text stringlengths 1 2.38k | en_topic stringclasses 10
values |
|---|---|
منَ الزَّبَرْجَدِ مَحْضَهْ | Art-and-Literature |
ثم تواطأ بعده زُمْرَة شعراء القاضي العبَادي على الموضوع ذاته، عازفينَ على أوتار «المُجْتَثِّ» المتراقص، ومُوَقِّعين على رَوِيِّ الضاد الموصول بالهاء المجزوم، مسايرة لأول المتبارين، وذلك مثل أبي الوليد الحميري مؤلف كتاب البديع الذي بادر إلى ذلك تلقائيًّا، ثم أمر القاضي أبا بكر بن القوطية صاحب الشرطة، والأديبين: أبا جعفر... | Art-and-Literature |
لما اكتملت درر هذا العقد، جاءت قطعة القاضي ابن عبَّاد خِتامًا مِسْكًا، وتعقيبًا مُرتجلاً على آخر حبات العنقود: أبي الأصبغ، حيث أملى ببديهته الموصوفة أعلاه: | Art-and-Literature |
أبلغْ شَقِيقِي عَنِّي | Art-and-Literature |
مَـقـــالَــــةً لِـتُـمِـضَّـــــهْ | Art-and-Literature |
بــأنَّ وَصْــفَ الأقَـاحِــي | Art-and-Literature |
الذي وَصْفْتَ لم أرْضَهْ | Art-and-Literature |
هلاَّ وَصَفْتَ الأقَاحِي | Art-and-Literature |
بـأكْــؤُسٍ مـــنْ فِــضَّــــهْ | Art-and-Literature |
قِـيـعـانُـهـــا مُـلْـبَـسَـــاتٌ | Art-and-Literature |
صِـرْفَ الـنـقــار ومَـحْـضَــهْ | Art-and-Literature |
أوْ لا فَـصُـفْـــرُ الـيَــوَا | Art-and-Literature |
قيتِ فــي خَـواتِــم فِضَّهْ | Art-and-Literature |
أو الـنـجــوم تَـسَــاقَـطْـــنَ | Art-and-Literature |
فـي الـمـهَــا الـمُـبْـيَـضَّـهْ | Art-and-Literature |
نظرًا إلى أن القِطَع المتقدمة على هذه أدخلت في باب المعارضة، على الرغم من أن بعضها بنات ليلتها، فإن هذه هي الوحيدة التي تُعتبر في صميم المبادهات، لأنها جاءت ردًّا على قصيدة أبي الأصبغ فور سماع القاضي إياها، فأملاها بالسرعة الموصوفة أعلاه، وكأنه يقول لهؤلاء جميعًا: إنْ أكنْ اقترح عليكم الارتجال، }فـما أريد أن أخالفكم إل... | Art-and-Literature |
غير بعيد عن هذا المناخ المتفجر إبداعًا، يَنْبَثُّ داخل كتاب البديع في وصف الربيع نماذج عدة للمبادهات، تنص عليها تعاليق المؤلف بصيغ مختلفة، مثل «قطعة بديهية | Art-and-Literature |
هذه التعاليق كلها تشم منها رائحة الزهو من طرف القائل، والاستغراب من طرف المتلقي، مع أنها لا تدَّعي إلا قطعة، أو أبياتًا، ومرة واحدة قصيدًا بديهيًا | Art-and-Literature |
إذا كان ثالوث: الماء والخضراء والخد الحسن يُعتبر من أهم جاليات الهم وكاشفات الغم، فإنه في الوقت نفسه من أهم مُحَرِّضات الإبْداع، ولعلَّ ذلك يُسَوِّغ علاقة «وصف الربيع» بشيوع ظاهرة المبادهات هذه | Art-and-Literature |
في ضوء تلك الإلماعة الخاطفة، نستحضر أن هذه التذييلات والإجازات الشائعة في الأدب الأندلسي، لم تبتعد عن مناخ هذا الثالوث الذي ربما لم يتحقق في أي مكان أكثر مما تحقق في بلاد «الفردوس المفقود» | Art-and-Literature |
فعلى ذكر الخدِّ الحَسَن، انفعلتْ وتفاعَلتْ « بدائعُ بَدائِه» الأندلسيين في باكر عهدها بالشعر، حيث يذكر أن «الأمير عبد الرحمن الأوسط، حين أمَرَ لجاريته طروب بعِقْد، اسْتعظمه بعض الحاضرين، فقال هو: إن لابسَ العقد أنفسُ خَطرًا، ثمَّ اسْتنْشدَ عبدَ الله بن الشمَرَ - نديمه ومنجمه - شعرًا، في هذا السياق، فقال بعد بُرْهَة : | Art-and-Literature |
أتقرنُ حصباءَ اليواقيتِ والشذْرِ | Art-and-Literature |
بمَنْ قدْ علا حُسْناً عن الشمس والبَدْرِ؟ | Art-and-Literature |
فأكرمْ به من صَنْعَة الله جوْهَرًا | Art-and-Literature |
تضاءَلَ عنْه جَوْهرُ البَرِّ والبَحْرِ | Art-and-Literature |
فأعْجبَ الأميرُ بالشعر، وأنشد مرتجلًا: | Art-and-Literature |
قريضُكَ يابْن الشمْر عفَّى على الشعْر | Art-and-Literature |
وجلّ عن الأوهام والذهن والفكْرِ | Art-and-Literature |
إذا شافهتْه الأذن أرْبَى بسِحْره | Art-and-Literature |
إلى القلْب إبْداعا فجَلَّ عن السِّحْرِ | Art-and-Literature |
وهل بَرَأ الرحْمنُ من كلّ مَا يُرَى | Art-and-Literature |
أقرَّ لِعَيْن منْ مُنَعَّمَةٍ بِكْرِ | Art-and-Literature |
فلو أنني مُلِّكْتُ قلبي وناظري | Art-and-Literature |
نَظَمْتُهُما منها على الجيد والنحْر | Art-and-Literature |
هذه المبادهة تختزل موازنات متعددة، حين فاضل الأمير - مبدئيًّا - بين العِقْدِ ولابسة العقد، فأعجبته دقة الملاحظة التي اقتنصها بذكاء، فأراد أن يختبر بديهة شاعره أين تقع من بديهة الأمير النثرية، وبعد هنيهة - قد لا تؤثر في شرط البديهة - سايره في أطروحته، موسعًا إياها بالمفاضلة بين جمال صنع الخالق، وصنع المخلوق | Art-and-Literature |
في هذا السياق تتنزَّلُ نادرة أبي الوليد النحْلي (القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي)، حيث روي أن المعتمد بن عباد «مَشَتْ بين يديْه بعضُ نِسائِه في غلالة، لا تكادُ تفرِّق بينها وبين جسْمِها، ولهَا ذوَائبُ تُخْفِي إياة الشمس في مُدْلَهِمِّها، فسكبَ عليها إناءَ ماءِ ورْد، فامتزجَ الكلُّ لينًا واسْترْسالًا، وتَشابَه ... | Art-and-Literature |
وهويتُ سالبة َالنفوس عزيزةً | Art-and-Literature |
تخْتالُ بين أسِنَّة وبواترِ | Art-and-Literature |
ثم تعَذَّرَ عليه المَقالُ، وشَغَلَتْهُ تلك الحَالُ، فقال لبعض الخدَم القائمين على رأسه: | Art-and-Literature |
سِرْ إلى النَّحْلِي، وخُذْهُ بإجازةِ هذا البيْت، ولا تُفارقْهُ حتى يَفْرغَ منه، فأضافَ النَّحْلِي إليه، لأول وقوع الرقعة بين يديه | Art-and-Literature |
راقتْ محاسنُها ورَقَّ أديمُها | Art-and-Literature |
فتكادُ تُبْصِر باطنًا مِنْ ظاهِرِ | Art-and-Literature |
يندَى بماء الورد مُسْبَلُ شَعْرها | Art-and-Literature |
كالطلِّ يَسْقطُ من جَناح الطائرِ | Art-and-Literature |
تُزْهَى بروْنقِها وعِزِّ جَمالِها | Art-and-Literature |
زهْوَ المؤيدِ بالثَّناءِ العاطِرِ | Art-and-Literature |
فلما قرأها المعتمد، اسْتحْضَرَه، وقال له: أحْسنت، أوَ مَعَنَا كُنْت؟ فأجابه النحْلي: يا قاتِلَ المَحْل، أو مَا تلوْتَ: }وأوْحَى رَبُّكَ إلى النَّحْل{» | Art-and-Literature |
فهذه الأقصوصة أيضًا مشحونة بمفاضلات ضمنية بين حُسْن الوصف «الشعر»، وحُسْن الموصوف «المرأة»، وهذا هو مكمن رغبة المعتمد في التعبير بإصرار عن شعوره تجاه هذا المشهد الغرائبي، والحاجة إلى التعبير ضرورة ملحة لدى الإنسان، على وجه العموم، ولدى الشاعر على وجه الخصوص | Art-and-Literature |
على الرغم من أن النحْلي أوهم المعتمد بأن مطابقة وصفه للموضوع مجرد وحي وإلهام، مقتبسًا من سورة النحل، فإن في ذلك مفاضلة أعمق بين النحل والإنسان، إلا أنني أعتقد أن الشاعر النحْلي ربما سأل الخادم المُلزَم بانتزاع البَديهة من ذهنه عن حيثيات المجلس، وأسباب نزول البيت الأول، لأن بيت المعتمد هذا ليس فيه ما يحيل إلى ملابسات ال... | Art-and-Literature |
ثم تأتي آخر المبادهات الذكية، حين يغتنم الشاعر فرصة فتح المعتمد له نافذة القول، ليجمع بين الغزل، إشباعًا لرغبة الملك الآنية، وبين المديح إشباعًا لرغبة الممدوح والمادح المتأصلة والتي هي قاعدة العلاقة بينهما | Art-and-Literature |
أمّا عن «الخضراء» ودور جمال الفردوس الأندلسي في استثارة قرائح شعرائه، فإن متنزهاتها كانت «مطمح الأنفس، ومسرح التأنس»، ومثار «بدائع البدائه»، حيث يروي لنا صاحب رايات المبرزين، كيف دارت هذه المبادهة بين ابن سارة (ت 517هـ/1023م) وأبي عبد الله محمد بن البين البطليوسي (القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي) فقال الأول: أج... | Art-and-Literature |
هذي البسيطة كاعبٌ أبْرادُها | Art-and-Literature |
حُلَلُ الربيع وحلْيُها الأزهارُ | Art-and-Literature |
فقال ابن البين: | Art-and-Literature |
وكأنّ هذا الجوَّ فيه عاشقٌ | Art-and-Literature |
قد شفَّهُ التَّعْذيبُ والإضْرارُ | Art-and-Literature |
فإذا شَكَا فالبْرْقُ قلبٌ خافِقٌ | Art-and-Literature |
وإذا بَكَى فدُمُوعُه الأنْهار | Art-and-Literature |
تَستبطِن المُبادهة بين الشاعرين، مُفاضلة أيضًا بين الطبيعة «البسيطة» والمرأة «الكاعب»، بكل ما تقتضيه الموازنة من استعارة متعلقات تلك لهذه، كما يقترح ابن سارة، إلا أن ابن البين نقل الموازنة بين الطبيعة والمرأة إلى مقارنة بين الجو والعاشق، دامجًا عناصر المناخ بعناصر الجسد، في لعبة فنية ذكية التصوير، قوية التخييل | Art-and-Literature |
إذا تدرجنا إلى جزئيات هذه الطبيعة الأندلسية، نجد كل عنصر منها - مهما قلَّ - كافيًا لأن تَسْتَحِرَّ حوله المُبادهات الإبداعية، تنافسًا في التعبير والتصوير، فحول العنب مثلًا تدور هذه المُبادهة بين طالب وشيخه، وذلك حين نزل ابن أبي الخصال – وهو يومئذ فَتِيُّ السِّنِّ - على أبي الحسن بن مالك اليعمري
(ت 509هـ - 1115م) قاضي أ... | Art-and-Literature |
أجل، إن امتحان الأستاذ لقدرات تلميذه لا يقتصر على التحصيل العلمي، بل يتجاوز ذلك إلى امتحان حِدَّة البديهة التي يَبْدُو أنها شيء أساس في التكوين الأندلسي | Art-and-Literature |
من عنقود العنب إلى أنابيب قصب السكر، حيث يروي الكلبي، أحد أصحاب أبو عمر ابن عبد ربه أن هذا الأخير «أتاه من بعض إخوانه طبَقٌ فيه أنابيبُ من قصَب السكَّر، وكِتَابٌ معه، فحوَّلَ ابن عبد ربه الكِتابَ وجاوبه على البديهة»، فكتب بيتًا ونصفًا، وندَّ عن قريحته القسيم الثاني، وهو ما جعله يستنجد بجليسه الكلبي، ثم يأبى إلا أن يكمل... | Art-and-Literature |
من مبادهات بنكهة العنب وطعم السكر، إلى أخرى بمذاق التفاح، حيث نجد إسحاق بن إسماعيل المنادي (القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي) حضَرَ «مجلسًا فيه طبقاتٌ من أهْل الأدَب، فدخل عليهم فتى جميلٌ يُكنى بأبي الوليد، وبيده تفاحة غَضَّةٌ، فتنافسوا فيها، وكلهم يَسْتَهْديها، فقال: لا أهْديها إلا لمن اسْتحَقها بالتحْلِية لها، وال... | Art-and-Literature |
مَجَالُ العيْن في ورْد الخُدودِ | Art-and-Literature |
يُذَكِّرُ طِيبَ جَنَّاتِ الخُلودِ | Art-and-Literature |
بطِيبِ النشْر والحُسْن الفَريدِ | Art-and-Literature |
أقولُ لها: فضحت المِسْكَ طِيبًا | Art-and-Literature |
فقالتْ لِي: بطِيبِ أبِي الوَليد | Art-and-Literature |
هنا كالعادة تزدحم المفاضلات داخل هذه المبادهة المركَّبة، حين ينافس نعيمُ النظر إلى ورد الخدود نعيمَ جَنَّاتِ الخلود، ثم تحتدم المفاضلة بين ثلاثة أنواع من الطيوب، حيث يفضح أريج التفاحة عبق المسك، ويفضحهما معًا عبير أبي الوليد صاحب التفاحة، وأنا أعتبر أن طِيبَ الأبْيات غطَّى على نَفحَات الطُّيُوب الثلاثة معًا | Art-and-Literature |
غير بعيد عن هذا السياق، نجد حيلة أخرى يبتكرها الأندلسيون لاستنفار بدائه شعرائهم، عبر استجلاء جمال عناصر فردوسهم الملهم، فهذا الزبيري الذي «كان أمِّيًّا لا يقرأ ولا يكتب، ولكنه مع هذا كان من أطبع الناس شعرًا، وأسْرعهم بديهة»، نراه يتفوق على شاعرين من فحول البديهة والارتجال في المشرق والأندلس معًا، هما: أبو العلاء صاعد ب... | Art-and-Literature |
ما للأدِيبَيْنِ قد أعْيَتْهُما | Art-and-Literature |
مَليحَة من مُلَحِ المحْنهْ | Art-and-Literature |
نرْجسِةٌ في ورْدَةٍ ركِّبَتْ | Art-and-Literature |
كمُقْلَةٍ تطْرفُ منْ وِجْنَهْ | Art-and-Literature |
لعل هذا النموذج أجدر نظائره بصفة المبادهة، لأن هناك طرفًّا قويًّا ومشهورًا بتدفق البديهة، انغلقتْ أمامه فِجَاجُ القريحة، ربما بسبَب ترْكيب النرْجس والورْد في زواج عُرْفي، لم يستطعْ صاعد وابن شهيد أن يلتقطا له حُسْنَ التعْليل الذي اهْتَدَى إليه هذا الشاعر، على الرغم من أنهما عَالِمانِ وهو أمِّيٌّ، ما يعني مبادهة ضمنية ب... | Art-and-Literature |
يبدو من خلال فيض هذه القصص المتشابهة أن لعبة المواهب الشعرية عبر المُبادهات كانت رائجة في أوساط أهل الأندلس، وخصوصًا أمام إغراءات الطبيعة المتبرجة هناك «تبرج الجاهلية الأولى» | Art-and-Literature |
أمّا عن تحريض «الماء» - ثالث الخضراء والخد الحسن - لـبدائه الشعراء الأندلسيين، فكم من نهر «يجيد فيه الشعر من لم يشعر»، على حد تعبير ابن مرج الكحل (ت 635هـ/1236م)، فهذا أبو علي الحسن ابن الغليظ يتحدث عن ابن السراج المالقي شاعر بني حمود، وهما معًا من شعراء القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي، فيقول: «كنت معه يومًا عل... | Art-and-Literature |
شَرِبْنَا عَلى مَاءٍ كأنَّ خَرِيرَهُ | Art-and-Literature |
بـكــاءُ مُـحِـبٍّ بــانَ عـنْـهُ حَبـيبُ | Art-and-Literature |
فمنْ كانَ مَشْغُوفًا كَئِيبًا لإلْفِه | Art-and-Literature |
فإنِّيَ مَشْغُوفٌ به وكئيبُ | Art-and-Literature |
فالماء هنا يُوَظَّفُ باعثًا على الإبداع، ولكن يتحوّل لصفائه إلى مرآة تنعكس على صفحتها صورة المحبوب المُطِلَّة من ثقوب الذاكرة التي أنهَكها إدْمان السُّكْر، وعبادة الجمال، ويبدو أن هذا الموقف يتكرر بين الشاعرين أكثر من مرة | Art-and-Literature |
غير بعيد عن ثالوث «الماء والخضراء والخد الحسن» تنشط المبادهات في جو الغناء والطرب، حيث يستفزِّها الإيقاع | Art-and-Literature |
يا نائبَ الوجْه عن شمْس الضحَى غسَقا | Art-and-Literature |
والبدْرُ لوْ كَلَّفُوه ذاك لمْ يَنُبِ | Art-and-Literature |
فقال بديهة: | Art-and-Literature |
في غُرَّةِ المَلِكِ العالي ومَنْظرِه | Art-and-Literature |
بَدْرٌ يُعَطِّلُ نُورَ السَّبْعَةِ الشُّهُبِ | Art-and-Literature |
نَرَى مُحَيَّاهُ في ليْلٍ فيُخْبِرُنا | Art-and-Literature |
على الحقيقة: أنَّ الشمْسَ لمْ تَغِبِ | Art-and-Literature |
فإذا كان البيت الأول يقيم مفاضلة ثلاثية الأطراف بين وجه الحبيب والشمس والقمر، جاعلًا الوجه أبهى من الشمس أحرى القمر، فإن المُذَيِّلَ تجاوزه وغَزَلَه، إلى أفق المَديح، جاعلًا طلعَة المَلِكِ البهية تَعَطِّلُ «السبْعةَ الشُّهُب»، وفي هذا التجاوز تكمن نزعة المبادهة بين الشاعرين | Art-and-Literature |
في جو هذا الطرب، يشارك أبو بكر محمد بن رحيم (ت 520هـ/1126م)، حيث ذيَّلَ – مرتجلاً - أبياتًا مُغَنَّاة | Art-and-Literature |
يلتحم الارتجال الشعري أحيانًا بارتجال أفانين اللعب والطرب التي يبتدعها الملوك في مجالسهم الخاصة، فيُبَادِهُ الإبداعُ الإبداعَ، مهما اختلفت وسائل التعبير؛ فقد «اصْطبَح المعتصم - (بن صمادح ت 484هـ/1091م) - يومًا مع ندمائه، وأظهَر صَبِيَّةً مَهْدَوية في أنواع من اللعب المُطْرب، وحضر أيضًا لاعب مصري هنالك، فارتجل ابن الحدّ... | Art-and-Literature |
وإنَّ لِيَوْمكَ ذا رَوْنقًا | Art-and-Literature |
منيرا لنور الضحى باهرا | Art-and-Literature |
وأسْمَعْتَنا لاحِنًا فاتِنًا | Art-and-Literature |
وأحْضَرْتَنَا لاعبًا ساحِرا | Art-and-Literature |
أخيرًا تسفر المبادهة معلنة عن نفسها - في مقامات الطرب هذه، إذ روى أبو الوليد الحسين بن محمد بن الفرّاء الكاتب أنه حضر مجلس عمه، «وعنده أبو عمر (بن درَّاج) القسطلي وأبو عبد الله المعيطي، فغنَّى المعيطي: | Art-and-Literature |
مروّع عنك كلَّ يوْمِ | Art-and-Literature |
مُحْتَمِلٌ فيكَ كلَّ لوْمِ | Art-and-Literature |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.