| image_path,text
|
| AHTD3A0001_Para1_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0001_Para1_4.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا
|
| AHTD3A0005_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصح بة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج
|
| AHTD3A0005_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج اثر اخر يلبي. عند وصولنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0005_Para1_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0047_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج
|
| AHTD3A0047_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي عند وصولنا ظفنا وسعينا مع شيخ كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0047_Para1_3.jpg,يتكلم في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك سألت
|
| AHTD3A0047_Para1_4.jpg,راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة
|
| AHTD3A0047_Para1_5.jpg,الكلمات التالية لهذا النص مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0078_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0078_Para1_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي.
|
| AHTD3A0078_Para1_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات
|
| AHTD3A0078_Para1_4.jpg,لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0078_Para1_5.jpg,أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل
|
| AHTD3A0078_Para1_6.jpg,تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غبظ ناء
|
| AHTD3A0080_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج .
|
| AHTD3A0080_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0080_Para1_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت
|
| AHTD3A0080_Para1_4.jpg,راجح هل بلغ اصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم
|
| AHTD3A0080_Para1_5.jpg,فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0081_Para1_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس
|
| AHTD3A0081_Para1_4.jpg,له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث
|
| AHTD3A0081_Para1_5.jpg,خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0081_Para1_6.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0084_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق
|
| AHTD3A0084_Para1_5.jpg,له الضابط لزمتك. سألت راجح هل
|
| AHTD3A0084_Para1_6.jpg,ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائده الكلمات التالية
|
| AHTD3A0084_Para1_7.jpg,هذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0087_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0087_Para1_2.jpg,للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ.
|
| AHTD3A0089_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق
|
| AHTD3A0089_Para1_2.jpg,ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل
|
| AHTD3A0089_Para1_3.jpg,الحجيج حاج إثر
|
| AHTD3A0091_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر
|
| AHTD3A0092_Para1_1.jpg,ذهب نوح مطفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0094_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0094_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0094_Para1_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0094_Para1_4.jpg,مثل انتقض بغلس له الضابط لزبتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ
|
| AHTD3A0094_Para1_5.jpg,ع ك خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائدة
|
| AHTD3A0094_Para1_6.jpg,الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0102_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0102_Para1_2.jpg,عفيف للحج. بدأت قوافل الججيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ.
|
| AHTD3A0102_Para1_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له
|
| AHTD3A0102_Para1_4.jpg,الظابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ط ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0105_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0105_Para1_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ . كان جاري في للخيمة يتكلم وهو
|
| AHTD3A0127_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0130_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ضافر عطعوط
|
| AHTD3A0130_Para1_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي
|
| AHTD3A0133_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0133_Para1_2.jpg,للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر
|
| AHTD3A0133_Para1_6.jpg,# مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0139_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر
|
| AHTD3A0139_Para1_2.jpg,عطعوط وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل
|
| AHTD3A0139_Para1_3.jpg,الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0139_Para1_4.jpg,مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات
|
| AHTD3A0139_Para1_5.jpg,لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0139_Para1_6.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب
|
| AHTD3A0139_Para1_7.jpg,س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0139_Para1_8.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيط ناء بث
|
| AHTD3A0139_Para1_9.jpg,نسر .
|
| AHTD3A0143_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرعام بصحبة رؤوف بن لؤي
|
| AHTD3A0143_Para1_2.jpg,رايق ظافر عطعوط وهلال خازن للحج . بدأت قوافل
|
| AHTD3A0143_Para1_3.jpg,الحجيج حاج اثر آخر يلي . عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0145_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف
|
| AHTD3A0145_Para1_2.jpg,وهلال خازن عفيف للجج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0145_Para1_3.jpg,عند وصولنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم يكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0145_Para1_4.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا
|
| AHTD3A0145_Para1_5.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0145_Para1_6.jpg,لهذا النص: مشمش دراق غيط ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0164_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0164_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ .
|
| AHTD3A0164_Para1_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0164_Para1_4.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج .
|
| AHTD3A0164_Para1_5.jpg,"هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص مشمش , دراق , غيظ , بث ,نسر ."
|
| AHTD3A0165_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤى رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0165_Para1_2.jpg,عفيف للحج . بدات قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلى . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0165_Para1_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جارى فى الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل
|
| AHTD3A0165_Para1_4.jpg,انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا
|
| AHTD3A0165_Para1_5.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ . أننا في الحج. هل تعلم
|
| AHTD3A0165_Para1_6.jpg,فائدة الكلمات التاليه لهذا النص: مشمش دراق غيط ناء بث نسر
|
| AHTD3A0166_Para1_3.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بعلس له الضابط لزمتك سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0166_Para1_4.jpg,أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الجح. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0166_Para1_5.jpg,التالية لهذا النص: مشمس دراق غيظ ناء بث نسم .
|
| AHTD3A0170_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر
|
| AHTD3A0170_Para1_7.jpg,الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص:
|
| AHTD3A0170_Para1_8.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0173_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج
|
| AHTD3A0173_Para1_2.jpg,حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0174_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0174_Para1_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا ظفنا
|
| AHTD3A0174_Para1_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0174_Para1_4.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك سألت راجح هل بلغ اصحابنا ظ ع ك
|
| AHTD3A0174_Para1_5.jpg, ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا
|
| AHTD3A0174_Para1_6.jpg,النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0176_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0176_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0176_Para1_6.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات # التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ
|
| AHTD3A0176_Para1_7.jpg,ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0177_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0177_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند
|
| AHTD3A0177_Para1_7.jpg,غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0185_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0185_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج. # بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0185_Para1_3.jpg,مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0185_Para1_4.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج
|
| AHTD3A0185_Para1_5.jpg,.هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص مشمش دراق غيط ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0186_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت
|
| AHTD3A0186_Para1_2.jpg,قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0186_Para1_3.jpg,وهو نائم بكلمات لا افهمها مثل انقض بغسل له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ اصحابنا ظ ع ك
|
| AHTD3A0186_Para1_4.jpg,ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص:
|
| AHTD3A0186_Para1_5.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0187_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0187_Para1_4.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص:
|
| AHTD3A0187_Para1_5.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0188_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0188_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0188_Para1_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقص بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0188_Para1_4.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ص ب س ش
|
| AHTD3A0190_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر
|
| AHTD3A0190_Para1_2.jpg,يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0190_Para1_3.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0190_Para1_4.jpg,النص: مشمش دراق غيط ناء بث نسر
|
| AHTD3A0191_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق
|
| AHTD3A0191_Para1_2.jpg,ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت
|
| AHTD3A0191_Para1_6.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0191_Para1_7.jpg,ب س ش # ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0191_Para1_8.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0192_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر صرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر #
|
| AHTD3A0192_Para1_2.jpg,عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر
|
| AHTD3A0192_Para1_3.jpg,يلي عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جارى في الخيمة يتكلم وهو
|
| AHTD3A0192_Para1_4.jpg,نائم . بكلمات لا أفهمها مثل انقض # بغلس له الظابط
|
| AHTD3A0192_Para1_5.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلعت أصحابنا ظ ع ك ث خ ب س ش
|
| AHTD3A0193_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0193_Para1_2.jpg,عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0193_Para1_4.jpg,انقض بغلس له ضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0193_Para1_5.jpg,ب س ش # ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص:
|
| AHTD3A0193_Para1_6.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث # نسر
|
| AHTD3A0194_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0195_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظغر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0195_Para1_2.jpg,عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا و سعينا مع شيخ .
|
| AHTD3A0195_Para1_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0195_Para1_6.jpg,ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0197_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0197_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ.
|
| AHTD3A0197_Para1_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0197_Para1_4.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0197_Para1_5.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ
|
| AHTD3A0197_Para1_6.jpg,ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0199_Para1_3.jpg,مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس
|
| AHTD3A0199_Para1_4.jpg,له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلع أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0199_Para1_5.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء
|
| AHTD3A0199_Para1_6.jpg,بث نسر .
|
| AHTD3A0201_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0201_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر# أخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0201_Para1_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0201_Para1_4.jpg,راجح هل بلغ اصحابنا ط ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة
|
| AHTD3A0201_Para1_5.jpg,الكلمات التالية لهذا
|
| AHTD3A0201_Para1_6.jpg,# النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0204_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0204_Para1_2.jpg,للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر اخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان
|
| AHTD3A0204_Para1_3.jpg,جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا افهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0206_Para1_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له بالظبط لزمتك: سألت راجح هل بلغ أصحلبنا
|
| AHTD3A0206_Para1_4.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا
|
| AHTD3A0208_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت
|
| AHTD3A0208_Para1_2.jpg,قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0208_Para1_3.jpg,وهو نائم بكلمات لأ أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحا#بنا
|
| AHTD3A0208_Para1_4.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية
|
| AHTD3A0208_Para1_5.jpg,لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0209_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0209_Para1_2.jpg,للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0209_Para1_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0209_Para1_4.jpg,راجح هل بلغ أصحابنا ط ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج
|
| AHTD3A0209_Para1_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث.
|
| AHTD3A0209_Para1_6.jpg,نسر.
|
| AHTD3A0211_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر
|
| AHTD3A0211_Para1_2.jpg,عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج
|
| AHTD3A0211_Para1_3.jpg,إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0211_Para1_8.jpg,غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0213_Para1_3.jpg,له # # الضابط النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0216_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت
|
| AHTD3A0216_Para1_2.jpg,قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم
|
| AHTD3A0216_Para1_3.jpg,بكلمات لا افهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ اصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0216_Para1_4.jpg,ب س ش ص غ ه اننا في الحج هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص: مشمس دراق غيظ ناء
|
| AHTD3A0216_Para1_5.jpg,بث نسر.
|
| AHTD3A0219_Para1_1.jpg,ذهب مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0228_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدات
|
| AHTD3A0228_Para1_2.jpg,قوافل الحجيج حاج اثر اخر يلبى . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم
|
| AHTD3A0228_Para1_3.jpg,وهو نائم بكلمات لا افهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمئك. سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0228_Para1_4.jpg,اصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الحج. هل تعلم فائده الكلمات
|
| AHTD3A0228_Para1_5.jpg,التاليه لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0238_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف الحج .
|
| AHTD3A0238_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في
|
| AHTD3A0238_Para1_3.jpg,الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح
|
| AHTD3A0238_Para1_4.jpg,هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض س ب ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم
|
| AHTD3A0238_Para1_5.jpg,الفائدة فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0243_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0243_Para1_2.jpg,عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ .
|
| AHTD3A0243_Para1_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بعلس له الضابط
|
| AHTD3A0243_Para1_4.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0243_Para1_5.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0244_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0244_Para1_2.jpg,للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند # وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ.
|
| AHTD3A0244_Para1_3.jpg,كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0244_Para1_4.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0244_Para1_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0253_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر بصحبة رؤوف بن لؤي رايق عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0253_Para1_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0253_Para1_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0253_Para1_4.jpg,انقض له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0253_Para1_5.jpg,ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا
|
| AHTD3A0253_Para1_6.jpg,النص: مشمش غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0258_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0258_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0258_Para1_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0258_Para1_4.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0258_Para1_5.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0258_Para1_6.jpg,ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص:
|
| AHTD3A0258_Para1_7.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0261_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصبحة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج .
|
| AHTD3A0261_Para1_2.jpg,بدأت قوافل # الحجيج حاج إثر حاج يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جار في الخيمه
|
| AHTD3A0261_Para1_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض # بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل
|
| AHTD3A0262_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظهر صرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0262_Para1_2.jpg,عفيف للحج. كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض
|
| AHTD3A0262_Para1_3.jpg,بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ط ع ك ث خ ض ب س
|
| AHTD3A0264_Para1_1.jpg,ذهب # نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0264_Para1_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ.
|
| AHTD3A0264_Para1_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0264_Para1_4.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ص ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل
|
| AHTD3A0264_Para1_5.jpg,تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0267_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0267_Para1_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر # آخر يلبي .
|
| AHTD3A0267_Para1_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري قي الخيمة يتكلم وهو نائم
|
| AHTD3A0267_Para1_4.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الظابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0267_Para1_5.jpg,راجح هل بلغ اصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ
|
| AHTD3A0267_Para1_6.jpg,ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص:
|
| AHTD3A0267_Para1_7.jpg,مشمش دارق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0268_Para1_4.jpg,الضابط لزمتك . سألت راجح هل ابلع أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0268_Para1_5.jpg,ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص : مشمش دراق
|
| AHTD3A0268_Para1_6.jpg,غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0269_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت
|
| AHTD3A0272_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0272_Para1_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلي.
|
| AHTD3A0275_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0275_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يبلي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0300_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوي وهلال خازن
|
| AHTD3A0300_Para1_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0300_Para1_3.jpg,مع شبخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس
|
| AHTD3A0300_Para1_4.jpg,له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0300_Para1_5.jpg,أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص : مشمش
|
| AHTD3A0300_Para1_6.jpg,دراق غيط ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0313_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ضافر
|
| AHTD3A0313_Para1_2.jpg,عطعوط وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر
|
| AHTD3A0313_Para1_3.jpg,آخر يلبي عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في
|
| AHTD3A0313_Para1_4.jpg,الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض
|
| AHTD3A0321_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0321_Para1_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر
|
| AHTD3A0321_Para1_3.jpg,يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري يتكلم وهو نائم
|
| AHTD3A0321_Para1_4.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0324_Para1_1.jpg,دهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق طافر عطحوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0324_Para1_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجىج حاج اثر احر يلي.
|
| AHTD3A0324_Para1_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيح . كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم .
|
| AHTD3A0324_Para1_4.jpg,بكلمان لا افهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت
|
| AHTD3A0324_Para1_5.jpg,راجح هل بلع اصحابنا ط ع ك ث خ ص ب س ش ص ع ه أننا
|
| AHTD3A0324_Para1_6.jpg,في الحج . هل تعلم فائدة الكمات التاليه لهذا النص : مشمش
|
| AHTD3A0324_Para1_7.jpg,دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0335_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0335_Para1_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0335_Para1_3.jpg,مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل أنقض بغلس
|
| AHTD3A0335_Para1_4.jpg,له # الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0335_Para1_5.jpg,ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص:
|
| AHTD3A0335_Para1_6.jpg,مشمش درات غيظ بث نسر .
|
| AHTD3A0340_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0340_Para1_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0340_Para1_3.jpg,مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض
|
| AHTD3A0340_Para1_4.jpg,بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0340_Para1_5.jpg,ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش
|
| AHTD3A0340_Para1_6.jpg,دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0351_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج
|
| AHTD3A0351_Para1_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح
|
| AHTD3A0351_Para1_4.jpg,هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الحج هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0351_Para1_5.jpg,التاليه لهذا النص: مشمس دراق غيط ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0353_Para1_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر
|
| AHTD3A0353_Para1_3.jpg,يلبي. عند وصولنا # طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0353_Para1_7.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0356_Para1_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض
|
| AHTD3A0356_Para1_4.jpg,بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س
|
| AHTD3A0356_Para1_5.jpg,ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق
|
| AHTD3A0356_Para1_6.jpg,غيظ ناء بث نسر..
|
| AHTD3A0358_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0364_Para1_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل
|
| AHTD3A0367_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0367_Para1_2.jpg,للحج. بدات قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ.
|
| AHTD3A0367_Para1_3.jpg,كان جاري في خيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0367_Para1_4.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا
|
| AHTD3A0367_Para1_5.jpg,في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص: مشمش دراق # غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0369_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0369_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0369_Para1_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0369_Para1_4.jpg,أصحابنا ظ ع ك ث # خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0369_Para1_5.jpg,التالية لهذا النص . مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0388_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0388_Para1_2.jpg,# بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيح. كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0388_Para1_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل
|
| AHTD3A0388_Para1_4.jpg,بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0388_Para1_5.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث # نسر.
|
| AHTD3A0391_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0391_Para1_2.jpg,للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج اثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان
|
| AHTD3A0391_Para1_3.jpg,جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا افهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0391_Para1_4.jpg,سألت راجح هل بلغ اصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الحج.
|
| AHTD3A0391_Para1_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0392_Para1_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جاري # في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا افهمها مثل
|
| AHTD3A0392_Para1_4.jpg,انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك
|
| AHTD3A0396_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0396_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا
|
| AHTD3A0396_Para1_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات
|
| AHTD3A0396_Para1_4.jpg,لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل
|
| AHTD3A0396_Para1_5.jpg,بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0396_Para1_6.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ
|
| AHTD3A0396_Para1_7.jpg,ناء بث _نسر.
|
| AHTD3A0403_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر
|
| AHTD3A0403_Para1_4.jpg,في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض
|
| AHTD3A0403_Para1_5.jpg,بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا
|
| AHTD3A0403_Para1_6.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه إننا في الحج. هل
|
| AHTD3A0403_Para1_7.jpg,تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص: مشمش دراق
|
| AHTD3A0403_Para1_8.jpg,غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0404_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل
|
| AHTD3A0404_Para1_2.jpg,الحجيج حاج إثر # آخر يلبي. عند وصولنا # طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0404_Para1_3.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0404_Para1_4.jpg,ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0405_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازان عفيف للحج. بدأت
|
| AHTD3A0405_Para1_2.jpg,قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا # طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم
|
| AHTD3A0405_Para1_3.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0405_Para1_4.jpg,ء# أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الحج هل تعلم فائدة
|
| AHTD3A0405_Para1_5.jpg,الكلمات التاليه لهذا النص: مشمش دراق # غيظ ناء بث بشر
|
| AHTD3A0413_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0413_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه
|
| AHTD3A0413_Para1_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط # لزمتك.
|
| AHTD3A0413_Para1_4.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0413_Para1_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0443_Para1_3.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0470_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق
|
| AHTD3A0470_Para1_2.jpg,ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج
|
| AHTD3A0470_Para1_3.jpg,حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0470_Para1_4.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا يفهمها مثل انقض بغلس
|
| AHTD3A0470_Para1_5.jpg,له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0470_Para1_6.jpg,ب س ش. ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية
|
| AHTD3A0470_Para1_7.jpg,لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0477_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0477_Para1_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0477_Para1_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0477_Para1_6.jpg,لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0482_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي # رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0482_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في
|
| AHTD3A0503_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0503_Para1_2.jpg,للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شبخ.
|
| AHTD3A0503_Para1_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا# أفهمها مثل انقض بغلس له #
|
| AHTD3A0503_Para1_4.jpg,الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ت خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0504_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصبة رؤون بن لؤيق رايق ظافر وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل
|
| AHTD3A0504_Para1_2.jpg,الحجيج جاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم
|
| AHTD3A0504_Para1_3.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك
|
| AHTD3A0505_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج .
|
| AHTD3A0505_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في
|
| AHTD3A0505_Para1_3.jpg,الخيمة وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0505_Para1_4.jpg,راجح هل أبلغنا أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة
|
| AHTD3A0505_Para1_5.jpg,الكلمات التالية لهذا النص: مشمش# دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0506_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج .
|
| AHTD3A0506_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0506_Para1_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0506_Para1_4.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل
|
| AHTD3A0506_Para1_5.jpg,تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0508_Para1_4.jpg,بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة #
|
| AHTD3A0508_Para1_5.jpg,الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيط ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0510_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0510_Para1_4.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ
|
| AHTD3A0510_Para1_5.jpg,ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0510_Para1_6.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0511_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0511_Para1_2.jpg,خازات عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0511_Para1_3.jpg,عندو صولنا طفنا وسعينا مع شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم #
|
| AHTD3A0511_Para1_4.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح
|
| AHTD3A0511_Para1_5.jpg,هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0511_Para1_6.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء
|
| AHTD3A0511_Para1_7.jpg,بث نسر.
|
| AHTD3A0512_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0512_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0513_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0513_Para1_2.jpg,خازان عفيف للحج . بدأت قوافل الجحيج حاج إثر آخر يلبي.
|
| AHTD3A0513_Para1_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل
|
| AHTD3A0514_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0514_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة .
|
| AHTD3A0514_Para1_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0514_Para1_4.jpg,أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0514_Para1_5.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دارق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0516_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0516_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند
|
| AHTD3A0516_Para1_3.jpg,وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات
|
| AHTD3A0516_Para1_4.jpg,لا أفهمها مثل انقض بغسل له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0516_Para1_5.jpg,هل بلغ اصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الجج.
|
| AHTD3A0517_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0517_Para1_6.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش
|
| AHTD3A0517_Para1_7.jpg,دراق #. غيط ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0518_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0518_Para1_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي.
|
| AHTD3A0518_Para1_3.jpg,عند ومولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم
|
| AHTD3A0518_Para1_4.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل
|
| AHTD3A0518_Para1_5.jpg,بلغ أمحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج .
|
| AHTD3A0518_Para1_6.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0519_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج
|
| AHTD3A0519_Para1_2.jpg,حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لأ أفهمها مثل
|
| AHTD3A0519_Para1_3.jpg,انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه .
|
| AHTD3A0519_Para1_4.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0520_Para1_1.jpg,ذهب نوح ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج .
|
| AHTD3A0521_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل
|
| AHTD3A0521_Para1_2.jpg,الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0521_Para1_3.jpg,انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0521_Para1_4.jpg,ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0527_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج .
|
| AHTD3A0527_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع الشيخ. كان جاري في
|
| AHTD3A0527_Para1_3.jpg,الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0527_Para1_4.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج..
|
| AHTD3A0527_Para1_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص#: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0528_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0528_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0528_Para1_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان #جاري في الخيمة يتكلم وهو
|
| AHTD3A0528_Para1_6.jpg,ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمة التالية لهذا النص :
|
| AHTD3A0528_Para1_7.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0600_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0600_Para1_2.jpg,وخازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0600_Para1_3.jpg,وسعينا مع شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا
|
| AHTD3A0600_Para1_4.jpg,أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0600_Para1_5.jpg,أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم
|
| AHTD3A0600_Para1_6.jpg,فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق. غيظ ناء
|
| AHTD3A0600_Para1_7.jpg,بث نسر .
|
| AHTD3A0606_Para1_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا
|
| AHTD3A0606_Para1_4.jpg,أفهمها مثل أنقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0606_Para1_5.jpg,أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0606_Para1_6.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص: مشمش دراق غيظ
|
| AHTD3A0606_Para1_7.jpg,ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0616_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0616_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر بلبى عند وصولنا
|
| AHTD3A0616_Para1_3.jpg,طفنا وسعينا مع سيخ كان جاري في الخيمه يتكم وهو نائم بكملات لا أفهمها
|
| AHTD3A0616_Para1_4.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألتك راجح هل بلغ اصحابنا
|
| AHTD3A0616_Para1_5.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائده
|
| AHTD3A0616_Para1_6.jpg,الكمات التاليه لهذا النص مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0627_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهال خازن
|
| AHTD3A0627_Para1_6.jpg,مشمس دراق غيظ ناء بث نسن
|
| AHTD3A0717_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0717_Para1_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0717_Para1_4.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ اصحابنا
|
| AHTD3A0717_Para1_5.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائده
|
| AHTD3A0717_Para1_6.jpg,الكلمات التاليه لهذا النص : مشمش دراق غيظ بث نسر .
|
| AHTD3A0756_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغاح بصجة دؤوف بن لؤي دايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0756_Para1_2.jpg,فازن عفيف للجح . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0756_Para1_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جادي في الخيمة يتكلم وهو ناتم بكلمات لا أفهمها مثل
|
| AHTD3A0756_Para1_4.jpg,انقض بغلس له الضايط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك
|
| AHTD3A0756_Para1_5.jpg,ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0756_Para1_6.jpg,التالية لهذا النص: مشمس دارق غيظ ناء بث نشر
|
| AHTD3A0790_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0790_Para1_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج أثر آخر يلبي عند وصولنا
|
| AHTD3A0790_Para1_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا افهمها
|
| AHTD3A0790_Para1_4.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ اصحابنا
|
| AHTD3A0790_Para1_5.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الحج. هل تعلم فائده
|
| AHTD3A0790_Para1_6.jpg,الكلمات التاليه لهذا النص: مشمش دراق غيط ناء بث نسر
|
| AHTD3A0944_Para1_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج .
|
| AHTD3A0944_Para1_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0944_Para1_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا # أفهمها مثل انقض # بغلس له
|
| AHTD3A0944_Para1_4.jpg,الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0944_Para1_5.jpg,أننا في الجح . هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص : مشمش دراق غيظ
|
| AHTD3A0944_Para1_6.jpg,ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0996_Para1_1.jpg,ذهب نوح مضفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر ع#طعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0996_Para1_2.jpg,للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ كان جاري
|
| AHTD3A0996_Para1_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لأفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت عند
|
| AHTD3A0996_Para1_4.jpg,# راجح هل بلغ أصحابنا ط ع ك ث خ ص ب س ش ص غ ه أننا في الحج
|
| AHTD3A0996_Para1_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص : مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0001_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0001_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت # قوافل الحجيج حاج إثر الآخر يلبي . عند
|
| AHTD3A0001_Para4_3.jpg,وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائر بكلمات
|
| AHTD3A0001_Para4_4.jpg,لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0001_Para4_5.jpg,أصحابنا ط ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج هل تعلم
|
| AHTD3A0005_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0005_Para4_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج اثر آخر يلبي.عند وصولنا ظفنا
|
| AHTD3A0005_Para4_6.jpg,الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0047_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر غام بصحبة رؤوف بن لؤوي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج
|
| AHTD3A0047_Para4_2.jpg,بدأت قوافل الججيح حاج إثر آخر يلبي عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ كان جاري
|
| AHTD3A0047_Para4_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0047_Para4_4.jpg,لزمتك سألت راجع هل بلغ أصحابنا ع ك ث خ ض ب س ش ض غ ه أننا في الحج هل
|
| AHTD3A0047_Para4_5.jpg,تعلم أن فائدة الكلمات التاليه لهذا النص مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0074_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0074_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0074_Para4_3.jpg,وسعينا مع # شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0074_Para4_4.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ط ع ك
|
| AHTD3A0074_Para4_5.jpg,ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الجح هل تعلم فائدة الكلمات لهذا
|
| AHTD3A0074_Para4_6.jpg,النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0078_Para4_4.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت
|
| AHTD3A0078_Para4_7.jpg,غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0081_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0084_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0084_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر أخر يلبي . عند وصولنا
|
| AHTD3A0084_Para4_3.jpg,طفنا وسعينا مع الشيخ كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم
|
| AHTD3A0084_Para4_4.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت
|
| AHTD3A0084_Para4_5.jpg,راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ
|
| AHTD3A0084_Para4_6.jpg,ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش
|
| AHTD3A0084_Para4_7.jpg,دراق غيط ناء بث نسر
|
| AHTD3A0086_Para4_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له
|
| AHTD3A0086_Para4_4.jpg,الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0091_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0091_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر
|
| AHTD3A0091_Para4_3.jpg,يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ . كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0091_Para4_4.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهما مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0091_Para4_7.jpg,لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0092_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0092_Para4_4.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الظابط
|
| AHTD3A0092_Para4_5.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0092_Para4_6.jpg,ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0092_Para4_7.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0094_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظعر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0094_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا
|
| AHTD3A0094_Para4_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات
|
| AHTD3A0094_Para4_4.jpg,لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0094_Para4_5.jpg,أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج
|
| AHTD3A0094_Para4_6.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ
|
| AHTD3A0094_Para4_7.jpg,ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0099_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0102_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0102_Para4_2.jpg,عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ.
|
| AHTD3A0102_Para4_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الظابط
|
| AHTD3A0102_Para4_4.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ط ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0102_Para4_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0105_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخا . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم
|
| AHTD3A0105_Para4_4.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح
|
| AHTD3A0105_Para4_5.jpg,هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0105_Para4_6.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص : مشمش دراق
|
| AHTD3A0105_Para4_7.jpg,غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0130_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0133_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ظرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0133_Para4_2.jpg,للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلي عند وصولنا ضفنا وسعينا مع
|
| AHTD3A0139_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرعام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق
|
| AHTD3A0139_Para4_2.jpg,ظافر عطعوط وهلال خازن عفيق للحج . بدأت قوافل
|
| AHTD3A0139_Para4_4.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0139_Para4_5.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل
|
| AHTD3A0139_Para4_6.jpg,بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا
|
| AHTD3A0139_Para4_7.jpg,في الحج. هل تعلم ما فائدة الكلمات التالية لهذا
|
| AHTD3A0139_Para4_8.jpg,النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0143_Para4_3.jpg,بدات قوافل الحجيج حاح اثر آخر بلي . عىد وصولنا
|
| AHTD3A0143_Para4_4.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ كان جاري في الخيمة يتكلم وهو
|
| AHTD3A0143_Para4_6.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ اصحابنا ع ك ث خ
|
| AHTD3A0145_Para4_1.jpg,ذهب توح مظقر ضرغام # بصحبة رؤوف بن لؤي
|
| AHTD3A0145_Para4_2.jpg,ظاقر عطعوط وهلال خازن عفيق للحج . بدأت قوافل الحجيج
|
| AHTD3A0145_Para4_3.jpg,إثر أخر يلبي . عند وصولنا طفتا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0145_Para4_4.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم يكلمات لا أفهمها مثل انقض
|
| AHTD3A0145_Para4_5.jpg,بغلس له #الضابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0145_Para4_6.jpg,راجح هل أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0145_Para4_7.jpg,أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش
|
| AHTD3A0145_Para4_8.jpg,دراق غيظ ناء يث نسر
|
| AHTD3A0164_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0164_Para4_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيح حاج آخرإثر أخر يلبي .عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0164_Para4_3.jpg,مع شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له
|
| AHTD3A0164_Para4_4.jpg,"الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك , ث خ ض , ب س ش ,"
|
| AHTD3A0164_Para4_5.jpg,"ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص . مشمش , دراق"
|
| AHTD3A0164_Para4_6.jpg,"غيظ , ناء , بث , نسر ."
|
| AHTD3A0165_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤى رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0165_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف . للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج
|
| AHTD3A0166_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج .
|
| AHTD3A0166_Para4_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج إثر آخر يلبي عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ . كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0166_Para4_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك سألت راجح
|
| AHTD3A0166_Para4_4.jpg,هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائدة
|
| AHTD3A0166_Para4_5.jpg,الكلمات التالية لهذا النص : مشمس دراق غيط ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0170_Para4_3.jpg,حاج إثر # آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ.
|
| AHTD3A0170_Para4_7.jpg,الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص:
|
| AHTD3A0170_Para4_8.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0174_Para4_6.jpg,التاليه لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0176_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0176_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا
|
| AHTD3A0176_Para4_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات
|
| AHTD3A0176_Para4_4.jpg,لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل
|
| AHTD3A0176_Para4_5.jpg,بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0176_Para4_6.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق
|
| AHTD3A0176_Para4_7.jpg,غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0185_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0185_Para4_2.jpg,للحح . بدأت قوافل الحجيح حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع السيح كان جاري
|
| AHTD3A0185_Para4_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بما لا أفهمه مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح
|
| AHTD3A0185_Para4_4.jpg,هل بلغت أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة
|
| AHTD3A0185_Para4_5.jpg,الكلمات التالية لهذا النص: مشمس دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0186_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0186_Para4_4.jpg,اصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0186_Para4_5.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0188_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0188_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا
|
| AHTD3A0188_Para4_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم
|
| AHTD3A0188_Para4_4.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقص بغلس له الظابط لزمتك.
|
| AHTD3A0188_Para4_5.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0188_Para4_6.jpg,ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا
|
| AHTD3A0188_Para4_7.jpg,النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0190_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن # لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0190_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر
|
| AHTD3A0190_Para4_3.jpg,يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع الشيخ و أننا في الحج. هل تعلم
|
| AHTD3A0191_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0191_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج
|
| AHTD3A0191_Para4_4.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0191_Para4_5.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل
|
| AHTD3A0191_Para4_8.jpg,النص: مشمش دراق غيظ ناء بث
|
| AHTD3A0191_Para4_9.jpg,نسر .
|
| AHTD3A0192_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايف ظافر عطوط
|
| AHTD3A0192_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجىج حاج إثر آخر
|
| AHTD3A0192_Para4_6.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التاليه # لهذا
|
| AHTD3A0192_Para4_7.jpg,النص. مشمش. دراق. غيط ناء بث نسر
|
| AHTD3A0193_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0193_Para4_5.jpg,ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص:# مشمش
|
| AHTD3A0193_Para4_6.jpg,دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0194_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0194_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي
|
| AHTD3A0194_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمية يتكلم وهو
|
| AHTD3A0194_Para4_4.jpg,نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقص بعلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0194_Para4_5.jpg,سألت راجج هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0194_Para4_6.jpg,ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا
|
| AHTD3A0194_Para4_7.jpg,النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0195_Para4_1.jpg,ذهب نوح # مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0195_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0195_Para4_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض
|
| AHTD3A0195_Para4_4.jpg,بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س
|
| AHTD3A0195_Para4_5.jpg,ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص:
|
| AHTD3A0195_Para4_6.jpg,مشمش دراق غيظ بث نسر .
|
| AHTD3A0197_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0197_Para4_2.jpg,عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع
|
| AHTD3A0197_Para4_3.jpg,شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا # أفهمها مثل انقض بغلس
|
| AHTD3A0197_Para4_4.jpg,له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0197_Para4_5.jpg,ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق
|
| AHTD3A0197_Para4_6.jpg,غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0204_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0204_Para4_2.jpg,وهلال # خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر
|
| AHTD3A0204_Para4_3.jpg,يلي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0204_Para4_4.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا افهمها مثل انقض بغسل له الضابط
|
| AHTD3A0204_Para4_5.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ اصحابنا ظ ع ك ب س ش ص غ
|
| AHTD3A0206_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0206_Para4_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0206_Para4_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الظابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا
|
| AHTD3A0209_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج إثر آخر يلبي.
|
| AHTD3A0209_Para4_5.jpg,راجح هل #بلغ أصحابنا ظ ع ك . ث خ ض ب س ش. ص غ ه
|
| AHTD3A0209_Para4_6.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص
|
| AHTD3A0209_Para4_7.jpg,مشمش دراق غبظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0211_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0211_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج أثر أخر يلبي.
|
| AHTD3A0211_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري فى الخيمه يتكلم وهو
|
| AHTD3A0211_Para4_4.jpg,نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الظابط لزمتك . سألت
|
| AHTD3A0211_Para4_5.jpg,راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0211_Para4_6.jpg,أننا في الحج . هل تعلم فائده الكلمات التاليه لهذا النص : مشمش
|
| AHTD3A0211_Para4_7.jpg,دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0213_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظفار عطعوط وهلال خازن عفيف للحج
|
| AHTD3A0213_Para4_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0213_Para4_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الظابط لزمتك النص: مشمس
|
| AHTD3A0213_Para4_4.jpg,دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0216_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج
|
| AHTD3A0216_Para4_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر اخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0216_Para4_3.jpg,وهو نائم بكلمات لا افهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ
|
| AHTD3A0216_Para4_4.jpg,اصحابنا ط ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الحج هل تعلم فائده الكلمات التاليه
|
| AHTD3A0216_Para4_5.jpg,لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء يث نسر
|
| AHTD3A0219_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0219_Para4_2.jpg,للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0219_Para4_3.jpg,# في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0219_Para4_4.jpg,سألت راجح هل بلع أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم
|
| AHTD3A0219_Para4_5.jpg,فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيط ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0228_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل اثر اخر
|
| AHTD3A0228_Para4_2.jpg,يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ بكلمات لا افهمها مثل انقض بغلس
|
| AHTD3A0228_Para4_3.jpg,له الضابط لزمتك. ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الحج النص
|
| AHTD3A0228_Para4_4.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0238_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0238_Para4_2.jpg,للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج اثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0238_Para4_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0238_Para4_4.jpg,راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم
|
| AHTD3A0238_Para4_5.jpg,فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمس دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0243_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0243_Para4_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج ثم آحر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0243_Para4_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0243_Para4_4.jpg,سألت راجح هل أبلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج
|
| AHTD3A0243_Para4_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0244_Para4_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0244_Para4_4.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0253_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0253_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0253_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0253_Para4_4.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0253_Para4_5.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0253_Para4_6.jpg,اننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق
|
| AHTD3A0253_Para4_7.jpg,غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0258_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0258_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر
|
| AHTD3A0258_Para4_3.jpg,يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة
|
| AHTD3A0258_Para4_4.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0258_Para4_5.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0258_Para4_6.jpg,ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0258_Para4_7.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0261_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0261_Para4_2.jpg,للحج . بدأت قوافل # الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ كان
|
| AHTD3A0261_Para4_3.jpg,جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0261_Para4_4.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا
|
| AHTD3A0261_Para4_5.jpg,في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمس دراق غيظ ناء
|
| AHTD3A0261_Para4_6.jpg,بث نسر .
|
| AHTD3A0262_Para4_1.jpg,ذهب نوح صرغام بصبحبه رؤوف بن لؤى رايق طافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت
|
| AHTD3A0262_Para4_2.jpg,قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كا جاري في الخيميه
|
| AHTD3A0262_Para4_3.jpg,ييكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقص بغلس له الظابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ اصحابنا
|
| AHTD3A0262_Para4_4.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا
|
| AHTD3A0262_Para4_5.jpg,النص: مشمش دراق غيط ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0264_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج .
|
| AHTD3A0264_Para4_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في
|
| AHTD3A0264_Para4_3.jpg,الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0264_Para4_4.jpg,راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم
|
| AHTD3A0264_Para4_5.jpg,فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث # نسر .
|
| AHTD3A0267_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0267_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0267_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0267_Para4_4.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0267_Para4_5.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0267_Para4_6.jpg,ص غ ه أننا في الحج.هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا
|
| AHTD3A0267_Para4_7.jpg,النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0268_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0268_Para4_2.jpg,وخازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .عند وصولنا
|
| AHTD3A0268_Para4_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0270_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0270_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلي. عند وصولنا
|
| AHTD3A0270_Para4_6.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0272_Para4_3.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا افهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل
|
| AHTD3A0272_Para4_4.jpg,بلغ # اصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0272_Para4_5.jpg,التالية لهذا النص: مشمس دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0275_Para4_4.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0300_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوي وهلال خازن
|
| AHTD3A0300_Para4_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0300_Para4_3.jpg,مع شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض
|
| AHTD3A0300_Para4_4.jpg,بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ط ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0300_Para4_5.jpg,ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص :
|
| AHTD3A0300_Para4_6.jpg,مشمش دراق غيط ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0313_Para4_1.jpg,ذهب نوح ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0313_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0313_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0313_Para4_4.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0313_Para4_5.jpg,لزمتك. . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0313_Para4_6.jpg,ص غ ه أننا في الحج.. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا
|
| AHTD3A0313_Para4_7.jpg,النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0321_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0321_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي.
|
| AHTD3A0321_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا # مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم
|
| AHTD3A0321_Para4_4.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0321_Para4_5.jpg,سألت راجح هل # بلغ اصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا
|
| AHTD3A0321_Para4_6.jpg,في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التاليه # لهذا النص: مشمس دراق
|
| AHTD3A0321_Para4_7.jpg,غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0324_Para4_1.jpg,دهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي دايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0324_Para4_2.jpg,خارن عفيف للحج . بداأت قوافل الحجىج جاح إثر آخر يلبي
|
| AHTD3A0324_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيح . كان جاري في الخه
|
| AHTD3A0335_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرعام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0335_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدات قوافل الحجيج حاج آثر آخر يلبي . عند وصولنا
|
| AHTD3A0335_Para4_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0335_Para4_4.jpg,مثل أنقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ
|
| AHTD3A0335_Para4_5.jpg,ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات
|
| AHTD3A0335_Para4_6.jpg,التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0340_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0340_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0340_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم
|
| AHTD3A0340_Para4_4.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل
|
| AHTD3A0340_Para4_5.jpg,بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة
|
| AHTD3A0340_Para4_6.jpg,الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0351_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0351_Para4_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج أثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ.
|
| AHTD3A0351_Para4_3.jpg,كان جاري في خيمه يىكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0351_Para4_4.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ع غ #
|
| AHTD3A0351_Para4_5.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص: مسمش دراق عيط بث نسر
|
| AHTD3A0353_Para4_1.jpg,ذهب نوح # مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر
|
| AHTD3A0353_Para4_2.jpg,عطوف وهلال خارن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج جاج إثر آخر
|
| AHTD3A0353_Para4_6.jpg,بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س # ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0353_Para4_7.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا # # النص: مشمش
|
| AHTD3A0353_Para4_8.jpg,دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0356_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر
|
| AHTD3A0356_Para4_2.jpg,عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إتر
|
| AHTD3A0356_Para4_3.jpg,آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه
|
| AHTD3A0356_Para4_4.jpg,يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقص بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0356_Para4_5.jpg,لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ص ب س
|
| AHTD3A0357_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤوي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0357_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنآ طفنآ وسعينآ
|
| AHTD3A0357_Para4_3.jpg,مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لآ أفهمهآ مثل انقض بغلس له
|
| AHTD3A0357_Para4_4.jpg,الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0358_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن # لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0358_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج اثر آخر يلبي . عند وصولنا #
|
| AHTD3A0358_Para4_3.jpg,#طفنا وسعينا مع شخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل
|
| AHTD3A0358_Para4_4.jpg,انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0358_Para4_5.jpg,ب س ش ص ع ه أننا في # الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا
|
| AHTD3A0358_Para4_6.jpg,"النص: مشمش, دراق, غيظ , نباء , بث , نسر ."
|
| AHTD3A0366_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0366_Para4_2.jpg,الحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0366_Para4_5.jpg,فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0367_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0367_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج. بدات قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند
|
| AHTD3A0367_Para4_3.jpg,وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو
|
| AHTD3A0369_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0369_Para4_2.jpg,للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان
|
| AHTD3A0369_Para4_3.jpg,جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0369_Para4_4.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0369_Para4_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0370_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0370_Para4_5.jpg,التالية لهنا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0380_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر خرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0388_Para4_4.jpg,راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في لجخ. هل تعلم
|
| AHTD3A0388_Para4_5.jpg,فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0396_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0396_Para4_2.jpg,عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا و
|
| AHTD3A0396_Para4_3.jpg,سعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل
|
| AHTD3A0396_Para4_4.jpg,انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك
|
| AHTD3A0396_Para4_5.jpg,ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية
|
| AHTD3A0396_Para4_6.jpg,لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0403_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر
|
| AHTD3A0403_Para4_2.jpg,عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. بدأت قوافل
|
| AHTD3A0403_Para4_3.jpg,الحجيج حاج إثر # آخر يلبي. عند وصولنا طفنا و
|
| AHTD3A0403_Para4_4.jpg,سعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات
|
| AHTD3A0403_Para4_6.jpg,راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س س ص غ ه
|
| AHTD3A0403_Para4_7.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص:
|
| AHTD3A0403_Para4_8.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0404_Para4_3.jpg,له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة
|
| AHTD3A0404_Para4_4.jpg,الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر.
|
| AHTD3A0405_Para4_4.jpg,هل بلغ # اصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم
|
| AHTD3A0405_Para4_5.jpg,فائدة الكلمات التاليه لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0413_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق طافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
|
| AHTD3A0413_Para4_2.jpg,بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخربليي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه
|
| AHTD3A0413_Para4_3.jpg,يتكلم وهو نائم يكلمات # لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0413_Para4_4.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0443_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0443_Para4_2.jpg,للحج. بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي. عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان
|
| AHTD3A0443_Para4_3.jpg,جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0443_Para4_4.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0443_Para4_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0470_Para4_3.jpg,إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري
|
| AHTD3A0470_Para4_4.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض
|
| AHTD3A0470_Para4_5.jpg,بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا
|
| AHTD3A0470_Para4_6.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل
|
| AHTD3A0470_Para4_7.jpg,تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق
|
| AHTD3A0470_Para4_8.jpg,غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0477_Para4_4.jpg,بغسل له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0503_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصجة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط #
|
| AHTD3A0503_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي
|
| AHTD3A0503_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم
|
| AHTD3A0504_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤون بن لؤي رايق عطعوط وهلال خازن عفيف للحج .
|
| AHTD3A0504_Para4_4.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0504_Para4_5.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائده الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق
|
| AHTD3A0504_Para4_6.jpg,غيظ ناء يث نسر .
|
| AHTD3A0505_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0505_Para4_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0505_Para4_3.jpg,#عند وصولنا# طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0505_Para4_4.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0505_Para4_5.jpg,راجح هل أبلغ# أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0506_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0506_Para4_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ
|
| AHTD3A0506_Para4_3.jpg,كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط
|
| AHTD3A0506_Para4_4.jpg,لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0506_Para4_5.jpg,"أننا في الحج .هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث,"
|
| AHTD3A0506_Para4_6.jpg, نسر .
|
| AHTD3A0510_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0510_Para4_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0510_Para4_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل
|
| AHTD3A0510_Para4_4.jpg,انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ اصحابنا ظ ع ك
|
| AHTD3A0510_Para4_5.jpg,ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية
|
| AHTD3A0510_Para4_6.jpg,لهذا النص: المشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0511_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0511_Para4_2.jpg,للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا ظفنا وسعينا
|
| AHTD3A0511_Para4_3.jpg,مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقص
|
| AHTD3A0511_Para4_4.jpg,بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0511_Para4_5.jpg,ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات الكلمات التالية
|
| AHTD3A0511_Para4_6.jpg,لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0512_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0512_Para4_2.jpg,عفيف للحج . # بدأت قوافل الحجيج جاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0512_Para4_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل
|
| AHTD3A0513_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازان
|
| AHTD3A0513_Para4_2.jpg,عفيف للحج. بدأت قوافل# الحجيح حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0513_Para4_3.jpg,مع شيخ .كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغسل له
|
| AHTD3A0513_Para4_4.jpg,الضابط لزمتك .سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0513_Para4_5.jpg,أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء
|
| AHTD3A0513_Para4_6.jpg,بث نسر .
|
| AHTD3A0514_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف
|
| AHTD3A0514_Para4_2.jpg,للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0514_Para4_3.jpg,وسعينا مع شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل
|
| AHTD3A0514_Para4_4.jpg,انقض بغلس له الضابط لنزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ه ث خ ض
|
| AHTD3A0514_Para4_5.jpg, ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص:
|
| AHTD3A0514_Para4_6.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0516_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0516_Para4_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا
|
| AHTD3A0516_Para4_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات
|
| AHTD3A0516_Para4_4.jpg,لا افهمها مثل انقض بغسل له الضابط لزمتك . سألت راجح هل
|
| AHTD3A0516_Para4_5.jpg,بلغ اصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه اننا في الحج.
|
| AHTD3A0516_Para4_6.jpg,هل تعلم فائة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيط ناء
|
| AHTD3A0516_Para4_7.jpg, بث نسر.
|
| AHTD3A0517_Para4_1.jpg,ذهب نوح ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0517_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الححيج حاج إثر آخر يلي .
|
| AHTD3A0517_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو ناتم
|
| AHTD3A0517_Para4_4.jpg,بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الطابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0517_Para4_5.jpg,راجح هل بلع أصحابنا ط ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0517_Para4_6.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص:
|
| AHTD3A0517_Para4_7.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0518_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0518_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0518_Para4_3.jpg,عند ومولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو
|
| AHTD3A0518_Para4_4.jpg,نائم بكلمات لا #### أفهمها مثل انقض بغلس له الظابط
|
| AHTD3A0518_Para4_5.jpg,لزمتك. سألت رابح هل بلغ أمحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0518_Para4_6.jpg,ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائده الكلمات التالية لهذا النص:
|
| AHTD3A0518_Para4_7.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0519_Para4_3.jpg,في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لأ أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0519_Para4_4.jpg,راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج.
|
| AHTD3A0519_Para4_5.jpg,هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0520_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤ#ي رايق ظافر عطعوط
|
| AHTD3A0520_Para4_2.jpg,وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0520_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم
|
| AHTD3A0520_Para4_4.jpg,وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت
|
| AHTD3A0520_Para4_5.jpg,راجح هل أبلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0520_Para4_6.jpg,أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التاليه لهذا النص: مشمش دراق
|
| AHTD3A0520_Para4_7.jpg,غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0521_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج
|
| AHTD3A0521_Para4_2.jpg,حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0521_Para4_3.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0521_Para4_4.jpg,ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص: مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0528_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0528_Para4_2.jpg,خازن عفيف #للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي .
|
| AHTD3A0528_Para4_3.jpg,عند وصولنا طفنا وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمة يتكلم وهو
|
| AHTD3A0528_Para4_4.jpg,نائم بكلمة لا أفهمها مثل انقض بغلس له #الضابط لزمتك.
|
| AHTD3A0528_Para4_5.jpg,سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0528_Para4_6.jpg,ص غ ه أننا في الحج .هل تعلم فائدة الكلمة التالية لهذا النص :
|
| AHTD3A0528_Para4_7.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0600_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0600_Para4_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0600_Para4_3.jpg,مع شيخ . كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها مثل انقض
|
| AHTD3A0600_Para4_4.jpg,بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض
|
| AHTD3A0600_Para4_5.jpg,ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا النص
|
| AHTD3A0600_Para4_6.jpg,مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0606_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق عطعوط وهلال خازن
|
| AHTD3A0606_Para4_2.jpg,عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا
|
| AHTD3A0606_Para4_3.jpg,وسعينا مع شيخ. كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0606_Para4_4.jpg,مثل أنقض بغلس له الضابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا
|
| AHTD3A0606_Para4_5.jpg,ظ ع ك ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج. هل تعلم فائدة
|
| AHTD3A0606_Para4_6.jpg,الكلمات التاليه لهذا النص: مشمس دراق غيط ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0616_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0616_Para4_3.jpg,طفنا وسعبا مع شبخ كان جاري في الخيمه يتكم وهو نائم وبكملت لا
|
| AHTD3A0717_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0717_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا
|
| AHTD3A0717_Para4_3.jpg,طفنا وسعينا مع شيخ . كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات لا أفهمها
|
| AHTD3A0717_Para4_4.jpg,مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ اصحابنا ظ ع ك
|
| AHTD3A0717_Para4_5.jpg,ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات التالية
|
| AHTD3A0717_Para4_6.jpg,لهذا النص : مشمش دراق غيظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0756_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغاح بصيحة دؤوف بن لؤي دايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0756_Para4_2.jpg,خازن عفيف للجح . بدأت قوافل الجعيح حاج إثر آخر يلي .
|
| AHTD3A0756_Para4_3.jpg,عند ومولنا طفنا وسعينا مع شينع. كان جاري في القيمة يتكلم وهو نائع
|
| AHTD3A0756_Para4_4.jpg,بكلمات لا أفهها مثل انقض يغلس له الظابط لزمتك. تالت
|
| AHTD3A0756_Para4_5.jpg,راجع هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض # ب س ش ص غ ه
|
| AHTD3A0756_Para4_7.jpg,مشمس دادق غيظ ناء بث تسر .
|
| AHTD3A0790_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر خرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0790_Para4_2.jpg,خازن عغيف للحج . بدأت قوافل الحجيج حاج إثر آخر يلبي عندما وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0790_Para4_3.jpg,مع شيخ . كان جاري في الخيمه يتكلم وهو نائم بكلمات لا افهمها مثل انقض بغلس
|
| AHTD3A0790_Para4_4.jpg,له الغابط لزمتك. سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك ث خ ض ب س ش
|
| AHTD3A0944_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف # بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال
|
| AHTD3A0944_Para4_2.jpg,خازن عفيف للحج. بدأت قوافل الحجيج جاج إثر آخر يلبي . عند وصولنا طفنا وسعينا
|
| AHTD3A0944_Para4_3.jpg,مع # شيخ . كان جادي في الخيمة يتكلم وهونائم بكلمات لا أفهمها مثل
|
| AHTD3A0944_Para4_4.jpg,انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ظ ع ك
|
| AHTD3A0944_Para4_5.jpg,ث خ ض ب س ش ص غ ه أننا في الحج . هل تعلم فائدة الكلمات التالية لهذا
|
| AHTD3A0944_Para4_6.jpg,النص : مشمش دراق غليظ ناء بث نسر .
|
| AHTD3A0996_Para4_1.jpg,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبة رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج . بدأت
|
| AHTD3A0996_Para4_2.jpg,قوافل للحجيج حاج إثر آخر يلبي عند وصولنا طفناو سعينا مع شيخ كان جاري في الخيمة يتكلم وهو نائم بكلمات
|
| AHTD3A0996_Para4_3.jpg,لأ فهمها مثل انقض بغلس له الضابط لزمتك . سألت راجح هل بلغ أصحابنا ط ع ك ث ح ض
|
| AHTD3A0996_Para4_4.jpg,ب س ش ص غ ه أننا في الحج هل تعلم فائدة الكلمه التاليه لهذا النص : مشمش دراق غيظ ناء بث نسر
|
| AHTD3A0001_Para2_1laaa.jpg,"فإن الله تعالى خلق الخلق برحمته, ومن على عباده بفضله وكرمه ورزقهم"
|
| AHTD3A0001_Para2_2.jpg,"ما يقدرون به على إصح معايشهم في الدنيا, ويدركون به استنقذا أرواحهم"
|
| AHTD3A0001_Para2_3.jpg,"من العذاب في الآخرة, وأفضل ما رزقهم الله تعالى ومن به عليهم بالعقل الذي هو دعامة"
|
| AHTD3A0001_Para2_4.jpg,لجميع الأشياء والذي لا يقدر أحد في الدنيا على إصلاح معيشته .
|
| AHTD3A0005_Para2_1.jpg,"وكنت وجدت في كتب الطب أن أفضل الأطباء من واظب على طبه, لا يبتغي إلا الآخرة."
|
| AHTD3A0005_Para2_2.jpg,فرأيت أن أطلب الأشتغ ال بالطب إبتغاء الأخرة: لئلا أكون كالتاجر الذي باع
|
| AHTD3A0047_Para2_1.jpg,"منذ بدء الدراسة , التحق بمعهد كونفوشيوس جامعة القديس يوسف 213 طالبا تتراوح أعوامهم"
|
| AHTD3A0072_Para2_1.jpg,منذ فتر . طويلة النتائج الخطيرة للتصحر وأثر هذه الظاهرة في التقدم
|
| AHTD3A0072_Para2_2.jpg,"الإقتصادي لهذه البلدان , وفي الجوانب إلاجتماعية, والسياسية"
|
| AHTD3A0072_Para2_3.jpg,", والبيئية .وإزاء انتشار هذه الظاهرة واستمرار آثارها , شرعت"
|
| AHTD3A0072_Para2_4.jpg,هذ . البلدان منذ سنوات في وضع برامج مكافحة التصحر أو التحات
|
| AHTD3A0072_Para2_5.jpg,حتى قبل انعقاد المؤتمر الدولي الأول المعنى بالتصحر في عام .
|
| AHTD3A0078_Para2_1.jpg,"هل من الممكن لمنطقة حضرية, الصناعة هي قاطرة اقتصادها أن تكون"
|
| AHTD3A0078_Para2_2.jpg,"إيكولوجية, أو تبني منطقة إيكولوجية وتحافظ على على نموها الاقتصادي"
|
| AHTD3A0078_Para2_3.jpg,"في نفس الوقت بالنسبة للبعض, هذا مستحيل, ولكن الذي حدث بالفعل"
|
| AHTD3A0078_Para2_4.jpg,"هو أن حي مينهانغ نال ألقابا منها ""الحديقة الوطنية"" و""الحي النموذجي"
|
| AHTD3A0078_Para2_5.jpg,"للتخضير على المستوى الوطني"" و""المنطقة الإيكولوجية الوطنية""."
|
| AHTD3A0080_Para2_1.jpg,"تأسست منطقة مينهانغ للتنمية الاقتصاديه والتكنولوجية سنة 1983, وهي واحدة من"
|
| AHTD3A0080_Para2_2.jpg,أول منطقتين للتنمية الاقتصادية تأسستا في مدينة شانغهاي. في أغسطس
|
| AHTD3A0080_Para2_3.jpg,سنة 1986 وافق مجلس الدولة الصيني على تحويلها الى منطقة للتنمية الاقتصاديه و
|
| AHTD3A0080_Para2_4.jpg,التكنولوجية على المستوى الوطني حصلت المنطقه على شهادة البيئة وشهادة ضبط
|
| AHTD3A0080_Para2_5.jpg,"الجودة , ونالت لقب ""الحديقة المتميزة"""
|
| AHTD3A0081_Para2_1.jpg,"ما لي, امرأة صينية عادية , زارت مائة وخمسة وعشرين دولة"
|
| AHTD3A0084_Para2_1.jpg,"تقول: ""كنت أعمل طاهيه في أي مطعم صيني فأحقق دخلا كبيرا,"
|
| AHTD3A0084_Para2_2.jpg,"فإذا تجمع معي المال اللازم للسفر, واصلت الرحلة "". زارت الغابات"
|
| AHTD3A0084_Para2_3.jpg,الاستوائية في منطقة الأمازون وجبال الهمالايا وأكبر منطقة للزنوج
|
| AHTD3A0084_Para2_4.jpg,"في إفريقيا, ""سويتو"", وجزيرة سانت بيير , التي لم تطأها"
|
| AHTD3A0084_Para2_5.jpg,"قدم إنسان, ومنطقة الشرق الأوسط, التي تصل درجة الحرارة"
|
| AHTD3A0086_Para2_1.jpg,"خلال سفرها, كان يرافها شرطي مسلح, يتغير عند كل مخفر شرطة. بعد تسع"
|
| AHTD3A0086_Para2_2.jpg,ساعات من السفر وصلت إلى بلدة سيئون . ما إن عرف أهل البلدة
|
| AHTD3A0086_Para2_3.jpg,بقدوم المرأة الصينية حتى بادروا وتسابقوا لدعوتها للإقامة في بيوتهم
|
| AHTD3A0086_Para2_4.jpg,وتناول طعامهم. لاحظت ما لي أن الفوضى تعم هذه البلدة
|
| AHTD3A0086_Para2_5.jpg,وأن كثير من بنايتها غير.
|
| AHTD3A0089_Para2_6.jpg,تأشيرة
|
| AHTD3A0091_Para2_1.jpg,"مع ازدهار الدولة الإسلامية وانتشار الإسلام في أرجاء الأرض,"
|
| AHTD3A0091_Para2_2.jpg,هاجر عدد من المسلمين من جزيرة العرب وبلاد فارس إلى
|
| AHTD3A0091_Para2_3.jpg,"الصين وأقاموا فيها, فوضعوا بذور ما صار يسمى بعد ذلك"
|
| AHTD3A0091_Para2_4.jpg,بقومية هوي في الصين . أتى المسلمون إلى الصين ومعهم
|
| AHTD3A0091_Para2_5.jpg,"علوم الطب الإسلامي, ومعها العقاقير والتوابل ووصفات"
|
| AHTD3A0091_Para2_6.jpg,العلاج والكتب الطبية الخ . وعلى
|
| AHTD3A0092_Para2_1.jpg,"وضع هذا الكتاب لي شيون, وهو مسلم من أصول فارسية, ولد بمقاطعه"
|
| AHTD3A0092_Para2_2.jpg,سيتشوان في فترة أسرة تانغ. أتى أسلافه إلى الصين واستقروا
|
| AHTD3A0092_Para2_3.jpg,"في تشانغان, مدينة شيآن حاليا, حيث عملوا في بيع العقاقير"
|
| AHTD3A0092_Para2_4.jpg,"والتوابل, ثم انتقلوا إلى منطقة سيتشوان. وقد
|
| AHTD3A0094_Para2_3.jpg,الباطنة والجراحة وأمراض النساء والأطفال والأمراض الجلدية والفم والعين
|
| AHTD3A0094_Para2_4.jpg,"والأنف والأذن والعظام والوخز بإلإبر الخ, واشتمل أيضا على معلومات"
|
| AHTD3A0094_Para2_5.jpg,طبية من مؤلفات أبو بكر الرازي
|
| AHTD3A0096_Para2_1.jpg,"تعلم الصينيون من المسلمين تنقية الهواء والوقاية من الجراثيم , فبعض العقاقير"
|
| AHTD3A0096_Para2_2.jpg,"العطرية يمكن أن تظهر الهواء بحرقها. وصنع الصينيون البخور منها, ووضعوها"
|
| AHTD3A0096_Para2_3.jpg,"في أكياس صغيرة تعلق بأعناق الأطفال لحمايتهم من الجراثيم . في زمن أسرة سونغ,"
|
| AHTD3A0096_Para2_4.jpg,"جاء إلى الصين طبيب عربي اتخذ لنفسه اسما صينيا هو ليانغ تشو, واستقر في مدينة كايفنغ"
|
| AHTD3A0102_Para2_3.jpg,"قبل سنة 2015, وقال إن الصين سوف ترسل عشرة أقمار اصطناعية ملاحية إلى"
|
| AHTD3A0102_Para2_4.jpg,الفضاء بحلول سنة 2010 . جدير بالذكر أن نظام تحديد المواقع الأمريكي
|
| AHTD3A0105_Para2_1.jpg,"أجاد تشاو جي أيضا كتابة الشعر والأغاني, الموسيقى والرقص وقد"
|
| AHTD3A0105_Para2_2.jpg,"أمضى وقتا طويلا في جمع الآثار الثقافية, خاصة أعمال فن الخط"
|
| AHTD3A0105_Para2_3.jpg,"والرسم, ولهذا كان ويسمى ""سيد الفنون"". وخلال فترة حكمه"
|
| AHTD3A0105_Para2_4.jpg,"توسع المعهد الإمبراطوري للفنون, وتم تصنيف كافة أعمال فن"
|
| AHTD3A0105_Para2_5.jpg,الخط القديمة المحفوظة في القصر الإمبراطوري في كتب مازالت باقية
|
| AHTD3A0105_Para2_6.jpg,حتى اليوم.
|
| AHTD3A0127_Para2_1.jpg,"والذي يعتبر الإنسان فيها محور عملية التنمية فهو صانعها وضيعتها,. و تنتهج هذه"
|
| AHTD3A0127_Para2_2.jpg,الشعوب وحكومتها من أجل الوصول إلى مراتب أعلى في التنمية بمختلف مجالاتها تطورات
|
| AHTD3A0127_Para2_3.jpg,"عديدة تحدثها في حياتها, منها مسايرة التطور العلمي في مختلف جوانبه عبر خطط"
|
| AHTD3A0130_Para2_1.jpg,"من خلال زيادة اعداد المباني المدرسية, توفير المرافق الصحية في المدارس"
|
| AHTD3A0133_Para2_1.jpg,و عليه فإن واجب المؤسسات العامة أن تعمل على تخفيف العبء على المواطن
|
| AHTD3A0133_Para2_2.jpg,"و المسؤول, و أن تعمل على تأمين أصحاب الدخل المتدني و المحدود بوحدات سكنيه"
|
| AHTD3A0139_Para2_1.jpg,في فرنسا وبالتحديد في منطقة كرنوبل ومدينة ليون
|
| AHTD3A0139_Para2_2.jpg,شواهد عديدة على حيوية هذه المادة واستخدامها
|
| AHTD3A0139_Para2_3.jpg,في مجال الإسكان وروعة التصميم وذلك فيما يخص
|
| AHTD3A0139_Para2_4.jpg,المنازل الشعبية الريفية منها والحضرية. هذه المناطق
|
| AHTD3A0139_Para2_6.jpg,العمارة المعاصرة . إلا أن الانسان المعاصر يخشى هذه المادة
|
| AHTD3A0139_Para2_7.jpg,ويحاربها عن جهل بإمكانياتها.
|
| AHTD3A0143_Para2_1.jpg,"وتحت وطأة التكنولوجيا الثقيلة "" الذي اعتبرها"
|
| AHTD3A0143_Para2_2.jpg,الكثيرون من ذوى الشأن في العالم الثالث
|
| AHTD3A0143_Para2_3.jpg,"وعالمنا العربي والاسلامى "" مقياس للتقدم"
|
| AHTD3A0143_Para2_4.jpg,"والازدهار "" مع الاسف الشديد وبعد مرور هذه"
|
| AHTD3A0143_Para2_5.jpg,الحقبة التي استنزفت طاقة العالم الثالث في
|
| AHTD3A0143_Para2_6.jpg,"معالجة التخلف , يدا كما نعتقد عصر التفكير والحكمة"
|
| AHTD3A0143_Para2_7.jpg,في اتخاذ القرارات للصالح العام.
|
| AHTD3A0145_Para2_1.jpg,"حيث إنتهزت المدرسة العليا للعمارة في مدينة كرتوبل,في"
|
| AHTD3A0145_Para2_2.jpg,#بداية الثمانيتات هذه الفرصة لتكون أول مدرسة عليا في العمارة
|
| AHTD3A0145_Para2_3.jpg,في العالم تعالج هذاالنوع من العمارة . كما أنه فتحت هذة المبادرة
|
| AHTD3A0145_Para2_4.jpg,الطبية لنشر ثقافة عمارة التراب .كما أن # العديد من المعماريين
|
| AHTD3A0145_Para2_5.jpg,والمهندسين إستفادوا من بادرة هذة المدرسة من مختلف أرجاء العالم .
|
| AHTD3A0163_Para2_1.jpg,والمناخ السائد في نسبة تتراوح بين 55 و 100 في المائة من بلدان شمال أفريقيا هو
|
| AHTD3A0163_Para2_2.jpg,المناخ الجاف وشبه الجاف . ويفسر هذا حجم هذه الظاهرة في المنطقة دون
|
| AHTD3A0163_Para2_3.jpg,"الإقليمية . ولذلك , فقد أصبح الجفاف , والقحط ظاهرتين هيكليتين فيما يتعلق"
|
| AHTD3A0163_Para2_4.jpg,بتنمية القطاعات الاقتصادية الحيوية في شمال أفريقيا ( وبصفة خاصة الزراعة)
|
| AHTD3A0164_Para2_1.jpg,تدل على براعة في فن الزخرفة والتصوير وماخلفوه من التماثيل العجية التي صنعوها
|
| AHTD3A0164_Para2_2.jpg,من المعادن والبرونز وما كتبوه بالقلم المسند وما تشهده به آثارهم من
|
| AHTD3A0164_Para2_3.jpg,"المباني الضخمة ومانحتوه من الحيال , ولقد كان لليمن في عهدهم تجارة واسعة"
|
| AHTD3A0164_Para2_4.jpg,مع مختلف الأقطار وكانت اليمن واسطة التجارة بين الشرف والغرب .
|
| AHTD3A0165_Para2_1.jpg,القرآن اعتبر جميع الدول اليمنيه من معينيه وسبئيه وحميريه
|
| AHTD3A0166_Para2_1.jpg,عندما تنحدر السيول إلى بلاد مآرب عبر مضيق ذنه (سائله ذنه ) بين جبلي البلق
|
| AHTD3A0166_Para2_2.jpg,"الأيمن والأيسر,وكانت تلك المباه قبل حجزها بالسد تغور في أرض مأدب الفسيحة"
|
| AHTD3A0166_Para2_3.jpg,فلا تفيد زرعا ولا ضرع فقام المكرب السبيء (سمه على ينوف بن ذمارعلي ) بحجز ما بين
|
| AHTD3A0166_Para2_4.jpg,الجيلين عند نهايتهما مما يلي بلاد مأرب أي من الجهة الشرقية
|
| AHTD3A0170_Para2_1.jpg,كان لدولتي سبأ وحمير حضارة عظيمة وتقدموا تقدما .
|
| AHTD3A0170_Para2_2.jpg,ملموسا في الطرق الري وعمارة السدود والقناطر ورسخت
|
| AHTD3A0170_Para2_3.jpg,"أقدامهم في مختلف الصناعات والهندسة والفنون , و كما"
|
| AHTD3A0170_Para2_4.jpg,يشهد بذلك ما كان لملوكهم من المسكوكات الذهبية و
|
| AHTD3A0170_Para2_5.jpg,"الفضية والنحاسية , والبرونز وما نقشوه عليها من"
|
| AHTD3A0170_Para2_6.jpg,النقوش المحكمة التي تدل على براعة في فن الزخرفة
|
| AHTD3A0170_Para2_7.jpg,والتصوير.
|
| AHTD3A0176_Para2_1.jpg,ونظرا للإستحالة العلمية في أن تقوم السلطات المركزية لوحدها بكل
|
| AHTD3A0176_Para2_2.jpg,مهامها وفي كل أقليمها القريبة والنائية فإن هذه السلطات تلجأ إلى
|
| AHTD3A0176_Para2_3.jpg,خلق أجهزة مرفقية ومحلية تساعدها في إدارة شئوونها في مختلف الأقاليم....
|
| AHTD3A0176_Para2_4.jpg,وعندما يكون لهذه الأجهزة المحلية قدر من الاستقلالية في إدارة مهامها
|
| AHTD3A0176_Para2_5.jpg,ينشأ ما يعرف بالإدارة المحلية.
|
| AHTD3A0177_Para2_1.jpg,وبينما يميل البعض إلى عدم التمييز ما بين الإداره المحليه و الحكم المحلي أو
|
| AHTD3A0177_Para2_2.jpg,الإداره المحلية والإداره اللا مركزية يميل البعض الآخر إلى التمييز ما بين
|
| AHTD3A0178_Para2_1.jpg,وهو الأمر الذي دعى الكاتب إلى البحث عن مظاهر الإدارة المجله في الحضارات القديمه والتأكيد على وجودها
|
| AHTD3A0178_Para2_2.jpg,"البدائي في الحضارة اليمنه والمصريه واليونانيه, نجد أننا لو نظرنا إلى الإدارة المجلة من حيث مفهوخا"
|
| AHTD3A0178_Para2_3.jpg,اللغوي المتادد إلى الذهن اي ادارة ثئون المحل من قبل جهه موجودة في نفس المحل فإنه يمكن القول
|
| AHTD3A0185_Para2_1.jpg,وكذلك نقول في قسوة الحدود فحرصا على سلامة جسم المجتمع من الفساد والمرض
|
| AHTD3A0185_Para2_2.jpg,كان من الحزم والعقل القسوة على الجزء الفاسد منه و ليسلم باقي أعطاء المجتمع
|
| AHTD3A0185_Para2_3.jpg,. أن الإسلام قبل أن يحكم عليه بالحد قدم له من وسائل # ما كان يكفي لإبعاده
|
| AHTD3A0185_Para2_4.jpg,"عن الجريمة التي اقترفها لو كان له قلب حي وضمير,"
|
| AHTD3A0186_Para2_1.jpg,وهو قريب من تعريف صندوق النقد الدولي للعولمة بأنها التعاون الاقتصادي المتنامي لمجموع دول العالم
|
| AHTD3A0186_Para2_2.jpg,والذي يحتمه ازدياد حجم التعامل بالسلع والخدمات وتنوعها عبر الحدود إضافة لتدفق رؤوس
|
| AHTD3A0186_Para2_3.jpg,"الاموال الدولية والانتشار المتسارع للتكنولوجية في ارجاء العالم كله, لكن القضية التي كانت"
|
| AHTD3A0186_Para2_4.jpg,محل اجماع المتحدثين ومقدمي أوراق العمل في المؤتمر هي أنه لابد من مواجهة الظاهرة.
|
| AHTD3A0187_Para2_1.jpg,وركزت العديد من أوراق العمل على تحليل الجوانب الإيجابية والسلبية للظاهرة بكافة مستوياتها الإقتصادية
|
| AHTD3A0187_Para2_2.jpg,"والسياسية والثقافية والقضائية والإجتماعية, فعلى
|
| AHTD3A0188_Para2_1.jpg,في إطار بحث وتحليل ظاهرة العولمة لم يقدم المؤتمرون جديدا في تعريف
|
| AHTD3A0188_Para2_2.jpg,وتحليل الظاهرة لكن ربما كانت مساهمتهم فعالة في تقعيد التنمية
|
| AHTD3A0188_Para2_3.jpg,"الاقتصادية من وجهة نظر إسلامية, مع تقديم عرص لأهم"
|
| AHTD3A0188_Para2_4.jpg,"العقبات التي تقف أمام تنمية البلدان الإسلامية هذا من جهة,"
|
| AHTD3A0188_Para2_5.jpg,", ومن جهة أخرى معالجة موضوع تحديات العولمة للمصارف الاسلامية"
|
| AHTD3A0188_Para2_6.jpg,"فعلى صعيد التقعيد الإسلامي للتنمية,"
|
| AHTD3A0190_Para2_1.jpg,اعتبر فيها مفهوم العولمة ليس جديدا بالمنظور الأسلامي
|
| AHTD3A0190_Para2_2.jpg,الشامل إذا كان المقصود بالعولمة الإنفتاح العالمي بلا حدود
|
| AHTD3A0191_Para2_1.jpg,وفي ظل هذا الوضع يمكن الحديث عن كيانات مصرفية إسلامية
|
| AHTD3A0191_Para2_2.jpg,"تتباين في قوتها وضعفها من دولة لأخرى, ومع التأكيد على"
|
| AHTD3A0191_Para2_3.jpg,أن القواعد المالية والأسس التي قام عليها النظام المصرفي الإسلامي
|
| AHTD3A0191_Para2_4.jpg,قد قطعت شوطا بعيدا في تكريس هذا العمل علاوة على
|
| AHTD3A0191_Para2_5.jpg,أن العمل المصرفي الإسلامي أثبت حضورا
|
| AHTD3A0191_Para2_6.jpg,# متميزا سواء من خلال الوسائل
|
| AHTD3A0191_Para2_7.jpg,الاقتصادية.
|
| AHTD3A0192_Para2_1.jpg,في ظل الوضع القائم لبنوك إسلامية عاملة فإنه مما لا فائدة منه بالأساس
|
| AHTD3A0192_Para2_2.jpg,وإذا كان أعظم إنجاز حققه الفكر الشرعي الإسلامي في القرن العشرين
|
| AHTD3A0192_Para2_3.jpg,وهو المصرفية الإسلامية والمصارف الشاملة وما تقوم عليه من آلية متميزة
|
| AHTD3A0192_Para2_4.jpg,للعمل المصرفي (المالي الإستشاري). كما جاء في الورفة
|
| AHTD3A0193_Para2_1.jpg,إدراك هذه المصارف للمشكلات والمعوقات التي # تعترض طريقها كمصارف إسلامية
|
| AHTD3A0193_Para2_2.jpg,"حديثة
|
| AHTD3A0193_Para2_3.jpg,بالبيئة والأجواء المحيطة
|
| AHTD3A0193_Para2_4.jpg,#التي قد تؤثر على قدرة المصارف الإسلامية منها: عدم وجود معايير موحدة
|
| AHTD3A0193_Para2_5.jpg,"لتحديد المنتجات والأدوات التمويلية, عدم قدرة المصارف الإسلامية على تطوير"
|
| AHTD3A0194_Para2_1.jpg,ورقة أخرها للدور الذي يمكن أن يمكن أن يلعبه البنك الإسلامي للتنمية
|
| AHTD3A0194_Para2_2.jpg,في مواجهة تحديات العولمة حيث قدم ثلاثة مقترحات في هذا المجال وهي
|
| AHTD3A0194_Para2_3.jpg,أولا: الإسهام الفعلي في تطوير التجارة البينية وزيادة تأهيل قدرة
|
| AHTD3A0195_Para2_1.jpg,وفي ختام هذا الاستعراض الموجز لأعمال الملتقى الإسلامي للبحث في تحديات العولمة
|
| AHTD3A0195_Para2_2.jpg,"للبنوك الإسلامية, يمكن القول: إن المصارف الإسلامية ذات خصوصية تميزها عن"
|
| AHTD3A0195_Para2_3.jpg,"باقي المصارف سواء لجهة العملاء أو لجهة الأدوات الاستثمارية, كما أن حصتها"
|
| AHTD3A0197_Para2_1.jpg,"وتعبير الإنسان عن هذه المشاعر والإشارات التي ترسلها الكائنات, هو ما"
|
| AHTD3A0197_Para2_2.jpg,"يسمى بالفن, وهو موضوع بحثنا, حيث نستعرض في هذا البحث قضية"
|
| AHTD3A0197_Para2_3.jpg,"""الفن في ميزان الإسلام"" ,وللفن ارتباط كبير بالجمال, فيصعب علينا أن نتصور الفن"
|
| AHTD3A0197_Para2_4.jpg,"بدون تصور الجمال, وكذلك يصعب علينا معرفة علاقة الدين بالفن, دون تصور الفن"
|
| AHTD3A0197_Para2_5.jpg,نفسه
|
| AHTD3A0199_Para2_1.jpg,"والجمال بداهه لا يرتبط بالمظاهر الحسية وحدها, وهذه قضية هامة من وجهة النظر"
|
| AHTD3A0199_Para2_5.jpg,"من قوة مبدعة قادرة, خلقت فأحسنت,"
|
| AHTD3A0204_Para2_3.jpg,الأنسان والوجود في عمل إبداعي يرتب اكبر التأثير في ترسيخ هذه التصورات
|
| AHTD3A0205_Para2_1.jpg,"فالإسلام أعظم دين غرس حب الجمال والشعور به في أعماق كل مسلم, وقارئ"
|
| AHTD3A0205_Para2_2.jpg,"القرآن يلمس هذه الحقيقة بوضوح وجلاء وتوكيد , فهو يريد من المؤمنين أن"
|
| AHTD3A0205_Para2_3.jpg,"ينظر إلى الجمال مبثوثا في الكون كله, في لوحات ربانية رائعة الحسن ,"
|
| AHTD3A0205_Para2_4.jpg,"أبدعتها يد الخالق المصور , الذي أحسن خلق كل شيء. وأتقن تصوير كل شيء."
|
| AHTD3A0206_Para2_1.jpg,"ولم تكن علاقة الإسلام بالفن تقتصر على توصيفه الشرعي فحسب, بل كان هناك فن منسوب إليه"
|
| AHTD3A0206_Para2_2.jpg,"عبر العصور, يسمى بالفن الإسلامي, فما هي ""الإسلامية"" التي يمكنها أن تحدد المنعوت - وهو الفن-"
|
| AHTD3A0207_Para2_1.jpg,وهذا التنوع في الاجابه لا يدل على غموض وانما على ثراء وثكثيف الصفه
|
| AHTD3A0207_Para2_2.jpg,في ذاتها بحيث اننا يمكننا ان نتكلم عن امكانياتها المكانية والزمانيه
|
| AHTD3A0207_Para2_3.jpg,والفعليه والفاعليه والبنائيه في ان واحد وكمثال على الزمانية سنجد ان
|
| AHTD3A0207_Para2_4.jpg,معظم من تكلم عن الفن الاسلامي انما اختاروا الكلام عن حقبة الحضار
|
| AHTD3A0209_Para2_1.jpg,ولكن نتاجه الحضاري الجمالى من فن وصنعة وهو اسلامي بلا مراء . كذلك ثمة إشكالية
|
| AHTD3A0209_Para2_2.jpg,"أخرى تجعلنا لا نقبل الفاعلية كأساس تصنيفي, حيث إن الفن في الرؤية الاسلامية"
|
| AHTD3A0209_Para2_3.jpg,"المعرفية هو نتاج حياة, من ثم فالجميع متاح لهم كما أوضحنا أن يصيروا"
|
| AHTD3A0209_Para2_4.jpg,فنانين بل هو فرض على منتج أن يتقن عمله
|
| AHTD3A0211_Para2_1.jpg,فالفن الإسلامي في مصر أو الهند أو العراق هو في النهاية
|
| AHTD3A0211_Para2_2.jpg,"""فن إسلامي"" حتى وإن كان الفنان في بعض الأحيان غير"
|
| AHTD3A0211_Para2_3.jpg,مسلم لأنه بالإضافة إلى تعبيره عن ذاته وعن بيئته -وهذا
|
| AHTD3A0211_Para2_4.jpg,ضروري وموجود - فإنه يعبر عن الأصيل والثابت والهام في
|
| AHTD3A0211_Para2_5.jpg,الحضارة التي يتمي إليها بصرف النظر عن انتمائه العرقي
|
| AHTD3A0211_Para2_6.jpg,أو الديني أو الجنسي .
|
| AHTD3A0216_Para2_1.jpg,"فالماديون يحاولون اختزال الإدراك الواقعي للحقائق في المدركات الماديه فقط, مع ان الموضوعية"
|
| AHTD3A0216_Para2_2.jpg,تقضي اعتبار كل ما يمكن إدراكه من الحقائق الفاعلة في الواقع حقائق . واقعيه فكما ان الحقائق
|
| AHTD3A0216_Para2_3.jpg,"
|
| AHTD3A0216_Para2_4.jpg,وطموحاته وارتقاءه واقع ايضا .
|
| AHTD3A0219_Para2_1.jpg,"الفن عمل انساني بالدرجة الأولى, وذلك لارتباطه بالوعي, ومن أجل ذلك, فهو"
|
| AHTD3A0219_Para2_2.jpg,"يتطور في نفسه ويتعدد, نطرا لأن الإبتكارات الإنسانية غير محدودة ودائمة التغير, ونحن"
|
| AHTD3A0219_Para2_3.jpg,"عندما نتكلم عن الفنون سوف نتكلم عنها باعتبارين : فنون قديمة, وهي التي جاء الإسلام"
|
| AHTD3A0219_Para2_4.jpg,"وهي موجودة فسكت عن كثير منها, وتكلم في قليل , وتكلم في قليل منها."
|
| AHTD3A0224_Para2_1.jpg,السلوك الإرادي غير الخلقي يكون استجابه لغرائز شريطة أن يكون على قدر الحاجة بلا
|
| AHTD3A0224_Para2_2.jpg,زيادة ولا نقصان. فمثلا: الأكل قدر الحاجة سلوك إرادي خلقي إذا كان استجابة لغريزه
|
| AHTD3A0224_Para2_3.jpg,"الجوع فإذا زاد عن الحاجة أو نقص تحول إلى سلوك أخلاقي ذميم عند الزيادة, لأنه"
|
| AHTD3A0224_Para2_4.jpg,نابغ عن صفة مرذولة أما عند النقص فيكون محمودا.
|
| AHTD3A0225_Para2_1.jpg,والناس بفطرتهم - مع توفير الظروف الملائمة - يميلون إلى النماذج و
|
| AHTD3A0225_Para2_2.jpg,"الصفات الخلقية الخيرة, ويشعرون بالراحة التامة عند ممارسة
|
| AHTD3A0225_Para2_3.jpg,"مثل هذه الأدوار التي توصف بالعدل والحق و الكمال والجمال, كما"
|
| AHTD3A0225_Para2_4.jpg,"ينفدون بفطرتهم, من الإتجاهات الخلقية الشاذة, ويتذمرون من"
|
| AHTD3A0225_Para2_5.jpg,"النماذج الخلقية المنحرفة, إذ يشعرون بغرابتها على فطرتهم, و
|
| AHTD3A0225_Para2_6.jpg,مناقضة تلك النماذج لها.
|
| AHTD3A0228_Para2_1.jpg,"بل ان الاسلام يخضع الاعمال العلميه للمبادئ الأخلاقيه, سواء كان ذلك في مجال البحث"
|
| AHTD3A0228_Para2_2.jpg,او في مجال النشر لتوصيله للناس . ولقد أهتم الإسلام بالأخلاق لانها امر لا بد منه
|
| AHTD3A0228_Para2_3.jpg,"لدوام الحياة الاجتماعيه وتقدمها من الناحيتين المادية والمعنويه, فالإنسان -دائما -"
|
| AHTD3A0228_Para2_4.jpg,"بحاجه ماسه الى نظام خلقي يحقق حاجته الاجتماعيه, ويحول دون ميوله ونزعاته الشريره"
|
| AHTD3A0232_Para2_4.jpg,"بهذا الخلق , صحت سريرته وعلانيته , وعامل الخلق بما يرضاه مولاه ."
|
| AHTD3A0238_Para2_1.jpg,إذا كان قياس الأداء الإقتصادي في السنوات الأخيرة يعتمد كثيرا على اعتبارات قدرات
|
| AHTD3A0238_Para2_2.jpg,"التصدير و خاصة محتوياته التكنولوجية, فإن, فإنه يمكن اليوم المختصون و الخبراء من"
|
| AHTD3A0238_Para2_3.jpg,"حساب(مؤش) مؤشر يقيس درحة التقدم التكنولوجي و هو يسمح ب""تقييم مساهمة"
|
| AHTD3A0238_Para2_4.jpg,"كل بلد في إبداع و استعمال التكنولوجيات"" و هو مؤشر مركب يقيس المنجزات, الجهود"
|
| AHTD3A0238_Para2_5.jpg,والوسائل المستعملة
|
| AHTD3A0241_Para2_1.jpg,مخلاف عثر أو المخلاف السليماني من المناطق المجهولة في المصادر التاريخية
|
| AHTD3A0241_Para2_2.jpg,"وخصوصا في القرون الخمسة الأولى للهجرة النبوية الشريفة, وستظل"
|
| AHTD3A0241_Para2_3.jpg,كذلك مادام الباحثون والدارسون يتهيبون ابحث فيها والغوص في مجاهل تاريخها
|
| AHTD3A0241_Para2_4.jpg,", وما كان لها من أهمية حضارية , وأدار تاريخيه على المستويين المحلي"
|
| AHTD3A0241_Para2_5.jpg,والاقليمي وخصوصا علاقتها مع كل من مكة المكرمة واليمن
|
| AHTD3A0242_Para2_1.jpg,يتضح من هذا الوصف الشعري لموقع عثر أنه كان قبيل بعثة النبي
|
| AHTD3A0242_Para2_2.jpg,"في صدر الإسلام غابات تثير فيها الأسود , وهو ما يتعارض مع"
|
| AHTD3A0242_Para2_3.jpg,اكتشاف دلائل أثرية على استيطان حضري قديم في موقع مدينة عثر
|
| AHTD3A0242_Para2_4.jpg,"يسبق الإسلام بقرون عديدة , ومن المحتمل أن المقصود بالأمكنة التي"
|
| AHTD3A0242_Para2_5.jpg,تكثر فيها الأسود من إقليم عثر
|
| AHTD3A0243_Para2_1.jpg,أما السياف الثاني في تناول مدينة عثر من قبل المصادر الجغرافية فيتمثل في كونها محطة
|
| AHTD3A0243_Para2_2.jpg,من محطات # طريق الحج والتجارة اليمني الساحلي الذي يأتي من عدن مقاربا لساحل البحر الأحمر
|
| AHTD3A0243_Para2_3.jpg,"ومجتازا لعدد كبير من محطات الطريق إلى الشعبية فجدة, ثم شرقا إلى مكة المكرمة,"
|
| AHTD3A0243_Para2_4.jpg,"وهذا الطريق يتصل
|
| AHTD3A0247_Para2_1.jpg,"على وجوه الأموال,.وضروب الجبايات , ويكون الواصل إليه كنصف ما يصل"
|
| AHTD3A0247_Para2_2.jpg,إلى ولد أبي الجيش بن زياد من المال . يتلو ابن حوقل المقدسي الذي
|
| AHTD3A0247_Para2_3.jpg,"تناول مخلاف عثر أو ناحية عثر- كما يحلو له تسميتها - بقوله : "" وناحية"
|
| AHTD3A0247_Para2_4.jpg,"عثر ناحية جليلة , عليها سلطان برأسه , ومدنها نفيسة , ويفهم من"
|
| AHTD3A0247_Para2_5.jpg,"قول المقدسي "" عليها سلطان برأسه """
|
| AHTD3A0248_Para2_1.jpg,"مما سبق يتضح أن مسمى عثر يطلق على مدينة عثر نفسها, وعلى"
|
| AHTD3A0248_Para2_2.jpg,مخلافها الذى يمتد جنوبا من مدينه الشرجة الواقعة تقريبا على
|
| AHTD3A0248_Para2_3.jpg,"الحدود الحالية بين المملكه العربيه السعوديه وليمن , وشمالا على"
|
| AHTD3A0248_Para2_4.jpg,"جنوب حدود إمارة حلي حينذاك , آى الى الحدود الجنوبيه لمركز"
|
| AHTD3A0248_Para2_5.jpg,البرك ( برك الغماد ) الذى كان يتبع إمارة مكة المكرمة
|
| AHTD3A0252_Para2_1.jpg,ومعظمه يعود إلى العصور الاسلامية بما في ذالك وجود بعض
|
| AHTD3A0252_Para2_2.jpg,نماذج من الزحرف ذي البريق المعدني الذي يعود إلى العور العباسية
|
| AHTD3A0252_Para2_3.jpg,", وينتشر حول الموقع عدد من الآبار القديمة المطورة"
|
| AHTD3A0252_Para2_4.jpg,كشف السيل في إحدى السنتين عن ثلاثين بئرا منها
|
| AHTD3A0253_Para2_1.jpg,أما الوضع السياسي لعثر في القرنين الثالث والرابع الهجريين التاسع
|
| AHTD3A0253_Para2_2.jpg,والعاشر للميلاد فهو من أهم المشكلات التي يواجهها الباحثون لا من
|
| AHTD3A0253_Para2_3.jpg,"ندرة المعلومات ولا من حيث وضعها في سياق تاريخي منطقي, وذلك فيما"
|
| AHTD3A0253_Para2_4.jpg,يتعلق بالقليل والقليل جدا منها مما يمكن ان يعد ارهاصات أولي لتراي
|
| AHTD3A0253_Para2_5.jpg,مخلاف عثر السياسي في هذين القرنين.
|
| AHTD3A0258_Para2_1.jpg,إن جزيرة تاروت كانت مهدأ للتاريخ وموئلأ لحضارات سادت ثم
|
| AHTD3A0258_Para2_2.jpg,"بادت, وتروي كتب التاريخ أنها كانت مدينة فينيقية أثرية"
|
| AHTD3A0258_Para2_3.jpg,تقع في ركن هادئ على بعد ستة كيلومترات من ساحل كيبوس
|
| AHTD3A0258_Para2_4.jpg,( الخليج العربي). ولعل أهم ميزاتها التي تشتهر بها تلك
|
| AHTD3A0258_Para2_5.jpg,الآثار القديمة التي يرجع عهدها إلى مختلف الحضارات العالمية
|
| AHTD3A0258_Para2_6.jpg,"القديمة التي تعاقبت عليها,"
|
| AHTD3A0261_Para2_1.jpg,تبرز ضفة من هذه الجزيرة باتجاه فتحة الخليج على شكل صدفة محارية ذات سلسلة
|
| AHTD3A0261_Para2_2.jpg,من النتواءات المتخذة شكلأ دائريأ تقسم الخليج إلى قناتين: شمالية وجنوبية
|
| AHTD3A0261_Para2_3.jpg,"إن مساحة هذه الجزيرة في يومنا هذا قد إزدادت, حيث حصل ردم لمساة"
|
| AHTD3A0261_Para2_4.jpg,واسعة في البحر في الجهة الشمالية والجهة الغربية فأصبح أقصى طول لها من
|
| AHTD3A0261_Para2_5.jpg,الشمال إلى الجنوب حوالي عشرة كيلومتر.
|
| AHTD3A0262_Para2_1.jpg,وهى تقترب من الحهه العربيه للبر (اليابسة) على بعد 50 درجه من خطوط الطول شرقآ و
|
| AHTD3A0262_Para2_2.jpg,"26 درجة غربآ و 32 دقيقه من خطوط العرض شمالأ, وطرفها القريب من الساحل يمتد"
|
| AHTD3A0262_Para2_3.jpg,كيلوين ونصف تقريبآ للشمال الشرقي من قلعه القطيف . وتتصل عند إنخفاض
|
| AHTD3A0262_Para2_4.jpg,الماء باليابسه حيث يجف الماء أثناء الجزر الثبر ويمكن للراكبين على الدواب
|
| AHTD3A0264_Para2_1.jpg,"يبلغ طولها نصف ميل شمال (كوت القطيف). وتبلغ مساحة الجزيرة 4 أميال, وكل ظرقها"
|
| AHTD3A0264_Para2_2.jpg,"نصفها مغطى بحدائق النخيل سوى جانبها الغربي, ويروي الجزيرة كلها ويزودها بمياه الشرب"
|
| AHTD3A0264_Para2_3.jpg,"ينبوعان عذبان يقعان قريبا من وسطها, والمياه
|
| AHTD3A0264_Para2_4.jpg,ويقدر عدد سكان الجزيرة بحوالي (4000 نسمة).
|
| AHTD3A0267_Para2_1.jpg,وهذا يعني التأكيد على أن الاسم الاصلي لتاروت مشتق من معبودة
|
| AHTD3A0267_Para2_2.jpg,"الفينيقيين لذا يرى ""الدرورة"" ""هذا هو الاسم الأصلي لهذه الجزيرة"
|
| AHTD3A0267_Para2_3.jpg,فعندما كان الفينيقيون يقطنون هنا أطلقوا هذا الاسم على هذه الجزيرة
|
| AHTD3A0267_Para2_4.jpg,"نسبة ""عشتاروت "" معبود الحب والجمال,
|
| AHTD3A0267_Para2_5.jpg,"حتى الآن إلى تسمية الجزيرة قبل ذلك أي قبل التسمية "" عشتاروت """
|
| AHTD3A0268_Para2_1.jpg,أعود لما كنا بصدده ويمكن إعتبار الآثار هو الدلبل المتعبر ولقد عثر على
|
| AHTD3A0268_Para2_2.jpg,أحجار كريمة فينيقية منذ سنوات طويلة من بينها حجر غير شفاف حليبي
|
| AHTD3A0268_Para2_3.jpg,"اللون صار بحوزة الأديب المرحوم"" خالد الفرج""يحتوي على صورة رائعة لآلهة"
|
| AHTD3A0268_Para2_4.jpg,"الجمال عشتاروت , إلى أن قال : وصفوة القول ان المرحوم يشاركني الرأي"
|
| AHTD3A0268_Para2_5.jpg,فيما ذهبت إليه بكون اسم تاروت مأخوذ من عشتاروت
|
| AHTD3A0269_Para2_1.jpg,"ويرى آخرون بأن: ""إسمها في الأصل عشتاروت, وأنها كانت معبدآ للآلهة عشتاروت الفينيقية تطرق إليه التحريف,"
|
| AHTD3A0270_Para2_1.jpg,"أولا أنها موطنهم الأصلي, وثانيا موقعها الإستراتيجي في منطقه الخليج"
|
| AHTD3A0270_Para2_2.jpg,", فهي مرفأ تجاري ممتاز للسفن الفينيقية وكانت تستورد الأخشاب"
|
| AHTD3A0270_Para2_3.jpg,"والتوابل من دول العالم آنذاك, كما تخرج مراكبهم محملة بخيرات"
|
| AHTD3A0272_Para2_1.jpg,"واذا ما توصلنا إلى تاريخ تلك الحاضرة وموطن اهلها, فإننا نصل إلى حقيقة"
|
| AHTD3A0272_Para2_2.jpg,تاريخية أصيلة لا يمكن الطعن فيها ولا التجريح فكيف إذا قورن ذلك المصدر
|
| AHTD3A0272_Para2_3.jpg,التاريخي الأثري بدراسات تاريخية لمؤرخين قدامى يرجعون أصل التسمية الأصلية
|
| AHTD3A0272_Para2_4.jpg,"لهذه الجزيرة إلى البعلة علشتاروت "" فإننا بالتأكيد نصل إلى الحقيقة التي بقيت هذه الجزيرة"
|
| AHTD3A0272_Para2_5.jpg,محتفظة به
|
| AHTD3A0275_Para2_1.jpg,"والقائلون إن ""يعرب"" هو أول من أعرب في لسانه, وانه أول من نطق بالعربيه, وان"
|
| AHTD3A0275_Para2_2.jpg,"العربية إنما سميت به, فأخذت من اسمه, إنما هم القحطانيون . وهم يأتون
|
| AHTD3A0275_Para2_3.jpg,"الروايات والأقوال لإثبات أن القحطانيين هم أول العرب, وأن لسانهم هو لسان"
|
| AHTD3A0276_Para2_1.jpg,وعلى ما تفرع منها من لهجات كما سأتحدث عن ذلك فيما بعد . وهو رأي يمثل
|
| AHTD3A0276_Para2_2.jpg,رأي العدنانيين خصوم القحطانيين . والقائلون إن يعرب هو جد العربية
|
| AHTD3A0276_Para2_3.jpg,"وموجدها , عاجزون عن التوفيق بين رأيهم هذا ورأيهم في إن العربية"
|
| AHTD3A0276_Para2_4.jpg,"قديمة قدم العالم, وأنها لغة آدم في الجنة , ثم هم عاجزون أيضا عن بيان"
|
| AHTD3A0276_Para2_5.jpg,"كيف لسان أجداد ""يعرب"" و كيف اهتدى ""يعرب"""
|
| AHTD3A0300_Para2_1.jpg,والبحث عن مدافن كنوز الآثار تحت الآتربة و استخراجها محل رموزها
|
| AHTD3A0300_Para2_2.jpg,لجعلها تنطق بأحوالها في تلك الأيام .وتلك مسؤولية لن تفهم إلا إذا
|
| AHTD3A0300_Para2_3.jpg,فهم العرب وعلى راسهم الحاكمون منهم ان من واجبهم المحافظة على تأريخ
|
| AHTD3A0300_Para2_4.jpg,"العرب القديم بصيانة مواطن الآثار ومنع الاعتداء عليها , بإنزال"
|
| AHTD3A0300_Para2_5.jpg,"اشد العقوبات بمن يحطم تمثالا,لاعتقاده بأنه صنم ,او أثرا للاستفادة من حجره,"
|
| AHTD3A0301_Para2_1.jpg,"تعد النقوش والكتابات في طليعة المصادر التي تكون التاريخ الجاهلي ,"
|
| AHTD3A0301_Para2_2.jpg,"وهي وثائق ذات شان , لأنها الشاهد الناطق الحي الوحيد الباقي"
|
| AHTD3A0301_Para2_3.jpg,"من تلك الأيام , وأريد أن أقسمها إلى قسمين : نقوش وكتابات غير"
|
| AHTD3A0301_Para2_4.jpg,عربية تطرقت إلى ذكر العرب كبعض النصوص الآشورية أو البابلية
|
| AHTD3A0301_Para2_5.jpg,"ونصوص وكتابات عربية كتبت بلهجات مختلفة , منها ما عثر عليه"
|
| AHTD3A0301_Para2_6.jpg,في العربية الجنونية
|
| AHTD3A0302_Para2_1.jpg,"أغلب الكتابات الجاهلية التي عثر عليها هي و للأسف في أمور شخصية , ولذلك"
|
| AHTD3A0302_Para2_2.jpg,"انحصرت فوائدها في نواح معينة , في مثل الدراسات اللغوية , وأقلها النصوص"
|
| AHTD3A0302_Para2_3.jpg,"التي تتعرض لحالة العرب للسياسية , أو الأحوال الإجتماعية أو العلمية أو الدينية"
|
| AHTD3A0302_Para2_4.jpg,"أو النواحي الثقافية والحضارية الأخرى , ولهذا بقيت معارفنا في هذه النواحي ضحلة"
|
| AHTD3A0302_Para2_5.jpg,غير عميقة .
|
| AHTD3A0313_Para2_1.jpg,"وأرخت كتابة ""حران"" اليونانية بسنة أربع مئة وثلاث وستين من"
|
| AHTD3A0313_Para2_2.jpg,"الأندقطية الأول, وهي تقابل سنة 568م, والأندقطية, هي"
|
| AHTD3A0313_Para2_3.jpg,"دائرة ثماني سنين عند الروماينين, وكانت تستعمل في"
|
| AHTD3A0313_Para2_4.jpg,"تصحيح تقويم السنة. أما النص العربي, فقد أرخ ""بسنة 463 بعد"
|
| AHTD3A0313_Para2_5.jpg,"مفسد خيبر بعم"" ""عام"". ورأى الأستاد ""ليتمن"" أن عبارة ""بعد"
|
| AHTD3A0313_Para2_6.jpg,"مفسد خيبر بعم"",تشير إلى غزوة قام بها أحد أمراء غسان لخيبر"
|
| AHTD3A0321_Para2_1.jpg,"والموارد المذكوره كثيره, منها مصنفات في التاريخ"
|
| AHTD3A0321_Para2_2.jpg,"ومنها مصنفات في الأدب بنوعيه: من نثر ونظم, ومنها كتب في"
|
| AHTD3A0321_Para2_3.jpg,"البلدان والرحلات والجغرافيا وفي موضوعات اخرى عديده , هي وإن كانت"
|
| AHTD3A0321_Para2_4.jpg,"في امور لا تعد من صميم التاريخ, الا انها مورد من الموارد التي يجب"
|
| AHTD3A0321_Para2_5.jpg,"الاستعانه بها في تدوين تاريخ الجاهليه, لانها تتضمن مادة عزيرة"
|
| AHTD3A0321_Para2_6.jpg,تتعلق بتاريخ الجاهليه القريبه من الإسلام والمتصله به
|
| AHTD3A0324_Para2_1.jpg,"كتب الحديث و سروحها , هي ايضا مورد عني من الموارد التي لا بد"
|
| AHTD3A0324_Para2_2.jpg,"منها لتدوين اخبار الحاحليه المتصلة بالاسلام , اذ نجد فيها امورا"
|
| AHTD3A0324_Para2_3.jpg,تتحدث عن نواح عدبدة من احوال الحاهلية لا تجدها في مورد اخر
|
| AHTD3A0324_Para2_4.jpg,فلا مندوحه من الرجوع اليها ولاخذ منها في تدوين تاريخ الحاحلية
|
| AHTD3A0324_Para2_5.jpg,ولكن اكثر من بحث في التاريخ الحاحلي لم يغرف من المنهل الغزير
|
| AHTD3A0335_Para2_1.jpg,"ومن هذا القبيل نصوص المفاخرات و المنافرات , فإن مجال لعب العاطفه"
|
| AHTD3A0340_Para2_2.jpg,"ربيعة, ومبالغ أعمار من عمل منهم, لآل كسرى, وتاريخ سنيهم مزن بيع"
|
| AHTD3A0340_Para2_3.jpg,"الحيرة, وفيها ملكهم وأمورهم كلها"", غير الرواية ""هشام بن محمد الكلبي""."
|
| AHTD3A0340_Para2_4.jpg,"فلم وقف ""ابن الكلبي"" وحده على تلك الكنوز, ولم يلجأ غيره إلى بيع"
|
| AHTD3A0340_Para2_5.jpg,"الحيرة, ليأخذ منها أخبار نصر ?"
|
| AHTD3A0351_Para2_1.jpg,"هذا المدون عن قبل الاسلام, والذي صار مقدمه لتاريخ الاسلام, عرج المشتغلون في التاريخ"
|
| AHTD3A0351_Para2_2.jpg,"العام على وضعها قبل تاريخ الرسالة , وقد استفاد من بعضها بعض المؤرخين مثل المسعودي"
|
| AHTD3A0351_Para2_3.jpg,"وحمزة الاصفهاني وآخرين, في تدوين تاريخ ملوك الروم, وقد صارت طريقتهم كما"
|
| AHTD3A0351_Para2_4.jpg,قلت سابقا نموذجا للمؤخرين ساروا عليه في عرض التأريخ وفي تدوينه .
|
| AHTD3A0353_Para2_1.jpg,",
|
| AHTD3A0353_Para2_4.jpg,على الثروة الواردة في مؤلفات المؤرخين . وإهمال المؤرخين لتلك الموارد
|
| AHTD3A0353_Para2_5.jpg,هو
|
| AHTD3A0356_Para2_1.jpg,"بعنوان ""أخبار عبيد بن شريه الجرهمي في أخبار وأشعارها وأنسابها"" وقد وضع"
|
| AHTD3A0356_Para2_2.jpg,"الكتاب على الطريقة التي تروى بها الأسمار وأيام العرب, وفيه أشعار كثيرة"
|
| AHTD3A0356_Para2_3.jpg,"وضعت على لسان عاد وثمود ولقمان وطسم وجديس والتبابعة, وفيه قصص"
|
| AHTD3A0356_Para2_4.jpg,"إسرائيلي وشعبي بمثل في جملته السذاجه وضعف ملكة النقد, وبساطة القص و"
|
| AHTD3A0356_Para2_5.jpg,"القصة, ومبلع علم الناس."
|
| AHTD3A0357_Para2_1.jpg,"وأما ""وهب بن منيه"", فقد كان من أهل ""ذمار"",وكان قاصا أخباريا, من الأبنآء.."
|
| AHTD3A0357_Para2_2.jpg,"ويقال أنه كان من أصل يهودي, وإليه ترجع أكثر الاسرائيليات المنتشره في المؤلفآت"
|
| AHTD3A0357_Para2_3.jpg,"العربية . وقد زغم أنه كآن ينقل من التورآه ومن كتب بني إسرائيل, وإنه كان يقول:"
|
| AHTD3A0357_Para2_4.jpg,"قرأت من كتب الله ه تعالى اثنين وسيعين كتابا"", وإنه كان يتقن اليونانية والسريانيه والحمرية."
|
| AHTD3A0358_Para2_1.jpg,"وفي كتاب ""اليتجان في ملوك
|
| AHTD3A0358_Para2_2.jpg,",وهي على هذا النسق الذي يدل على سخي يته بعقول ساميه ان كان ما نسب"
|
| AHTD3A0358_Para2_3.jpg,"اليه حقا , وأنه قرأه عليهم صدقا, ومن تسري? فلعله كان لا يعرف حروف"
|
| AHTD3A0358_Para2_4.jpg,"اليونانية, ولا يمجز بينها وبين الأبجديات الأخرى. ثم هل يعجز أهل"
|
| AHTD3A0358_Para2_5.jpg,دمشق عن # قراءة نص يوناني .
|
| AHTD3A0365_Para2_1.jpg,"وهناك عدد آخر من العلماء, كالأصمعي, و ""الشرقي بن القطامي"", وسائر من اشتغل بالأنساب"
|
| AHTD3A0365_Para2_2.jpg,"واللغة والأدب, كان لهم
|
| AHTD3A0365_Para2_3.jpg,تولدت من شروحهم و أماليهم وكتبهم ثروة تاريخية قيمية لم ترد في كتب التاريخ . و
|
| AHTD3A0365_Para2_4.jpg,لكن عرض اسائهم هنا وذكر بحوثهم ومؤلفاتهم و يضطرنا إلى كتابة فصول طويلة.
|
| AHTD3A0367_Para2_1.jpg,"وقد اثنى الهمداني بصورة خاصة على أستاذ له أخذ منه, فوسمه بأنه ""شيخ حمير,"
|
| AHTD3A0367_Para2_2.jpg,"وناسبها وعلامتها, وحامل سفرها, ووارث ما ادخرته ملوك حمير خزائنها من"
|
| AHTD3A0369_Para2_1.jpg,"وقد دونت في عهود لا تعد كثيرا عن الإسلام, ومن الموارد الإسلامية أن الأسماء اليمانية"
|
| AHTD3A0369_Para2_2.jpg,"المدونة في كتابات المسند التي يرجع عهدها إلى ما قبل الميلاد, هي أسماء أخذت تقل"
|
| AHTD3A0369_Para2_3.jpg,"في كتابات المسند المدونة بعد الميلاد إلى قبيل الإسلام, وأن أسماء أخرى جديدة أخف"
|
| AHTD3A0369_Para2_4.jpg,"على السمع حلت محل الأسماء المبهمة القديمة . وفي هذا التطور,"
|
| AHTD3A0380_Para2_1.jpg,"ولكن ماذا نضع ونفعل, وقد حرمنا رؤية هذا الجزء , وليس في مقدورنا نشره و"
|
| AHTD3A0380_Para2_2.jpg,"و بعثه , فهل نسكت ونجلس أنتظارا للمستقبل, عسى أن يبعث إلى عالم الوجود"
|
| AHTD3A0388_Para2_1.jpg,"و أورد ""الهمداني"" نصا ذكر إن ""أحمد بن أني الأغر
|
| AHTD3A0395_Para2_4.jpg,"الأغلاط نفسها التي وقع فيها الهمداني ""فذكر حجلا مسجوعة على إنها من وصا"
|
| AHTD3A0395_Para2_5.jpg,"التبابعة, وعبارات متكلفة."
|
| AHTD3A0396_Para2_1.jpg,"لم يغير فيه سوى ما قاله: ""غير أني اختصرت شيئا ذكرة في النسب, ليس"
|
| AHTD3A0396_Para2_2.jpg,"هو من جملته بمحتسب بل هو مما ذكره من الاختلاف في التأريخ و نحوه, من"
|
| AHTD3A0403_Para2_1.jpg,"فلما كان بالروحاء, قال ضرار لصاحبه: با ابن الزبعري, أنا أعرف"
|
| AHTD3A0403_Para2_2.jpg,"عمر وذبه عن الإسلام وأهله, وأعرف حسان وقله صبره على ما فعلنا"
|
| AHTD3A0403_Para2_3.jpg,"به, وكأني به قد جاء وشكا إليه ما فعلنا, فأرسل في آثارنا,"
|
| AHTD3A0403_Para2_4.jpg,"وقال لرسوله: إن لم تلحقها إلا بمكة, فارددهما علي ... فأربح"
|
| AHTD3A0403_Para2_5.jpg,"بنا ترك العناء, وقم بنا مكاننا,"
|
| AHTD3A0404_Para2_1.jpg,وما يتعلق بها من أمور مما كان من صميم الوثنية أو كانت له علاقة بإعادتها إلى الذهن مثل التصوير . ولم نسمع أنه أمر
|
| AHTD3A0404_Para2_2.jpg,"بإتلاف كتابات الجاهلية, أو أنه نهى عن قرا
|
| AHTD3A0404_Para2_3.jpg,"الجاهليون, أو إن علماء الإسلام منعوا رواية أخبار الجاهليه"
|
| AHTD3A0405_Para2_1.jpg,"و أما انهم كانو ينظرون الى ""الأخباري"" نظرة, سيئة, فيها شيء من ازدراء وعدم
|
| AHTD3A0409_Para2_1.jpg,"الصحراء منطقه جغرافيه تخلو أو يندر بها النبات, فالصحراء تعريف نباتى لا مناخي"""
|
| AHTD3A0409_Para2_2.jpg,", ويقل فيها تساقط المطر أقل من 250 ملم سنويا, ولذلك"
|
| AHTD3A0409_Para2_3.jpg,تقل فيها الحياه وكذالك في كثير من الاحيان تكون الصحراء حاره نهارا وبارده
|
| AHTD3A0409_Para2_4.jpg,ليلا وهذا ما يعرف بالقاريه في المناخ. الصحراء لفظ يطلق على
|
| AHTD3A0409_Para2_5.jpg,"المناطق الحاره الجافه قليله الأمطار, إلا أن المناطق الصحراويه"
|
| AHTD3A0409_Para2_6.jpg,ليست بالضروره جرداء خاليه من النمو النباتي.
|
| AHTD3A0413_Para2_1.jpg,"ولما كانت الذاكرة محدودة الطاقه , لا تستطع إن تحل كل ما تحمل, ضاع الكثير من الأخبار"
|
| AHTD3A0413_Para2_2.jpg,"بتباعد الزمن, وبوفاة شهود الحوادث, ولم يبق بتوالي الأيام غير القليل منها . ومن هنا كان تعليل"
|
| AHTD3A0429_Para2_1.jpg,تهطل خلال فترات قصيرة من العام بينما تطول قترات الجفاف . وتنجم عن هذه الحالة آثار
|
| AHTD3A0429_Para2_2.jpg,خطيرة فى نظم الزراعة والإنتاج . وتزيد التقلبات التى تطرأ بين المواسم من هشاشة هذه النظم
|
| AHTD3A0429_Para2_3.jpg,نظرا لعدم وجود بدائل اقتصادية أو زراعية ملائمة . والآثار المباشرة لنقص كمية الأمطار
|
| AHTD3A0429_Para2_4.jpg,فى شمال أفريقيا هى تقلص حجم تدفق مجارى المياه الكبيرة .
|
| AHTD3A0470_Para2_1.jpg,"وتبدأ حدود تهامة, في رأي بعض الجغرافيين, من بحر القلزم,"
|
| AHTD3A0470_Para2_2.jpg,فتكون المنطقة الساحلية الضيقة الموازية لامتداد البحر
|
| AHTD3A0470_Para2_3.jpg,"الأحمر. ويقال لتهامة الواقعة في اليمن ""تهامة اليمن"","
|
| AHTD3A0470_Para2_4.jpg,ويختلف عرضها باختلاف قرب السلاسل الجبلية من للبحر
|
| AHTD3A0470_Para2_5.jpg,"وبعدها عنه, وقد يبلغ عرضها خمسين ميلا في بعض الأمكنة."
|
| AHTD3A0470_Para2_6.jpg,وترتفع أرض تهامة الجنوبية الواقعة على البحر العربي.
|
| AHTD3A0477_Para2_1.jpg,وتوجد آثار طبقات رسوبية في المناطق الغربية من جزيرة العرب المطلة
|
| AHTD3A0477_Para2_2.jpg,"على البحر الأحمر عند جزر ""فرسان"" و ""جيزان"" و ""صعبيا"" و ""أملج"""
|
| AHTD3A0477_Para2_3.jpg,"و ""المويلح"" الواقع على مقربة من راس خليج العقبة, و ""ضبا"", وحجارة رملية"
|
| AHTD3A0477_Para2_4.jpg,"في العلا في القسم الشمالي الغربي من الجزيرة بكميات واسعة, وحجارة"
|
| AHTD3A0477_Para2_5.jpg,بركانية ولا سيما في مناطق الحرار.
|
| AHTD3A0503_Para2_1.jpg,"وما زال أهل العروض ولا سيما سكان الخط , يستوردون أخشاب سفنهم من الهند"
|
| AHTD3A0503_Para2_2.jpg,لعدم وجود الخشب الصالح لبناء السفن عندهم أو في أماكن قريبة منهم. وهم
|
| AHTD3A0503_Para2_3.jpg,"في ذلك على سنة أجدادهم الذين عاشوا قبل الإسلام بل قبل الميلاد, يذهبون بسفىهم"
|
| AHTD3A0504_Para2_1.jpg,يعتقد أن النحل انحدر من دبابير تتبع قصيلة . ويبد أن النحل ظهر بالمناطق الاستوائية في عصر الايوسين
|
| AHTD3A0504_Para2_2.jpg,"منذ مليون سنه , وتوزع تلك المناطق إلى غرب آسيا وشمال إفريقيا وأوربا . ويقسم النحل"
|
| AHTD3A0504_Para2_3.jpg,"إلى عشرة أو احد عشرة فصيلة , تصم سبعمائة جنس تقريبا وعشرين ألق نوع ,"
|
| AHTD3A0504_Para2_4.jpg,"والنحل العاسل يتبع فصيلة والحيس , هو جنسها الوحيد ويحوي خمسة أنواع"
|
| AHTD3A0505_Para2_1.jpg,"والأثل والأدراك و الغضى الذي يستخرج منه الفحم, والمعروف بجمره , و"" السنط"", والسمح"
|
| AHTD3A0505_Para2_2.jpg,"و ""الصعتر"" , و أمثالها , هي من الأشجار التي لا تزال تنمو و تعيش في مواضع متعددة من الجزيرة,"
|
| AHTD3A0505_Para2_3.jpg,"و بعضها في الأقسام الغربية و الجنوبية حيث تنمو و تنبت على المرتفعات, يستخرج"
|
| AHTD3A0505_Para2_4.jpg,"منها الناس وقودا, أو ثمرا بريا يأكلونه, و قد يستفيدون من ورقه."
|
| AHTD3A0506_Para2_1.jpg,"و بعض الخضر, مستورد من الخارج, أدخل من العراق أو من بلاد الشام أو من إفريقية و الهند فالبطيخ"
|
| AHTD3A0506_Para2_2.jpg,"مثلا المعروف بع "" الخربز"" عند أهل المدينة مستورد كما يدل عليه اسمه الفارسي"
|
| AHTD3A0506_Para2_3.jpg,"من العراق: استورد قبل الإسلام بأمد . ويمكن الاستدلال من أسماء الأثمار و الحضر ,"
|
| AHTD3A0506_Para2_4.jpg,"ومن دراسة توزيعها وأماكن وجودها, على الأماكن التي جاءت منها"
|
| AHTD3A0508_Para2_1.jpg,"ومن النبات ما هو دخبل استورد من الخارج من العراق أو من بلاد الشام,و فد احتفظ قسم"
|
| AHTD3A0508_Para2_2.jpg,منه باسمه الأعجمي القديم. و يظهر إن بعضه قد #دخل بعد الميلاد . وقد يكون من المفيد دراسة
|
| AHTD3A0508_Para2_3.jpg,"نبات جزيرة العرب قبل الإسلام,لمعرفة الدخيل منه و كيفية وصوله إلى الجزيرة ,كما يستحسن دراسة"
|
| AHTD3A0508_Para2_4.jpg,الكتابات الجاهلية #لاستحراج ما ورد فيها من أسماء.
|
| AHTD3A0510_Para2_1.jpg,أما الغرباء الذين يعجبون من تقاتل العرب فيما بينهم على موضع صغير فيه بئر
|
| AHTD3A0510_Para2_2.jpg,"أو بركة ماء أو عشب, فإنهم سيدركون سر هذا التقاتل في حياة أهل البادية"
|
| AHTD3A0511_Para2_1.jpg,"حتى يبدو للغريب , وكأن ما يقوله العربي و يحس به نغمة واحدة ساذجة مكررة تعاد وتعاد"
|
| AHTD3A0511_Para2_2.jpg,"من غير معنى و لا سبب . ولكن حسه هذ حس الصحراء, وليس في الصحراء غير نغم واحد ,"
|
| AHTD3A0511_Para2_3.jpg,"تتمرنم به الطبيعة , فإما هدود شامل , وأما نسمة واحدة عليلة مشمرة , وأما عواصف"
|
| AHTD3A0511_Para2_4.jpg,"رملية , إذا هدأت عاد إلى الصحراءهدوؤها المعهود."
|
| AHTD3A0512_Para2_1.jpg,"أما في الداخل , فإن الحرارة فيها تكون جافة , ولهذا فإنها لا تكون حديدة الطبع"
|
| AHTD3A0512_Para2_2.jpg,"على نحو حر السواحل. و يتلطف الجو في الليالي في النجاد, فيكون الليل رحمة"
|
| AHTD3A0512_Para2_3.jpg,"للناس ينسيهم قوة النهار و شدة حرارته, وفقر الحياة, لا, سيما إذا كمل القمر,"
|
| AHTD3A0513_Para2_1.jpg,"نغمات الحس العميق من آلة, بل يقرنون شلك النغمات بشرية تنطق بما في قلب الإنسان"
|
| AHTD3A0513_Para2_2.jpg,"من حس وألم دفين . بوحيه إليه ألم الحرمان,و دغدغة النسيم العليل , و سحر القمر و تلألؤ"
|
| AHTD3A0513_Para2_3.jpg,"مصابيح السماء, فتخرج نغمات شجيه حزينه تعاد وتتكرر, لتبح الماء على هذا الجمال"
|
| AHTD3A0513_Para2_4.jpg,"الساحر , و لتتفر للسامع نوع الحياة في هذه البقاع التي وهبتها ."
|
| AHTD3A0514_Para2_1.jpg,"و سيعرف عندئذ سحر دلال "" الصبا "" و سحر تغزل العرب بها, على عكس ""السموم"","
|
| AHTD3A0514_Para2_2.jpg,"التي تشوي الوجوه , و تعمي العيون, فتجعل الشعراء يلعنونها و الناس يتذاكرون ثقلها و شدتها"
|
| AHTD3A0514_Para2_3.jpg,عليهم وما ألحقته بهم من مهالك وأضرار. و المطر هو غوث و رحمة لسكان
|
| AHTD3A0514_Para2_4.jpg,"جزيرة العرب , يبعث الحياه للأرض ,فتنبت العشب و الكلا و الكمأة ة الأزهار,"
|
| AHTD3A0516_Para2_1.jpg,وينهمر المطر احيانا من السماء وكأنة أفواه قرب قد تفتح فيكون
|
| AHTD3A0516_Para2_2.jpg,"سيولا عارمة جارفة تكتسح كل ما تراه أمامها , و تسيل إلى"
|
| AHTD3A0516_Para2_3.jpg,"الأودية فتحولها الى أنهار سريعة الجريان وقد لاقت ""مكة"" من"
|
| AHTD3A0516_Para2_4.jpg,السيول مصاعب كثيرة وكذلك المدينة و المواضع الأخرى وقد يهلك
|
| AHTD3A0516_Para2_5.jpg,فيها خلق من الناس و تسيل مياه السيول إلى مسافات هي تصب في البحر
|
| AHTD3A0517_Para2_1.jpg,و قد # تبتلعها الرمال فتغوص فيها و تجري في باطن الأرض مكونة
|
| AHTD3A0517_Para2_2.jpg,"مجاري جوفية ,تقترب و تبتعد عن قشرة الأرض على حسب قربها أو بعدها"
|
| AHTD3A0517_Para2_3.jpg,"منها , وعلى حسب قرارة المكان الذي تسيل عليه . و قد تبلغ البحر قتدفق"
|
| AHTD3A0517_Para2_4.jpg,"عيونا في قاعه , كا ذي نشاده في الخليد بين الساحل و البحرين."
|
| AHTD3A0517_Para2_5.jpg,وقد استفاد أهل اليمن بصورة و أهل حضرموت و الحجاز
|
| AHTD3A0519_Para2_1.jpg,لكن أصله و تاريخ تطوره وعدد وتوزيع تسمية نويعاته بقي أمرا يحيط به الكثير من الغموض لحد اليوم
|
| AHTD3A0519_Para2_2.jpg,على الرغم من أن علماء التصنيف و التطور استطاعوا التوصل لبعض النتائج بحصوص ذلك . يضم النحل
|
| AHTD3A0519_Para2_3.jpg,"عموما عشرين ألف نوع أو أكثر ,قسمت إلى مجموعتين رئيستين,مجموعة النحل ذات اللسان"
|
| AHTD3A0519_Para2_4.jpg,"القصير و هي مجموعة بدائية ,ومجموعة ذات اللسان الطويل"
|
| AHTD3A0520_Para2_1.jpg,"أما مواطن الحضارة , فقد وزعتها الطبيعة بيدها, وما برح هذا التوزيع معترفا به ."
|
| AHTD3A0520_Para2_2.jpg,وزعتها عليها توزيعها للنبات والمعادن والماء. ففي المحلات ذوات الحظ للتي أحبها الماء
|
| AHTD3A0520_Para2_3.jpg,"فظهر فيها واحات وعيونا وأحساء أو رطوبات أو نهيرات أو مطرا موسميا,ظهر الاستقرار"
|
| AHTD3A0520_Para2_4.jpg,",وتولدت الحضاره على قدر إسعاف الماء و استعداده لوضع نفسه"
|
| AHTD3A0521_Para2_1.jpg,"ومن هنا نرى الحضارة و الاستقرار و الميل إلى الاستقرار في اليمن و حضرموت أظهر وابرز من أي مكان آخر,"
|
| AHTD3A0521_Para2_2.jpg,"نرى فيها حكومات بارز المفهوم من الحكومة قبل الميلاد بأمد طويل,ونرى فيها مدنا عامرة مسورة لها حصون"
|
| AHTD3A0521_Para2_3.jpg,"وقلاغ وتنظيمات وتشكيلات حكومية, ونرى فيها مؤسسات دينية ترعى المسائل الروحية والروابط."
|
| AHTD3A0527_Para2_1.jpg,كما ربطت الجزيرة بالعالم الخارجي . و نجد في مخلفات تلك المستوطنات مواد مستوردة من مواضع
|
| AHTD3A0527_Para2_2.jpg,بعيدة هي دليل بالطبع عن إن الإنسان كان يقطع الطرق قبل الميلاد بمئات السنين
|
| AHTD3A0527_Para2_3.jpg,ليتاجر و يبيع و يشتري دون إن يبالي ببعد المسافة وطول الشقة وصعوبة الحصول
|
| AHTD3A0527_Para2_4.jpg,"على وسائل النقل وما يتعرض له. وهو في طريقه إلى هدفه, من مغاطر و أهوال ."
|
| AHTD3A0528_Para2_1.jpg,"و لم تمون الطرق البرية المارة بالعربية الشرقية أي "" ساحل الخليج"" العراق"
|
| AHTD3A0528_Para2_2.jpg,"بتجارة جزيرة العرب وبالمواد المستوردة إليها من الهند , بل قوتها بموجة"
|
| AHTD3A0528_Para2_3.jpg,من البشر منذ آلاف السينن قبل الميلاد . فقد كانت القبائل العربية النازحة
|
| AHTD3A0528_Para2_4.jpg,"من الجنوب لأسباب متعددة تحط رحالها على هذا الساحل , انتهازا"
|
| AHTD3A0528_Para2_5.jpg,لفرصة ملائمة ترحل خلالها إلى العراق لتستقر فيه .
|
| AHTD3A0529_Para2_1.jpg,"التام و الناقص ,أو الماضي والمستقبل , و في أصول المفردات والضمائر والأسماء الدالة"
|
| AHTD3A0529_Para2_2.jpg,"على القرابة الدموية و الأعداد , وبعض أسماء أعضاء الجسم الرئيسية , وفي تغير"
|
| AHTD3A0600_Para2_1.jpg,وصلتنا بالشمس هي صلة المنشأ والتبعية وهي مركز المجموعة الشمسية وكذلك تعد من النجوم
|
| AHTD3A0600_Para2_2.jpg,المتوسطة الحجم من فصيلة النجوم ((المنظومة الرئيسيه )) أو((النتابع الرئيسي)) وهي
|
| AHTD3A0600_Para2_3.jpg,"تدور حول نفسها أيضا من الغرب إلى الشرق كما تفعل الأرض مرة كل 25,35"
|
| AHTD3A0600_Para2_4.jpg,يوما في المتوسط عند خط استوائها أما عند قطبيها تزداد مدة الدورة 9 أيام
|
| AHTD3A0606_Para2_1.jpg,وذلك لان طبقات الهواء على أجسامنا تقل.وتعد الجبال بمثابة مصدات
|
| AHTD3A0606_Para2_2.jpg,للتيارات الهوائيه المنطلقه من المحيطات والبحار وهذا ما يساعد
|
| AHTD3A0606_Para2_3.jpg,على هطول الأمطار والتقليل من تأثيرات هذه التيارات الهوائيه
|
| AHTD3A0606_Para2_4.jpg,على المناطق الداخليه والقاريه . وتسود الأراضي الرطبه وشبه الرطبه
|
| AHTD3A0616_Para2_1.jpg,وبسكل خاص المواد الغذائيه والملابس والاثاث المنزلي و الطاقه والمياه .ان هذه
|
| AHTD3A0616_Para2_2.jpg,الزياده في الاستهلاك تفرز ملوثات صلبه وسائله وغازيه ومعروف
|
| AHTD3A0616_Para2_3.jpg,ان الانسان كان ولا يزال يعتمد بالدرجه الاساسيه على الوقود الافوري
|
| AHTD3A0616_Para2_4.jpg,في الحصول على الطاقه التي يحتاجها لغرض القيام بنشاطاته الحياته المختلفة
|
| AHTD3A0627_Para2_2.jpg,سبعينيات القرن العشرين وتحديدا بعد مؤتمر ستولهولم العالقي للبيئة
|
| AHTD3A0627_Para2_3.jpg,عام 1972 الذي ناقس ولأول مرة هذه الظاهرة وأعدها .ظاهرة تحتاج
|
| AHTD3A0627_Para2_4.jpg,إلى الدراسات اامستفيظة بغية الوحول الى نتائج تساعد العلماء على
|
| AHTD3A0627_Para2_5.jpg,تحليل هذه ااظاهرة وايحاد ااحلول المناسية اها حذرت الأكاديهية
|
| AHTD3A0627_Para2_6.jpg,العاصية الأصريكية
|
| AHTD3A0717_Para2_1.jpg,إصدار فانون جديد جرى نطبيقه اعتبارا من الاول من شهر تموز عام
|
| AHTD3A0717_Para2_2.jpg,2009 يطبق على العربات المصنعه بعد تاريخ الخاس من نوفمبر عام 2008
|
| AHTD3A0717_Para2_3.jpg,ويلغى القانون القديم للقريبة على العربات الذي كان يعتمد في فرض الغريبة
|
| AHTD3A0717_Para2_4.jpg,على حجم محرك السيارة . يعتمد القانون الجديد في قرض الغريبة السنوية
|
| AHTD3A0717_Para2_5.jpg,على العربات .
|
| AHTD3A0756_Para2_1.jpg,وتقير المعالاجات اللازمة لأعداده كوقود نظيف اقل بكثير مما تعتاجه
|
| AHTD3A0756_Para2_2.jpg,الفعم أو النفط وكل ما يعتاجه هو إزالة الشوائب مثل الهيدروجين
|
| AHTD3A0756_Para2_3.jpg,و أكسيد الكربون ويد فل الغاز الطبيعي كوقود في النىاعات ذات
|
| AHTD3A0756_Para2_4.jpg,الإتضاح الكثيف للطاقة مثل مناعة الإسمنت وانتاج الكهرباء وصناعة
|
| AHTD3A0756_Para2_5.jpg,الحد يد والصلب وغيرها . وتطر لكفاءة اقتصاديات استقد اح
|
| AHTD3A0756_Para2_6.jpg,الغاز الطبيعي
|
| AHTD3A0790_Para2_1.jpg,إن غاية الأدب -بشكل عام- سواء أكان هذا الادب شعبيا أم رسميا هي
|
| AHTD3A0790_Para2_2.jpg,"تلبيه احتياجات الانسان الماديه المعنويه كذلك الأمر , مهما اختلفت"
|
| AHTD3A0790_Para2_3.jpg,"أشكاله, او خعوحياته, فان غايته تتمثل في إثارة المشاعر والاحاسيس"
|
| AHTD3A0790_Para2_4.jpg,"والمتعه , اللذه أو الاشباع النفسي والعاطفي والمؤانسة والتسليه والترفيه"
|
| AHTD3A0790_Para2_5.jpg,ولا يخلو غرفه أحيانا من توجيه الغرد
|
| AHTD3A0944_Para2_1.jpg,"المهني المتوسط , والمتقدم وهو الأمر الذي يعتبر بمنزلة أداة للتفوق المهني اللازم"
|
| AHTD3A0944_Para2_2.jpg,"للحصول على وظيفة معينة , أو لمواصلة التعلم في مراحل أكاديمية أعلى . ولا يحق"
|
| AHTD3A0944_Para2_3.jpg,لأي طالب الانضمام إلى التدريب المهني المتوسط إلا بعد الحصول على شهادة إنهاء
|
| AHTD3A0944_Para2_4.jpg,"التعليم الثانوي
|
| AHTD3A0944_Para2_5.jpg,المتقدم .
|
| AHTD3A0996_Para2_3.jpg,"من الضروري التأكيد على كون هذه الاختلالات تظل مطروحة بجدة في بلادنا , ذلك أن حوالي"
|
| AHTD3A0996_Para2_4.jpg,40 % من الثروات الوطبية
|
| AHTD3A1002_Para2_1.jpg,وإن كانت الحروب بينك وبين طباعك سجالا وكانت أسباىكما امثاواشكالا أجبت الحزم
|
| AHTD3A1002_Para2_2.jpg,إلى ترك التعرض واجبت الاحتياط إلى رمض التكلف ورأيتا ان من حصل السلامة
|
| AHTD3A1002_Para2_3.jpg,من الذم فقد غنم وأن من أثر النقه على التعزير فقد حزم . وذكرت أنك الى معرفة
|
| AHTD3A1002_Para2_4.jpg,هذا الباب أحوج وان ذا المروءة إلى هذا العلم افقر .
|
| AHTD3A0001_Para3_1.jpg,فقال له إنك في منازل آبائك وأجدادك من الجبابرة الذين أسسوا الملك
|
| AHTD3A0001_Para3_2.jpg,"قبلك, وشيدوه دونك, وبنوا القلاع والحصون, ومهدوا البلاد, وقادوا الجيوش "
|
| AHTD3A0005_Para3_4.jpg,"علمت , لم يلبث ان يتلفه ويبقى على حرة وندامة"
|
| AHTD3A0047_Para3_1.jpg,وإنما أيضا في الطب التقليدي الصيني الذي يحظى بقبول واسع في لبنان في مارس بدأ المعهد دورة
|
| AHTD3A0047_Para3_2.jpg,"في الطب والعقاقير التقليدية الصينية بعنوان ""بدايات التدليك للطب التقليدي الصيني"
|
| AHTD3A0047_Para3_3.jpg,تعتبر الأولى من نوعها في منطقة الشرق الأوسط. كانت هذه الدورة مخصصة لمن درسوا من
|
| AHTD3A0047_Para3_4.jpg,قبل ولمن ليست لديهم أي خليقة طيبة
|
| AHTD3A0072_Para3_1.jpg,غير أن هذه البرامج كانت تتسم بالطابع التقني الخالص كما كان
|
| AHTD3A0072_Para3_2.jpg,نجاحها محدودا . ونجح القليل من الدراسات فقط في تحديد العوامل
|
| AHTD3A0072_Para3_3.jpg,المحلية التي تقوض مما رسات الاستغلال المتبعة منذ آلاف
|
| AHTD3A0072_Para3_4.jpg,"السنين . وبعبارة أخرى , لم تتضمن برامج مكافحة التصحر أو التحات"
|
| AHTD3A0072_Para3_5.jpg,سوى جهود قليلة لمعرفة الأسباب الإجتماعية - الإقتصادية
|
| AHTD3A0072_Para3_6.jpg,والسياسية
|
| AHTD3A0077_Para3_4.jpg,المائية وحديقة مينهانغ الرياضية وحديقة شينتشوانغ وحديقة مينهانغ
|
| AHTD3A0077_Para3_5.jpg,ومركز تشيتشونغ للتنس الخ. بفضل موقعة في ضاحية قريبة
|
| AHTD3A0078_Para3_1.jpg,شارع تشونغهوا شيانغتشانغ (الكافور الصيني) واحد من اثني عشر شارع
|
| AHTD3A0078_Para3_2.jpg,اختارت حكومة شانغهاى أسماءها. هذا الشارع الذي يمتد 5ر5 كم وعلى
|
| AHTD3A0078_Para3_3.jpg,"جانيه أشجار الكافور التي تغطيه كله تقريبا, يذكرك بشوارع مدينة نانجينغ"
|
| AHTD3A0078_Para3_4.jpg,"القديمة. ""مزرعة الغابات"" مجمع سكني إيكولوجي في بلدة هواتسوا بحي مينهانغ,"
|
| AHTD3A0078_Para3_5.jpg,"يطور ثقافة المزارع الكلاسيكية الأرروبية , ويطبق النمط ."
|
| AHTD3A0080_Para3_1.jpg,"يقول سون تشاو, أمين لجنة الحزب الشيوعي الصيني لحي مينهانغ: ""إذا أحب السكان"
|
| AHTD3A0080_Para3_2.jpg,"مدينتهم من أعماق قلوبهم, ستمتلئ بالنشاط والجاذبية"". يقيم في مينهانق ثمانمائة ألف"
|
| AHTD3A0081_Para3_1.jpg,ولدت ما لي في ستينات القرن الماضي بمنطقة جبلية في مقاطعة يوننان
|
| AHTD3A0081_Para3_2.jpg,"غربي الصين . قبل أن تبدأ رحلتها مع السفر والترحال, كانت"
|
| AHTD3A0081_Para3_3.jpg,"عاملة تغليف في شركة صينية للاستيراد والتصدير. تقول: ""كنت"
|
| AHTD3A0081_Para3_4.jpg,"أريد أن أكون محط أنظار الآخرين"" .."
|
| AHTD3A0084_Para3_1.jpg,تقول ما لي إن السفر مغامرة ولكن التجارب الخطيرة تكون دائما
|
| AHTD3A0084_Para3_4.jpg,بالتفوق عندما تقول مثل هذا الكلام . حظيت تجارب ما #لي في السفر
|
| AHTD3A0084_Para3_5.jpg,"باهتمام كثير من مستخدمي موقع الإنترنت الصيني المشهور ""تيانيا"""
|
| AHTD3A0086_Para3_1.jpg,بالقرب من مدينة صنعاء القديمة توجد مقبرة الصينيين الذين ضحوا بحياتهم
|
| AHTD3A0086_Para3_2.jpg,"أثناء بناء طريق صنعاء- الحديدة (على البحر الأحمر), في سبعينات وثمانينات"
|
| AHTD3A0086_Para3_3.jpg,القرن العشرين . لقد بذل كثير من المهندسين والعمال الصينيين دماءهم وعرقهم
|
| AHTD3A0086_Para3_4.jpg,"في سبيل تحسين ظروف
|
| AHTD3A0086_Para3_5.jpg,"اليمنيين يرددون عبارة ""الصينيون طيبون""."
|
| AHTD3A0089_Para3_1.jpg,"في الخامس من ديسمبر 2007, وصلت ما لي إلى مدينة بونتا أريناس في"
|
| AHTD3A0089_Para3_2.jpg,"شيلي, التي تنطلق منها سفينة سياحية إلى القطب الجنوبي كل ثلاثة"
|
| AHTD3A0089_Para3_3.jpg,"أيام, ويكون سعر التذكرة قبل دقيقة من انطلاق السفينة رخيصا,"
|
| AHTD3A0089_Para3_4.jpg,فانتظرت الصينية حتى الدقيقة الأخيرة ودفعت ألفا وسبعمائة دولار
|
| AHTD3A0089_Para3_5.jpg,أمريكي في تذكرة سعرها الأصلي عشرة الآف .
|
| AHTD3A0091_Para3_1.jpg,"وعلى مدى سنوات, امتزج الطب الإسلامي مع الطب الصيني"
|
| AHTD3A0091_Para3_2.jpg,"التقليدي, فظهر ما اصطلح على تسميته ""طب هوي"" كأحد"
|
| AHTD3A0091_Para3_3.jpg,"فروع
|
| AHTD3A0094_Para3_1.jpg,"خلال مسيرة حياتهم في الصين, جمع أبناء قومية هوي معارف وافرة عن"
|
| AHTD3A0094_Para3_2.jpg,الأغذية المفيدة التي تفيد الصحة وتشفي المرض . سجل الكتاب طرق إعداد
|
| AHTD3A0094_Para3_3.jpg,"أطعمة قومية هوي, وتضمن معلومات عن الأطعمة المفيدة للمرأة الحامل والضارة"
|
| AHTD3A0094_Para3_4.jpg,لها والأطعمة التي تمنع المرضى من تناولها والأطعمة التي تصيب بالتسمم .
|
| AHTD3A0094_Para3_5.jpg,يعتبر الكتاب المعارف الغذائية مرجع
|
| AHTD3A0096_Para3_1.jpg,", عاصمة الصين آنذاك . بفضل مهارته الطبية ونبوغه في العلاج وتحضير الأدوية ,"
|
| AHTD3A0096_Para3_2.jpg,"خاصة التي تجبر كسور العظام, حظي ليانغ تشو باحترام الامبراطور. توارث"
|
| AHTD3A0096_Para3_4.jpg,"في زم أسرتي يوان ومينغ, في سنة 1959 قدموا هذه الأسرار الصينية. أجاد الأطباء"
|
| AHTD3A0105_Para3_3.jpg,الاعمال الفنية القديمة.غير أن تركيز الإمبراطور على الجمال جعله
|
| AHTD3A0105_Para3_4.jpg,"يموت بطريقة بائسة, وواجهت إمبراطوريته للعديد من التهديدات"
|
| AHTD3A0105_Para3_5.jpg,للخارجية ولم تتمكن المنجزات العالية في عالم الفن من حمايته من الغزو
|
| AHTD3A0130_Para3_1.jpg,وفي مجالات البحث والتطوير تشارك المرأة في جميع لجان تأليف واعداد
|
| AHTD3A0130_Para3_2.jpg,المناهج والكتب الدراسية ضمن اللجان الوزارية المشكلة لهذا الغرض
|
| AHTD3A0133_Para3_1.jpg,"و الإسراف في نوعيه تصميم العمار و البنيان , و أن تضع له البديل الذي يناسب"
|
| AHTD3A0133_Para3_2.jpg,بيئتنا و ماضينا لكي نساهم في مستقبل و حضارة هذه الأمة حتى تكون مشاركتنا
|
| AHTD3A0133_Para3_3.jpg,"فعالة في حضارة القرن الواحد و العشرين على هذا الكوكب , و هذا البحث الذي تريده"
|
| AHTD3A0133_Para3_4.jpg,أن يكون بادرة خير لذوي الإختصاص و الخبرة للدخول في تفاصيله و تزويدنا
|
| AHTD3A0133_Para3_5.jpg,بما هو مفيد و ممكن.
|
| AHTD3A0139_Para3_1.jpg,إلا أن الانسان المعاصر يخشى هذه المادة ويحاربها
|
| AHTD3A0139_Para3_2.jpg,"بإمكانياتها , فمنذ بداية القرن العشرين شهدة"
|
| AHTD3A0139_Para3_3.jpg,هذه المادة انحطاط في استعمالها مقابل إنتشار
|
| AHTD3A0139_Para3_4.jpg,مواد أخرى مصنعة إلى سوق العمارة كالاسمنت
|
| AHTD3A0139_Para3_5.jpg,والحجر والحديد والالمنيوم والرمل بمختلف أنواعه ... الخ .ونرى
|
| AHTD3A0139_Para3_6.jpg,"أنه في ظل الأوضاع الاقتصادية الحالية لا بد من "" العودة إلى التراب """
|
| AHTD3A0145_Para3_1.jpg,وبذلك تعتبر هذة المدرسة المبادر الأول في تدريس واستخدام
|
| AHTD3A0145_Para3_2.jpg,مادة التراب على صعيد العمارة الرخيصة الكلقة والتى
|
| AHTD3A0145_Para3_3.jpg,يترتب عليها : تلبية الطلب الكبير والمتزايد الذي يواجهه
|
| AHTD3A0145_Para3_4.jpg,"قطاع الاسكان خاصة في دول العالم الثالث,حيث"
|
| AHTD3A0145_Para3_5.jpg,تقدر إحتياجات القارة الاقريقية لوحدها للسنوات
|
| AHTD3A0145_Para3_6.jpg,# العشر القادمة يأكثر من خمسين # مليون وحدة سكنية
|
| AHTD3A0164_Para3_1.jpg,في ذلك العهد الزاهر تم بناء السد الشهير وتضتوا في شبكة الري التي تفيض
|
| AHTD3A0164_Para3_2.jpg,"المياه إليها من السد يمنى وشمال ,وقد وصف القرآن الكريم قال تعالى."
|
| AHTD3A0164_Para3_3.jpg,(( لقد كان لسبأ في مسكنهم أية عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا
|
| AHTD3A0164_Para3_4.jpg,له بلدة طبية رب غفور)) إلى آخر التصوير الرباني .
|
| AHTD3A0165_Para3_1.jpg,"فحتى لا يأخذنا الاسترسال نعود لسد الأجداد , فأستمر السد يروى"
|
| AHTD3A0165_Para3_2.jpg,المزارع المتراميه الأطراف حتى أنها من السعه وكثرة السكان قيل
|
| AHTD3A0165_Para3_3.jpg,أنه ولد مولود للملك فى مدينه مأرب فوصل الخبر إلى حضر موت
|
| AHTD3A0165_Para3_4.jpg,"فى نفس اللحظه ذلك أن كل واحد يقول لمن بجواره من المزارعين , وهكذا"
|
| AHTD3A0165_Para3_5.jpg,ينتقل الخبر بسرعه
|
| AHTD3A0166_Para3_4.jpg,لم يف هذا السد بحاجة الأرض الصالحة .
|
| AHTD3A0170_Para3_1.jpg,وما خلفوه من التماثيل العجيبة التي صنعوها من المعادن
|
| AHTD3A0170_Para3_2.jpg,الأحجار والبرونز وما كتبوه عليها بالقلم المسند وما تشهده
|
| AHTD3A0170_Para3_3.jpg,"به آثارهم من المباني الضخمة وما نحتوه من الجبال ,"
|
| AHTD3A0170_Para3_6.jpg,ذلك العهد الزاهر.
|
| AHTD3A0177_Para3_1.jpg,ويميز ما بين الإداره المحلة والإدراه اللا مركزية استنادا إلى أن الإداره المحلية
|
| AHTD3A0177_Para3_2.jpg,يمكن ان توجد في كلا النظامين المركزي واللا مركزي وإن كانت تبدو
|
| AHTD3A0177_Para3_3.jpg,أكثر إكتمالا في النظام اللامركزي. وإذا ما اتفقا على هذه التعريفات
|
| AHTD3A0177_Para3_4.jpg,الاصطلاحية التي تربط الإداره المحلية بفكرة توزيع السلطات ما بين
|
| AHTD3A0177_Para3_5.jpg,الأجهزة المركزية والمحلية فإنه لابد من التسليم.
|
| AHTD3A0178_Para3_1.jpg,ان الأرجح ثاريخيا هو ان نفترض بأن الإدارة العامه بهذا المفهوم قد بدأت أولا مى صورة
|
| AHTD3A0178_Para3_2.jpg,"إدارة محيه كان يمارسها كبير العشيرة أوشيخ القبيله وربما المجالس محليه , وذلك قبل أن تظهر"
|
| AHTD3A0178_Para3_3.jpg,الوحدات السيابى الكبيرة ( الممالك والإمبراطوريات) التي ظهرت معها الإدارة نجد المحله أو
|
| AHTD3A0178_Para3_4.jpg,الإدارة المركزيه ومهما تكن النشأة .
|
| AHTD3A0185_Para3_1.jpg,شكل الملتقى الذي نظمته الأكاديمية العربيه للعلوم الماليه والمصرفيه بالتعاون
|
| AHTD3A0185_Para3_2.jpg,"مع البنك الإسلامي للتنمية-جدة, والبنك الإسلامي الأردني للتمويل والاستثمار"
|
| AHTD3A0185_Para3_3.jpg,لمناقشة تحديات العولمة للمصارف الإسلامية الذي عقد في عمان في الفترة من
|
| AHTD3A0185_Para3_4.jpg,19 - 21 أيار/مايو الماضي مناسبة جيدة لعرض ومناقشة العديد من القضايا
|
| AHTD3A0185_Para3_5.jpg,والتحديات التي تطرحها العولمة ليس على # المصارف الإسلامية وحسب
|
| AHTD3A0186_Para3_4.jpg,"مستوياتها الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية,"
|
| AHTD3A0188_Para3_2.jpg,شركة المستثمر الدولي بدولة الكويت بأن التنمية تكون إسلامية
|
| AHTD3A0188_Para3_3.jpg,"إذا كانت أهدافها وأولوياتها شرعية, وسياساتها ووسائلها"
|
| AHTD3A0188_Para3_4.jpg,"مباحة, فأما الأهداف فحددها في ثلاثة كبرى وهي: كفالة حد"
|
| AHTD3A0188_Para3_5.jpg,"أدنى من المعيشة لكل فرد, تحقيق القوة والاستقلال الاقتصادي,"
|
| AHTD3A0188_Para3_6.jpg,تخفيف التفاوت في الدخل والثروة بين الناس.
|
| AHTD3A0190_Para3_1.jpg,ودول اسلامية أخرى أقرت مبدأ التعايش المزدوج للنظام المصرفي الإسلامي
|
| AHTD3A0190_Para3_2.jpg,"للعمل جنبا إلى جنب مع النظام المصرفي التقليدي, وذلك على نحو ما"
|
| AHTD3A0192_Para3_1.jpg,لأستاذ بكر ريحان المدير التنفيذي في البنك الإسلامي الأردني في الحد من
|
| AHTD3A0193_Para3_1.jpg,المنتجات الرديفية لمنتجات البنوك التقليدية مثل منتجات # الخزينة والتحوط
|
| AHTD3A0193_Para3_2.jpg,"والسندات وغيرها, عدم استطاعة المصارف الإسلامية منافسة التقليدية في"
|
| AHTD3A0193_Para3_3.jpg,"قضية الأرباح, لأن أرباح المصارف الإسلامية حدية بطبيعتها وذلك لأسباب"
|
| AHTD3A0193_Para3_4.jpg,"عديدة, عدم
|
| AHTD3A0193_Para3_5.jpg,نتيجة التنافس الذي
|
| AHTD3A0194_Para3_1.jpg,دفع المسيرة التشريعية لوضع الأدوات التمويلية الإسلامية
|
| AHTD3A0194_Para3_2.jpg,موضوع التنفيذ بهدف يناء القواعد التأسيسية لإنشاء سوق رأس
|
| AHTD3A0195_Para3_1.jpg,"التي تفرضها مفردات العولمة, كما أن الممارسات الخاطئة التي نتجت عن العولمة والمرتبطة"
|
| AHTD3A0195_Para3_2.jpg,بعمليات غسيل الأموال وتجارة الممنوعات والاقتصاديات غير النظامية قد تدفع العالم
|
| AHTD3A0195_Para3_3.jpg,"إلى محاربتها, لذلك فإن نجاح المصارف الإسلامية في ظل العولمة مرهون بتفهمها"
|
| AHTD3A0195_Para3_4.jpg,"لما يجري حولها والتعامل معه بتطوير أنظمتها وإدارتها, ومن خلال استراتيجية"
|
| AHTD3A0195_Para3_5.jpg,إسلامية موحدة.
|
| AHTD3A0197_Para3_1.jpg,"فطر الله النفس البشرية على حب كل جميل, والنفور من كل قبيح,"
|
| AHTD3A0197_Para3_2.jpg,"فللجمال شرف فاق كل شرف, ألا ترى من شرف الجمال أن يدعيه من هو ليس"
|
| AHTD3A0197_Para3_3.jpg,"بأهله, كما أنه من حقارة القبح أن ينكره من هو أهله, وكما جعل الله ذلك"
|
| AHTD3A0197_Para3_4.jpg,"الشرف والميل للجمال أمرا طبيعيا في الفطرة السليمة, كذلك
|
| AHTD3A0197_Para3_5.jpg,محثوثا.
|
| AHTD3A0199_Para3_1.jpg,"وصنعت فخلبت الألباب والأبصار, وأثارت الفكر والتأمل, وفتحت أبواب الإيمان"
|
| AHTD3A0204_Para3_1.jpg,وعلى ذلك فيجب التأكيد على وجوب اقتحام المدعين الإسلاميين للمجالات
|
| AHTD3A0204_Para3_2.jpg,المختلفة للفنون بما في ذلك المجالات التي تم استحداثها في هذا
|
| AHTD3A0204_Para3_3.jpg,العصر مثل السينما والتلفزيون . إن ما يستطيع الفيلم او المسلسل التلفزيوني
|
| AHTD3A0204_Para3_4.jpg,تحقيقة الاف الكتب والندوات والخطب . والإشكالية التي تطرح هنا هي :
|
| AHTD3A0204_Para3_5.jpg,هل يكون على المبدع
|
| AHTD3A0205_Para3_1.jpg,"كما اهتم الإسلام بالفنون الأدبية التي نبغ فيها العرب من قديم , وأضافوا إليها"
|
| AHTD3A0205_Para3_2.jpg,"ما تعلموه من الأمم الأخرى , وجاء القرآن يمثل قمة الفن الأدبي , وقراءة القرآن"
|
| AHTD3A0205_Para3_3.jpg,"وسماعه عند من عقل وتأمل إنما هما غذاء للوجدان والروح لا يعدله ولا يدانيه غذاء ,"
|
| AHTD3A0205_Para3_4.jpg,"وليس هذا لمضمونه ومحتواه فقط , بل لطريقة أدائه أيضا."
|
| AHTD3A0206_Para3_1.jpg,وإن كانت كذلك فما هي تلك الفترة هل هي فترة ذروة الحضارة الإسلامية إبداعيا
|
| AHTD3A0206_Para3_2.jpg,"أم هي فترة الفتوحات الواسعة أم هي بعد ذلك أم هل ""الإسلامية"" صفة مكانية, من ثم"
|
| AHTD3A0207_Para3_1.jpg,بمعنى ان النقاد الذين اختاروا الزمانية كمحدد رأوا في المكانية والتعدية
|
| AHTD3A0207_Para3_2.jpg,صفة ثانوية تؤكد خصوصية النسق الذي بنوه بينما نحد ان من تعصب للمكانية
|
| AHTD3A0208_Para3_1.jpg,"ما الفاعلية فهي صفة جديدة لم تكتسب مشروعية بعد, ولا أظنها تكتسبها , فالقول: إن الفنان المسلم"
|
| AHTD3A0208_Para3_2.jpg,"ينتج فنا إسلاميا, هو قول أعرج يفترض أن الإسلام ملة تو
|
| AHTD3A0211_Para3_1.jpg,وقد فدم الإسلام نظاما كليا يعتني فيه بالجسد مثلما يعني بالروح
|
| AHTD3A0211_Para3_2.jpg,في إطار تكامل بين ما هو روحي وما هو جسدي يأخذ كل منهما مكانته
|
| AHTD3A0213_Para3_1.jpg,"من المسلمات في العقيدة الإسلاميه العزوف عن الإسراف في بهرج الحياة, باعتبار ذلك عرضا زائلا, وما"
|
| AHTD3A0213_Para3_2.jpg,"عند الله خير وأبقى, وإلى جانب ذلك فقد وصل ازدهار الحضاره الإسلاميه في كثير من العصور إلى درجه"
|
| AHTD3A0216_Para3_1.jpg,"لكن الواقعيه لا تعني الوقوف عند حد الإدراك الىلبي للواقع, فإن جاز هذا في الواقع الطبيعي"
|
| AHTD3A0216_Para3_2.jpg,"فإنه لا يجوز في إدراك العلاقات السائدة بين البشر, فإدراك وجود الحق او الباطل"
|
| AHTD3A0216_Para3_3.jpg,"في الواقع لا يقوم على اسس كميه, بل ينتند في الضرورة إلى قيم مستقلة, تستطيع التمييز بين الحق"
|
| AHTD3A0216_Para3_4.jpg,"والباطل, مهما حوصر الاول او شاع الثاني ."
|
| AHTD3A0219_Para3_1.jpg,"ومن ناحية أخرى فإن كون العمل الإبداعي ينطبق
|
| AHTD3A0219_Para3_2.jpg,"فإن ذلك لا يمنحه أي قدر من الإرتقاء الفني, فإن المعايير الفنية للعمل الإبداعي مستقلة"
|
| AHTD3A0219_Para3_3.jpg,بذاتها بعيدا عن أي تصورات إيديولوجية أو أخلاقية . فقد ينطبق على العمل الإبداعي صفة الفن
|
| AHTD3A0219_Para3_4.jpg,"الإسلامي, ومع ذلك يكون فنا إسلاميا رديئا,"
|
| AHTD3A0224_Para3_1.jpg,"إن الأخلاق ليست مكتسبة على إطلاقها, كما أنها ليست موهبة على إطلاقها"
|
| AHTD3A0224_Para3_2.jpg,وإنما تتضافر الفطرة السليمة مع دلالة العقل التام السوي في إدراك وتقرير جانب من الأخلاق
|
| AHTD3A0224_Para3_3.jpg,ثم يأتي دور الشرع ليكمل الفطرة ويحمي العقل ويضع الضوابط العامة التي ترقى بالفرد
|
| AHTD3A0224_Para3_4.jpg,والمجتمع من الوجهة الخلقية .
|
| AHTD3A0225_Para3_1.jpg,ومع هذا فإن هذين الجانبين الفطري والعقلي في مجال الأخلاق
|
| AHTD3A0225_Para3_2.jpg,"يظل ناقصا تماما, وغير قادر على تحقيق الكمال الإنساني المنشود,"
|
| AHTD3A0225_Para3_3.jpg,"ومن ثم يأتي دور الشرع ليكمل الفطرة ويقوم العقل, ويرشد أحكامه"
|
| AHTD3A0225_Para3_4.jpg,"وبذلك تصبح معالم الشرع وتوجيهاته, مع سلامة الفطرة وصحة"
|
| AHTD3A0225_Para3_5.jpg,النظر العقلي ركائز تتضافر في بناء الكمال الخلقي للإنسان.
|
| AHTD3A0228_Para3_1.jpg,ويوجهه الى استخدام قواه في مجالات يعود نفعها عليه وعلى غيره . إن الاسلام
|
| AHTD3A0228_Para3_2.jpg,يدرك تمام الإدراك ماذا يحدث لو اهملت المبادئ الاخلاقيه
|
| AHTD3A0228_Para3_3.jpg,"في المجتمع, وساد فيه الخيانه والغش والكذب والسرقه, وسفك الدماء, والتعدى"
|
| AHTD3A0228_Para3_4.jpg,"على الحرمات والحقوق بكل انواعها, وتلاشت المعاني الانسانيه في علاقات الناس"
|
| AHTD3A0228_Para3_5.jpg,"فلا محبة ولا مودة, ولا نزاهه ولا تعاون."
|
| AHTD3A0232_Para3_3.jpg,"والصبر على الأذى , فمنهم من يكون سريع الانفعال ويقابل الأذى دون النظر"
|
| AHTD3A0238_Para3_1.jpg,"الحركة باتجاه الكفاءة الإقتصادية يقودنا إلى التساؤل, ماذا ينبغي أن نحمي"
|
| AHTD3A0238_Para3_2.jpg,ما الذي لا نحتاج إلى حمايته تلك الحركة تجعلك تفصل في أنه يجب علينا أن نحمي
|
| AHTD3A0238_Para3_3.jpg,"ملكيتك الثقافية, رأس مالك, فكرتك النبيلة فيما يخص علاقتك بالغير. المجتمعات"
|
| AHTD3A0238_Para3_4.jpg,التي يوجد بها كمية كبيرة من المعلومات و تطبق إصلاحات تكنولوجية كثيرة.
|
| AHTD3A0241_Para3_1.jpg,ولعلها لا تكون مجازفة من الباحث حينما يقدم على موضوع شائك كهذا
|
| AHTD3A0241_Para3_2.jpg,"للمشاركة في ندوة تاريخية مهمة لها حضورها العالمي المميز , لولا أنه على أمل"
|
| AHTD3A0241_Para3_3.jpg,أن يغطي البحث عند تمامه فترة تاريخية مجهولة من فترات تاريخ مخلاف
|
| AHTD3A0241_Para3_4.jpg,عثر أو المخلاف السليماني بعد أن لأطلقت عليه هذه التسمية الأخيرة فيما بعد
|
| AHTD3A0242_Para3_1.jpg,هي تلك التي تمثل الظهير الىاخلي لمدينة عثر نفسها كونها معروفه حتى
|
| AHTD3A0242_Para3_2.jpg,"اليوم بغاباتها الكثيفة وعطائها النباتي الغزير , وخصوصا في وادي"
|
| AHTD3A0242_Para3_3.jpg,بيش الذي تقع مدينة عثر في غربية تقريبا . ويؤيد هذا الاحتمال
|
| AHTD3A0242_Para3_4.jpg,"قول الهمداني : "" وإلى جازة عثر تنسب الأسود التي يقال لها عثر"
|
| AHTD3A0242_Para3_5.jpg,"وأسود عتود"" "
|
| AHTD3A0243_Para3_1.jpg,كذلك طريق عمان الذي يسلك ساحل البحر العربي عبر حضرموت على عدن وممن ذكرها في السياق
|
| AHTD3A0243_Para3_2.jpg,من الجغرافيين العرب الحربي ( ت 385ه/898) جاعلا إياها على طريق الحج والتجارة اليمني الساحلي
|
| AHTD3A0243_Para3_3.jpg,"إلى مكة المكرمة, ومحددا مساره على عثر بقوله :"" ومن جازان إلى بيش إلى عثر ومن عثر إلى ضنكان"""
|
| AHTD3A0244_Para3_3.jpg,",
|
| AHTD3A0244_Para3_4.jpg,قدامه أيضا ويتفق معه سابقه: ابن خرداذبة في التمييز بين ضنكان الداخلية .
|
| AHTD3A0247_Para3_1.jpg,"وكونه كذلك فلا بد أنه كان يحكمها حكما وراثيا , وأنه ينتمي إلى أسرة"
|
| AHTD3A0247_Para3_2.jpg,"كانت قد استقلت بحكمها الداخلي مع ولائها وتبعيتها لوالي مكة العباسي ,"
|
| AHTD3A0247_Para3_3.jpg,أما عمارة الحكمي وهو أول من عرض من المؤرخين لمخلاف عثر بمثل هذا
|
| AHTD3A0247_Para3_4.jpg,"القدر من التفصيل , فإنه يقول : "" وممن امتنع عن عمال أبي الجيش بن زياد ."
|
| AHTD3A0248_Para3_1.jpg,"إلى أن أنضم قبل ثلاث سنوات لمنطقة عسير, ومن الغرب يمتد"
|
| AHTD3A0248_Para3_2.jpg,بحلاف عثر من البحر الأحمر إلى الأطراف الجبليه لإمارة منطقة
|
| AHTD3A0248_Para3_3.jpg,"عسير وخصوصا من الجنوب الغربى , وهذا ما ينطبق تقريبا على"
|
| AHTD3A0248_Para3_4.jpg,الامتداد نفسه الذي تشغله اليوم منطقه جازان ويعد هذا
|
| AHTD3A0248_Para3_5.jpg,المخلاف من أخصب المخاليف الجنوبية لإمارة مكة المكرمه على مدى تاريخه
|
| AHTD3A0252_Para3_1.jpg,لقي موقع عثر الأثري اهتماما ملحوظا من قبل الادارة العامة
|
| AHTD3A0252_Para3_2.jpg,للآثار والمتاحف بوزارة المعارف 5 حاليا وكالة الآثار والمتاحف)
|
| AHTD3A0252_Para3_3.jpg,من حيث قيامها بمسحة عام 1400ه/1980م تحت مسمى
|
| AHTD3A0252_Para3_4.jpg,القوز (217ه/108) المطل على مضيق يسمى رأس طرفة وهو
|
| AHTD3A0252_Para3_5.jpg,"ميناء به مرسى طبيعي في تلك الجهة , ثم قامت الادارة نفسها باجراء حفرية"
|
| AHTD3A0253_Para3_1.jpg,ولعل أول الاشارات الواضحة والدالة على هوية حكام عثر في تلك الفتره
|
| AHTD3A0253_Para3_2.jpg,ما وصلنا عن طريق الهمداني الذي يذكر في مكان من كتابه صفة جزيرة
|
| AHTD3A0253_Para3_3.jpg,"العرب بأن حكام هذا المخلاف هم موالي قريش, دون ان يوضح الى اي"
|
| AHTD3A0258_Para3_1.jpg,إلى جانب أهميتها التجارية المرموقة لوقوعها في قلب الخليج
|
| AHTD3A0258_Para3_2.jpg,على بعد 50 درجة من خطوط الطول شرقا و 26 درجة غربأ
|
| AHTD3A0258_Para3_3.jpg,و 32 درجة من العرض شمالا. وتقع جزيرة تاروت شرق
|
| AHTD3A0258_Para3_4.jpg,"القطيف داخل خور واسع من البحر, يحيط به غربا ساحل"
|
| AHTD3A0258_Para3_5.jpg,القطيف وجنوبأ ساحل الدمام وشمالا رأس تنورة الممتد إلى
|
| AHTD3A0258_Para3_6.jpg,محاذاة الجزيرة من الشرق.
|
| AHTD3A0261_Para3_1.jpg,ونقلا عن كتاب (من تاريخ جزيرة تاروت) لمؤلفه الأستاذ علي إبراهيم الدرورة يقول:
|
| AHTD3A0261_Para3_2.jpg,تقع جزيرة تاروت في منتصف الساحل الغربي للخليج وفي منتصف الساحل الشرقي للملكة
|
| AHTD3A0261_Para3_3.jpg,العربية السعودية وهي تتمركز في خليج تاروت الذي كان يعرف بخليج القطيف
|
| AHTD3A0261_Para3_4.jpg,"أو خليج الخط, وفي العصور الغابرة كان يعرف بخليج كيبوس."
|
| AHTD3A0262_Para3_1.jpg,"أو الماشين على الأقدام احتيازها, اذ ان طول لا يتجاوز نصف الميل, وفي عام 371"
|
| AHTD3A0262_Para3_2.jpg,"1ه قامت الحكومه السعوديه بوضع جسر يربط تاروت بالقطيف, جلبت صخورة من"
|
| AHTD3A0262_Para3_3.jpg,جبال الحريف الواقع في منتصف الطريق بين الطريقين بين القطيف والعوامية
|
| AHTD3A0264_Para3_1.jpg,تعد جزيرة تاروت واحدة من أقدم مدن التاريخ يقدر عمرها بخمسة آلآف سنة على أقل تقدير.
|
| AHTD3A0264_Para3_2.jpg,فقد كانت مسكنا لمزيج من العشائر الكنعانية والفنيقية. ويعني إسمها في اللغات السامية (الخير
|
| AHTD3A0264_Para3_3.jpg,"والجمال) ودونت في كتب اليونان باسم (تارو "" و ""ثارو"" وكذا دونت في كتب قدماء الصين"
|
| AHTD3A0264_Para3_4.jpg,بنفس الاسم ودونت في الكثيرمن كتب التراث والتاريخ
|
| AHTD3A0267_Para3_1.jpg,"وسار معه الأستاذ ""عبدالله شباط "" حيث يرى في أصل التسمية أن:"
|
| AHTD3A0267_Para3_2.jpg,مما ورد في ذلك أن تسيمتها بتاروت ماهو إلا تحريفا لاسم فينيقي
|
| AHTD3A0267_Para3_3.jpg,"قديم هو ""عشتاروت "" وهو إسم وثن من معبوداتهم "". ونجد أن"
|
| AHTD3A0267_Para3_4.jpg,السيد الفاضل محمد بن صالح الفارس رجل الآثار المعروف بمنطقة
|
| AHTD3A0267_Para3_5.jpg,"القطيف له رأي في أصل التسمية ل ""تاروت"
|
| AHTD3A0268_Para3_1.jpg,وكذا أشار إلى ذلك الأديب الكبير الشيخ حمد الجاحر بمحاضرة ألقاها بجامعة
|
| AHTD3A0269_Para3_1.jpg,"فعشتاروت بالنسبة للفينيقيين هي موطنهم الأصلي, ومعبودتهم هي رمز الحياة والجمال, وقد كانت أرضهم كأجمل ما تكون"
|
| AHTD3A0272_Para3_1.jpg,"نطلق لفظة ""العرب"" اليوم على سكان بلاد واسعة, يكتبون ويؤلفون وينشرون ويخاطبون"
|
| AHTD3A0272_Para3_2.jpg,"بالإذاعة و ""التلفزيون"" بلغة واحدة, نقول لها لغة العرب او لغة الضاد او لغة القرآن الكريم ."
|
| AHTD3A0275_Para3_1.jpg,ولم يكن يخطر ببال هؤلاء إن سكان اليمن قبل الإسلام كانوا ينطقون
|
| AHTD3A0275_Para3_2.jpg,"بلهجات تختلف عن لهجة القرآن الكريم, وأن من سيأ
|
| AHTD3A0276_Para3_1.jpg,"إلى استنباطه لهذه اللغة العربية, وكيف تمكن من إيجاده وحده لها من غير"
|
| AHTD3A0276_Para3_2.jpg,مؤازر ولا معين إلى غير ذلك من أسئلة لم يكن يفطن لها أهل الأخبار
|
| AHTD3A0276_Para3_3.jpg,"في ذلك الزمن. وللإخباريين بعد كلام في هذا الموضوع طويل , الأشهر"
|
| AHTD3A0276_Para3_4.jpg,"منه القولان المذكوران ,ووفق البعض بينهما بأن قالوا : إن ""يعرب"""
|
| AHTD3A0276_Para3_5.jpg,"أول من نطق بمنطق العربية , و إسماعيل هو أول من نطق بالعربية"
|
| AHTD3A0300_Para3_1.jpg,لم يطمئن المسشرقون إلى هذا المروي في الكتب العربية عن التاريخ الجاهلي
|
| AHTD3A0301_Para3_1.jpg,يدخل ضمنها تلك التي وجدت في مصر أو في بعض جزر اليونان
|
| AHTD3A0301_Para3_2.jpg,"أو في الحبشة , وهي من كتابات المعينين والسبئين , ومنها"
|
| AHTD3A0301_Para3_3.jpg,"ما عثر عليه في مواضع أخرى من جزيرة العرب , مثل أعالي الحجاز"
|
| AHTD3A0301_Para3_4.jpg,"وبلاد الشام والعربية السعودية والكويت ومواضع أخرى , كل ما عثر
|
| AHTD3A0301_Para3_5.jpg,أو سيعثر عليه من نصوص في جزيرة العرب مدونا بلهجة من اللهجات
|
| AHTD3A0302_Para3_1.jpg,"بل حتى النصوص العربية الجنوبية التي عثر عليها حتى الآن , هي في أمور شخصية في الغالب ,"
|
| AHTD3A0302_Para3_2.jpg,"من مثل إنشاء بيت , أو بناء معبد , أو بناء سور , أو شفاء من مرض , ولكنها أفادتنا ,"
|
| AHTD3A0302_Para3_3.jpg,"مع ذلك , فائدة كبيرة في تدوين تاريخ العرب الجنوبيين , فقد أمدتنا بأسماء عدد من الملوك ,"
|
| AHTD3A0313_Para3_1.jpg,"هذا وقد أشار ""المسعودي"" إلى طرق للجاهليين في توريخ الحوادث, تنفي"
|
| AHTD3A0313_Para3_2.jpg,"مع ما عثر عليه في الكتابات الجاهلية المؤرخة, فقال: ""وكانت"
|
| AHTD3A0313_Para3_3.jpg,"العرب قبل ظهور الإسلام تؤرخ بتواريخ كثيرة, أما حمير وكهلان ابنا"
|
| AHTD3A0313_Para3_4.jpg,"سبأ بن يشجب يعرب بن قحطان بأرض اليمن, فإنهم كانوا"
|
| AHTD3A0313_Para3_5.jpg,"يؤرخون بملوكهم السالفة من التبابعة وغيرهم"", ثم ذكر أنهم أرخوا"
|
| AHTD3A0313_Para3_6.jpg,أيضا
|
| AHTD3A0321_Para3_1.jpg,"إننا اردنا البحث عن مورد يصور لنا احوال الحياة الجاهليه ,"
|
| AHTD3A0321_Para3_2.jpg,"ويتحدث لنا عن تفكير اهل الحجاز عند ظهور الإسلام, فلا بد"
|
| AHTD3A0321_Para3_6.jpg,كتابا عربيا
|
| AHTD3A0324_Para3_1.jpg,"وقد جمع السعر في الاسلام , جمعه دواة حاذقون , تحصصوا برواية شعر العرب"
|
| AHTD3A0324_Para3_2.jpg,"قال "" محمد بن سلام الجمحى"" وكان اول من جمع اشعار العرب و ساق"
|
| AHTD3A0324_Para3_3.jpg,"احاديثها , حماد الرواية وكان غير موثوق به. كان ينحل شعر الرجل"
|
| AHTD3A0324_Para3_4.jpg,"غيرة. و يزيد في الأشعار"". واشتهار بجمعه ايصا ابو عمرو"
|
| AHTD3A0324_Para3_5.jpg,بن العلاء المتوفي سنة 154 للهجرة
|
| AHTD3A0335_Para3_1.jpg,ولكن هل يمكن الأطمئنان إلى قصص كهذا يرجع أهل الأخبار زمانه
|
| AHTD3A0335_Para3_2.jpg,"الى مئات من السنين قبل الإسلام ,والى أكثر من ذلك ونحن نعلم ,"
|
| AHTD3A0335_Para3_3.jpg,"بتجاربنا معهم , أن ذاكراتهم أختلفت في أمور وقعت قبيل الإسلام,"
|
| AHTD3A0335_Para3_4.jpg,واصطربت في تذكر حوادث حديث في السنين الأولى من الإسلام .
|
| AHTD3A0335_Para3_5.jpg,كيف يمكننا الإطمئنان الى ما ذكروه عن التبابعه .
|
| AHTD3A0340_Para3_1.jpg,"ألم يسلم بوجودها -أحد غيره ? ثم لم اختلفت روايات ""ابن الكلبي"" وتناقصت"
|
| AHTD3A0340_Para3_2.jpg,"في أمور من تأريخ الحيرة, ما كان من الواجب وقوع اختلاف فيها,و لم لجأ"
|
| AHTD3A0340_Para3_3.jpg,"أيضا إلى رواية القصص والأساطير عن منشأ ""الحيرة"", وعن ""عمرو بن عدي"","
|
| AHTD3A0340_Para3_4.jpg,"وعن جذيمة, وعن ""قصر الحورنق"" وعن غير ذلك, ليقصها على أنها تأريخ آل نصر"
|
| AHTD3A0351_Para3_3.jpg,"وقد وضعت في ذلك جملة مؤلفات ضاع أكرها ويا للأسف, ولم يبق منها إلا الاسم, ولكننا"
|
| AHTD3A0351_Para3_4.jpg,"في مع ذلك مادة غنيه واسعه منها في كتب الأدب, أستطيع أن أقول أنها أوسع ."
|
| AHTD3A0353_Para3_1.jpg,وإذا كان # # القدامى قد أخطأوا في فهم معنى التاريخ ووقعوا من ثم في
|
| AHTD3A0353_Para3_2.jpg,خطأ بالنسبة إلى # الموارد التي يجب أن يرجع إليها في تدوين تأريخ الجاهلية #
|
| AHTD3A0353_Para3_4.jpg,مراجعة الموارد الأخرى من كتب في # التفسير وفي الحديث وفي الفقه
|
| AHTD3A0353_Para3_5.jpg,"وفي الأدب وغير ذلك,
|
| AHTD3A0356_Para3_1.jpg,"والطابع الظاهر على أخبار عبيد, هو طابع السحر والقصص والأساطير المتأثرة
|
| AHTD3A0356_Para3_2.jpg,"بالأسرائيليات . وأما الشعر الكثير الذي روي على أنه من نظم التبابعه وغيرهم,"
|
| AHTD3A0356_Para3_3.jpg,"وفيه قصائد طويله, فلا ندري أمن نضمه أم من نظم أشخاص آخرين"
|
| AHTD3A0356_Para3_4.jpg,"قالوها على لسان من زعموا أنهم نظموها, أو إنها أضيفت فيما بعد إلى الكتاب"
|
| AHTD3A0356_Para3_5.jpg,ونسبت روايتها إلى عبيد
|
| AHTD3A0357_Para3_4.jpg,"سليمان بن داوود, عليهما السلام, فقراه."
|
| AHTD3A0358_Para3_2.jpg,"اللغات هم نفر من أهل الكتاب? والذي يهمنا من أمر ""وهب بن منبه"""
|
| AHTD3A0358_Para3_3.jpg,"أخباره عن الجاهلية. ولوهب أخبار عن اليمن والأقوام العربية البائدة, ونجد"
|
| AHTD3A0358_Para3_4.jpg,"روايته عن نضارتن نجران وتعذيب ""ذي نواس"" اباهم, و
|
| AHTD3A0358_Para3_5.jpg,"""فيميون"" مطابقة للروايات النصرانية ولما جاء في كتاب"
|
| AHTD3A0365_Para3_1.jpg,"لقد بذل الهمداني مجهودا يقدر في تأليف كتبه وفي اختيار
|
| AHTD3A0365_Para3_2.jpg,"بحوثه سبيلا حسنا بذهابه بنفسه إلى الأماكن الأثارية وبوصفه لها في كتبة, فأعطانا"
|
| AHTD3A0366_Para3_1.jpg,"ولخد أشار ""الهمداني"" نفسه إليهم وذكرهم بأسمائهم, مثل ""أحمد بن الأغر الشهابي من كندة"""
|
| AHTD3A0366_Para3_2.jpg,"و ""محمد ابن أحمد الأوساني"" و ""مسلمة بن يوسف بن مسلمة الحيواني"" وغيرهم . فهم مثله يستحقون"
|
| AHTD3A0366_Para3_3.jpg,الثناء والتقدير أيضا وهم بطريقتهم هذه في جمع مادة التأريخ يكونون على شاكلة الآثاريين
|
| AHTD3A0366_Para3_4.jpg,المحدثين في إدراك أهمية الدراسات الآثار.
|
| AHTD3A0367_Para3_1.jpg,"والمنبع الذي غرف منه علمه بأحوال الماضين, إلى ان قال: ""وكان"
|
| AHTD3A0367_Para3_2.jpg,"بحاثة, قد لقي رجلا وقرأ زبر حمير القديمة ومساندها الدهرية, فربما"
|
| AHTD3A0367_Para3_3.jpg,"نقل الاسم على لفظ القدمان من حمير, وكلنت اسماء فيها ثقل, فخفضها"
|
| AHTD3A0367_Para3_4.jpg,"العرب, وأبدلت فيها الحروف الذلقية, وسمع بها الناس مخففة مبدلة"
|
| AHTD3A0369_Para3_1.jpg,"وقد حملني قول الهمداني إنه أخذ اخبار رجال حمبر و كهلان من ""سجل خولان القديم"
|
| AHTD3A0369_Para3_2.jpg,"بصعدة"", على مراجعة متن الجزء الأول من الإكليل للوقوف على الأماكن التي اعتمد"
|
| AHTD3A0369_Para3_3.jpg,"فيها على هذا السجل, لأتمكن بها من تكوين رأي عنه, ومن الحصول على فكرة عما جاء"
|
| AHTD3A0369_Para3_4.jpg,"فيه . وقد وجدته يصول في موضع منه: ""وقرأت في السجل الأول"
|
| AHTD3A0370_Para3_1.jpg,"فدخلت فيها حضرموت الصغرى, وسماكا, وظالما, وخبارا, والمشفتر"" ووجدته يقول في موضع آخر:"
|
| AHTD3A0380_Para3_1.jpg,إن أقصى ما نستطيع في الزمن الحاخر فعله وعمله لتكوين رأي تقريبي تخميني
|
| AHTD3A0380_Para3_2.jpg,من علم الهمداني وعلم بقية علماء اليمن بلهجات أهل اليمن القديمة و
|
| AHTD3A0380_Para3_3.jpg,"و بتأريخهم القديم, هو إن نرجع إلى المتيسر المطبوع من مؤلفاتهم لدراسته"
|
| AHTD3A0380_Para3_4.jpg,"دراسة نقد علمية عميقة, لاستخراج هذا الرأي منها. وهو وإن كان أقل"
|
| AHTD3A0380_Para3_5.jpg,من الضائع بكثير.
|
| AHTD3A0388_Para3_1.jpg,"وأما ""بتع"", فقيلة من فبائل همدان, وأما جملة: "" لهم الملك قديما كان"", فهي لا ريب من"
|
| AHTD3A0388_Para3_2.jpg,"قول الشهابي, وليست بعبارة حميرية . وليس التعبير - وان فرضنا أنها ترجمة للأصل -"
|
| AHTD3A0388_Para3_3.jpg,"من التعابير المستعملة في الحميرية, التي ترد في الكتابات . ولما كنا لا نعرف المتن لأصلي"
|
| AHTD3A0388_Para3_4.jpg,"للنص, يصعب علينا الحكم عليه أكان قريبا من هذا المعنى"
|
| AHTD3A0392_Para3_1.jpg,"ومجمل رأيي في ""الهمداني"" أنه قد أفادنا ولا شك بوصفة للعاديات"
|
| AHTD3A0392_Para3_2.jpg,"التي رآها بنصه على ذكر أسمائها, وأفادنا أيضا في ايراده"
|
| AHTD3A0392_Para3_3.jpg,ألفاظا يمانيه كانت مستعملة في ايامه استعمال الجاهليين لها: وقد وردت
|
| AHTD3A0392_Para3_4.jpg,"في نصوص المسند, فترجمها علماء العربيات الجنوبية
|
| AHTD3A0392_Para3_5.jpg,فمن الممكن تصحيحها الآن على ضوء استعمالها في مؤلفات الهمداني.
|
| AHTD3A0403_Para3_1.jpg,"لقد حرم الإسلام أشياء من الجاهلية, واقر أشياء أخرى"
|
| AHTD3A0403_Para3_2.jpg,"نص عليها في الكتاب والسنة, ولم يرد أنه حرم أقلام الجاهليه"
|
| AHTD3A0403_Para3_3.jpg,"أو الشعر الجاهلي أو النثر الجاهلي أو أي أدب أو علم جاهلي,"
|
| AHTD3A0403_Para3_4.jpg,ولم يصل إلى علمنا أنه أمر بهدم المباني الجاهليه وطمس معالمها
|
| AHTD3A0404_Para3_1.jpg,"بل الذي نسمعه ونراه إن ""ابن عباس"" كان
|
| AHTD3A0405_Para3_3.jpg,ازدراء لكونه رواة أخبار الجاهليه بل وثق في هذه الناحيه وأخذ عنه دون رد أو اعتراض
|
| AHTD3A0409_Para3_2.jpg,"والتربه الصحراويه وإن قل بها وجود الحياه النباتيه والحيوانيه,"
|
| AHTD3A0413_Para3_1.jpg,"وعزو فارس والروم, ولهت عن الشعور وروايته . فلما كثر الإسلام, وجاءت الفتوح"
|
| AHTD3A0413_Para3_2.jpg,"واطمأن العرب بالأمصار, راجعوا رواية الشعر, فلما يئلوا إلى ديوان مدون, ولا كتاب مكتوب"
|
| AHTD3A0413_Para3_3.jpg,", وألفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل, فحفظوا اقل ذلك,"
|
| AHTD3A0429_Para3_1.jpg,و النقص في تغذية طبقات المياه الجوفية . ويعنى ذلك وجود جفاف هيدرولوجى
|
| AHTD3A0429_Para3_2.jpg,على صعيد مستجمعات المياه . وأثر الجفاف أيضا فى حالة طبقة مستجمعات المياه
|
| AHTD3A0443_Para3_1.jpg,"وتكون ""وبار"" قسما من الدهناء, وكانت من الأرضين المشهورة بالخصب والماء, وهي اليوم من"
|
| AHTD3A0443_Para3_2.jpg,"المناطق الصحراوية, وبها آثار القرى القديمة التي كانت كثيرة قبل الإسلام . والظاهر أنها كانت"
|
| AHTD3A0443_Para3_3.jpg,"مواطن الربايين, وهم الذين دعاهم ""بطلميوس"" الذين سأتحدث عنهم وفي الجهة الشمالية"
|
| AHTD3A0443_Para3_4.jpg,"الشرقية من بار, رمال ""يرين"""
|
| AHTD3A0470_Para3_3.jpg,"إلى أصل سامي قديم. له علاقة بالمنخفضات الواقعة على البحر,"
|
| AHTD3A0470_Para3_4.jpg,والتي تكون لذلك شديدة الرطوبة والحرارة في الصيف. ولهذا في العربية
|
| AHTD3A0470_Para3_5.jpg,بلهجة القرآن الكريم وباللهجات الجنوبية للسواحل المنخفضة بين الجبال والبحر.
|
| AHTD3A0477_Para3_1.jpg,"وتوجد الصخور الرملية في عسير وفي وادي الدواسر, وتشاهد في منطقة هذا الوادي"
|
| AHTD3A0477_Para3_2.jpg,"تلال تتجه من الشمال إلى الجنوب, تقع إلى جنوب ""الخماسين"" وعلى ارتفاع"
|
| AHTD3A0477_Para3_3.jpg,"ء 2200"" قدم, يظهر أنها تكونت من الصخور ""الأيولينية"" ومن ججارة ""الكوارتس"""
|
| AHTD3A0477_Para3_4.jpg,"الضخمة, وقد حوت مقدارا من ""اكاسيد الحديد"" أعطت هذه السلسلة لونا أحمر غامقا."
|
| AHTD3A0503_Para3_1.jpg,"والسدر من الأشجار المعروفة في جزيرة العرب, وترتفع شجرته أمتارا عن سطح"
|
| AHTD3A0503_Para3_2.jpg,"الأرض, وتكون ظلا بقي من يجلس تحته لهيب الشمس ووهجها المحرق."
|
| AHTD3A0503_Para3_3.jpg,"وتكون له ساق قوية متينة. وهو لا يحتاج إلى سقي دائم, لأن جذوره تمتد"
|
| AHTD3A0503_Para3_4.jpg,"عميقة في باطن الأرض فتمتص الرطوبة, ويعطي ثمرا هو ""النبق""."
|
| AHTD3A0504_Para3_1.jpg,"وباستثاء النحل الغربي مان باقي الأنواع تعيش معيشة برية, ولم يتمكن الانسان من استئناسها ,"
|
| AHTD3A0504_Para3_2.jpg,"وألف النحل الغربي الخلايا البدائية قديما وألف بعدها الخلايا الحديثة, وكنتيجة لإنتشاره"
|
| AHTD3A0504_Para3_3.jpg,"طبيعيا ونقله من قبل إلى مناطق حغرافية وبيئات مختلفة, اكتسب صفات وميزات"
|
| AHTD3A0504_Para3_4.jpg,"تلاتم تلك المناطق والبيئات, مما أدى إلى ظهور عدة نويعات ( سلالات حغرافية )"
|
| AHTD3A0505_Para3_1.jpg,"و أما الحبوب والخضر والبقول, فتحتاج كلها إلى سقي, لهذا انحصرت زراعتها في الأماكن"
|
| AHTD3A0505_Para3_2.jpg,التي تتوافر فيها المياه أو تتساقط عليها الأمطار في المواسم المناسبة. لذلك نجدها
|
| AHTD3A0505_Para3_3.jpg,في الحجاز و في اليمن وفي العربية الجنوبية و في المواضع المياه من نجد و العروض والحبوب
|
| AHTD3A0505_Para3_4.jpg,"هي الحنطة و الشعر و الذرة و الأرز, سأتحدث عنها وعن بقيتها في باب الزراعة"
|
| AHTD3A0510_Para3_1.jpg,ولا غرابة بعد إذا ما تغنى العربي. بمواضع المياه و البادية بعد نزول الغيث
|
| AHTD3A0510_Para3_2.jpg,"عليها , وإذا ما أظهر الحنين إليها, و توجع في شعره و في غنائه على الليالي"
|
| AHTD3A0510_Para3_3.jpg,المقمرة يقضيها في باديته يناجي سماءه الصافية و نور قمره الساطع يغازله و بوحي
|
| AHTD3A0510_Para3_4.jpg,"إليه , و يرسل إليه النسمات العليلة, و الى جانبه حبيبته . يذكر حسه هذا"
|
| AHTD3A0510_Para3_5.jpg,في شعره و في غنائه و في موسيقاه.
|
| AHTD3A0511_Para3_1.jpg,"ومناخ جزيرة العرب- على الهموم- حار شديد الحرارة, جاف, إلا على السواحل, ولا سيما"
|
| AHTD3A0511_Para3_2.jpg,"في التهائم , فإن الرطوبة تكون غالية فيها, ولهذا يتضايق الناس من أثر"
|
| AHTD3A0511_Para3_3.jpg,"الحر فيهم ,مع إن الحرارة ذاتها فيما لا تكون عالية كثيرا, وإنما مبعث هذا التضايق"
|
| AHTD3A0511_Para3_4.jpg,"هو من الرطوبة المصحوبة بالحرارة, و لهذا صار بعض التهائم من شر الأمكنة ."
|
| AHTD3A0512_Para3_1.jpg,"و يثير فيها عواطف الشجن المنبعثة من قسوة الحياة وشعها
|
| AHTD3A0512_Para3_2.jpg,"النفوس الرقيقة في مناجاته بقيثارة بسيطة ذات ثقوب, ينفخ فيها لتخرج منها أصواتا"
|
| AHTD3A0512_Para3_3.jpg,تسع القمر فعل سحرة في نفس الإنسان المعذب في النهار المحروم من طيب
|
| AHTD3A0512_Para3_4.jpg,"الحياة التي ينعم بها أهل الأرضين الآخرون, أو بآلات بسيطة أخرى صنعوها"
|
| AHTD3A0512_Para3_5.jpg,بأيديهم لتعبر .
|
| AHTD3A0513_Para3_1.jpg,"و قد يعجب القريب من تىغزل العرب ب"" ربيع الصباء"", ومن مسحهم إلى حد يبلغ الإقراط,"
|
| AHTD3A0513_Para3_2.jpg,"فليس في أشعار العالم , ولا في نثرهة شعر أو نثر فيه هذا العصر من التغزل بريح الرياح ."
|
| AHTD3A0513_Para3_3.jpg,"وقد لا يفهم القريب أي تعليل يقدم اليه ولا يقبله,و غير جواب يقدم إليه وهو حضوره"
|
| AHTD3A0513_Para3_4.jpg,بنفسه إلى جزيرة العرب.
|
| AHTD3A0514_Para3_1.jpg,"و يحول و جهها العابس الكئيب إلى وجه مشرق ضحوك , فيفرح الناس و تفرح معهم ماشيتهم ,"
|
| AHTD3A0514_Para3_2.jpg,"و يخرج أهل الحضر إلى البادية للتمتع برؤية البساط الأخضر المطرز بالأزهار , وللاستمتاع"
|
| AHTD3A0514_Para3_3.jpg,"بالمنظر الساحر الذي كسا الربيع به وجوه البوادي , ولصيد الغزلان"
|
| AHTD3A0514_Para3_4.jpg,و الحيوانات الآخرى التي جاءت هي أيضا من مآويها لتشارك الطبيعة في فرحتها.
|
| AHTD3A0516_Para3_1.jpg,ان ارض اليمن التي صادقتها الطبيعة فأحسنت اليها ووهبتها تحسدها الأخر
|
| AHTD3A0516_Para3_2.jpg,"عليها , وهبتها امطار ا موسمية ووهبتها جوا حارا رطبا في تهامة اليمن و"
|
| AHTD3A0516_Para3_3.jpg,"جوا لطيفا في الجبال , ووهبتها نباتات كثيرة تنايب تنوع هوائها وحيوانات"
|
| AHTD3A0516_Para3_4.jpg,"عديدة كثيرة , ومعادن متنوعة , في % ارض ذات حظ كذلك بعدد سكانها"
|
| AHTD3A0517_Para3_1.jpg,"و سد ""مأدب"" الشهر هو خير تلك السدود شهرة صيتا , وقد غذى بإكسير"
|
| AHTD3A0517_Para3_4.jpg,"الإسلام , بنيت في مواخع ممتازة تصلح جيدا لمنع السيول من الذهاب"
|
| AHTD3A0517_Para3_5.jpg,"عبثا , حتى إن المهندسين رأوا انشاء سدود جديدة ."
|
| AHTD3A0518_Para3_1.jpg,"أحتل النحل العاسل مكانة فريدة عند المتخصصين في مجال الحشرات , كما فضل"
|
| AHTD3A0518_Para3_2.jpg,"عن غيره من الحشرات الإجتماعية الأخرى لأنه أهمها من الناحية الإقتصادية ,"
|
| AHTD3A0518_Para3_3.jpg,لذا نال القسط الأكبر من الدراسات المتعددة و المتباينة و المتحصصة في
|
| AHTD3A0518_Para3_4.jpg,"أدق التفاصيل التشريحية و البيولو جية , إلى الدرجة التي أمبح لدى"
|
| AHTD3A0518_Para3_5.jpg,المهتمين به من العلماء و المربين والهواة .
|
| AHTD3A0519_Para3_1.jpg,و النحل المعروف حاليا لدى علماء التصنيف والمربين هو الذي يندرج تحت النحل العاسل كنويعات أو سلالات
|
| AHTD3A0519_Para3_2.jpg,"جغرافية , ومن هذه النوعيات هناك ثلاث سلالات تعرف بالسلالات القياسية ومتفق عليها ضمنا في الوقت"
|
| AHTD3A0519_Para3_3.jpg,"الحاضر وهي: سلالة النحل الإيطالي وسلالة النحل الكرنيولي وسلالة النحل القوقازي , وتسمى"
|
| AHTD3A0519_Para3_4.jpg,"بالسلالات النموذجية , وهي المستخدم في الحصول على منتجات النحل ."
|
| AHTD3A0521_Para3_1.jpg,"تربط بين البشر وخالقهم , ونرى أنظمة وقوانين مكتوبة وسدودا وأبنية عالية مرنفعة وفنا ما زالت جذوره و مظاهرة"
|
| AHTD3A0521_Para3_2.jpg,خالدة باقية في دم الناس.ثم نرى ذلك أو قريبا منه في أعالي الحجاز وفي الأرضين الداخلة في هذا اليوم
|
| AHTD3A0521_Para3_3.jpg,"في المملكة الأردنية الهاشمية , اما الواحات والعيون و الآبار, فقد صارت مستوطنات لتموين المستقر القادم بالماء"
|
| AHTD3A0521_Para3_4.jpg,والتمر.
|
| AHTD3A0528_Para3_1.jpg,"لاحظ المعينون بلغة ""الشرق الأدنى"" وجود اوجه شبه ظاهرة بين"
|
| AHTD3A0528_Para3_3.jpg,"الجنوبية و الحبشية والنبطية وامثالها , فهي تشترك أو تتقارب في أمور أصلية"
|
| AHTD3A0528_Para3_4.jpg,"و أساسية من جوهر اللغة , وذلك في مثل جذور الأفعال ,وأصول التعريف ,"
|
| AHTD3A0528_Para3_5.jpg,"تصريف الأفعال , وفي زمني الفعل الرئيسيين ,"
|
| AHTD3A0529_Para3_1.jpg,وفي عام 1869م قسم العلماء اللغات السامية إلى مجموعتين: المجموعة السامية الشمالية
|
| AHTD3A0529_Para3_2.jpg,و المجموعة السامية الجنوبية وتتألف المجموعة الشمالية العبرانية و الفنيقية و الأرمية
|
| AHTD3A0600_Para3_1.jpg,الأرض تزيد على كثافة الشمس بحوالي 4 مرات وتكون الشمس أقرب إلى الأرض
|
| AHTD3A0600_Para3_2.jpg,في شهر يناير بمقدار 3ملايين ميل عنها في شهر يوليو وجميع أنواع الطاقات الكامنة
|
| AHTD3A0600_Para3_3.jpg,على الأرض أصلها من الشمس فهي طاقات شمسية مختزنه أنتجتها خلال ملايين
|
| AHTD3A0600_Para3_4.jpg,"السنين , إن الغلاف الجوي يحتوي على نفس العناصر الغازية والكيموية"
|
| AHTD3A0600_Para3_5.jpg,الموجودة في الغلاف الجوي للأرض .
|
| AHTD3A0606_Para3_2.jpg,حالة المناخ نتيجة للتغير الحاصل في توازن الطاقه وسريانها ويكون مؤثرا في النظم
|
| AHTD3A0606_Para3_3.jpg,البيئيه والطبيعيه . ويشير التغير المناخي ايضا الى التغير المستمر في مناخ
|
| AHTD3A0606_Para3_4.jpg,الكره الأرضيه ناتج عن اسباب كونيه او طبيعيه أو بشريه مؤثر سلبا على
|
| AHTD3A0606_Para3_5.jpg,المحيط الحيوي ويؤدي لوقوع كوارث طبيغيه مدمره .
|
| AHTD3A0616_Para3_1.jpg,ان اوجه استهلاك الطاقة متباينه بين مجتمع واخر ددوله واخرى وتعتمد
|
| AHTD3A0627_Para3_1.jpg,"عذدما حاول إيجاد تفسير أو سببا معقولا اظاهرة دفء الأرض (الحناوي, 2001)"
|
| AHTD3A0627_Para3_2.jpg,توحل العالم فورييه أثناء يجوثه إلى ان السب لايد وأن بعود الى الغاف
|
| AHTD3A0717_Para3_1.jpg,على كميه الغازات التي تطلقها السيارة.ويعفى الفانون الجديد مالكي العربات التي
|
| AHTD3A0756_Para3_1.jpg,في معطات توليد الطاقة والعوامل المرتيطة بالمعافظة عل البيئة
|
| AHTD3A0756_Para3_2.jpg,من الثلوث فإنة يعتبد أسرع وقود إحفوري من حيث مصدر تمو
|
| AHTD3A0756_Para3_3.jpg,"الإستهلاك على التوى العالمي , وقد بلغت نسية مساهمة في الإستهلاك"
|
| AHTD3A0756_Para3_4.jpg,العالمي حوالي 23% . والجداول ذوات الارقاح(4) و 5) تبين
|
| AHTD3A0756_Para3_5.jpg,حجم الإنتاج والاىتهلاك للغاز الطييعي على مىتوى العالم لعام 2003
|
| AHTD3A0790_Para3_1.jpg,"هذه اللوحة الغنية "" للسياب"" ,تحكي مشاهد وصور ريغية محليه وتمثل نوعا"
|
| AHTD3A0790_Para3_2.jpg,"من التعبير تنقل به الاشياء في حدود بيئتها الريغية , الا نرى فيها حوره الأم تحكي"
|
| AHTD3A0790_Para3_3.jpg,"الحكايات لولدها حكايه الاشباح التي تنتشر في الظلام , وتخطف الاطفال الذين"
|
| AHTD3A0944_Para3_1.jpg,فيتطلب الالتحاق به الحصول على دبلوم البكالوريا . التعليم المتخصص أ التعليم الفني :
|
| AHTD3A0944_Para3_2.jpg,ويهدف هذا النوع من التعليم إلى تزويد الطلاب بتدريب فني عال يتيح لكل من سيصبح
|
| AHTD3A0944_Para3_3.jpg,منهم من الموسيقيين والراقصين والممثلين والرسامين والمصممين والمحترفين في المستقبل
|
| AHTD3A0944_Para3_4.jpg,من اكتساب المهارات اللازمة لهذه الفنون . ويصنف التعليم الفني إلى : موسيقا
|
| AHTD3A0996_Para3_1.jpg,"وعلى المستوى الاقتصادي , فإن الاندماج في الاقتصاد العالمي يشكل أفق الانتقال الذي يعرفه"
|
| AHTD3A0996_Para3_2.jpg,"الاقتصاد المغربي , ذلك أن دينامية الانفتاح المتسارعة خلال الثمانينات , كانت تخللها"
|
| AHTD3A0996_Para3_3.jpg,"فترات متتاليه من الإصلاحات الداخليه وتحرير المبادلات , في إطار العديد من الاتفاقيات"
|
| AHTD3A0996_Para3_4.jpg,"التي وقعها المغرب . وهكذا , فأوراش الانتقال الاقتصادي هي متعددة ومتنوعة :"
|
| AHTD3A0996_Para3_5.jpg,# البنية التحتية
|
| AHTD3A1002_Para3_1.jpg,وسألت أن أكتب لك علة أن الرجل أحق بيتبة من الغريب وأولى يأخيه من البعيد وأن البعيد أحق
|
| AHTD3A1002_Para3_2.jpg,بالنعيرة والقريب أولى بالأنفة وأن الاستزادة في النسل كالاستزادة في الحرث إلا أن العادة هي التي اوحشت
|
| AHTD3A1002_Para3_3.jpg,من والديانة في التي حرمتة ولأن يتزيدن أيضا في استعضامة وينحلون أكثر مما عندهم في استشاعة .
|
| |
