولم أجد سلف، ورحت لواحد يعطي الدينة، يبيع علي عدد صناديق أقمشة ويقول: إنني بعدما اشتريت منه الصناديق قال: ضع يدك عليها، ووضعت يدي عليها، قال: هل عددتها؟ قلت: نعم، فقال صاحب الدكان، أو الذي باعها علي: هل تريد أن تبيعها في السوق، أو تبيعها على صحاب الدكان؟ قال صاحب الدكان بنازل من رأس الما... | فهذه المسألة يسميها الفقهاء مسألة التورق ، وهي مشهورة عند العامة بالوعلة ، وهي ما إذا احتاج الإنسان إلى نقود لزواج ، أو لتعمير بيت ، أو لقضاء دين ، أو لأشباه ذلك ، ولم يجد من يقرضه ، فإنه يحتاج إلى أن يشتري سلعاً إلى أجل ثم يبيعها على الناس بنقد حتى يستفيد من النقد.
وهذا العقد فيه خلاف بين أهل العلم ، من أهل العلم من ق... | gharar | 514 | 1,060 |
fatwa_eval_00048 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: هل يجوز إعطاء الأخ جزءاً من الزكاة - زكاة المال - علماً بأنه موظف لكن دخله لا يكفي لأسرته؟
الإجابة: | هل يجوز إعطاء الأخ جزءاً من الزكاة - زكاة المال - علماً بأنه موظف لكن دخله لا يكفي لأسرته؟ | لا حرج في ذلك إذا كان الأخ أو العم أو الخال فقيراً ومرتبه ضعيفاً لا يقوم بحاله لا بأس أن يعطى من الزكاة، وهكذا ابن العم، أما الأب والأم لا والأولاد لا، يعطون من مال غير الزكاة. أما إذا كان الأخ ضعيفاً فقيراً، أو العم أو ابن العم أو ما أشبه ذلك من الأقارب فالصدقة فيهم من الزكاة صدقة وصلة، يعطون من الزكاة يكون فيها أجران... | zakat | 90 | 359 |
fatwa_eval_00049 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: هل يمكن اعتبار عناصر نشاط وأهداف صندوق تحيا مصر من أوجه وأبواب الزكاة والتي تتمثل في الآتي:
1) السكن: بناء بديل للعشوائيات، رفع كفاءة القرى، فرش المنازل الجديدة.
2) أطفال بلا مأوًى: بناء دور الرعاي... | هل يمكن اعتبار عناصر نشاط وأهداف صندوق تحيا مصر من أوجه وأبواب الزكاة والتي تتمثل في الآتي:
1) السكن: بناء بديل للعشوائيات، رفع كفاءة القرى، فرش المنازل الجديدة.
2) أطفال بلا مأوًى: بناء دور الرعاية والصرف عليها، تعليم الأطفال وت | البنود الأربعة المسؤول عنها تدخل جميعًا في مصارف الزكاة الشرعية؛ حيث إنه يجوز استثمار الزكاة في المشاريع الإنتاجية والاستثمارية التي تخدم مستحقي الزكاة من الفقراء والمحتاجين والغارمين وغيرهم، وهو أمر متحقق في تلك البنود، وذلك بشرط أن يتم تمليك هذه المشروعات للفقراء، ولا تكون ملكيتها للصندوق، وإلا صارت وقفًا لا زكاة. | waqf | 229 | 317 |
fatwa_eval_00050 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: إذا كان عند رجل بضاعة، وطلب منه بعض الناس شراءها بأكثر من سعرها الحاضر إلى أجل معلوم، فما الحكم الشرعي في ذلك؟
الإجابة: | إذا كان عند رجل بضاعة، وطلب منه بعض الناس شراءها بأكثر من سعرها الحاضر إلى أجل معلوم، فما الحكم الشرعي في ذلك؟ | يجوز عند أكثر العلماء؛ لقول الله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ [البقرة:282]. الآية، ولم يشترط سبحانه أن تكون المداينة بسعر الوقت الحاضر. ولقول النبي ﷺ لما قدم المدينة وأهلها يسلمون في الثمار السنة والسنتين: من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إ... | murabaha | 110 | 1,159 |
fatwa_eval_00051 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: أنا أتعامل مع أحد البنوك من فترة 4 سنوات، وطلبت منهم تغطية الرصيد عندما لا يكون الرصيد كافيا، على أن أسدد ذلك في أقرب وقت، فأبدوا استعدادهم على أن يضيفوا عمولة تغطية تصل حوالي 10% من المبلغ الذي غط... | أنا أتعامل مع أحد البنوك من فترة 4 سنوات، وطلبت منهم تغطية الرصيد عندما لا يكون الرصيد كافيا، على أن أسدد ذلك في أقرب وقت، فأبدوا استعدادهم على أن يضيفوا عمولة تغطية تصل حوالي 10% من المبلغ الذي غطوا به الرصيد. أرجو الإيضاح حول هذه التغطية هل هي ربا أم لا، وهل يجوز لي التعامل معهم؟ علما أنني لم أوافق على هذه الفكرة حتى... | إذا كان الواقع في التعامل كما ذكرت فهو ربا صريح، ويجب عليك اجتنابه؛ لأنه من كبائر الذنوب. | riba | 377 | 89 |
fatwa_eval_00052 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما هو بيع العينة؟
الإجابة: | ما هو بيع العينة؟ | بيع العينة أن يبيع الإنسان شيئاً بثمن مؤجل، ثم يشتريه بأقل منه نقداً، مثال ذلك أن يبيع سيارة بـ 50 ألفاً لمدة سنة، ثم يشتريها ممن باعها عليه بـ 40 ألفاً نقداً، هذه هي مسألة العينة، وهي حرام؛ لأنها حيلة على الربا؛ إذ أن هذا الذي باع السيارة بـ 50 ألفاً، ثم اشتراها بـ 40 نقداً، كأنه أعطى هذا الرجل 40 ألفاً نقداً بـ 50 أل... | riba | 17 | 774 |
fatwa_eval_00053 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم ظاهرة أن مندوبي المشتروات الموكلين من قبل شركاتهم أو مؤسساتهم لشراء الأغراض، يحصلون على مبلغ من المال لأنفسهم من خلال عملية الشراء، وتحدث هذه العملية غالبًا في صورتين:
الصورة الأولى: أن يطلب... | ما حكم ظاهرة أن مندوبي المشتروات الموكلين من قبل شركاتهم أو مؤسساتهم لشراء الأغراض، يحصلون على مبلغ من المال لأنفسهم من خلال عملية الشراء، وتحدث هذه العملية غالبًا في صورتين:
الصورة الأولى: أن يطلب مندوب المشتروات من البائع وضع سعر مرتفع عن السعر الحقيقي للسلعة على الفاتورة، ويقوم مندوب المشتروات بأخذ هذا الفرق في السع... | هاتان الصورتان اللتان سأل عنهما صاحب السؤال كلتاهما محرمة، وكلتاهما خيانة -سواء كان اتفق مع صاحب السلعة على زيادة الثمن عن السعر المعروف في السوق؛ حتى يأخذ الزيادة، أو أعطاه شيئًا فيما بينه وبينه، ولم يجعل في الفاتورة إلا السعر المعروف- كل ذلك محرم، وكل ذلك خيانة.
وكل هذا من أسباب أن يختار الوكيل من الباعة من يناسبه، و... | murabaha | 566 | 555 |
fatwa_eval_00054 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: والدي دخل شريك مع أحد الأشخاص، على الشخص رأس المال وعلى والدي أن يدير المحل، وكنت أنا الذي أدير المحل، والدي للأسف الشديد كان يأخذ مالًا من محل الشراكة ويدخله في محله الخاص به، وكنت لا أقبل هذا الف... | والدي دخل شريك مع أحد الأشخاص، على الشخص رأس المال وعلى والدي أن يدير المحل، وكنت أنا الذي أدير المحل، والدي للأسف الشديد كان يأخذ مالًا من محل الشراكة ويدخله في محله الخاص به، وكنت لا أقبل هذا الفعل من والدي، ولكن كنت لا أستطيع أن أعمل شيئًا، وهذا والدي! المهم استمر هذا الوضع إلى أن حان وقت الجرد وانتهت الشراكة وحصل ط... | الواجب عليك السعي في تخليص ذمة والدك، إما بأن تدفع له ما تعتقده أنه حق لهم لأولاد الشريك، وإما أن تستسمحهم إذا كانوا مرشدين فإذا سمحوا عن والدك وعفوا عما أخذ من مالهم فلا حرج، أما إن كانوا غير مرشدين بل قاصرون فإنك تعطيهم حقهم الذي تعتقد أن أباك استأخذه من مال الشركة، تخرجه من التركة وتعطيهم إياه، وإذا كان معك شركاء في... | mudharaba | 656 | 655 |
fatwa_eval_00055 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم من يأخذ على الأجنبي أجرًا مقدارها عشرة آلاف ريالًا مقابل أن يكون المحل باسمه؟
الإجابة: | ما حكم من يأخذ على الأجنبي أجرًا مقدارها عشرة آلاف ريالًا مقابل أن يكون المحل باسمه؟ | ما أعرف لهذا أصلا، هذا كذب، إذا ما كان له عمل ولا هو شريك ولا متشارك معه وإنما هو مجرد يكذب، هذا لا أصل له، ولا يحل المال هذا، أما إذا كانت الشركة أنصافًا أثلاثًا أرباعًا وتسمى باسمه .. في البيع والشراء وإيراد السلع ونحو ذلك، أو القيام بالأعمال الأخرى من باب الشركة فلا بأس.
يعني هم الخياطون الآن الذين يخيطون الملابس، ... | gharar | 84 | 668 |
fatwa_eval_00056 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: هل يجوز بيع شاة من الغنم بشاتين أو ثلاث مؤجلة لمدة عشرين عامًا مثلاً أو أكثر؟
الإجابة: | هل يجوز بيع شاة من الغنم بشاتين أو ثلاث مؤجلة لمدة عشرين عامًا مثلاً أو أكثر؟ | يجوز في أصح قولي العلماء بيع الحيوان المعين الحاضر بحيوان واحد أو أكثر إلى أجل معلوم قريب أو بعيد أو مقسط إذا ضبط الثمن بالصفات التي تميزه، سواء كان ذلك الحيوان من جنس المبيع أو غيره؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه اشترى البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة رواه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات. | riba | 77 | 297 |
fatwa_eval_00057 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: يوجد صندوق توفير في شركة كهرباء الرياض المنطقة الوسطى، وهذا الصندوق يعيد المبالغ للمشتركين لمن أمضى خمس سنوات 50% ولمن أمضى عشر سنوات 100% ما حكم ذلك شرعا؟
الإجابة: | يوجد صندوق توفير في شركة كهرباء الرياض المنطقة الوسطى، وهذا الصندوق يعيد المبالغ للمشتركين لمن أمضى خمس سنوات 50% ولمن أمضى عشر سنوات 100% ما حكم ذلك شرعا؟ | هذا من الربا، إذا كان يعطيهم أموالاً وهم يعملون فيها ويعطونه 50% مثل البنوك سواء سواء، صندوق التوفير مثل البنوك، أما إذا كان شيء بينهم يعني جماعة اشتركوا فيما بينهم صندوق يضعوا فيه مالاً بينهم لحاجاتهم هم ولحوادث تقع لهم ونمى .. وكيل لهم ينميه لهم هذا ما هو الربا هذا لمصلحتهم هم.
أما صندوق توفير يتولاه ناس يأخذون أموال... | mudharaba | 155 | 434 |
fatwa_eval_00058 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: إذا كان إنسان يملك محلاً للخياطة، ووضع فيه العمال وتعامل معهم بالنسبة، وقال: كل شهر نسبة خياطة الملابس تكون بيني وبينكم كذا، فرأى أنه في نهاية كل شهر وهو يعطيهم مرتبات من جيبه، وأنه خاسر في هذا الم... | إذا كان إنسان يملك محلاً للخياطة، ووضع فيه العمال وتعامل معهم بالنسبة، وقال: كل شهر نسبة خياطة الملابس تكون بيني وبينكم كذا، فرأى أنه في نهاية كل شهر وهو يعطيهم مرتبات من جيبه، وأنه خاسر في هذا المحل، فاتفق معهم على أن يدفعوا إيجار المحل لصاحب العقار، وأن يوافوه شهرياً بخمسمائة ريال محددة، وبقية الأرباح لهم، فيقول: اعم... | أرى أن هذا لا يجوز، وأن الواجب أن يعطيهم الأجرة التي اتفق عليها معهم عند العقد، وهم في بلادهم، وكما قلت لك آنفاً: يعطيهم مثلاً: نسبة معينة على كل ثوب، أو كل متر ويسلم من تقصيرهم، وأما ما ذكرتَ فإنه حرام عليه؛ لأنه غَرَرٌ، وجهالةٌ، ومخالَفةٌ لنظام الدولة، وأما المال الذي اكتسبه قبل أن يعلم؛ فإن الله جل وعلا يقول في الرب... | ijara | 563 | 531 |
fatwa_eval_00059 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: قرأت أحد فتاويكم عن الخيارات الثنائية، وقلتم: إنها حرام، إلا أنني وجدت شركة تدعى iq option تتيح لك فتح حساب إسلامي تتداول فيه الفوركس والخيارات الثنائية بالحلال. فهل يمكنني أن أقوم بالاستثمار فيها ... | قرأت أحد فتاويكم عن الخيارات الثنائية، وقلتم: إنها حرام، إلا أنني وجدت شركة تدعى iq option تتيح لك فتح حساب إسلامي تتداول فيه الفوركس والخيارات الثنائية بالحلال. فهل يمكنني أن أقوم بالاستثمار فيها بعدما حولت حسابي إلى حساب إسلامي؟ | فقد سبق لنا بيان أن ما يعرف بالخيارات الثنائية، لا يجوز التعامل بها؛ لأنها من بيع الغرر المحرم شرعًا، وقد صدر بذلك قرار من مجمع الفقه الإسلامي الدولي وفيه: أن عقود الخيارات غير جائزة شرعًا؛ لأن المعقود عليه ليس مالًا، ولا منفعة، ولا حقًّا ماليًّا يجوز الاعتياض عنه. اهـ. لكن هذا الحكم مبني على كون المعقود عليه ليس بمال ... | gharar | 230 | 1,033 |
fatwa_eval_00060 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: إنني منذ عام 1413 هـ قد أديت فريضة الحج أنا وزوجتي بنية التمتع أنا وزوجتي، وكنت مع زملائنا هذا العام وهم أقدم مني بالمملكة، بالطبع علينا هدي أنا وزوجتي، فقالوا لي: تدفع بالبنك أفضل، فذهبنا إلى البن... | إنني منذ عام 1413 هـ قد أديت فريضة الحج أنا وزوجتي بنية التمتع أنا وزوجتي، وكنت مع زملائنا هذا العام وهم أقدم مني بالمملكة، بالطبع علينا هدي أنا وزوجتي، فقالوا لي: تدفع بالبنك أفضل، فذهبنا إلى البنك فلم يقبل مني أي مبالغ، ثم ذهبنا إلى المسلخ فلم نستطع شراء الهدي؛ لأن التجار استغلوا الظروف ورفعوا الأسعار أكثر فأكثر، فأد... | إذا كان الواقع كما ذكر من عجزك عن الحصول على هدي التمتع بعد البحث عنه، وعدم استقبال البنوك التي تنوب عن الحجاج في شراء الهدي عنهم، نظرا لارتفاع أسعار الهدي فإنك في هذه الحالة عاجز عن الهدي، ويجزئك الصوم عن ذلك، وما فعلته من صيامك عشرة أيام بعد رجوعك إلى مقر إقامتك فإنه يجزئك إن شاء الله، ولا حرج عليك في ذلك، ولا فدية ع... | riba | 414 | 826 |
fatwa_eval_00061 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: يوجد مبالغ فائضة من الزكاة لا يستكمل صرفها خلال السنة، ويدور عليها حول، علمًا بأن هذه المبالغ ليست مجمدة، وإنما تستثمر مع أموال الشركة الأخرى، فكيف يتم التعامل مع هذا الفائض، وهل يصرف أصل المال الف... | يوجد مبالغ فائضة من الزكاة لا يستكمل صرفها خلال السنة، ويدور عليها حول، علمًا بأن هذه المبالغ ليست مجمدة، وإنما تستثمر مع أموال الشركة الأخرى، فكيف يتم التعامل مع هذا الفائض، وهل يصرف أصل المال الفائض زكاة فقط أم يجب صرف الفائض وكذلك ما يحققه من أرباح؟ | الزكاة واجب إخراجها على الفور، فلا يجوز تأخيرها عن مستحقيها في مصارفها الشرعية، لا تأخيرًا بغرض تنميتها لمستحقيها ولا تهاونًا في إخراجها؛ لأن التأخير في إخراجها يفوت حصول الفورية في إخراجها، ويفوت كثيرًا من مصالحها كسد حاجة الفقراء وقضاء دين الفقراء وما إليه مما شرعت له الزكاة، وبالنسبة لما حصل من أرباح لما تأخر إخراجه... | zakat | 252 | 481 |
fatwa_eval_00062 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم من لم يخرج زكاة الفطر إلا في أثناء الخطبة بعد صلاة العيد، وذلك من أجل نسيانه؟
الإجابة: | ما حكم من لم يخرج زكاة الفطر إلا في أثناء الخطبة بعد صلاة العيد، وذلك من أجل نسيانه؟ | إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة واجب، ومن نسي ذلك فلا شيء عليه سوى إخراجها بعد ذلك؛ لأنها فريضة، فعليه أن يخرجها متى ذكرها، ولا يجوز لأحد أن يتعمد تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد في أصح قولي العلماء؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر المسلمين أن يؤدوها قبل صلاة العيد. | zakat | 84 | 262 |
fatwa_eval_00063 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: أملك بعض الأثاث في المحل، وغيره لا أملكه، وعندما يأتي زبون يطلب شيئا غير موجود أضطر إلى شراء السلعة المطلوبة من أقرب محل. ثانيًا: أنا لا اشترط مقدما في الدفع حتى يستلم الزبون السلعة، أو إذا لم يرده... | أملك بعض الأثاث في المحل، وغيره لا أملكه، وعندما يأتي زبون يطلب شيئا غير موجود أضطر إلى شراء السلعة المطلوبة من أقرب محل. ثانيًا: أنا لا اشترط مقدما في الدفع حتى يستلم الزبون السلعة، أو إذا لم يردها تركها حتى يأتي غيره، فإذا وافق أعطيته الشروط حتى يكون البيع برضا الجميع، هل هذا يكون داخل في الربا أم لا؟ | أولاً: إذا كان بيعك للأثاث نقدا أو مؤجلا، وأنت مالك له؛ فلا بأس بذلك. ثانيًا: إذا كان بيعك للأثاث نقدا أو مؤجلا وأنت لا تملكه فالبيع غير صحيح، وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم- في حديث حكيم بن حزام عن بيع ما لا يملكه فقال: «لا تبع ما ليس عندك». | gharar | 304 | 246 |
fatwa_eval_00064 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: عند تأسيس شركة الراجحي المصرفية اشتريت عدة أسهم باسمي وأسماء زوجتي وبناتي، وبعد التخصيص سجلت جميع الأسهم باسمي، ولكون زوجتي ساهمت بجزء من قيمة تلك الأسهم فقد قمت بتحويل جميع الأسهم باسم زوجتي. فما ... | عند تأسيس شركة الراجحي المصرفية اشتريت عدة أسهم باسمي وأسماء زوجتي وبناتي، وبعد التخصيص سجلت جميع الأسهم باسمي، ولكون زوجتي ساهمت بجزء من قيمة تلك الأسهم فقد قمت بتحويل جميع الأسهم باسم زوجتي. فما الحكم في ذلك؟ | إذا كان تحويل الأسهم برضا من له الحق فتنازل عن حقه فلا حرج في ذلك. | musharaka | 210 | 66 |
fatwa_eval_00065 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم ما يقوم به مستوصف الفهد الخاص في المدينة باستحداث موضوع التأمين الصحي المتمثل في دفع مبلغ مقطوع من المال مقدما مقابل تقديم الخدمة العلاجية المجانية له في خلال سنة لفرد أو لأفراد الأسرة؟
الإ... | ما حكم ما يقوم به مستوصف الفهد الخاص في المدينة باستحداث موضوع التأمين الصحي المتمثل في دفع مبلغ مقطوع من المال مقدما مقابل تقديم الخدمة العلاجية المجانية له في خلال سنة لفرد أو لأفراد الأسرة؟ | ما ذكرتموه يعتبر من صور التأمين التجاري، وقد صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى في تحريم ذلك. | takaful | 192 | 109 |
fatwa_eval_00066 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم من يقوم بخط اللوحات المضيئة للناس، إذا خط لوحة بنك ربوي أو خط لوحة لمحل تموينات يعلم أنه يبيع دخاناً أو شيشة أو مجلات خليعة، أو خط لوحة محل يبيع الفيديو أو التلفاز، أو نحو ذلك، فهل هذه الأعم... | ما حكم من يقوم بخط اللوحات المضيئة للناس، إذا خط لوحة بنك ربوي أو خط لوحة لمحل تموينات يعلم أنه يبيع دخاناً أو شيشة أو مجلات خليعة، أو خط لوحة محل يبيع الفيديو أو التلفاز، أو نحو ذلك، فهل هذه الأعمال تحل له أو لا تحل وما شابهها من الأمور المحرمة؟ | أسأل: هل في عمل هذه اللوحات إعانة لهؤلاء على أعمالهم؟ نعم، وإذا كان فيها إعانة على أعمالهم صار ذلك حراماً؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة:2] فإذا قدرنا أن هذه اللافتة إذا وضعت على هذا المحل جذبت الناس، والمحل لا يتعامل إلا بالحرام، صار صنع هذه اللافتة حراماً، وأخذ الأجرة علي... | riba | 246 | 422 |
fatwa_eval_00067 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: هناك محلات سياحية تفتح في الصيف، فما حكم العاملين في هذه المحلات بغرض أن منها لا يبيع البيرة ويبيع أشياء محللة شرعا؟
الإجابة: | هناك محلات سياحية تفتح في الصيف، فما حكم العاملين في هذه المحلات بغرض أن منها لا يبيع البيرة ويبيع أشياء محللة شرعا؟ | إذا كان الواقع كما ذكر من أن العاملين في المحلات السياحية لا يبيعون محرما، وإنما يبيعون أشياء محللة فلا حرج في ذلك. | murabaha | 116 | 115 |
fatwa_eval_00068 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: رجل فقير أراد بعض زملائه أن يجمعوا له زكاة لشراء منزل، وبالفعل جمعوا له من الزكاة واشتروا له سكناً، ولكن بقي بعض المال، فهل يجوز أن يشتروا له بعض الضروريات علماً بأن الذين دفعوا الزكاة لا يهمهم شرا... | رجل فقير أراد بعض زملائه أن يجمعوا له زكاة لشراء منزل، وبالفعل جمعوا له من الزكاة واشتروا له سكناً، ولكن بقي بعض المال، فهل يجوز أن يشتروا له بعض الضروريات علماً بأن الذين دفعوا الزكاة لا يهمهم شراء المنزل أو غيره بل المقصود هو دفع الزكاة؟ | لا أرى جواز دفع الزكاة لشراء منزل لفقير، وذلك بأن شراء المنزل سوف يأخذ مالاً كثيراً، وإذا كان المقصود دفع حاجة الفقير فإنه يستأجر له من الزكاة، وأضرب لذلك مثلاً، رجل فقير يمكن أن يستأجر له بيت لمدة عشر سنوات ب10,000 ريال، ولو اشترينا له بيتاً لم نجد إلا ب100,000 أو 200,000، فلا يجوز أن نأخذ له هذا ونحرم الفقراء الآخرين... | ijara | 239 | 729 |
fatwa_eval_00069 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: تشغل قضية تنشئة الطفل المصري جانبًا كبيرًا من اهتمام الدولة على اعتبار أنَّ الطفل المصري هو رجل المستقبل، ونتيجة لازدياد العنف والعدوان بين الأطفال؛ نتيجةً للمؤثرات الخارجية، وما يجري حول الطفل من ... | تشغل قضية تنشئة الطفل المصري جانبًا كبيرًا من اهتمام الدولة على اعتبار أنَّ الطفل المصري هو رجل المستقبل، ونتيجة لازدياد العنف والعدوان بين الأطفال؛ نتيجةً للمؤثرات الخارجية، وما يجري حول الطفل من التعرض لثقافات خارجية تؤثر عليه وتضره ضررًا بالغًا، وألعاب الفيديو المنتشرة حاليًّا بشكل يثير القلق؛ لما تجلبه من عدوان وصر... | الألعاب الإلكترونية وألعاب الفيديو منها النافع ومنها الضار؛ فالنافع منها مباح، والضار محرم.
فتكون مباحة: إذا كانت مناسبة للمرحلة العمرية لمن يلعب بها، وكانت نافعة تساعده في تنمية الملكات أو توسعة القدرات الذهنية، أو في أي وجهٍ من وجوه النفع المعتد بها، أو كانت للترويح عن النفس، بشرط أن لا يكون فيها قمارٌ أو محظورٌ شرعي... | maysir | 686 | 1,042 |
fatwa_eval_00070 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: حكم المتاجرة بالأسهم وماهي الشركات المباحة للتعامل؟
الإجابة: | حكم المتاجرة بالأسهم وماهي الشركات المباحة للتعامل؟ | الشركات المباح تداول أسهمها هي الشركات التي نشاطها مباح وعليه هيئات شرعية تراقب اعمالها وتعطيها الضوابط والقيود الشرعية لصحة تداول أسهمها | maysir | 51 | 137 |
fatwa_eval_00071 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: بعض الآلات الزراعية مثل الحراثة وغيرها، هل عليها زكاة؟
الإجابة: | بعض الآلات الزراعية مثل الحراثة وغيرها، هل عليها زكاة؟ | ليس على الحراثة زكاة، إذا كان الإنسان يستعملها لنفسه، أو يستعملها للإجارة، أما إذا كان تاجراً يتجر في هذه الآلات يبيع ويشتري فيها؛ فإن عليه زكاتها، وهذه الزكاة تسمى زكاة العروض، والقاعدة في زكاة العروض أن كل ما أعده الإنسان للاتجار؛ فإن فيه زكاة، وأما ما أعدة للاستعمال؛ كالسيارة سيارة الأجرة، وسيارة الركوب، وسيارة النق... | ijara | 54 | 682 |
fatwa_eval_00072 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: رجل متقاعد يجمع رواتب ثلاثة أشهر أو أربعة في البنك العربي، ثم يستلمها كاملة، ثم يودعها في البنك الأهلي التجاري، ويعتبر حولها عند إيداعها لها في البنك، فهل هذا العمل صحيح أم لا، وماذا يفعل حتى يتخلص... | رجل متقاعد يجمع رواتب ثلاثة أشهر أو أربعة في البنك العربي، ثم يستلمها كاملة، ثم يودعها في البنك الأهلي التجاري، ويعتبر حولها عند إيداعها لها في البنك، فهل هذا العمل صحيح أم لا، وماذا يفعل حتى يتخلص من الزكاة بالوجه الشرعي؟ | يبدأ حول المال من أول دخوله في ملك الإنسان، سواء استلمه في وقته أو تركه في البنك إلى مدة ثم أخذه ونقله إلى بنك آخر؛ لأن من شروط وجوب الزكاة استقرار المال في ملك الشخص. | zakat | 222 | 167 |
fatwa_eval_00073 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: توضحوا لنا البيوع المحرمة؟
الإجابة: | توضحوا لنا البيوع المحرمة؟ | البيوع المحرمة كثيرة، ضابطها أن تبيع غررًا، فيه خطورة إذا كان غررًا أو بيعًا اختل في شرطه، أو بيع معدوم أو نحو ذلك فهذا هو البيع الباطل والبيوع الباطلة هي التي نهى عنها الشارع إما لكونها غررًا، وإما لكونها ربًا، وإما لكونها اشتملت على بعض الشروط الباطلة وليس هناك حد محدود لجمعها، لكن ضابطها إذا اختل شرط، أو وجد ما يوجب... | riba | 26 | 554 |
fatwa_eval_00074 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما رأيكم في بيع التَّوَرُّق؟ وما حكمه؟ وما صفته؟
الإجابة: | ما رأيكم في بيع التَّوَرُّق؟ وما حكمه؟ وما صفته؟ | بيع التورق لا بأس به على الصحيح، وصفته أن تشتري سلعة من زيد إلى أجل ثم تبيعها بالنقد لحاجتك، فتشتري سيارة من زيد بأقساط معلومة، ثم بعد قبضها تبيعها بالنقد، حتى تتزوج أو توفي دينًا عليك، أو تعمر بيتك، أو ما أشبه ذلك، هذا هو بيع التَّقسيط، يسمى التورق ويسميه بعض الناس (الوعدة) ويسميه بعض الفقهاء التورق، فهذا بيع التَّقسي... | gharar | 48 | 1,161 |
fatwa_eval_00075 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: كنت لا أخرج الزكاة لسنوات كثيرة، فتبت إلى الله عز وجل، ولا أعرف عدد السنوات، ومالي وعقاري كثير، كيف السبيل لإخراج ما مضى؟ وكيف الطريق إلى التوبة؟
الإجابة: | كنت لا أخرج الزكاة لسنوات كثيرة، فتبت إلى الله عز وجل، ولا أعرف عدد السنوات، ومالي وعقاري كثير، كيف السبيل لإخراج ما مضى؟ وكيف الطريق إلى التوبة؟ | الطريق إلى التوبة الندم على الماضي، والعزم ألاَّ تعود فيه، والإقلاع من ذلك، والمبادرة بإخراج الزكاة عمّا مضى، تتحرى الماضي، وتخرج الزكاة عما مضى، تتحرى وتجتهد، إذا كنت تظنُّها خمسًا زَكِّ خمسًا، تظنها ستًّا زَكِّ ستًّا. | zakat | 145 | 219 |
fatwa_eval_00076 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: عندي سيارة قديمة، استبدلتها بسيارة جديدة ودفعت الفرق، ما حكم هذا البيع؟
الإجابة: | عندي سيارة قديمة، استبدلتها بسيارة جديدة ودفعت الفرق، ما حكم هذا البيع؟ | لا بأس بهذا، يجوز للإنسان أن يبدل سيارة قديمة بسيارة جديدة، ويضيف إلى السيارة القديمة دراهم؛ لأن السيارات ليس فيها الربا، وقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يأخذ البعير ديناً، ويوفي عنه بعيرين إلى أجل من إبل الصدقة، ويأخذ البعيرين ويعطي ثلاثة، ولا يأخذ التمر بالتمر إلا متماثلين؛ لأنه يجري فيه الربا، فالربا لا يجري إلا... | riba | 71 | 482 |
fatwa_eval_00077 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: بعد قراءتي للفتوى المرسولة إلي بعدم جواز بيع الكتب الإسلامية الموقوفة والموزعة من الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بقي الإشكال عن الكتب والرسائل والأشرطة المرسلة والموزعة من طرف المؤسسات الخي... | بعد قراءتي للفتوى المرسولة إلي بعدم جواز بيع الكتب الإسلامية الموقوفة والموزعة من الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بقي الإشكال عن الكتب والرسائل والأشرطة المرسلة والموزعة من طرف المؤسسات الخيرية، مثل المكاتب التعاونية للدعوة والإرشاد المنتشرة عبر المملكة ومثل مؤسسة الحرمين الخيرية، والندوة العالمية للشباب الإسلام... | هذه الكتب والأشرطة والرسائل التي تستلمها من المكاتب التعاونية للدعوة والإرشاد ومن المؤسسات الخيرية ونحوهما- يحرم أن تتصرف فيها بالبيع؛ لأن هذه الكتب والأشرطة من الجهات المذكورة تكون وقفًا على من أرسلت له، يستفيد منها أو يعطيها غيره بغير ثمن. | murabaha | 368 | 241 |
fatwa_eval_00078 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم الشرع في الشهادات المعروفة باسم "شهادة أمان المصريين" للتأمين على العمالة المؤقتة والموسمية وغيرهم من المواطنين؟
الإجابة: | ما حكم الشرع في الشهادات المعروفة باسم "شهادة أمان المصريين" للتأمين على العمالة المؤقتة والموسمية وغيرهم من المواطنين؟ | لا مانعَ شرعًا من شراء "شهادة أمان المصريين"، ولا تُعَدُّ أرباح هذه الشهادات من قبيل الربا؛ لأنَّها ليست فوائد قروض، وإنما هي عبارةٌ عن أرباحٍ ناتجةٍ عن عقودٍ استثماريةٍ تحقق مصالح أطرافها. ولا مانع أيضًا من ارتباط الشهادة بوثيقة تأمينٍ جماعيٍّ؛ فإنَّ التأمين بكل أنواعه أصبح ضرورةً اجتماعيةً تُحتِّمها ظروف الحياة ويَصْ... | musharaka | 119 | 753 |
fatwa_eval_00079 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: اقترضت من زوجتي مبلغ ألف جنيه منذ العام ألف وتسعمائة وخمس وثمانين، وهي الآن تريد أن أرجع ذلك المبلغ ألفي جنيه فما الحكم في ذلك؟
الإجابة: | اقترضت من زوجتي مبلغ ألف جنيه منذ العام ألف وتسعمائة وخمس وثمانين، وهي الآن تريد أن أرجع ذلك المبلغ ألفي جنيه فما الحكم في ذلك؟ | اقترضت من زوجتك 1000 جنيه فثبت في ذمتك 1000 جنيه فقط، هي الآن تطالبك ب2000 جنيه ب2000 اثنين ليس لها الحق في هذا، وليس لها إلا ما أقرضتك فقط وهو 1000 جنيه، وما زاد على ذلك فإنه لا يلزمك حتى لو اتفقت معها من قبل على أن تعطيك 1000 جنيه ب2000 جنيه فالاتفاقية لاغية، لاغية لأنه ربا، والربا في كتاب الله محرم، وفي سنة رسوله صل... | riba | 127 | 411 |
fatwa_eval_00080 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم استعمال سيارة العمل في الأغراض الشخصية؟
الإجابة: | ما حكم استعمال سيارة العمل في الأغراض الشخصية؟ | العامل مؤتمنٌ على العمل الذي كُلف به، ومؤتمن كذلك على ما تعطيه له الدولة أو الجهة التي يعمل بها ولو كانت شركةً خاصة؛ لأنها صاحبة المال والأدوات والآلات التي يتم بها العمل، فلا يَستعمل شيئًا منها إلا للعمل أو ما يتعلق به، وعلى ذلك فلا يجوز استعمال سيارة العمل في الأغراض الشخصية. | waqf | 46 | 278 |
fatwa_eval_00081 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: أبيع وأشتري في الغنم، والبضاعة التي أشتريها أبيعها ولا يدور عليها الحول، هل الفلوس التي أقبضها تجب فيها الزكاة أو لا؟
الإجابة: | أبيع وأشتري في الغنم، والبضاعة التي أشتريها أبيعها ولا يدور عليها الحول، هل الفلوس التي أقبضها تجب فيها الزكاة أو لا؟ | عليك الزكاة، إذا حال الحول زكّ الذي في يدك، الذي حال عليه الحول في يدك تزكيه، قليل أو كثير، ما دام يبلغ النصاب، إذا حال الحول زكّ الذي في يدك من ثمن الغنم، أو من الغنم التي ما بعدُ بعتها وهي للبيع تزكيها، زكّ قيمتها، فإذا حال الحول وعندك أطراف من الغنم وعندك دراهم تزكي الجميع حسب قيمة الغنم. | zakat | 117 | 292 |
fatwa_eval_00082 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: في عام 2005م استقرض مني زوجي ذهباً 370 غم تقريباً، بقيمة 3 آلاف دينار، حيث كان سعر الغرام 8 دنانير، وأنا الآن أطالبه بسداد ديني ذهباً، ويقول: إن دينه هو قيمة الذهب في سنة 2005م وليس بسعر الذهب الحا... | في عام 2005م استقرض مني زوجي ذهباً 370 غم تقريباً، بقيمة 3 آلاف دينار، حيث كان سعر الغرام 8 دنانير، وأنا الآن أطالبه بسداد ديني ذهباً، ويقول: إن دينه هو قيمة الذهب في سنة 2005م وليس بسعر الذهب الحالي، فما الحكم في ذلك؟ | الواجب على المدين المسارعة في وفاء دينه وإبراء ذمته من حقوق العباد؛ كي لا يدخل في زمرة الظالمين، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ) متفق عليه. والواجب في القرض كذلك أن يوفيه المقترض على الوجه الذي اقترضه به، فإن اقترض مالاً وجب وفاؤه مالاً، وإن اقترض ذهباً وجب ذهباً؛ لأن الملك يثبت في القر... | gharar | 218 | 738 |
fatwa_eval_00083 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: لديهم مزارع فيها أمداد معينة، تخرج لإطعام الصوام في رمضان، وإنها الآن متوقفة لدى الزارعين، لعدم وجود من يفد على المساجد لطلب الأكل، ويسأل: هل يجوز بيعها وشراء التمر بثمنها ووضعه في المساجد ليفطر به... | لديهم مزارع فيها أمداد معينة، تخرج لإطعام الصوام في رمضان، وإنها الآن متوقفة لدى الزارعين، لعدم وجود من يفد على المساجد لطلب الأكل، ويسأل: هل يجوز بيعها وشراء التمر بثمنها ووضعه في المساجد ليفطر بها الصائمون الفقراء؟ | إذا كان الأمر كما ذكره السائل، من عدم وجود من يفد إلى المساجد لطلب الأكل، من الحب بعد طبخه، وأنه يمكن أن يوجد في المساجد من يفطر على التمر، فلا يظهر لنا بأس في بيع الحبوب الواجبة في هذه المزارع وشراء تمر بثمنها، يقدم في المساجد المعينة في الوصايا، ليفطر به الفقراء من الصائمين، إلا أن ذلك ينبغي أن يكون تحت إشراف القاضي ... | waqf | 216 | 394 |
fatwa_eval_00084 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم أخذ شركات التكافل عمولة من شركات إعادة التأمين التقليدية أو من الشركات الأخرى على أساس المحاصصات المحلية، وتقوم بقيدها لحساب صندوق "حملة الوثائق"؟
الإجابة: | ما حكم أخذ شركات التكافل عمولة من شركات إعادة التأمين التقليدية أو من الشركات الأخرى على أساس المحاصصات المحلية، وتقوم بقيدها لحساب صندوق "حملة الوثائق"؟ | فقد سبق لمجلس الإفتاء والبحوث والدراسات الإسلامية في المملكة الأردنية الهاشمية إصدار قرار في العام (2001م) يقضي بأن إعادة التأمين لدى الشركات التقليدية من الحاجات العصرية التي تنزل منزلة الضرورات، فكانت الفتوى بجواز "التعامل بإعادة التأمين ما بقيت الحاجة قائمة، مع ضرورة توجه شركات التأمين الإسلامية إلى إيجاد شركات إعاد... | takaful | 153 | 1,031 |
fatwa_eval_00085 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: اتصل بنا مندوب من ... كجباة لزكاة الثمار، وأشاروا إلى تشكيل هيئة لتقديرها بدراهم، ويكون كل نوع يقدر على حدة بدراهم، وعمال الحكومة قد قدروها كالمعتاد، وحيث إننا لم يسبق هذا التصرف طيلة السنين الماضي... | اتصل بنا مندوب من ... كجباة لزكاة الثمار، وأشاروا إلى تشكيل هيئة لتقديرها بدراهم، ويكون كل نوع يقدر على حدة بدراهم، وعمال الحكومة قد قدروها كالمعتاد، وحيث إننا لم يسبق هذا التصرف طيلة السنين الماضية ولم نسمع به من عند النبي - صلى الله عليه وسلم- مع وجود أفاضل علماء موثوق بعلمهم وعملهم، ولم يتعرض أحد منهم لذلك، ونحن ولل... | أولاً: أن ولاة الأمور إذا رأوا المصلحة في شيء لا يخالف الشريعة فإن طاعتهم واجبة، لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْ... | zakat | 685 | 1,040 |
fatwa_eval_00086 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: بعض البلاد السرقات فيها كثيرة جدًا، فهل يجوز مثلًا التأمين على السيارة أو غيرها؟
الإجابة: | بعض البلاد السرقات فيها كثيرة جدًا، فهل يجوز مثلًا التأمين على السيارة أو غيرها؟ | التأمين محرم، هذا هو الأصل؛ لأنه ربًا وغرر. فالمؤمِّن يعطي مالًا قليلًا ويأخذ مالًا كثيرًا، وقد لا يأخذ شيئًا، وقد تخسر الشركة أموالًا عظيمة؛ لكن لا تقل آخذ من ذا ومن ذا ومن ذا، فيحصل الربح من جهة، لكن من جهة أخرى قد يعطي شركة التأمين 10 آلاف وتخسر عليه عشرات الآلاف، ومن هنا يأتي الغرر. | takaful | 80 | 287 |
fatwa_eval_00087 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما حكم جوائز المسابقات التي يمنحها مهرجان (تسوق في وطني) وغيرها مما يشابهها من المسابقات التجارية؟ وهي مسابقات تتضمن منح جوائز تتكون من سيارات وأجهزة حاسب آلي شخصي وأجهزة جوال وجوائز متنوعة في مقاب... | ما حكم جوائز المسابقات التي يمنحها مهرجان (تسوق في وطني) وغيرها مما يشابهها من المسابقات التجارية؟ وهي مسابقات تتضمن منح جوائز تتكون من سيارات وأجهزة حاسب آلي شخصي وأجهزة جوال وجوائز متنوعة في مقابل شراء طالب تلك الجوائز أرقام سحب من لجنة المهرجان ومنحها لعملاء هذه المنافذ مجاناً، وتكون هذه الأرقام مؤهلة للسحب على جوائ... | هذا العمل نوع من القمار؛ وهو الميسر المحرم الذي هو قرين الخمر والأنصاب والأزلام في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْ... | maysir | 407 | 1,165 |
fatwa_eval_00088 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: وجوب الزكاة في حلي النساء، وهل يلزم الزوجة زكاة عن الحلي الذي باعته ولا تدري كم جرام هو، وهل يلزمها زكاة عن ما مضى من السنوات؟
الإجابة: | وجوب الزكاة في حلي النساء، وهل يلزم الزوجة زكاة عن الحلي الذي باعته ولا تدري كم جرام هو، وهل يلزمها زكاة عن ما مضى من السنوات؟ | إذا كانت باعته وهي لا تعلم وجوب الزكاة فيه لا يلزمها فيه زكاة، والقرض الذي لها عند أبيك لا يلزمها فيه زكاة إن كان أبوك معسرًا، أما إن كان مليئًا باذلاً؛ فعليها زكاته كل سنة، والسنوات الماضية ليس عليها فيه زكاة إذا كانت لم تعلم وجوب الزكاة في الحلي، إلا في الوقت الحاضر. | zakat | 126 | 269 |
fatwa_eval_00089 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: أجرت رجلًا أرضًا حرثها شعيرًا، ولكنه لما نضج الزرع باعه لشخص آخر والزرع ما زال في زرعه ولم يحصد بعد، فعلى من تجب الزكاة على الأول أم على الثاني؟
الإجابة: | أجرت رجلًا أرضًا حرثها شعيرًا، ولكنه لما نضج الزرع باعه لشخص آخر والزرع ما زال في زرعه ولم يحصد بعد، فعلى من تجب الزكاة على الأول أم على الثاني؟ | على الأول؛ إذا اشتد الحب وهو في ملكه، عليه الزكاة. لكن إذا شرطه على المشتري، باعه الزرع وشرط عليه أن الزكاة عليه هذا صارت الزكاة عليه. | musharaka | 144 | 134 |
fatwa_eval_00090 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: هناك شركة ظهرت مؤخرا، تعمل في مجال التعدين البيتكوين، يوجد مقرها في لندن، وفي الحقيقة أريد الاستثمار فيها ، وهي أن أقوم بالإيداع فيها مع اختيار مدة العقد. وهذا العقد قد يشمل مدة خمسة أيام، أو شهر، ... | هناك شركة ظهرت مؤخرا، تعمل في مجال التعدين البيتكوين، يوجد مقرها في لندن، وفي الحقيقة أريد الاستثمار فيها ، وهي أن أقوم بالإيداع فيها مع اختيار مدة العقد. وهذا العقد قد يشمل مدة خمسة أيام، أو شهر، أو ستة أشهر على حسب الاختيار، مع ضمان استرجاع مبلغ الاستثمار مع مبلغ الربح أي أن تقوم بإيداع مثلا 100 دولار، وستقوم باسترجا... | فلا يجوز في عقود الاستثمار ضمان رأس المال، فضلا عن اشتراط ربح مقطوع! فإن ذلك يؤول إلى معنى الربا، ويخرج بالعقد من القراض المشروع (المضاربة) إلى القرض الربوي.
وفي حال السائل يضاف إلى ذلك أن مجال عمل هذه الشركة هو تعدين العملة المشفرة (البتكوين)، والعملات المشفرة تكتنفها إشكالات شرعية من حيث الأصل، وقد عقد مجمع الفقه الإ... | mudharaba | 528 | 1,110 |
fatwa_eval_00091 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: ما الحكم إذا استدان شخص مالاً لمدة سنة أو سنتين ثم حل الدفع ولم يستطع، فقال لصاحب المال: قيدها علي بنفس الاتفاق السابق لمدة سنة أو سنتين قادمتين؟
الإجابة: | ما الحكم إذا استدان شخص مالاً لمدة سنة أو سنتين ثم حل الدفع ولم يستطع، فقال لصاحب المال: قيدها علي بنفس الاتفاق السابق لمدة سنة أو سنتين قادمتين؟ | إذا كان أراد بهذا يعني بزيادة فلا يجوز؛ لأن الواجب إنظاره، فإذا كان مثل: حل عليه عشرة آلاف ريال، ولكن لم يستطع الدفع فقال: قيدها علي إلى سنتين أو أكثر بإحدى عشر ألف زيادة ألف أو ألفين، هذا ربا ما يجوز. ما يجوز هذا لا، ما يجوز، أما إذا كان معنى قيدها علي: أمهلني، فلا بأس بهذا سواءً أمهله سنة وإلا أكثر وإلا أقل، هذا واجب... | riba | 145 | 473 |
fatwa_eval_00092 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: كم مقدار زكاة الحبوب من البر، والشعير، والذرة والأرز ونحوها؟
الإجابة: | كم مقدار زكاة الحبوب من البر، والشعير، والذرة والأرز ونحوها؟ | قال النبي صلى الله عليه وسلم: فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر، وما سقي بالنضح نصف العشر فزكاة الحبوب من البر وأنواعه، والأرز وأنواعه، نقول: إن كانت تسقى بمؤونة ويجلب له الماء بواسطة الآلات، فإن فيه نصف العشر، وإن كان سقيه بالأمطار الموسمية، والأنهار ونحو ذلك، فإن فيه العشر كاملاً. | zakat | 60 | 292 |
fatwa_eval_00093 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: إذا كان الرجل محتاجاً إلى الصدقة وهو لا يصلي فهل يجوز التصدق عليه؟
الإجابة: | إذا كان الرجل محتاجاً إلى الصدقة وهو لا يصلي فهل يجوز التصدق عليه؟ | الصدقة الواجبة من الزكاة وغيرها من الواجبات المالية كالكفارات والنذور، وصدقة الفطر لا تدفع إلى كافر إلا إذا كان من المؤلفة قلوبهم، أما صدقة التطوع والتبرعات فيجوز دفعها إلى غير مسلم إذا كان يترتب على هذا مصلحة ككونه قريباً من الأقرباء أو غير ذلك لقوله - صلى الله عليه وسلم - لأسماء بنت أبي بكر: «صلي أمك» رواه الإمام الب... | zakat | 66 | 608 |
fatwa_eval_00094 | بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، أجب على السؤال التالي بطريقة مفصلة ومدعمة بالأدلة عند الإمكان.
السؤال: مشروعية الاقتراض من البنك العقاري هل يجوز أن أحج وأنا مقترض منه، وهل يجب علي زكاة فيما لو بقي شيء زائد من القرض عندي؟
الإجابة: | مشروعية الاقتراض من البنك العقاري هل يجوز أن أحج وأنا مقترض منه، وهل يجب علي زكاة فيما لو بقي شيء زائد من القرض عندي؟ | من توفرت فيه الشروط التي وضعتها الدولة للاقتراض من البنك فإنه يجوز له أن يقترض والاقتراض من البنك لا يمنع الحج، وما بقي لديه من النقود بعد قبضه حتى حال عليه الحول وجب عليه زكاته. | zakat | 117 | 178 |
End of preview. Expand in Data Studio
No dataset card yet
- Downloads last month
- 29