url stringclasses 1
value | pdf_file stringclasses 819
values | page_number int64 0 1.08k | text stringlengths 0 24.6k |
|---|---|---|---|
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 153 | ความเขาใจผิดเกี่ยวกับธาตุฯ ๑๑๗
ทีนี้มีสัญญาอยางนี้ลงไปแลว มันเกิดความคิด, ความคิดอยางนั้น
ความคิดอยางนี้ ความคิดอยางโนน วาตัวกูเปนอยางไร . ดังนั้นสภาพที่มันคิด
วา มันเปนอยางไรนั่นแหละ เขาเรียกวาโลกโดยแทจริง โลกโดยความหมายท ี่
แทจริง. ฉะนั้นจึงมีความคิดวา กูเปนมนุษยบาง หรือวากูเปนนั่... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 154 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา
๑๑๘
นี่ขอใหทุกคนไปสอบไล ตัวเองเอาก็แลวกัน ไปวัดดูตัวเองก็แลวกัน วา
เรานี้มีความรูสึกอยางนี้หรือเปลา ? วา โลกก็อยูที่ผัสสะ สัตวก็อยูที่ผัสสะ มนุษย
ก็อยูที่ผัสสะ, เทวดาก็อยูที่ผัสสะ หรือแมแตจะเอาวัตถุลวน ๆ เชน แผนดินนี้
มันก็อยูที่ผัสสะ. ถาเราไมสัม... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 155 | ความเขาใจผิดเกี่ยวกับธาตุฯ ๑๑๙
แลวก็ไมเรียนไปตรงที่จุดตั้งตน ที่ ก ข ก กา เขาไมเรียนเรื่อง ตา หู จมูก ลิ้น
กาย ใจอยางที่เรากําลังพูด. เขาไปเรียนในแงอื่น และเปนปรัชญา เปนอะไร
มากมาย เรียกอภิธรรมเรียนอะไรไปโน น ซึ่งไมเรียนจากตัวจริงของ ตา หู จมูก
ลิ้น กาย ใจ, แลวก็รูจักสิ่งที่เกิดอ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 156 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๒๐
นี่แหละ ; อยางนั้นเรียกวาเปนคนประมาท ทั้งฆราวาส ทั้งบรรพชิต ยังเปน
คนประมาท พุทธศาสนาจึงเปนหมัน เพราะวาคนมันกําลังประมาท .
พึงรูคุณและโทษของผ ัสสะ.
เอาละ , ทีนี้อยากจะพูดตอไปสักหนอย เปนการประกอบเร ื่อง วาที่เกี่ยว
กับพวกเรา พุทธบริษัทสาวกของพระพ ุทธ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 157 | ความเขาใจผิดเกี่ยวกับธาตุฯ ๑๒๑
๕. ทําอยางไรเราจึงจะเอาชนะม ันได ? หาอยางนี้ภิกษุใดไมรู ภิกษุนั้นไมชื่อวา
ประพฤติพรหมจรรย แลวก็ชื่อวาอยูนอกศาสนานี้ อยูนอกธรรมวินัยนี้.
นี่เขาไมรูจักผัสสะใน ๕ ลักษณะหรืออาการ ไมรูวาผัสสะเกิดขึ้นอยางไร ?
ไมรูวาผัสสะดับไปอยางไร ? ไมรูวาผัสสะมีรสอร... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 158 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๒๒
ทั้งวันทั้งคืน จงตั้งความปรารถนา ตั้งความพยายาม ไมประมาทที่จะ
ศึกษารูจัก หรือควบคุม หรือเอาชนะผัสสะนี้ใหได ก็มีเทานั้นแหละ . พระเณรก็
ตาม อุบาสกอุบาสิกาก็ตาม ที่วาตองการผลในพระพ ุทธศาสนาใหยิ่งขึ้นไป.
ถาตองการทํามาหากิน หาเงินหาทอง หาลูกหาเมีย ก็ทําไปตา... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 159 | ความเขาใจผิดเกี่ยวกับธาตุฯ ๑๒๓
พระองคทรงยืนยันวา ถาตถาคตยังไมรูเรื่องอายตนะข างใน
อายตนะขางนอกแลว ยังไมรูอยางชัดเจนแจมแจงถูกตองแลว จะยังไม
ปฏิญญาตัววา เปนสัมมาสัมพุทธะ คือยังไมตรัสรู. นี่บาลีมีอยูชัด ๆ อยางนี้,
แตก็ไมอยากจะอางบาลีนัก เพราะวามันอางมามากแล ว. ใครสนใจก็ไปเปดดูก็... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 160 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๒๔
สําหรับพุทธเจาเอง ทานมีหลักเกณฑอยางนี้ วาตองรูเรื่องอายตนะ
ซึ่งเปนที่ตั้งแหงผัสสะ หรือเรื่องผัสสะอันเกิดขึ้นเพราะอายตนะน ี้ ถายังไมรูเรื่องนี้
ยังไมเรียกวาเปนสัมมาสัมพุทธะ. ทีนี้สําหรับสาวกนั้น ทานก็ตรัสยืนยันไวอยาง
ที่พูดมาแลวเมื่อกี้นี้วา ถายังไม... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 161 | ความเขาใจผิดเกี่ยวกับธาตุฯ ๑๒๕
ทีนี้มาพูดกันถึงขอที่วา เราจะตองรูวาโลก หรือวาเกี่ยวกับโลกทั้งหมดนี้
มันมาจากอะไร ? มันตั้งตนที่อะไร ? แลวมันตั้งอยูที่อะไร ? แลวมันจะดับไป
ที่อะไร ? ถาเขาใจอยางที่อาตมาพูดแลว ก็เห็นไดเอง วาทั้งหมดที่เกี่ยวกับโลก
หรือความทุกขนี้ มันเกิดขึ้นที่ผัสสะ, ตั... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 162 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๒๖
ขึ้นมา แลวก็เรียกวาผัสสะขึ้นมา. พอผัสสะมี - ปญหามี, ผัสสะไมมี - ปญหา
ไมมี.
ฉะนั้นการที่จะตัดปญหาทั้งหลายได ตองเปนผูรอบรูในเรื่องของ
ผัสสะ, รวมทั้งเรื่องอายตนะ อันเปนที่ตั้งแหงผัสสะ. ถาเรียกรวมกันเรียกวา
เรื่องผัสสายตนะ แปลวาอายตนะอันเปนที่ตั้งแห... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 163 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา
- ๖ -
๙ กุมภาพันธ ๒๕๑๗
ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ.
ทานสาธุชน ผูมีความสนใจในธรรม ทั้งหลาย ,
การบรรยายประจ ําวันเสารภาคมาฆบูชา ครั้งที่ ๖ นี้ จะไดกลาวโดย
หัวขอใหญวา ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ซึ่งพุทธบริษัทจะตองเรียนกัน
เสียใหมอ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 164 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๒๘
ตองรู แลวก็จะไดขจัดปญหา หรือความยุงยากนั้นออกไปเสียใหได นี้ก็อยางหนึ่ง
เหมือนอยางกับวา อยูในโลกนี้ปญหาเรื่องปากเรื่องทอง จะเปนปญหาแรก อยาง
เดียวกัน.
ที่เรียกวา ชีวิต ๆ ในที่นี้ ก็หมายถึงสิ่งที่มีชีวิตทั้งหมดก็ได ; แต
โดยสวนใหญแลวหมายถึงชีวิต... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 165 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๒๙
อยางตนขาวโพด ดอกสงขึ้นขางบนเปนดอกตัวผู, ดอกที่จะเปนรวง
ขาวโพดเปนดอกตัวเมีย, แลวก็มีการผสมพันธุ, จึงไดเปนฝกขาวโพด . แลว
บางชนิด ดอกตัวผูอยูที่ตนอื่น ดอกตัวเมียอยูที่ตนอื่น ตองอาศัยแมลง อาศัย
สิ่งบางสิ่งพาไป จึงจะมีโอกาสไปถึงกันได. บางชน... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 166 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๓๐
กามธาตุเปนที่มาแหงปญหา.
ธาตุทั้งหลาย ๓ อยางที่พระทานไดสวดกันแลว เมื่อตะกี้นี้วา กามธาตุ
รูปธาตุ อรูปธาตุ เปน ๓ ธาตุดวยกัน กามธาตุ เปนธาตุแรกในบรรดาธาต ุทั้ง
๓ นั้น นั่นแหละ คือสิ่งที่จะถือวา เปนที่มาแหงปญหาตาง ๆ ในขั้นตนของชีวิต
ทั้งปวง.
... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 167 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๓๑
นี่แหละคือขอที่จะพิจารณาดูกันกอน และเรียกวาเปนเรื่อง ก ข ก กา
เพราะวามันเปนหญาปากคอก , เปนวัวที่อยูปากคอกชิงออกไดกอนวัวทั้งหลาย .
กามธาตุเปนอยางนี้ จึงถือวาเปนที่ตั้งตนของปญหาแหงชีวิต ของสิ่งที่มีชีวิต.
ทบทวนเรื่องธาตุพื้นฐาน .
ในชั้นแรกจะตอ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 168 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๓๒
เราไดธาตุ ๓ หมวด หมวดละ ๖ ก็เปน ๑๘ ธาตุ หมวดละ ๖ สาม
หมวดเปน ๑๘ ธาตุแลว นี้เรียกวาพื้นฐานที่สุด, และพื้นฐานอยางยิ่ง ก็คือ ธาตุดิน
ธาตุน้ํา ธาตุลม ธาตุไฟ ธาตุอากาศ ธาตุวิญญาณ . และ ๖ ธาตุแรกนี่เอง จะให
โอกาสแกธาตุตา ธาตุหู ธาตุจมูก ธาตุกาย ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 169 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๓๓
กามธาตุปรากฏเมื่อรูจักความอรอย.
เมื่อชีวิตตั้งตนพอสมควรแล ว ปญหาเรื่องกามธาตุก็จะเกิดขึ้น
เราจึงดู ตัว ก ตัว ข ของเรื่องธาตุนี้วา ชีวิตนี้ตั้งตนขึ้นดวยธาตุลวน ๆ ๓ หมวด ๆ
ละ ๖ นี้ ซึ่งเปนธาตุกลาง ๆ. ในชั้นแรกยังนับวาเปนธาตุกลาง ๆ หรือจะเรียกว... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 170 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๓๔
ในชั้นแรกจะรูสึกแตวา หิวก็รองไห ไดกินก็หยุดไป แมเพียงเทานี้ก็ยัง
จําไมคอยได, แลวก็จําอาการอยางนี้ไมคอยไดดวยกันทุกคน. เพราะฉะนั้นอยาเอา
เวลากันดีกวาวาเมื่อไร เมื่ออายุเทาไร พูดไดตามพระบาลีเลยวา, พระพุทธเจาทาน
ไดตรัสไวเอง วา เมื่อทารกนั้นมันรู... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 171 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๓๕
จึงเปนอันถือไดวา กามธาตุก็ดี รูปธาตุก็ดี อรูปธาตุก็ดี มันมีเชื้ออยูแลว แต
ไมแสดงออกจนกว าจะไดโอกาส คือมีการสัมพันธกันระหวางธาตุขางนอกกับธาตุ
ขางใน .
นี้กามธาตุก็ขยายตัวเรื่อยไป จนถึงกับอวัยวะตาง ๆ ในรางกายเจริญ
เต็มที่, ความรูสึกระหวางเพศจึงเต... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 172 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๓๖
สวนใหญสวนหนึ่งนั้น มันตั้งตนขึ้นมาดวยปญหาทางสิ่งที่เรียกวา กามธาตุ, มันก็
รุนแรงเรื่อยไป ๆ จนกระทั่งมีความเปนหนุมเปนสาวเต็มที่, จนกวาจะเนือยไป
เพราะมันลวงไป ๆ.
ธาตุกาม - รูป - อรูปจะปรากฏตามว ัย - เวลา.
เมื่อกามธาตุเนือยไป โอกาสสวนใหญก็เปนของ ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 173 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๓๗
เหลานั้น มันก็เลยแกไมได, ทั้งที่รูอยูวาจะตองแกอยางนี้ ๆ. แตถาไดศึกษา
เรื่องเหลานี้ใหเพียงพอ มันมีหวัง หรือมีสวนที่จะแกไดมากขึ้น หรืองายขึ้น
ดังนั้นจึงขอใหสนใจ วาชีวิตคนหนึ่งมันตั้งตนดวยปญหากามธาต ุ แลวก็มาถึงปญหา
รูปธาตุ แลวก็มาถึงปญ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 174 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๓๘
นี้หรือวัยนี้ เปนวัยของรูปธาตุหรืออรูปธาตุ. นี้แหละคือความเปน ก ข ก กา
ของกามธาตุ ที่ตั้งตนขึ้นมาในชีวิตของคนเปนระยะแรก มีโอกาสใหธาตุ
อื่นแทรกแซงได นอยมากในชีวิตประจําวัน จนกวาจะลวงกาลผานวัย ไปเปน
ผูใหญอายุมาก จึงจะเปนโอกาสของร ูปธาตุ ; ทีนี้กามธาตุก็กลา... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 175 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๓๙
อยากจะแนะให พิจารณาวา ปญหาเรื่องกามธาตุ นี้มากอน แลวก็มา
ตามธรรมชาต ิ มาโดยสัญชาตญาณ มาตามปกติธรรมดา , แลวก็ไดทําใหเกิด
ปญหายุงยากลําบากสวนตัวบุคคล หรือเปนปญหาทางศีลธรรมของสังคม จนสังคม
เสื่อม. มนุษยจึงมีระเบียบประเพณ ี กระทั่งเรื่องทางศาสนา ที่จะ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 176 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๔๐
กอนพุทธกาล . หรือแมในพุทธกาลก็มี คือลัทธิที่เรียกวา กามสุขัลลิกานุโยค
บาง, ลัทธิโลกายตะบาง. ถาเทียบกับเดี๋ยวนี้ ก็คือลัทธิวัตถุนิยม ที่เอา
ความสูงสุดทางเนื้อหนัง วาเปนของสูงสุดของมนุษย. สมัยโนนเขาก็เรียกวา
นิพพาน เพราะมันเปนสูงสุดของความสุขที่มนุษยจะพึงได... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 177 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๔๑
เมื่อพระพุทธเจาออกผนวชใหม ๆ ก็ไดเขาไปศึกษาในสํานักนี้ คือที่เอา
อรูปฌานที่เกิดมาจากอรูปธรรมวาเปนนิพพาน , ที่เรารูจักกันวา สํานักอาฬารดาบส ,
สํานักอุทกดาบส ; เขาไปศึกษาแลวไมพอพระทัย, มีคําตรัสของพระพุทธเจาเองวา
เพราะนั่นเปนแตเพียง อากิญจัญญายตนะ เน... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 178 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๔๒
ฉะนั้นอยาไปดูถูกดูหมิ่นคนสมัยกอนพุทธกาลโนนวาโงเลย เขาก็เหมือน
กับคนสมัยนี้ เมื่อเขาไมเห็นอะไร หรือไมเขาใจอะไร ๆ ไดดีกวานี้ ก็ตองเอาเรื่องทาง
กามธาตุเปนนิพพาน , และมีอยูกอนพุทธกาลนานไกล ; กระทั่งในยุคพุทธกาลก็
ยังเหลืออยู กระทั่งบัดนี้ก็ยังเหลืออยู แล... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 179 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๔๓
ทั้งหลายเหลานี้ แตละธาตุมาผสมรวมกันเขาอีก มันก็มีทางที่จะใหขยายตัวออกมา
เปนรูปเปนรางมากขึ้นอีก. การที่เราจะเขาใจคําวา มีอะไรซอมมาแลวในนั้นนั้น
ไมยาก คือขอใหสังเกตดูจากสิ่งที่มองดูดวยตาเห็นกันกอน; เมื่อเห็นแลวก็
จะมองสิ่งที่มองดวยตาไมเห็นไดเปนลําดั... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 180 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๔๔
ก็เขาใจเรื่องการตั้งปฏิสนธิและการเจริญของสัตว ที่ไมตองไขออกมาเปนฟองก็ได
อีกเหมือนกัน เชน มนุษยเปนตน.
มนุษยเกิดในครรภ หรือวาสัตวเดรัจฉานประเภทท ี่เกิดในครรภ ไมตอง
ออกเปนฟองนี้ มันมีหลักเกณฑอันเดียวกัน; อยางที่เขาถือกันเปนหลักในคัมภีร
นั้น ก็วาเป... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 181 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๔๕
หัวสมองเล็ก ๆ ของคน ซึ่งเคยซอนอยูในธาตุดิน ธาตุน้ํา ธาตุไฟ ธาตุลม อากาศ
วิญญาณ ที่เล็ก ๆ ที่จะเรียกวา จะไมมีความหมาย .
ฉะนั้นขอใหนึกถึงวา เมื่อธาตุหลายธาตุมาประชุมกุมกันเขา. มา
ปรุงแตงอยางเหมาะสมแล ว มันก็จะเปนที่ออกมาแหงสิ่งที่นาอัศจรรย มากม... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 182 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๔๖
แตสิ่งแวดลอมหรือเหตุปจจัย. เหตุปจจัยที่สําคัญ ก็คือการประพฤต ิปฏิบัติ
ธรรม , ถาเราประพฤต ิปฏิบัติธรรมถูกตอง นิโรธธาตุก็จะใหผลออกมาเปนนิพพาน -
ธาตุที่แทจริง และถึงที่สุดได. นี้คือเรื่องธาตุทั้งหลายที่เกี่ยวของกันอยูกับสิ่ง
ที่มีชีวิตทุกระดับ.
เมื่อเราเขาใ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 183 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๔๗
ธาตุกาม, รูป, อรูป ดับลงไดดวยนิโรธธาตุ.
เอาละ , เปนอันวาตองเรียน ตองสนใจที่จะเรียน ก ข ก กา เกี่ยวกับ
ธาตุ ทีนี้ก็จะดูกันตอไปใหม ถึงขอที่วา ในธาตุทั้ง ๓ ที่เปนตัวปญหานี้ มันก็ยัง
มีความลับอันหนึ่ง ซึ่งจะตองมองใหเห็น. ความลับนี้คือขอที่มันสัม... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 184 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๔๘
ตามธรรมชาต ิ ยังเปนไปตามธรรมชาต ิ, มิไดเปนไปดวยอํานาจของการปฏ ิบัติ
หรือการเจริญ หรือการอบรม . เพราะฉะนั้นจึงมีกําลังนอย กําจัดฤทธิ์ของ
กามารมณไดแตเพียงตามธรรมชาต ิ; แตก็ดีวิเศษที่สุดแลว ที่วาคนนั้นไม
ตองเปนบาและตาย . ฉะนั้นขอใหขอบคุณนิโรธธาตุ หรือพระนิ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 185 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๔๙
ธาตุนี้ คือธาตุที่สําคัญที่สุด ในการที่จะชวยมนุษยหรือสิ่งที่มีชีวิตใหมันรอด
อยูได.
เราก็พอจะมองเห ็นไดกันแลวในขั้นนี้วา ถาไมมีการหยุดพัก, อะไรก็
ตามใจ ถาไมมีการหยุดพักแลว เราจะตองตาย . ใหเราทําอะไร ใหเรานั่งโดย
ไมหยุดมันก็ตองตาย , ใหเรายืน... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 186 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๕๐
ที่คอนขางมั่นคงขึ้นมาเสียกอน, กอนนี้มันเปนกุปปธรรมชนิดเหลาะแหละ , เหลาะ
แหละทั้งนั้น. เดี๋ยวเบื่อกามารมณ เดี๋ยวก็หลงใหลกามารมณ มันก็เหลาะแหละ ๆ
อยูอยางนี้.
เหมือนกับวากินอาหารนั้น ถากินน้ําพริกทุกวันมันก็เบื่อ เรียกวาเบื่อ
ไมอยากแลว, ตอไปหลาย ๆ ว... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 187 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๕๑
นิโรธธาตุนั้นแสดงตัวออกมาถึงขั้นเด็ดขาด เปน อกุปปธรรม .
กุปปะ นั้นแปลวา ยังหวั่นไหวยอนหลังได, อกุปปธรรม แปลวา แนนแฟนตายตัว
ไมกลับหลัง ไมยอนหลัง ไมเปลี่ยนแปลง . ถาเปนนิพพานจริงก็เปน อกุปปธรรม ;
แมที่เรียกวา สอุปาทิเสสนิพพาน มันก็เรียกไดวา... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 188 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๕๒
เปนที่ดับเสีย ซึ่งปญหาตาง ๆ อันเกิดมาจากกามธาต ุ รูปธาตุ และ อรูปธาตุ
ดังที่กลาวมานี้.
นี้คือ ก ข ก กา ที่แสดงใหเห็นวา ปญหาในชีวิตของสิ่งที่มีชีวิตทุก
ชนิดมันตั้งตนขึ้นที่กามธาตุ ; อยางที่ไดยกตัวอยางมาขางตนแลววา เมื่อทารก
เกิดมาใหม ๆ ยังไมมีปญหา... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 189 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๕๓
ธาตุใจ, แลวตอมาหมวดที่ ๓ อีก ๖ คือ ธาตุขางนอก คือ ธาตุรูป ธาตุเสียง
ธาตุกลิ่น ธาตุรส ธาตุโผฏฐัพพะ ธาตุธัมมารมณ เห็นไดวามีอยู ๓ กลุม กลุมละ ๖
นี้เปนธาตุพื้นฐาน .
ทีนี้ธาตุพื้นฐานนี้ เจริญวิวัฒนาการขึ้นมา จนเปนโอกาสแหงการ
แสดงออกของธาต ุลึ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 190 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๕๔
ทีนี้เมื่อตอมาอีก มันมีวิวัฒนาการทางจ ิตทางสมอง ทางความคิด
ทางนึกนี้ มันก็เปนโอกาสของร ูปธาตุ ที่จะไปหลงใหลในความส ุข ในรสอรอย
ที่มาจากวัตถุลวน ๆ ไมเกี่ยวกับกาม ก็หลงใหลกันไปพักหนึ่ง. นี้ถาวาโชคมันดี
คนนั้นมันยังไมตาย มันมีความเจริญตอไปอีก มันก็รูจักไปหลงให... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 191 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๕๕
ที่เปนอิทธิพลเปนพิษเปนอะไรของกามธาต ุนี้ไดเร็วกวานั้น ไมตองรอไปจนถึงอายุ
๔๐ - ๕๐ ป จึงจะเบื่อมันจะเบื่อไดเร็วกวานั้น.
นี้ธาตุอื่น ๆ ก็เหมือนกัน ที่จะเปนธาตุของรูปธาตุ อรูปธาตุ ไปนานเปน
หลาย ๆ สิบป มันจะยนระยะใหสั้นเขามาได เพราะการปฏ ิบัติธรรมในพ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 192 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๑๕๖
เดี๋ยวนี้ปญหาของคนเรานี่ มันตั้งตนที่กามธาตุอยู ; ฉะนั้นขอ
ใหดูใหดีวา มันเปนเด็กอมมือสักเทาไร ? ภิกษุสามเณรก็ดี อุบาสกอุบาสิกาก็ดี
ถายังมีปญหาเรื่องกามธาตุมากนัก มันก็คือเด็กอมมือนั่นเอง . ขอใหเอาไปสนใจ
เปนพิเศษ ก็รีบ ๆ โตเร็ว ๆ หนอย เลื่อนชั้นกันเร็ว ๆ ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 193 | ปญหาในวิถีของชีวิตตั้งตนดวยกามธาตุ ๑๕๗
ความเจริญของนิโรธธาตุนี้ ใหเกิดเปนมรรค ผล นิพพาน อันแทจริงขึ้นมาได
ตามที่พระพุทธองคทรงสั่งสอนไว ก็จะหมดปญหา . ผูที่หมดปญหานี้ เราเรียก
กันวา พระอรหันต เปนอับดับสูงสุดของมนุษยที่เกิดมาควรจะได.
นี่คําบรรยายวันนี้ แสดงเรื่องปญหาในวิถีชีวิตของทุกชีว... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 194 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา
- ๗ -
๑๖ กุมภาพันธ ๒๕๑๗
อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก .
ทานสาธุชน ผูสนใจในธรรม ทั้งหลาย ,
ในการบรรยายคร ั้งที่ ๗ แหงภาคมาฆบูชานี้ ก็จะไดกลาวโดยหัวขอวา
ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ตอไปตามเดิม สวนหัวขอยอยนี้ มีชื่อวา ส... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 195 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๕๙
ไมมีความเขาใจถูกตอง แมในเรื่องขันธ เรื่องธาตุ เรื่องอายตนะ , ถึงกับ
เขาใจผิดอยางยิ่งไปเสียก็มี จึงตองรื้อฟนเรื่องนี้ขึ้นมาชําระสะสางกันใหม; มันดู
คลายกับวา จับตัวคนเฒาคนแกมาเรียน ก ข ก กา กันใหม. แตมันเปนสิ่งที่
จําเปนอยางยิ่ง หรือหลีกเลี... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 196 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๖๐
ถายังเขาใจ หรือยังสอนกันอยูวา เรามีขันธ ๕ อยูตลอดเวลา , โดยเฉพาะ
อยางยิ่งทั้ง ๕ ขันธ พรอมกันอยางนี้ ก็ใหทราบเถิดวา ไมตรงตามที่พระพุทธ
องคทรงสั่งสอนไว; เพราะเหตุนี้เอง จึงจําเปนที่จะตองมาตั้งตนศึกษาเรื่องขันธ
เรื่องธาตุ เรื่องอาตนะ กันเสียใหม... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 197 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๖๑
นี่ขอใหมีความพอใจ ในการที่จะฟนฟู หลักธรรมะที่สําคัญถึงขนาดที่เรียกวา เปน
ก ข ก กา ในพุทธศาสนากันเสียใหมอยางนี้.
เมื่อพูดถึงคําวา ก ข ก กา ก็มีคนที่ยังเขาใจผิดอยู วามันเปนเรื่องงาย
เกินไป ขอใหมองดูกันในทุกแงทุกมุม วา ก ข ก กา ไมไดเปนเ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 198 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๖๒
[ เริ่มการบรรยายคร ั้งนี้. ]
ในวันนี้จะไดกลาวโดยหัวขอวา สิ่งที่เรียกวา อารมณ คือปจจัยแหง
เหตุการณทุกอยางในโลก ; กลาวโดยสรุปคือวา เราจะพูดกันถึงเรื่องอารมณ.
เรื่องอารมณนี้ เมื่อไปดูใหดี มันก็ไปเปนธาตุใดธาตุหนึ่ง; เชน ธาตุดิน
น้ํา ไฟ ลม อากาศ ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 199 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๖๓
และธาตุหมวดที่ ๓ ก็มี ๖ อยาง อยางที่วาเมื่อตะกี้นี้ (คูกับหมวดที่ ๒)
ธาตุรูป ธาตุเสียง ธาตุกลิ่น ธาตุรส ธาตุโผฏฐัพพะ ธาตุธัมมารมณ; เรียก
วารูปธาตุ สัททธาตุ คันธธาตุ รสธาตุ โผฏฐัพพธาตุ ธัมมธาตุ. จําเปนภาษา
ไทยงาย ๆ จะดีกวา.
ตองมีความเข... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 200 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๖๔
รูสึกหมนหมอง รูสึกหนักอกหนักใจอยูทุกวัน. นี้จะเรียกวา ก ข ก กา หรือไม ?
จะเห็นดวยหรือไม ที่จะเรียกวา ก ข ก กา ? มันเปนเบื้องตนที่สุด มันก็เปน
รากฐานที่สุด มันเปนเรื่องกอนเรื่องอื่นทั้งหมดอยูตลอดเวลา .
ตองการดับทุกขตองเริ่มศึกษาเรื่องธาตุ.
... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 201 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๖๕
อยางวิทยาศาสตร ตามวิธีการทางวิทยาศาสตร. ฉะนั้นจึงเอาเรื่องที่รูอยูจริง เห็น
อยูจริง ปรากฏอยูจริงขางใน เชน ตากับรูปมันเกิดอะไรขึ้น ? หูกับเสียงมันเกิด
อะไรขึ้น ? จมูกกับกลิ่นมันเกิดอะไรขึ้น ? เปนหมวด ๆ ๆ ไป ตามสิ่งที่เรียกวา
ธาตุ; มันรายละเอียดที... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 202 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๖๖
ทุกคนวา ภาษานี้ มันเดินไดอยางนี้เอง ภาษาหนึ่งถอดออกไปเป นภาษาหนึ่งแลว
มันจะเดินเคลื่อนไปไมมากก็นอย. ภาษาบาลีก็เหมือนกัน เมื่อมาเปนภาษา -
ไทยแลว มันก็เคลื่อนไป , บางทีเคลื่อนไปตรงกันขามกลับความอยูก็มี.
เดี๋ยวนี้คําวา อารมณในภาษาไทย นั้น หมายถึง ความรู... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 203 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๖๗
ยิ่งสําคัญ; แตวารวมกันแลว ก็เรียกวา อารมณ ไดดวยกันทั้งนั้น แปลวาสิ่ง
ที่จะมากระทบก ับ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ นั่นเอง.
นี้ดูใหละเอียดตามตัวหนังสือ คําวาอารมณ แปลวา ที่หนวงบาง แปลวา
ที่ยินดีบาง, มันมีความหมายละเอ ียดมาก . ถาถือเอาความห... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 204 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๖๘
โดยพยัญชนะก็มีอยูอยางนี้ ตัวพยัญชนะก็ยังกํากวม อารมฺมณํ หรือที่
มาจาก อาลมฺพนํ ก็แปลวา ที่หนวงของจิต. ถาจะถือวามาจาก รม ที่แปลวา ยินดี
ก็แปลวา มันเปนสิ่งที่หลงใหลยินดีของจิต อยางนี้ก็ยังไดอีก.
แตขอใหรูจักจากภายในด ีกวา ที่จะมารูจักจากตัวหนั... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 205 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๖๙
กันของ ๓ สิ่งนี้เรียกวา ผัสสะ, ผสฺสปจฺจยา เวทนา เพราะผัสสะเปนปจจัย
จึงเกิดเวทนา , อยางนี้เรื่อยไป จนเกิดทุกข จนเกิดความทุกข, นี้เรียกวาโดย
ธรรมชาติ.
สิ่งที่เรียกวา อารมณ มีอยูโดยธรรมชาต ิ ที่จะเขามาอาศัยกันกับตา
ขางใน ที่มีอยูในตัวคน .... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 206 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๗๐
นี่ขอรองใหรูจักสิ่งที่เรียกวา อารมณ ในฐานะที่เปนธรรมชาติอันหนึ่ง
ที่มีอยูตามธรรมชาต ิที่จะเขามากระทบอายตนะภายใน คือ กระทบ ตา หู จมูก
ลิ้น กาย ใจ แลวมีเรื่องมีราวมีปญหา .
อารมณก็คือโลก.
ทีนี้จะใหดูตอไปอีก วาโดยขอเท็จจริงที่เปนอยูแลว อารมณน... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 207 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๗๑
ก็เรียกวาโลกสําหรับ ตา หู จมูก ลิ้น กาย. นี้ขอใหมองใหเห็นชัด ตามพระพุทธ
ประสงควา โลกก็คืออารมณ, อารมณก็คือโลก.
แตทีนี้พระพุทธเจาทานมองลึกกวานั้น ทานตรัสถึงขอที่วา ถามันมา
เกิดเปนปญหาแกเราเมื่อไร จึงจะเรียกวามันมี; พอมันมาเปนปญหาแกเรา... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 208 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๗๒
นี้เรียกวา อารมณ ก็คือโลก นั่นเอง ในความหมายท ี่ลึกที่สุดของพระพุทธสาสนา
ไมใชโลกกอนดิน, ไมใชโลกกอนกลม ๆ นี้. แตมันหมายถึงคุณคาอะไรที่มันมีอยู
ในโลกกลม ๆ นี้ ที่จะเขามามาทําใหเกิดปญหา ที่ตา ที่หู ที่จมูก ที่ลิ้น ที่กาย ที่ใจ
ของคน . นั่นแหละ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 209 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๗๓
ประมาณ โลกจึงกลายเปนความหลอกลวง , หรือสิ่งที่หลอกลวงเหล ือประมาณใน
เวลานี้ เราเรียกกันวาติดบวงหรือวา ติดเหยื่อของวัตถุนิยม.
คําพูดทั้งหมดนี้ ลวนแตเปนการแสดงให เห็นวา อารมณนี้คืออะไร ;
สิ่งที่เรียกวา อารมณนั้น คือตัวโลก ที่กําลังหลอกลวงเราอย ู... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 210 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๗๔
ก็เรียกวาอยูเหนืออารมณ, ก็อยูเหนือโลก มันก็มาทําใหจิตนี้เปนทุกขไมได, เปน
ผูอยูเหนืออารมณหรือเหนือโลก ซึ่งจะวิสัชนากันทีหลัง.
เดี๋ยวนี้ก็ไดรูวา อารมณคืออะไรพอสมควรแล ว แลวก็อยากจะเนนใน
ขอที่วา มันเปน ก ข ก กา อยางไร ? บางคนอาจจะเบ ื่อแลว... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 211 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๗๕
อยางนี้เรียกวาอะไรเปนตนเหตุ จะเรียกวา รูป เสียง กลิ่น รส โผฏ-
ฐัพพะ ขางนอก ที่จะมากระทบตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เปนตนเหตุ. หรือจะเรียกวา
ตา หู จมูก ลิ้น กาย เปนตนเหตุ. อาตมารูสึกวา ขางนอกนั่นแหละมันเปนตน
เหตุพื้นฐาน ; เพราะมันมีอยู... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 212 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๗๖
ขึ้นที่นั่นแลวจึงเรียกวา จิต เฉพาะกรณี เฉพาะเรื่องเฉพาะราว ใหเปนเรื่อง ๆ ราย ๆ
ไป; เกี่ยวกับจิตเกิดขึ้น ไมยอมใหมีจิตที่เปนตัวตนอันถาวร .
ที่จะเปนอาตมันอันถาวร , จะเปนตัวตนอันถาวร นั้นมันเปนพราหมณ
นั้นมันเปนฮินดู เขาเขามากอน เขาสอนไวกอนเสร็จแลว... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 213 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๗๗
จะอยูโดยปราศจากความร ูไมได. ถามันเปนความรูที่เขาสอนกันอยูกอน มีประโยชน
ในทางใดทางหน ึ่งอยู, หรือวาไปแกไขกันโดยตรงไมได ก็สอนใหดีกวาที่จําเปน
กวาเทานั้นเอง.
ในขอนี้ จะขอตักเตือนเปนพิเศษแกทุกคนสักหนอย วาถึงเวลาแลว
ที่จะตองเขาใจขอนี้ ว... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 214 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๗๘
แมพระพุทธภาษิตเรื่อง พหุ เว สรณํ ยนฺติ ก็เหมือนกัน ที่ตรัสเองวา
มนุษยเปนอันมากไหวภูเขา ไหวตนไม ไหวสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ไหวอะไรตาง ๆ. แลว
ทานก็ไมไดบอกวา นั้นมันบาหรือมันผิด, คือทานไมแตะตอง. แตทาน
บอกวา นั้นไมใชที่สุด นั้นไมดับทุกขถึงที่สุ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 215 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๗๙
ยึดถือความสําคัญวามีตัวตน ตางหาก จึงจะดับทุกขได, แลวจะไดชี้เรื่องจิตกัน
เสียใหม.
ที่วาเคยยึดมั่นถือมั่นวาเปนตัวเปนตน เปนอัตตา เปนอาตมันนั้น
มันไมจริง เพราะมันเปนเพียงธรรมชาต ิที่ประกอบกันขึ้นเปนความรูสึก เปน
เรื่อง ๆ ไปเทานั้นเอง นี้เ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 216 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๘๐
นี้เรียกวา อารมณ เปน ก ข ก กา ที่จะตองศึกษาใหรูจักสิ่งที่เรียกวา
อารมณ; เหมือนกับเรียน ก ข ก กา กอน จึงจะอานหนังสือได. อารมณ
คือทุกสิ่งที่มากระทบ หรือที่เรียกวาโลก, แลวกําลังรวมตัวเปนวัตถุนิยม ที่
กําลังครอบงําจิตใจของคนทั้งโลก ใหเดือดรอนกันไป... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 217 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๘๑
ยืนอยูบนขาของตัวเอง, ตั้งตนที่จะศึกษา รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธัมมา-
รมณ กันใหม. ใหถือเอาเปนเรื่องสําหรับตั้งตน เหมือนกับวา ก ข ก กา.
ดังนั้นอาตมาจึงถือวา อารมณนี้เปน ก ข ก กา สําหรับจุดตั้งตนของการศึกษา.
ทีนี้จะพูดใหกวางออกไปกวานั... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 218 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๘๒
เปนอารมณ, จะทําสมาธิก็มีพระนิพพานเปนอารมณ เปนเปาหมายดีกวา. แม
แตกําลังกระทําอยางอื่นอยู ก็ตองมีพระนิพพานเปนเปาหมาย . สวนการกระทํา
ปญญาหรือวิปสสนานั้นไมตองกลาวแลว เพราะวามันตองทําเพื่อมีพระนิพพานเปน
เปาหมายอยูแลว.
เดี๋ยวนี้เราจะแกปญหาตาง ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 219 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๘๓
ในลักษณะอยางไร; ฉะนั้นมาศึกษาเรื่องอารมณกันเสียใหม แตตองมาตามวิธีที่พระ-
พุทธเจาทานตรัสสอนไว จึงจะเอาชนะได .
อารมณมีอยูคูกับมนุษย, เปนนายหรือรับใช.
ทีนี้มาดูกันตอไปอีก ใหใกลตัวยิ่งขึ้นไปอีก; แตวาใหมันกวาง ๆ ยิ่ง
ขึ้นไปอีก คือวาอารมณน... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 220 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๘๔
คนเปนอันมากจะคิดวาเขาชนะอารมณ , เขาเปนนายเหนืออารมณ.
เขาคิดวาเขาดีเขาอวดได. แตดุใหดีอาจจะมีความหมายท ี่ใชผิดกันอยู; เชน
วา ถาชายหนุมคนหนึ่งพยายามจนส ําเร็จ ไดผูหญิงคนหนึ่งมาเปนภรรยาอยางนี้; ถา
มองในแงหนึ่ง ก็วาชนะแลว ชนะสิ่งนั้น ไดสิ่งนั้นมา ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 221 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๘๕
อยางไร ? นี่ดูเปนเรื่องหลอกลวงก ันทั้งนั้น, ดูจะทําเพื่อประโยชนสวนตัว เพื่อจะ
ลางผลาญผูอื่นเสียมากกวา ก็เลยไมมีการชนะทางไหนเลย ในแงของธรรมะก็ไมชนะ
แงโลกก็ไมชนะ. มันเปนเรื่องผิดประสงคของพระเปนเจา, ผิดกฎของธรรมชาต ิ
ในขอที่วา มนุษยควรจะทําอะไรบ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 222 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๘๖
ทีนี้มองดูกวาง ๆ มนุษยธรรมดาสาม ัญ คือเปนปุถุชนยังไมบรรลุ
นิพพาน ตองมีอารมณ ไมเคยวางจากอารมณ , คือจะเปลี่ยนกัน มีอารมณนั้น
อารมณนี้เรื่อยไป แลวก็ทุก ๆ เวลาเปนทาสของอารมณ เพราะไมรูจักอารมณ. เปน
จิตที่ยังไมบรรลุนิพพาน จิตที่ไมมีแสงสวาง ไมมีป... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 223 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๘๗
พูดภาษาธรรมะ ไมใชพูดภาษาคนธรรมดา , พูดภาษาธรรมะค ือภาษาของผ ูรู
วา พระอรหันตมิไดมีอยูในโลก , พระอรหันตไมมีโลก, พระอรหันตไมมี
อารมณ ทั้งที่ทานมีเครื่องรับอารมณ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ; และก็มิใชวา
ทานมิไดรับอารมณเลย แตวาอารมณอะไรเขาม... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 224 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๘๘
เราไมไดมีเปาหมายที่จะชนะอารมณ , ไมไดมีเปาหมายที่จะเกียดกันอารมณ
ออกไปเสียจากของเขตของจ ิต; เพราะวาจิตนี้มันไมรูจักอารมณ มันยังมีความ
เขาใจผิดตออารมณ หลงรักตออารมณ จึงอยากจะมีแตอารมณ ยึดถืออารมณ.
สมัครที่จะเปนทาสของอารมณ . นี้คือปุถุชนคนธรรมดาสาม... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 225 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๘๙
ของกิเลส ตัณหา ; เพราะวาเรามี อวิชชา, เราจึงไมรูจักอารมณ จึงไดไปเปนผู
หลงใหลในอารมณ เพราะอํานาจของอวิชชานั้น. ฉะนั้นพระพุทธเจาทานจึงตรัสชี้วา
มนุษยสัตวโลกทั้งหลายนี้ มีอวิชชาเปนเครื่องกั้น มีอวิชชาเปนเครื่องหุมหอ,
หรือวามีอะไรตาง ๆ ที่มีอวิช... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 226 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๙๐
จะรูจักอารมณ ตองศึกษาจากเรื่องจริง.
ทีนี้ก็ศึกษาวา ทําไมจึงเกิดความรูสึกที่เปนกาม คือความหลงใหล ?
ก็เพราะมีอวิชชา เพราะไมรูตามที่เปนจริง; ก็จะตองทําแสงสวาง คืออวิชชา
เพราะวาไมมีทางที่จะศึกษาจากหนังสือหนังสือที่ไหน นอกจากวาศึกษาจากความ
เจ็บปวด ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 227 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๙๑
อยางนี้เสียอีก เลยไมรูกัน. พอไดรับสุขเวทนามา ก็หลงใหลเพลิดเพลินเลื่อนลอย
ไปเลย ก็เลยไมไดศึกษาอีก อยูตลอดเวลา , ก็ไมไดศึกษาธรรมะจร ิง ๆ จากของจริง
ตามวิธีที่แทจริงของพระพุทธเจา มันก็ไมมีทางที่จะชนะอารมณ ได.
นี่ขอใหตั้งตนชําระสะสางเรื่อง ก ข ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 228 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๙๒
วิธีการเอาชนะอารมณ .
เรื่องที่จะศึกษาเกี่ยวกับอารมณตอไปอีก ก็อยากจะพูดถึงเรื่อง การเอา
ชนะอารมณ วาที่จริงเรื่องนี้ก็พูดกันอยูตลอดเวลา ; แตวาเราไมไดใชชื่อวา เอา
ชนะอารมณ. เมื่อจะชนะอารมณ ก็ตองรูจัก สิ่งที่เรียกวาอารมณ ตามนัย
ดังที่กลาวมาขางตน,... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 229 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๙๓
ทีนี้เราจะมองกันอยางกวาง ๆ กอนวา ปฏิบัติเพื่อเอาชนะอารมณ นั้น
มันตั้งตนที่ชนะตัวเองบังคับตัวเอง นี่เปนหลักธรรมะกวางขวางครอบโลก .
เดี๋ยวนี้โลกพายแพแกตัวเอง ไมมีการบังคับตัวเอง , เดี๋ยวนี้คนไมคอยพูดถึงการ
บังคับตัวเอง. ขอใหทานผูสูงอายุทั้งหลายทุก... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 230 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๙๔
นี้การบังคับตัวเองถูกเหยียด วาเปนเรื่องของคนโง ของคนที่ไมรูจัก
กอบโกยเอาความส ุขความสําราญอะไรตาง ๆ. นี้โลกมันเปลี่ยนขนาดนี้. นี้เรากําลัง
มาพูดเรื่องครึคระที่สุดใหเขาฟงหรืออยางไร ? อาตมาเห็นวา มันเปนเรื่องที่ชวย
ไมได; เพราะวาเราเปนพุทธบริษัทสาวกของพระ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 231 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๙๕
เชนอาหารการก ินนี้ถากินเปนอาหารอยางนี้ดี กินอยูแตพอดี; แต
ถาวาเลยนั้นไป มันก็เปนกินอรอย, ไปกินที่ไมควรกิน ไปกินมากกวาที่ควรกิน
กินจนเปนอันตราย อยางที่เรียกวา ไมมีความหมาย , เปนคนกินจุบกินจิบ กิน
ตามใจตามปากตามใจท อง อยางนั้นเรียกวา พายแ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 232 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๙๖
ฉะนั้นสัตวโลกผูมีการบังคับอารมณนั้นแหละ เปนผูที่มีประโยชน
แกโลก. ทุกศาสนาก็สอนอยางนี้, คําสอนของพระเยซ ูพิจารณาดูแลวก็สอนอยาง
นี้ วาใหทําประโยชนผูอื่นดวยการที่วา ไมเอาเปรียบผูอื่น. ประโยชนมันนอยนิด
เดียว ไมเทาไรมันก็เต็ม, แลวมันก็ลนเหลือไปยังผ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 233 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๙๗
ของอารมณก็ได ลดอํานาจของอารมณ ก็ได, ที่มาครอบงําจิตใจ. พูดใหชัดก็วา
เพิ่มความเห็นแกตัวก็ได ลดความเห็นแกตัวก็ได การใหทานนี้; ฉะนั้นตองให
ถูกวิธี. พระพุทธเจาทานจึงตรัสนักตรัสหนาวาใหเลือกใหดี ใหระมัดระวังใหดี
ใหพิจารณาใหดีที่สุด แลวจึงบําเพ็... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 234 | ก ข ก กา ของการศึกษาของพุทธศาสนา ๑๙๘
ฉะนั้นขออยาใหเสียทีที่ไดเกิดมาเปนมนุษย คือในโลกที่มันมีความ
พอดีสําหรับการศึกษา ไมมีความทุกขมากเกินไป ไมมีความเพลิดเพลินมากเกินไป.
นี่ถือเอาโอกาสน ี้ ศึกษาใหรูจักพระธรรมอ ันสูงสุดในพระพุทธศาสนาอย างนี้,
แลวก็สําเร็จดวยความที่วา เขาใจถูกตอง, สัมาทิฏฐิค... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 235 | อารมณคือปจจัยแหงเหตุการณทุกอยางในโลก ๑๙๙
หนังสือพิมพมากขึ้น ๆ, โลกนี้มันจะไมมีหิริโอตตัปปะกันแลว. โลกนี้ก็จะตอง
เปนไฟเดือดรอน เพราะพายแพแกอารมณซึ่งเปนบวงของพญามาร , พญา
มารถือบวงดอกไม ๕ ดอก คืออารมณทั้ง ๕ นี้ สําหรับคลองสัตวโลกไปตามความ
ปรารถนาของพญามารน ี้, ภาพอุปมาเขาเขียนอยางน... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 236 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา
- ๘ -
๒๓ กุมภาพันธ ๒๕๑๗
ความแตกตางระหวางศีลธรรมกับปรมัตถธรรม .
ทานสาธุชน ผูมีความสนใจในธรรม ทั้งหลาย ,
การบรรยายประจ ําวันเสาร ครั้งที่ ๘ แหงภาคมาฆบูชานี้ ก็จะกลาวไป
โดยหัวขอใหญวา ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ตอไปตามเดิม และจะไดกลาว... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 237 | ความแตกตางระหวางศีลธรรมกับปรมัตถธรรม ๒๐๑
ธรรมดา ทีนี้ที่เปนอยางปรมัตถธรรมนั้น เปนเรื่องที่สูงขึ้นไป รูเขาใจ หรือ
พูดกันแตในหมูผูรู, แลวก็พูดอยูโดยภาษาธรรม . ถาผูใดเขาใจคําวา ภาษาคน
กับ คําวา ภาษาธรรมด ีแลว ยอมเขาใจความขอนี้ไดงาย.
ในวันนี้จะไดเอามาเทียบกันใหเห็นวา ก ข ก กา ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 238 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๒๐๒
ตามที่ถูกนั้น เรามีขันธ ๕ พรอมกันไมได มันมีทีละขันธ เปนลําดับมาก ตามที่
ไดแสดงใหฟงซ้ํา ๆ ซาก ๆ อยูเสมอ , ซึ่งสรุปไดความวา เมื่อตาเห็นรูป เกิด
จักษุวิญญาณแลว จึงจะเกิดรูปขันธภายใน ภายนอก , แลวจะเกิดวิญญาณขันธ คือ
จักษุวิญญาณนั้น, แลวจึงเกิดเวทนา... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 239 | ความแตกตางระหวางศีลธรรมกับปรมัตถธรรม ๒๐๓
เปนเพราะเหตุไร, นี้เรียกวาไมรูจัก ก ข ก กา เอาเสียเลย , คือไมรูจักวา ความทุกข
ไดตั้งตนขึ้นมาอยางไร. ความทุกขตั้งตนขึ้นมา เรียกวา ก ข ก กา ในปรมัตถ-
ธรรมแหงพระพุทธศาสนา .
ที่เปน ก ข ก กา ที่สุด ก็คือ การที่ธรรมะเหลานี้ ตั้งอยูในฐานะเปน ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 240 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๒๐๔
เขาใจยาก คือยากที่จะเขาใจไดวา นี้มันเปน ก ข ก กา อยางมากที่สุดที่จะเขาใจได,
ก็จะเขาใจไดแตเพียงวา เรื่องอะไรเปนเรื่องแรกที่สุด ตองเรียนใหไดกอน;
เรื่องนั้นเปนเรื่อง ก ข ก กา พูดอยางนี้มันก็ถูก แตความจริงนั้น มันไมอาจจะรูสึก
อยางนี้ได.
ยกตั... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 241 | ความแตกตางระหวางศีลธรรมกับปรมัตถธรรม ๒๐๕
คนเกงเสียแลว. นี่จะตองเขาใจกันกอน แลวก็จะเปรียบเทียบถึงเรื่องของเรา
พุทธบริษัท วาเรากําลังมีความรูสึกอยางเดียวกันนั้นอยางไร.
ขอใหนึกดูใหดี ขอที่เด็ก ๆ ไมรูสึกวา เรื่อง ก ข ก กา เปนเรื่องเล็กนอย
เปนเรื่องเบื้องตน เปนเรื่องงาย ๆ นั้นมันเป... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 242 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๒๐๖
ศาสนา มีศรัทธา นี้กอน จึงมาเขาวัด. นี้ก็เปนเรื่อง ก ข ก กา เหมือนกับแรก
เรียนตัว ก ตัว ข เหมือนกัน. แตเราขณะนั้นจะไมรูสึกวา เปนเรื่อง ก ข ก กา
เราจะรูสึกวาเปนเรื่องใหญโต เปนเรื่องดีมาก; เพราะมันดีกวาหลาย ๆ คนที่ไม
เขาวัด, แลวก็ยังไมรูจะเป... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 243 | ความแตกตางระหวางศีลธรรมกับปรมัตถธรรม ๒๐๗
แตแลวตอมา ถาเราศึกษามากขึ้น เราจะรูสึกวา เพียงมีความเชื่อ
เทานั้นยังไมพอ; เพราะมันมีความทุกขอยางอื่นที่มากไปกวานั้น, กระทั่ง
ไมสามารถจะหย ุดความกลัวไดหมดสิ้น อยางนอยก็ยังกลัวตาย , กลัวจะไมเปนไปตาม
ที่ตัวตองการ ; แมวาจะไดมีศรัทธามาก ทําบุญมาก... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 244 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๒๐๘
กําจัดความกลัวหวั่นวิตกบางอยางได; แตก็ยังไมหมด มันมีขอบเขต
จํากัดอยู เพราะเปนเรื่องการใหทานตามธรรมดา คือตามวิถีทางของศีลธรรม ,
แลวก็เปนสิ่งที่อาศัยอยูกับศรัทธา คือความเชื่อ. ฉะนั้นสิ่งที่เรียกวา ทาน นี้
จึงเปน ก ข ก กา ในทางศีลธรรม ดวยเหมือนกัน.
... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 245 | ความแตกตางระหวางศีลธรรมกับปรมัตถธรรม ๒๐๙
เรื่องของศีลธรรม ที่ทําไปดวยศรัทธาความเชื่อเปนพื้นฐาน แลวก็ขยันขันแข็งไป
ตามอํานาจของศรัทธานั้น; อยางนี้เรียกวาเปนระดับศีลธรรมทั้งนั้น, ยังไมถึงขั้น
ปรมัตถธรรม .
ฉะนั้น เราพยายามในข ั้นนี้มาตั้งแตแรก จนกระทั่งบัดนี้ ถายังไมถึง
ที่สุดแหงการตัดกิเลส ก... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 246 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๒๑๐
ก็มักจะเขาใจเอาวา นี้คือทั้งหมดทั้งสิ้น. ฉะนั้นเราจึงไมรูสึกวา ยังอยูในขั้น
ก ข ก กา หรือวาชั้นประถม หรือวาชั้นมัธยมตน ๆ อยางนี้เราก็ยังไมรูสึก; เราก็
มักจะถือวา หมดกันเพียงเทานี้ มันมีเพียงเทานี้สําหรับเรา.
เพราะฉะนั้นอาตมาจึงกลาววา เราไมอาจจะรู... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 247 | ความแตกตางระหวางศีลธรรมกับปรมัตถธรรม ๒๑๑
ขางหนา คือวาจะตองเจริญทางปญญาใหรูวา ตัวความทุกขจริง ๆ นั้นมัน
มาจากอะไร ? จะควบคุม หรือวาจะดับมันเสียไดโดยวิธีใด ? นี่แหละจึงจะ
มาถึงเรื่อง ก ข ก กา ในทางฝายปรมัตถธรรม .
ฝายปรมัตถตองมุงถึงนิพพาน .
เมื่อไดยินคําวาปรมัตถธรรม ก็ขอใหนึกถึงคํ... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 248 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๒๑๒
ตอนนี้แหละเราจะร ูขอเท็จจริงมาสักอยางหนึ่งวา เราเรียน ก ข ก กา
มาคนละแบบแล ว. เรามี ก ข ก กา ทางศีลธรรมมาอย างถูก หรือวาอยาง
เต็มที่แลวก็ได; แตเราไมมีความรู ก ข ก กา ในทางฝายปรมัตถธรรม เรา
จึงเขาใจไมได ในขอที่วาไมใชตัวตน ไมใชของตน , มีแต... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 249 | ความแตกตางระหวางศีลธรรมกับปรมัตถธรรม ๒๑๓
ฉะนั้นการที่จะถอนคนออกมาให พนจาก นรก ทุคติ หรืออบาย นี้ มัน
ก็เปน ก ข ก กา ขั้นหนึ่ง คือ ก ข ก กา ชั้นศีลธรรม , ที่จะชวยออกมาเสียใหพน
ความรอนใจ ที่จะเกิดจากสิ่งที่เรียกวา นรก อบาย หรือทุคตินั้น พอเราทําไป
แลว เราก็แนใจสบายใจวา นรกนี้ไมตก... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 250 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๒๑๔
ขอทาน แมวาเขาไมไดเปนคนชั่ว เพราะวาคนขอทานบางคนก ็ไมไดเปนคนชั่ว; แต
เพราะวาเขามีกรรมอะไรอยางไรอยางหนึ่ง เขาทุพพลภาพเขาก ็ตองขอทาน , เขาก็มีความ
ทุกขไปตามแบบขอทาน . ถาเขายึดถือวาเขาเปนขอทาน มีการยึดถือในตัวตนของตน
อยางนั้นอยางนี้ ก็นอยอกนอยใจ ก็... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 251 | ความแตกตางระหวางศีลธรรมกับปรมัตถธรรม ๒๑๕
คิดสําหรับใหเปนทุกขหรือใหกลัวตายนี้ มันเปนคิดสําหรับจะใหทุกข, หรือ
ใหกลัวขึ้นมา โดยไมมีประโยชนอะไร ไมมีความหมายอะไร . นี่เขาเรียกวา ความ
ยึดมั่นถือมั่นในตัวตน ในของตน ยึดมั่นถือมั่นจะใหเปนอยางนี้อยางนี้, อยาให
เปนอยางนั้นอยางนั้น. แมมันยั... |
https://digitalcorpora.s3.amazonaws.com/corpora/files/CC-MAIN-2021-31-PDF-UNTRUNCATED/zipfiles/0000-0999/0000.zip | 0000364.pdf | 252 | ก ข ก กา ของการศึกษาพุทธศาสนา ๒๑๖
นี่เปนการเปรียบเทียบใหเห็น ความแตกตางกัน ระหวาง ก ข ก กา
๒ ชนิด ก ข ก กา ทางฝายศีลธรรมเราก ็ยังปล้ําปลุกกันอยูยังไมจบ, สวน
ก ข ก กา ทางฝายปรมัตถธรรมนั้น นากลัววา จะยังไมไดลงมือเรียน เลยก็ได,
หรือวาเรียนก็เรียนอยางนกแกวนกขุนทองอยางนั้นเอง.
ฝ... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.